悠然绽放的菊花

虫草

　　在我的经历和认知中，菊花是与乡村生活很接近的一种花，它往往生长在乡村的庭院里，绽放在农家的大门旁。在一圈稀疏的篱笆中蓬勃生长，自在绽放，用艳丽的花朵装点着秋收时节乡村的庄园，激活着逐渐萧条的乡野，坚守着生命走向终结时的绚烂姿态。

　　菊花的美在我看来，最直观的还是花色的艳丽。篱笆内，一丛丛，一簇簇的菊花总是花色绚烂，汇聚了多种鲜艳的颜色。抬眼望去，眼前总是色彩斑斓，艳丽夺目。一朵朵菊花组成了一幅花团锦簇的美丽图画。白色的菊花莹白耀眼，红色的菊花艳红夺目，紫色的菊花幽紫迷人，黄色的菊花金黄暖心。各色的菊花团聚在一起，共同呈现着斑斓的色彩，并以艳丽的色彩抗拒着秋风萧瑟的生命残局。如果只是一株菊花孤独地摇曳在秋风中，就显得凄冷悲凉，无限伤感。菊花以丛菊盛放的姿态，面对日渐肃杀的秋天，也就暗示着菊花在秋风中有抱团取暖的生命需求，也昭示着菊花坚强不屈的生命韧劲。

　　菊花的美不但有自然的美，也有文化的美。这种文化的内在美首先来自于陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸风韵，菊花与陶渊明一样成为隐士的代名词，浸润在中国久远而厚重的文化长河里。陶渊明生性喜欢田园生活，他在经历仕途生活的烦忧和悲伤后，毅然辞官回乡，隐居乡野，过起了恬淡闲适的采菊生活，用闲适的乡村生活实践着自己极力追求的“世外桃源”梦想。在陶渊明的田园中，除了朴实的稼穑外，能让宁静的心灵拥有一份隐士情怀的寄托，也就只有自在闲适的菊花能够担当起这种文化使命了。菊花安静地绽放在乡野的庭院中，沐浴着春日秋月的光辉，嗅闻着泥土桑麻的气息，聆听着鸡鸣狗吠的声音，犹如一群落寞的隐士，沉醉在乡野的炊烟里，安度生命的静好时光。菊花与隐士相伴，这是菊花的荣耀，也是菊花的境界。

　　菊花生长在土壤里，根部无法脱离污浊的泥土，茎叶和花朵也得不到清水的洗濯，难以逃离粉尘的沾染，很难做到水灵清爽。不像莲花出生在淤泥里，却能脱离淤泥而不受污染，在水灵的世界里远离粉尘的污浊，独得一份清新素雅的形象。而天生就生活在土壤里的菊花，它的宿命就是田园的世界，朴实的乡土就是菊花温暖的家园。

　　菊花作为人们喜爱的一种花朵，已经成为一张俊逸的秋天名片。经历秋霜的洗礼后，菊花仍能坚守一段生命的绚丽时光。一般而言，花朵是春天的使者，果实是秋天的宠儿，春华秋实浓缩了植物的一生荣耀。春暖花开揭示了花朵最美好的时光就是春天，一切争春的花都会在春季次第绽放，尽显花朵的娇美和艳丽。但是菊花却不赴春天的花事约定，而是深藏一个漫长的夏季后，才在秋天慢悠悠地展开花瓣，独享一份花朵的绚丽。在很多植物都展示丰硕果实的时候，菊花却展显自己的娇艳花朵。这就是菊花在百花凋谢的凄凉世界里，执意留一份花朵最后容颜的宿命。这似乎不合时宜，但这就是菊花的与众不同，就是菊花的卓然独立。对菊花的这种卓然独立精神，我作了这样的诗意表达“一丛雏菊绕篱开，万缕清香随风来。不因春寒难争艳，只为秋霜更出彩。”

