向世团［新疆游纪实] 五

虎子

（祖孙仨禾木村景区留影）

上帝最后的自留地一一禾木村

喀纳斯傍晚下了一阵雨，气温骤降，穿两件衣服已冷得支持不住，不敢在外面站，去吃点东西只能往屋里钻。这时是八月上旬。这边的旅游业只能营业几个月，十月以后进入冬季，雪积得有七八十公分。明天的景点是网上人说的是上帝最后的自留地，禾木村。

(禾木村风景图片)

吃过早饭即在寒风中出发，车依然是在盘山道上行驶，刚开出没多远，路途上大雾迷漫，增加几分紧张。

车在山中行驶了有一个多小时，来到一片陡坡处，司机说，今天旅游景点换乘景区交通车的地点到了，车再不能往前开了。自驾的车据说上午放三百辆进去，下午放二百辆进去。

停车场很陡，停不了许多车，但凡有一点能停车的地方都停上了。许多车，包括我们，都在那里打转，试图找一个停车位。还好，我们正转时，有一辆车要走，让我们遇上了，停了进去。不知后边络绎不绝的车怎么办。

换乘景区交通车后，竟然开了一个小时，跟喀纳斯差不多。为什么不近一点?肯定是没合适的地方，再就是怕破坏景区的安宁。

交通车从高山上盘山而下，眼前出现一片河谷，河谷边的草地上修有比较整齐的成排的房屋，司机说，今天的旅游景点，上帝最后的自留地一一禾木村，到了。

这是一个四周高山环抱，谷地有点开阔的地方，山边树林茂密，平坦的地方和坡地绿草青青。河谷一边的台地上修了许多还算密集的平房。因为当地木料丰富，也许是传统，房屋的墙壁全是用圆木刮槽，一根一根摞起来的。河谷边台地也阔，村子也大，因此就开通有一环村公交车，不收钱，随便坐，站点上下。

我们住下后，开始游览。因事先没做功课，对禾木村一无所知，游览后才知，这是图瓦人住的地方，他们有的说自已是成吉思汗卫队人的后代，属蒙古族。跟随征战后就留在这里。一直到解放后，人不多，只有不大的三个村子。有的说他们是从俄罗斯图瓦共和国迁徙到这里定居的。但归属蒙古族是定了的。以放牧为生。

在禾木旅游，就是在村子里转。外加在河边走走。以在村子里转为主。

先去看看百年老屋。百年老屋看了说明才知道，它原来是白俄人修的，用来做学校的。我想大概跟内地的私塾差不多。教教自已的孩子，外加近处牧民的孩子，与今天概念的学校应该差别很大。屋里有这个白俄人及家人的照片。

百年老屋的展品中除了生产生活用品外，还有一个值得关注的是:里面展示了一些建国以来卫国戍边的村干部的照片和事迹。禾木村是这儿离边境线最近的一个村子，所以，几十年来，不免发生一些外人破坏等事情，这些历任干部在卫国戍边方面有上佳表现，予以公示表彰和向游人展示。

整个河谷地带是个恬静的地方，如陶渊写的：结庐在人境，而无车马喧。所以网上人称是上帝最后的自留地，意谓世外桃园的意思。有人用陶渊明《桃花源记》中的原文赞美它，说“阡陌交通，有良田，美池，桑竹之属“。我给他们纠正说，这儿原来是既无阡陌交通，现在也无良田，桑竹。蒙古人以放牧为生，菜都不大种，村子里没有开垦一块地，房前屋后全长的是草。个别的院子里撒有花种，有少许花开，象是人工种植的。这儿是严寒地区，更无桑竹之属。

在村子里转得久了才发现，现在村子里的房屋基本全是商用房。即当地人，或公司按图瓦人传统修了屋，出租给天南地北的生意人开旅馆，开饭店，收取租金，牧民自已是不住在这里的。说是图瓦人村，只不过是依图瓦人的习俗修的房子而已。到每年的十月后，这些旅馆，饭店统统关门，来年春暖再来。正因为全国来这里旅游的人多，所以，一床难求，不事先预定是没地方住的。

吃的有点小贵。饭店老板对我说，所有食品全是从县城布尔津拉来的，单程汽车翻山越岭要三个半小时。所以，贵点可以理解。

禾木的环境确实幽静，大山环抱，树林茂密，村旁一条河流湍急，河水清澈，沿河白桦林参天，修有木板路。在白桦林中或沿河走走，或坐看河水哗哗流过，或戏戏水，都是非常惬意的事情。

村对面有一带高岗，走上去可以俯看禾木村全貌。坐一阵，环顾四周，高山，树林，草地，村庄，都是静物，没有烟火气，仿佛有与尘世隔绝的感觉。这也许是人们喜爱的原因吧!