<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 乐 毅 论</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;"> 文/顾汉国</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 中国书法史上真真假假的事颇多，其中名声颇大，地位极高的《乐毅论》就在其中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此文是三国时期魏夏侯玄（字泰初）撰写的一篇文章，讲述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。据传王羲之抄写了这篇文章，是书付与其子官奴的。有人考证说，官奴就是其子王献之。后来这玩意，一说是被一妇人丢在火塘里烧了，另一说是被皇帝收了，反正不见真迹，只有摹本。尽管如此，陈、隋之际释智永却视《乐毅论》为王羲之正书第一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 唐朝初年，《乐毅论》入於内府，经鉴书官褚遂良大师检校鉴定，也认定为羲之所书。在褚氏著录的《右军书目》中，也列《乐毅论》为王氏正书第一。唐太宗最为器重的书迹就是羲之的《兰亭序》与《乐毅论》。唐内府收藏的《乐毅论》，最初摹拓分赐大臣是在贞观年间。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这种云里雾里之事(包括乐毅同志的生前英雄事迹)，早已“逝者如斯夫"，有待吃饱撑了的专家专事研讨。千余年来，这通篇约七百来字的《乐毅论》版本很多，我等“写字匠″们只须找个赏心悦目的版本读一读，临一临，玩一玩，乐一乐，有所收获，即可。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我信奉:“字好为王"！其他吹夸夸(重庆话，意为上海人所说的“吹牛逼″)之玩意儿，由那些虚头巴脑、牛逼哄哄的书法理论家们去干吧！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 2023、8、18</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 编 后 感</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 我第一次临写这篇《乐毅论》，虽有不少瑕疵或疏漏，而难度倒并不大。接下来，我想沉下心来，用临颜公《多宝塔》的点滴经验来临写一下他的《勤礼碑》，找下感觉，以便进一步从整体上把握颜体。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 我坚持认为练楷书是一门基本功。学好它，不仅能获得一手楷体好字，而且这功夫是通向其他各体及各家、各派的枢纽站，善莫大焉！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 2023、8、20</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 说干就干。今天我第一次临颜真卿的《勤礼碑》，感觉多新鲜，其用笔灵动而老道，而且没感觉很难！顿时，好象我写楷书的前路更宽畅而明亮起来了！</b></p>