湖石琴印话雅集，交流会关于收藏和捡漏--云间粮仓交流会之七

安心

云间粮仓第五次书画交流会上，聊起古人赏石焚香清供。笔者张慧瑛说家有藏石，九零后张东来正在学习制香，于是说下周带香一起焚香赏石。于是有了石不能言最可人的相约。

时间2023年8月7日、8月14日

参加人员：钱谷量、王英鹏、蒋继锋、沈翠萍、汤晓英、张慧瑛、陶玥、希月、张东来

摄影：康艳

灵璧石上倒流香，灵璧有灵赠香扇

自古以来，在为数众多的玩石中被誉为中国四大名石的是：灵璧石、太湖石、英石、昆石。灵璧石在四石之中当属首位，其形、声、色、纹、质、势六者兼备，早已名扬四海。据《云林石谱》记载：“石在土中，随其大小，具体而生，或成物象，或成峰峦，蜿蜒透空，其状妙有婉转之势，叩之铿然有声”。宋代的杜绾所著《云林石谱》中将灵璧石列在第一位，明代的文震亨所著《长物志》认为“石以灵璧为上”。据传，清代皇帝乾隆御赐灵璧石为“天下第一石”之美号。战国时代齐国的孟尝君、南唐后主李煜、宋代大文豪苏东坡、宋代书画家米芾、宋代皇帝宋徽宗、元代书画家赵孟頫等文人墨客都对灵璧石喜爱有加，而现在灵璧石更是得到了广大石友的青睐。

古人为什么对灵璧、太湖等情有独钟呢？玉文化比它们都早几千年，都有深厚的文化底蕴，为什么米芾偏为太湖、灵璧如痴如醉甚至为之癫狂呢？这到底是为什么？

灵璧、太湖古人认为它能通灵气、通天气，是精气神汇聚的地方，是神灵居所的地方；俗话说“开窍”，“灵魂出窍”，“灵通”等就说明了这个问题。另外米芾的拜石典故，他不是因为灵璧、太湖的奇美，更不是因为天然的奇缺而引起的膜拜，这是因为古代的礼仪是有严格的崇尚制度，不是什么都可以膜拜的。比如可膜拜天地，可膜拜父母，可膜拜神灵等等，以米芾为代表当时崇拜的绝不是石头本身，而是把灵璧、太湖当成了神灵的居所，当成了神灵的化身，并在实际创作中，自己觉得已经得到了神灵的恩赐。

石文化不是中国特有的，它是属于全世界的，它是属于整个人类的，石头是创造文明的重要工具，玉文化的出现是人类文明新阶段的开始，它标志着从简单的工具质变到石文化兴起。同理对灵璧、太湖等古典名石的崇拜，也是社会石文化鼎盛时期的标志。

大家欣赏灵璧石和菖蒲的绝配，感受石不能言最可人。

张东来的倒流香，香韵缭绕，雅石清韵的绝美搭配。

笔者张慧瑛收藏很多松花石，其中有十余块灵璧石和太湖石。欢迎喜欢石头的朋友们来交流。

看到大家兴致勃勃赏石，气氛热烈，钱谷量老师提议拍卖此石助兴。规则是藏家订底价，每一百元加价，藏家也可参拍，但只许参拍一次，其他拍者无上限。

此石底价500元。汤晓英很想为她的庭院找一方可人之石，出价1000元。蒋继峰老师出价1200元，钱谷量老师爱石画石，出价1300元，汤晓英出价1500元。最后汤晓英获得云间粮仓琴书茶影粉红楼首次拍卖品，1500元获得灵璧石。

交流在轻松快乐中继续，听闻此石适合室内摆放，晓英将此石赠予爱石画石的钱谷量老师，认为此石在钱谷量老师那儿能得到更好的灵性清供。笔者张慧瑛说起先前私下有和钱老师说起交流会上晓英有喜欢他集刻（雕刻扇骨）、画（太湖石）、书（题跋）的灵石扇。钱谷量老师说找机会画一把合适的送给晓英。传说中灵璧有灵气，还真是如此无意之间此石完成了藏友间礼尚往来的一份美谈。也是交流会成为书友藏友间相互流转藏品作品的第一份美好的开始。

众人赏石，古琴师们汤晓英、张东来演奏助兴。你方弹罢我登场，也是一场自然雅集。

交流会后钱谷量老师获得灵感，以灵璧石、菖蒲、印章、古琴为主题画了一幅扇面答谢琴师汤晓英赠石之情。色调典雅别致。

题跋文字记下了这次交流会灵石美谈。

湖石琴印话雅集

癸卯立秋后一日，雲间粮仓雅集，张慧瑛女史携灵壁石一方，余细品良久，以东坡先生论石之妙漏透皱瘦之理赏之。余以为四者虽不俱全，唯瘦稍欠，当也属石中佳品。琴师汤晓英女史花重金拍得此石赠余，余痴石画石有年，欣喜受之。故写扇面一帧以湖石蒲草琴印涂之成扇以应汤晓英女史赠石之情也。 山阴钱谷量写于海上堃宽山房。

（误正左第一排最后一字应为仓，故正之。）

扇面另一面为：怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风。

意思是胸怀似虚竹空阔清丽，气质如幽兰恬静高雅。

“怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风”这是一幅对联，历代书法家常书此句。

虚竹临曲水——比喻君子气度宽阔清净；兰静在春风——比喻高贵气质娴静亲切，迎风轻曳清雅宜人。还特指胸怀像在江边的竹子一般，气质像春风中微微摇曳的兰花那样静美。

真是灵璧石有灵，成就湖石琴印话雅集之美谈。

割爱和捡漏，王英鹏历年篆刻精品 印章《澄心清神》

蒋继锋老师带来一枚为爱孙订制的一命题印章。篆刻者：王英鹏老师。

印文：澄心清神

边款：澄心清神。继锋赠佳澄。癸卯小暑后，子石制于云间。

印章略带长方形。听王英鹏老师分享印章创意：此为命题印章，印文三繁一简，在设计印稿时增加了一些难度，十一次易稿，把和“心”字对应的“清”字作了减笔处理，四字作了相互参插的章法。

