一茶闲渡一日，半醒半浮生过日子

郑万彬

　　凡是禅林寺庙，都劝世人从德从善，具备宽厚善良公平正直的品行，放下执念，最好能立地成佛，把各种收入用来购买与佛有关的实物或捐在功德箱内，称之为积德积善，还前世的孽，修来世的福或佑儿孙前（钱）途无量。

　　文殊院，始建于隋朝大业年间（公元605年—617年），长江上下游四大禅林之首，历经唐、五代、宋、元、明朝，明末毁于战火，清康熙三十六年（公元1697年）由慈笃海月禅师重建，更名为“文殊院”至今。不知何时，今人修缮改造，佛殿气势雄伟，配套环境优美，免门票供游人礼佛、休闲。

　　文殊院的前世今生，远不是我这种佛学文盲扯得清楚的，只有专家学者慢慢地去考究，才能弄清楚渊源。我辈只是慕其名，跑马观花看看，在里面喝杯茶歇歇脚，静静心，然后回家过该过的日子，回单位上该上的班。

　　佛家渡信佛人，手拿佛珠、口念阿弥的未必是信佛人，也有诚心向佛，弥补前世之不足，修来世之福报的信众。喝茶聊天的更多的是半醒半浮生、无所世事的人，也有去杂念、端心境、平心态的众生。

　　其实，甭管禅林寺庙如何正面弘扬佛学，以佛音、素食、禅茶、优美环境等辅助佛学教义的传播，但世人在大生存背景下，该咋样还得咋样，不外乎“一茶闲渡一日，半醒半浮生过日子”。