　 菊花之所以成为人们喜爱的花朵，还有一点就是唐代诗人元稹在《菊花》诗中所说的“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗人带着感伤的情绪告诉世人，偏爱菊花的理由就是“此花开尽更无花”，菊花是鲜花在一年的生命里程中花朵形象的最后守候者。可以说，绽放在秋风里的菊花是花花世界最后的挽歌，是鲜花生命最凄凉的绝唱。看完菊花的最后一眼，就再也看不到自然界花朵的娇丽身影。人们对于花有几多的惋惜，又有几多的不舍，全在寒霜中依然坚守花朵形象和姿态的高洁菊花了。春天人们赞美的是春华，而秋天人们歌咏的则是秋实。在沉甸甸的果实世界里，在人们对花朵的遗忘中，菊花还能把花的芬芳、花的娇美送到人的眼角里，心坎上，足见菊花对人的深情，对自然的留恋。

　　菊花的花朵由许多细小的花瓣组成，重叠错杂，显得浑厚沉重。细条状的花瓣密密麻麻地攒聚在一起，连同黄色的花蕊一起组成一张俊逸的脸，笑迎秋风和暖阳，这是菊花有别于莲花的形体特色了。茎杆细长，叶片碎小，花朵厚实，傲立在秋风中的菊花用娇小的枝叶支撑着沉重的花朵。虽然在秋风中往往折断了菊花的茎杆，压弯了菊花的头颅，但坚强的菊花仍然仰望着太阳照耀的方向。在篱笆的有力支撑下，丛菊无论经历怎样的秋风苦雨，都能昂扬着绚丽的头颅，抵御着晚来的萧瑟风雨。摇曳在萧瑟秋风里的瘦弱菊花，总是昂扬着顽强的生命旗帜。

　　生长在乡村，菊花自小就是我日常所见的艳丽花朵。老家的院子里，庄廓旁的菜地里，母亲常常会种植一些菊花，给单调的庭院和菜地增添些生命的亮色，给枯燥的农村生活增加些鲜花的芬芳。菊花也就在不经意间蓬勃成一簇簇艳丽的画图，自然地成为儿时生活中最绚丽的一点装饰，芬芳在自己幼小的记忆里。那时，自己会随意摘一两朵菊花，或是拿在手中玩耍，给自己的嗅觉增添一点馨香；或是摘一束菊花插在瓶子里，给灰暗的房间增加一些亮色。在当时的认知里，菊花是可以亵玩的花朵，是可以任意由自己摆弄的植物。没有滋生过爱花惜花的温软情愫，也没出现过隐逸田野的避世念头。那时，菊花作为自然界一种美丽的存在，我只是本能地喜欢菊花的艳丽，没有产生任何文化的关照和文学的感触。

　　后来，学习了陶渊明《饮酒（其五）》的诗歌，周敦颐的文章《爱莲说》，对菊花的情感才有了一种喜欢与敬畏的意味，有了一份文化的关照。我终于懂得，在乡村司空见惯的菊花竟然是知识分子失意时的一份诗意慰藉，是一种心灵坚守，而且这种坚守是非常难得的稀世珍品。“菊花之爱，陶后鲜有闻。”隐居在乡野的菊花除了陶渊明的情有独钟外，确实很少得到世人的偏爱。隐居的生活并不是所有红尘之人的理想生活，灯红酒绿的世俗生活往往是大多数人极力追求的舒适生活。只有生性质朴，心性恬淡的人，在现实生活中碰壁太多的人才会回归田园，过一种与世无争的隐居生活。而烙有很深红尘印记的人很难皈依隐居乡野的孤寂生活。当菊花成为红尘生活腻烦后的一种情绪宣泄和心灵安慰时，人们才会生发“待到重阳日，还来就菊花”的爱花惜花情感，走进秋高气爽的田野，给八月的乡野菊花一份暂时的怜爱与垂青。

　　现在，菊花不再是田园的隐逸者，逐渐从乡野的孤独隐居走向了城市公园的荣耀绽放。在城市公园里，精心打造的菊花品种繁多，花色绚烂，组成了一幅幅绝美的图画，吸引着城里人追求精致生活的目光。我知道，在信息化和智能化无处不在的时代，即使穷乡避壤也很难做到真正的两耳不闻窗外事，也就无法归隐乡野，逍遥自在了。菊花会堂而皇之地走进城市的每个角落，也会依然绽放在遥远的南山下，而只有一颗纷乱的心却在乡村和城市的边缘流浪。