此章于平正处见灵巧。刀法上则用单刀直入，以刀代笔，一气呵成。边款用汉缪篆加秦诏版，端庄中寓灵动，使印面风格和边款风格相统一。

寿山芙蓉精巧细腻不失淳朴，惹人喜爱。

大家戏称拿来拍卖，因是订制之顾，不适合流通。所以大家相约下周交流会举办王英鹏老师专场。

捡漏王英鹏老师旧作《梅妻鹤子》

王英鹏老师带来2001年旧作作品《梅妻鹤子》分享。

石材：老寿山琥珀

尺寸：30*30*60

边款：梅妻鹤子林君复，拒不出仕隐孤山，赏梅玩鹤会诗友，终身不娶似神仙。辛巳年荷月，子石于云间。

印章赏析：“梅妻鹤子”印，为王英鹏老师早年学陈巨来印风的作品。“梅”字取 简法，与“子”字呼应，“妻”字笔画上移，使二字相互融合，浑然一体。刀法力求干净，刚中寓柔，柔中有刚。营造出隐者高士超然出尘的神仙境界。契合《梅妻鹤子》的故事。

该作品获得2001年果欣杯全国书法篆刻优秀奖。

大家提议拍卖此品，底价500起拍，张慧瑛出价1000元，蒋继峰老师出价2000元，张慧瑛老师出价2200元，蒋继峰老师出价2500元。汤晓英端详印章许久，喜欢梅妻鹤子的典故，出价2600元。最后落槌汤晓英捡漏喜得此章。

说起捡漏因为据2021年整理的上海名家篆刻润格中，王英鹏老师为6000元每四字。详情请看98位上海篆刻名家2021年润格费

捡漏王英鹏作品《爱己之勾》

笔者张慧瑛收藏王英鹏老师作品也给大家欣赏。其中一枚为寿山芙蓉。

尺寸：25*25*50

边款：不爱江海之珠，而只爱己之勾。丙戌（2006）春日子石制。

印章赏析：据王老师分享《爱己之钩》印主要取法黄士陵，在黄的基础上，适当溶进封泥意象，边框也适当做了一些残破。意在学黄上，做一些探索。

此章发表于2007年8月22日《书法导报》之第十二版。

还发表于2015年1月19日《松江报》第十二版。

从王老师保存发表刊物完整，及此印时隔七年重复发表看，此章很有代表性，也看出其在给众藏友喜欢他的印章而割爱。

众人余兴未了，大家建议下，张慧瑛收藏这枚章也参与拍卖。起拍500元，蒋继峰老师出价1200元，张慧瑛出价1800元，为了让大家开心有捡漏机会。此时新规则出来，收藏者只能参拍一次，所以蒋继锋老师出价1900元，捡漏喜得此章。

欣赏王英鹏《一片冰心在玉壶》

笔者张慧瑛还分享了收藏王英鹏老师旧章《一片冰心在玉壶》

石材：巴林石

尺寸：25*25*60

此印取法汉封泥印式，周边去框，使印面空间拓展疏朗，更贴近王昌龄诗意的辽阔和孤寂。

旧印新刻，王老师还特别在印章边款新刻了一片冰心在玉壶的前面诗句的画面：“平民送客楚山孤”的意境。也是艺术家对印章新的诠释和丰富，以及对艺术孜孜不倦的追求。（题跋部分寒雨连江误为寒江连雨，到时更改）

欣赏王英鹏旧作《鬼谷子下山》

笔者张慧瑛分享王英鹏老师《鬼谷子下山》，

印石：浙江红

尺寸25*25*70

此章入展第八届西泠印社，王英鹏老师给印章第一次题跋。

印章赏析：“鬼谷子下山”印取法三代古玺式，文字诡谲，章法布局奇崛自然，尽量做到与“鬼谷子”的生活的时代背景相融合。

寻物欣赏

沈翠萍带来祖传的陶器，大家赏玩后判断为民国瓷器。

其中一对笔筒完整无缺，署名为吴少峰彩绘。吴少峰 生卒年不详，从他大量作品看出吴少峰生于清晚期，艺术作品活跃与民国中期（20-30年代），室名鑫源轩，民国期景德镇浅绛彩瓷画名家。擅绘仕女人物，以写意人物画见长，所画人物神态古朴，并极有个性，较易区别。

大家还把玩一会儿最近淘到的小物件，虽然不是收藏级别，但别致可爱，也很实用。

雅集预告拍品 钱谷量老师卧石立鸟图扇

钱谷量老师最近灵感被灵璧石触发，新作扇面卧石立鸟图。

另一面文字为商卜文字。庚子年（2020年）所书。老作添新画，也算是对作品的一份丰富。

张慧瑛全国各地篆刻家藏品拍卖

为了活跃气氛，笔者张慧瑛将收藏的全国很多年轻篆刻家的作品可以100元底价进行拍卖。五十元加一次，意在让藏友们对年轻篆刻家的一份宣传和支持。没有市场的接纳，这些年轻艺术家以何起步。

是否还有更多收藏和捡漏在每次雅集上碰到，因为随机可遇而不可求。希望大家在交流中愉快轻松，每周有些开盲盒般的期待也是非常好的事情。

不见不散，我们继续每周一晚七点半粮仓小粉楼。