大美西藏人间圣地游记(之二)

家和美

西藏—即西藏自治区，是我国五个少数民族自治区之一。是祖国西南边陲的重要门户，全区面积仅次于新疆，居全国第二位，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之称。并以举世无双的雪域高原风光和独特的高原地理文化闻名于世。

唐宋时期称为“吐蕃”，元朝时期称为“乌斯藏”，大清王朝时改称为西藏至今。唐朝唐太宗时期藏族首领松赞干布，迎娶了唐朝文成公主，史书上有很多记着载这里不再细说。

新中国成立以后，1951年西藏和平解放，百万农奴把歌唱。阿沛、阿旺晋美，为西藏和平解放做出很大贡献。

1988年12月至1992年10月，胡锦涛任西藏自治区党委书记。

早餐后，中巴车沿拉萨至林芝高速去往八一镇，到藏家民俗村。在藏民家中做客，感受原始工布藏族生活，喝酥油茶，品青稞酒，体会心灵的沉静，了解民族文化和工艺品，由于不让拍照也没留下影像资料，这是我在村口的马路上拍的一张照片。

　　这里是唐古拉山脉的，色季拉山。这里海拔4728米，很多人都有高原反应，不愿意下车在车内吸氧。

我感觉这是个风景秀美的网红打卡点，一定拍照留念。

　　4728米的海拔，是对普通人的挑战，我在藏族的图腾下拍，代表什么意思没人告诉我。

4728的海拔高度我有些心慌气短，双手合适祈求佛主保佑，家人幸福，身体健康。

　　满山飘逸的经幡让人心灵震撼，和经幡拍照，把吉祥如意装入心中，这里也是远眺南迦巴瓦峰峻美雄姿的最佳地点。

　　色季拉山西坡，是苯日拉山。是西藏苯教的圣地，为西藏四大神山之一，来此朝拜的人络绎不绝。

手举经幡，佛主心中坐，由于山势陡峭湿滑，不便往高处攀登，就此拍照

羊卓雍措、是西藏三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。一片翠绿仿佛是雪域高原上的蓝宝石，晶莹剔透，让人流连往返。

从拉萨出发经雅鲁藏布江大桥，翻过5030米的甘巴拉山口，就可见到羊卓雍措。

旅行社很人性化，为游客准备了免费藏族衣服，但帽子和佩饰品要收费。穿上藏袍在景区拍照不受时间限制。这是我换好服装登车留念。

羊卓雍措、被誉为世界上最美丽的水，景色如画，盛于画。

　　五色经幡的颜色排列依次是，蓝、白、红、绿、黄，经幡成为连接神与人的纽带，经幡所在即意味着神灵所在，我站在经幡之中就是对神灵的祈求。

　　这是祈福墙上游客将自己的心愿写下祈求神的保护，身体康泰，财源广进。

　　经幡用来祈福，当风吹过经幡时，就相当将上面的经文念过一遍，代表他们日日夜夜都在颂经念佛。

　　羊卓雍措，是高原堰塞湖，湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，总面积638平方公里。这是景区介绍滴！嘻嘻嘻😁！

羊卓雍措天空太过清澈，阳光中没有一丝灰尘，湖天一色就是它真实写照。

　　羊卓雍措湖水碧波如镜，湖边水草丰盛是富绕的高原牧场。

天上仙境，人间羊卓

羊湖还是一个富绕的天然鱼库，几乎徒手就可捞到。再加上藏族人不吃鱼，这里便成了鱼类的天堂。

经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。每块颜色的排序是严格规定的，不能有任何差错，因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运，消灾灭殃。

在这里我卸下所有负重的灵说，在这纯洁之地，尽情享受大自然赐给人类的圣地、净化心灵。

　　五色经幡象征自然界五种现象，蓝色象征蓝天、白色象征白云、红色象征火焰、绿色象征绿水、黄色象征大地，五种颜色不能错位。

　　高山之巅望去羊卓雍措宛如散落在山川间的一颗蓝宝石，犹如仙境，这是一个梦寐以求的地方。

　　经幡是一种印有佛教语言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色布一块块缝在长绳上悬挂在山头，这种经幡常见于人少的高山上，祭神祈福。

