<p class="ql-block"> 棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学"忠、孝、节、义"伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的"以人为本"的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为"慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡"。</p> <p class="ql-block">鲍灿孝行坊</p> <p class="ql-block"> 明嘉靖初年建鲍灿坊。鲍灿坊，为卷草纹头脊式白麻石牌坊，4柱3间，坊阔9.54米，进深3.54米，高8.86米，鲍灿孝行坊牌坊挑檐下的"龙凤板"上镶着"圣旨"二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题"旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿"。《歙县志》记载:鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝"荣封三代"，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿"兵部左侍郎衔"。</p> <p class="ql-block">慈孝里坊</p> <p class="ql-block"> 明永乐十八年（1420年)为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批"御制"牌坊，是牌坊中等级最高的一种。慈孝里坊，卷草纹头脊式，4柱3间，通面阔8.57米，进深2.53米，高9.6米，上面镌刻的是"御制"、"慈寺里"，史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日:"父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。"乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了"慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡"的对联，并拨银将"慈孝里"牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在中国历史上也不多见。</p> <p class="ql-block">鲍文龄妻江氏节孝坊</p> <p class="ql-block"> 清乾隆四十九年(公元1784年为了旌表年青就守寡的节女而立。矢贞全孝坊，坊额刻"矢贞全孝"、"立节完孤"。牌坊结构与乐善好施坊相同。县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，"立节完孤"，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。</p> <p class="ql-block">乐善好施坊</p> <p class="ql-block"> 清嘉庆二十五年(1820年)，为旌表鲍漱芳和其子鲍均行善建成这座"乐善好施"义字牌坊。乐善好施坊，为冲天柱式，4柱3间，通面阔11.82米，进深2.85米，高11.70米。大小柱额都不加纹饰，唯挑檐下的拱板镌刻花纹图案，月梁上的环与雀替也相应雕刻了精致的纹样。粗大的梁柱平琢璋磨，不事雕饰。鲍淑芳为大盐商，嘉庆八年集众商输饷，奉旨议叙盐运使职衔，洪泽湖决堤时，集议公捐米6万石，淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，开六塘河归海，集众输银300万两，疏浚芒稻洞，捐银6万两。助设沙河闸，捐银5000两。在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等，义举很多。但临终却没见一座施表自己的碑坊，只得嘱咐儿子鲍均，克守祖训，造福乡里。徽州府督抚被鲍淑芳、鲍均父子的诸多义举所感动，请命于朝廷，以乐善好施得旨施表建坊。</p> <p class="ql-block"> 骢步亭建于清乾隆嘉庆年间，由鲍献书偕侄鲍元臣所建。后屡圯屡修。“骢步”典出《列异记》，标示建亭者心存祖道，乐善好义，且有远大前程。亭为单檐攒尖方亭，甬道贯通东西，南北两边有石凳、飞来椅，亭内四柱，上有横枋承托藻井天花。门额上“骢步亭”三字，乃清代著名书法家邓石如手书。</p> <p class="ql-block">鲍文渊继妻吴氏节孝坊</p> <p class="ql-block"> 清乾隆三十二年(公元1768年)，因旌表鲍文渊继妻吴氏"节劲三冬"、"脉存一线"而建。县志记载:吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为鲍家修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。"厚葬"也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世，吴氏的举动感动了地方官，遂打破了继室不能立牌坊的规矩，破例为她建了同等规模的牌坊，但在牌坊额上的“节劲三冬”的“节”字上动了手脚，把节字的上下偏旁错位了，以示其继室的身份。</p> <p class="ql-block">鲍逢昌孝子坊</p> <p class="ql-block"> 清嘉庆二年(1797年)，为旌表孝子鲍逢昌而建。牌坊正面镌“天鉴精诚”，背镌"人钦真孝"，牌坊结构与乐善好施坊相同。据记载，鲍逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年(1646年)，才14岁的鲍逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他"天鉴精诚"、"孝愈其亲"。</p> <p class="ql-block">鲍象贤尚书坊</p> <p class="ql-block"> 明天启二年(1622年)建鲍象贤坊，旌表鲍象贤镇守云南、山东有功所建。冲天柱式4柱3间，坊的正面榜“命涣丝纶”，背面镑"官联台斗"。歙县志记载:鲍象贤嘉靖八年(1529年)进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持"官不择位"的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。</p> <p class="ql-block">敦本堂(男祠)</p> <p class="ql-block">敦本堂是鲍氏家族的祠堂，原名"万四公祠"，俗称"男祠"，明嘉靖年间(公元1522~1567年)，兵部左侍郎鲍象贤退休回乡时集宗人为八世支祖庆云公而建。庆云讳行万四，字泽叔，年高德劭，族人仰戴，立为门祖。至清嘉庆初年，支祠已摧残剥落，颓败不堪。24世祖，两淮盐务总商鲍志道与子濑芳捐出私财进行重修扩建，祠堂坐北朝南，三进五开间，占地750余平方米。门厅为翼角高耸的五凤楼，仪门增加门簪和抱鼓石，门外建起精致的砖雕八字墙，于嘉庆六年(公元1801年)告竣。祠堂建筑气势恢弘，显示着棠樾鲍氏家族的的煊赫，为清代徽州祠堂建筑艺术的典范。最典型的是其"肥梁瘦柱内天井"的徽派建筑特征，屋柱细而高，横梁却很粗，被称为"冬瓜梁"。祠堂内存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等17方碑刻。清乾隆皇帝为鲍氏宗祠题联曰:"慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。"</p> <p class="ql-block">清懿堂(女祠)</p> <p class="ql-block">清懿堂，俗称女祠，建于清嘉庆初年。清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。"清懿堂"3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍(左钅加"珍"右)之手，另一块"贞烈两全"的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以"清懿"为名，取的是"清白贞烈、德行美好"之意，是一曲妇女的颂歌。</p>