什么叫拜佛？【佛】到底是人还是神？看看这个“佛”字，你就知道了。

꧁覺一覺꧂惠平法師

什么叫拜佛？

“拜佛”是一种信仰和敬意的表达，代表了人们向“佛陀”及其教义表示敬意和信仰的形式之一。

“拜佛”包含了四层意义：

①表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，体现出礼佛者的安定与谦卑；

②带来精神上的满足和安慰，让人们从杂乱的思维中解脱出来，得到清新的思维和精神的净化；

③启迪人类对于生命和世界的思考，让人们重新审视自己的生命和心态，从而更加珍惜自己的生活，并且对于周围事物有更深入的理解；

④从而能够更好地适应社会环境和自己的生活，促进人类情感的交流和增进人际关系。

【佛】是人，是自身觉悟之后证得圆满，了悟宇宙真理的人。

所以从众生皆有佛性的究竟精义而言，人是未来佛，佛是过来人。

佛自然有神通。六神通里的“漏尽通”就是佛才有的神通。

但我们知道，“神通”是一个方便用词。

所谓“神通”是众生都有的能力、能量，只是被业障所蒙蔽，无法显现出来。

普通人只要通过修行和证悟，就能够获得（开启）不同层次的神通。

所以佛门不强调神通，也不主张毫无必要的神通显现出来。

这就像所有一切基础、背景完全相等相同，在同一起跑线上的人，没有谁会炫耀自己的优势，因为没有优势可言。

佛是人不是神，了解这一点至关重要。

只有了解到这一点，我们礼佛和顶礼的时候才能生起谦卑心，向导师顶礼是感谢佛陀教会我们开悟的法门，而不是说佛又让我们不循因果律而瞬间成佛的超能量。

佛门所说的“神与佛”这个概念完全是不同的。

同时，这也是一个方便用词，用来表述和六道中人道相比，具有的一些优势的众生。

天人、阿修罗乃至其他道的一些众生，都属于这个范畴。

不管这个范畴里的生命体在人类看来，具有多大的力量和神通，从佛教教理而言，都仍处于六道轮回之中。

甚至，对于“色界”的天人而言，由于“福报”的原因，终生享乐，没有机缘听闻佛法，也就没有了悟的条件，和人道相比，优势有可能是劣势。

数量众多的“护法”正说明了这一点：和佛的般若圆通的慈悲智慧相比，这些力量都不能了无生死，证得涅槃，所以发愿护卫佛法。

“护法神”可以看作佛教里神的具象体现。

推动轮回之轮的，是众生的业力，所以我们的未来掌握在我们自己手中。

佛陀说过，他的证悟无法移植给众生，众生的苦厄，他也无法替众生承受。

佛是导师，是教给我们疏通善恶管道方法的人，而非我们的主宰。

认识这一点非常关键。

了解了这一点，我们就会明白：因果推动业力，业力推动轮回。

而业力背后又是什么——是烦恼，而打通烦恼只能依靠自己的力量，用佛陀交给我们的方法。

佛到底是人，还是神？看看这个“佛”字，你就知道了。

“佛”，事实上是“佛陀”一词的简称。

它来源于古印度的梵文，在梵文中，“佛陀”写作“Buddha”；

换句话说，“佛”就是梵文“Buddha”的音译字。

或许我们大家也都知道，“佛陀”的含义就是“智者”或者“觉者”，不过，在佛教中，“佛陀”却被赋予了三种内涵。

其一，是“正觉”，所谓“正觉”，就是对宇宙万事万物如实地觉悟；

其二，是“等觉”，也叫“遍觉”，就是不但自己能够觉悟，而且也能够平等地、普遍地让他人觉悟；

其三，是“圆觉”，又称“无上觉”，它说的是“正觉”和“等觉”的智慧和功力都已达到了最高、最圆满的境地。显然，若是这三种内涵划分等级的话，“圆觉”则就是最高等级。

这是佛教赋予“佛”的三种内涵。

不过，我想我们大家首先想要弄清楚的，并不是“佛”的内涵，而是——佛到底是人？还是神？

其实，对于这个问题，我们只需要来看看这个“佛”字本身，也就知道了。

如果我们把这个“佛”字拆分开，那就是一个“人”字，和一个“弗”（fú）字。

“人”字自不必多说，那么这个“弗”字又是什么意思呢？

简单来说，它就是用来表示否定的，相当于“不”字。

比如，“自愧弗如”这个词，就等于“自愧不如”。

再比如，我们曾经所学过的古文《曹刿论战》中，有这样的句子：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”、“衣食所安，弗敢专也，必以分人”、“小惠未徧，民弗从也”、“小信未孚，神弗福也”，显然，这四句话中的四个“弗”字，其含义都是“不”。

所以，“人”字的旁边再加一个“弗”，

那么我们很容易就会想到这样三个字──“不是人”，

而“佛”字恰恰就是在“人”字的旁边加了一个“弗”，于是，我们顺理成章地就能得出这样的结论，那就是──“佛”不是人。

既然不是“人”，那就是“神”了。

佛是“神”吗？

事实上，也不是。

这可就怪了，既不是“人”，又不是“神”，那么佛到底是什么呢？

其实，佛就是“人”，只不过，不是“一般人”。

我们在文章的一开始已经说过，“佛”是“佛陀”的简称，它指的就是释迦牟尼佛，也就是【佛教】的创始人“乔达摩·悉达多”。

“乔达摩·悉达多”生于古印度的迦毗罗卫国，其生活年代约为公元前6世纪，与我们的孔老夫子大体属于同时代的人，“乔达摩”是他的姓，“悉达多”是他的名，由于他是释迦族人，所以被称为“释迦牟尼”，“牟尼”的意思就是“圣人”，“释迦牟尼”就是指“释迦族的圣人”。

总之，佛陀“释迦牟尼”是有名有姓、有血有肉的人，可是，他怎么又变成“不是人”（佛）了呢？

事实上，还是那句话，不是“不是人”，而是“不是一般人”，但却绝不是“神”。

如果我们说“释迦牟尼佛”不是神，或许就会有人出来反对，不过，我们认为这实在是没有必要，因为我们不妨可以这么来看，“神”与“佛”根本就不在一个体系之内。

“神”是“神”，“佛”是“佛”，又何必来争这个虚名呢？

最后，关于“佛”到底是“人”还是“神”的这个问题，亲爱的善知们，你又是怎么看的呢？

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