　　羊卓雍措湖光山色，景色如画，站在湖畔仿似置身人间仙境，任何摄像机都无法拍下她全部美景。

　　生活在高原上的藏族对大自然变化更为敏感，人间太平，首先是大自然无灾无祸，用经幡表示这种心里依托。

　　羊卓雍措之所以被称为圣湖，主要原因是它能帮助藏族人们寻找达赖喇嘛的转世灵童，祥细过程并不知晓。

　　虔诚的佛教徒每年要绕湖一圈，骑马需要一个月左右，这等于他们到拉萨朝圣一次。佛主会保佑他们这一年吉祥如意。

挂经幡就是让自然界天平地安、风调雨顺，人间便是太平祥和幸福安康，当自然界出现灾害，人类无法抵抗，真是绝妙无比。

羊卓雍措是藏区的女保护神，不同时刻的阳光照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

哈达是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬，也是蒙古族的礼节，蒙古族藏族有很多联系。篇幅太长不变细说。

　　经幡作为福运升腾的象征每年都要更新，换新的日子不能随意选择最好是藏历新年初一后的一个良辰吉日！

在羊卓雍措湖边一座挂满经幡的山，它的 褐色山峰在阳光照射下变成金黄色，被认为最美丽的山，在此祈福很灵验滴！

　　经幡除了颜色象征意义外，还有文字和图案，经文就是慈悲为怀，普渡众生。

　　羊卓雍措是藏族同胞心目中龙女的化身，又是女护法的驻地，具有多重功能和神力。

布达拉宫位于祖国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群。一说为吐蕃王朝松藏干布为迎娶唐朝文成公主而建；一说为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。

1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。

　　布达拉宫内禁止拍照，禁止携带打火机、氧气等易燃易爆物品，殿内比较阴冷，夏季也要准备一件外套。

　　布达拉宫不能穿拖鞋、短裤、女士不能穿短裙，不能穿背心，打底裤，不能戴帽子，不能戴墨镜。

　　西藏是一个佛教的国度，布达拉宫是一个神圣的殿堂，参观游览一票难求，参观者要听从解说人员的安排，十几个人的小团队不准大声喧哗。超过规定时间要从新预约。

1300年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物，明清皇帝赐的金册、金印、壁画、佛塔、唐卡、金银品、玉器、及工艺品绚丽多彩，题材丰富

　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏族古建筑的杰出代表，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。

　　这座凝聚藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，它是一部珍贵的历史画卷。

布达拉宫是神圣的，每当提及它时自然会联想起西藏，不论从那个角度去看布达拉宫这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。

布达拉宫主体建筑为白宫和红宫，白宫是达赖喇嘛和西藏地方政府办事机构所在地是重大宗教和政治活动场所。红宫是灵塔殿和佛殿，殿内有松赞干布文成公主等塑像。

　　布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今己有1300多年的历史。

　　这两张照片是在布达拉宫广场拍摄，为了拍出好看倒影都往地面倒水来完成。现在拉萨政府行亲民，在广场设置地面镜子，为游客提供方便。

　　受佛教文化的熏陶，我也学会合掌祈福，

　　年龄偏高就不会摆拍照相姿势，这是和年轻人学的，有点拙作。

　　夜幕降临我打车去布达拉宫广场看夜景，因为旅游社没有安排这个行程。布达拉宫广场安保特别到位，要刷身份证才能进入，还要安检。由于本人手机像素不高拍的不是很清楚

大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，已经有1300多年历史，在藏传佛教中有至高无上的地位。

大昭寺融合了，藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下嗑长头的深深印痕，万盏酥油灯长明，留下岁月和朝圣者的痕迹。

　　这里是大昭寺喇嘛辨经场所，吸引很多中外游客在此驻足观看。

八廓街较完整地保存了古城传统面貌和居住方式，八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为圣路。周长约1000余米，街内岔路口较多，下辖四个居委会，199个居民大院。

这是在结束西藏旅游后在等候送站车的空隙时间来八廓街拍的一个街景留念。

　　这里是在现在的八廓街参观游览时发现的一个建筑，清政府驻藏大臣衙门，嘻嘻嘻！内地对衙门这词都不陌生。

　　从雪域高原返回北京西站，打滴到北京站，乘座动车返回家乡沈阳。结束此次天路之旅。

编后语:西藏之旅园满结束，我的体会是，去西藏是眼睛的天堂，是身体的地狱，是灵魂受到震撼。

导游风趣的说要知身体好 不好就来西藏跑一跑。西藏的自然风光美到爆棚是很难用语言来表达。