古驿上塘之锦绣名山

豆豆

锦绣名山

本人原创乡土游记散文系列之锦绣名山

南轿顶山〔豆豆.2020.6.23.摄影〕

南轿顶山小记

文、图原创/豆豆

黄平西部的上塘，乃湘黔驿道上的小镇，地处㵲阳河源头，人丁万余人，不仅有丰富历史文化遗产，还以山水奇秀著称。

其境东北之山以类扎堆类聚，峰丘遍布，或孤峰突兀傲立，或延绵静卧，千姿万态。其中一峰高百丈，鹤立峰群，形似轿顶，岩赤微黑，雄起于峰丘之间，当地人谓之“轿顶山”，是一座丹霞奇峰。

谈及轿顶山，黄平有两座，其一在黄平旧州古镇北八十余里处纸房乡境内，乃清代同光年间何二王聚义号军抗清处；另一处在旧州古镇西二十里处上塘境内之东北，因此山在纸房轿顶山之南，故又名南轿顶山，与北轿顶山遥遥相望，相距百里。

二◯一八年秋末，艳阳碧天。我在家没事，一人独游乡野诸山。登上南轿顶山峰顶，环顾峰下，见方圆三里皆奇石异峰，突兀屹立，松林点染。主峰轿顶子呈椭圆台地，自北向南倾斜。据说古时山顶南端下的小台地处建有庙宇，名为玉观，是道教场所，住道士数人于此，专事修炼。山北崖险，立壁千尺，纳华岳神韵，半山晨雾缥缈，南侧半山突起一孤峰，峰间有悬空走廊，长一里，横悬丹壁半崖间。廊北尽头不远处，一孤松劲拔立于崖上，似碧玉仙子降临凡间，乃小迎客松。轿顶子南半里处，一丹崖奇峰险壁直立如屏，后有松岭与北端孤峰相连，形似清朝封疆大吏头戴的花翎帽，故名花翎崖。轿顶峰鹤立于花翎之上，高瞰众丘、峰丛。此时登至峰顶，纳尽足下峰丘，方感胸怀丘壑，放眼天下！颇有大丈夫宏达气概，境界之高远，非常人能悟之。轿顶山下西侧松丘间有松湖倒映，宁静如画；仙人洞位于峰北一里处的矮丘下，雾锁洞口，洞内钟乳垂挂，幽深莫测。望晚夕照轿顶，峰下丘间，湘黔驿道自东向西，蜿蜒山中，穿谷越峡西去，沥沥在目，古道悠悠。遥想当年，差夫押镖，商旅延绵不绝，马帮声声；官员乘轿，军卒护卫，好不热闹。轿顶山北面三里处有乐源峡，谷奇峰聚，象国画长廊。太白游山之余，常饮酒助兴，作诗题咏雅赞，气度如壶口黄瀑，天降之水，入海难收。 郦道元游山川，寻山经，觅水源，证地明理，撰写《水经注》，促进水利、航运、农业、交通大发展；徐霞客足行游遍中华大地，作文记述山水，著就《徐霞客游记》宏篇巨著，名垂青史。余自幼喜好山水，每逢晴日天郎，总是喜约微友三五人一同登山赏景，摄影拍照，取尽良时佳景，每次皆载兴而归。虽无古人胸气才情，然则时光飞逝，仅作粗稿劣作十余篇，聊以自乐。

今父母已故三年有余，吾已天命之年，事无所成，特感时光飞逝。人们常言：“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只有去处”。无聊中寻找昔日山光美照，发于快手、抖音、微博、美篇、大众点评、头条等诸多平台，以供分享。时值共和七十三年(公元二◯二三年正月十一日新春元宵前夕，记此名山，权作自乐，有网友分享足矣！黔人山水醉客豆豆二◯二三年二月一日记述。 (本人原创文章，抄袭必究！)

明代帝王传奇之山——朱家山

文、图原创／豆豆

我国是一个多山的国家，五千年的中华传统文化丰富多彩，从原始社会人们对山的崇拜到夏商周奴隶社会时期人们对山神的祭祀，已形成一种精神文化。春秋战国时期华夏大地出现的儒、道、墨、法、兵、名、杂、纵横、阴阳等诸子百家学术，让我国涌现了孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子等等一大批名垂千古的思想巨人，一时间先贤们择山而居，潜心学术研究，名山日渐文化厚重。之后两汉时期从印度传入我国的佛教文化一起对国民思想的熏陶浸染，于是社会上层人士以山为家园进行居所建设蔚然成风，连帝王也不例外，由此诞生了数不胜数、烂若星辰的中华名山。比如说道之山昆仑山、天山、华山等等，念佛之山有五台山、峨眉山等等，论兵之山有云梦山等，还有因帝王、士大夫和叱咤风云的英雄豪杰历史人物居住过的历史文化名山。贵州朱家山即属最后者。

朱家山为中高山，在贵州省黔东南州黄平县与黔南州瓮安县之间。山势绵延数十里，伸入瓮安县境内，巍峨高大或雄伟，或斜缓。山脉蜿蜒曲折多变，或如苍龙腾飞，或似游龙伏行，或象群龙戏舞，峰峦叠嶂起伏。主峰马头峰于黄平、瓮安两县交界线上，象一匹高昂战场嘶吼狂跃的巨马，雄姿震慑大小山岳，气势压倒沟壑溪谷。登顶观日，朝晨星隐月退，红日披纱跳跃出山，林辉鸟出则遍山竞歌，景象万千；暮时残阳似血渐渐西沉，余辉含粉镀金而归鸟沉寂，星闪月升。“马头观日”乃黄、瓮两县共有胜景，“上塘三十景”之一，是多少游子梦寐尽赏以求眼福的胜景。雨天或久雨初晴，山里草丛中，叶稍上，露莹如珠，雾岚冉冉升腾，似仙女披衣轻舞，半山或云海弥漫，或缥缈如纱，如瀛洲仙岛，有感八仙游东海的奇美幻景，又是一番别有洞天的仙境福地。传说，元末明初，朱元璋曾派兵到此伐木，明朝建文帝朱允炆在靖难之役失败后，为躲避叔父朱棣派兵追杀，在寺院高僧的指点下，骑着云游道人朝贡给他的大青马，一路马不停蹄沿驿道经皖南、湖广西进入黔，来到朱家山深处隐居。后于一山巅建堂立庙，削发出家为僧。

朱家山为中高山，在贵州省黔东南州黄平县与黔南州瓮安县之间，方圆二十余里的亚热带原始常绿阔叶森林，山里群峰绵延蜿蜒，峰峦叠嶂起伏，原始森林茂盛，风景优美如画。

朱家山自然资源非常丰富，林中有珙桐、红豆杉、百香果、甜茶、狮栗、猴栗、红木、榉木、金丝楠木等国家列入保护名录的珍稀树种。还生活着穿山甲、大鲵、石蛙、猕猴、山羊、狐狸、豹猫、白狸獐、野猪等珍稀野生动物，此外还有香菇、银耳、木耳、平菇等菌类和数百种草本、藤本植物，是贵州省中部保存完好的原始林区，也是大自然恩赐予我们人类的一座天然氧吧和具有科考价值的宝贵的动植物基因库。

朱家山里有许多故事、传说。山里不仅流传着朱元璋派兵到此伐木借水运木下湖南造船和建文帝朱允炆在此避难出家为僧的故事，同时流传明武宗朱厚照遣人入山伐金丝楠木经㵲水、沅江、长江、京杭大运河运至北京建造皇宫的故事，也流传着南明永历帝朱由榔为躲避清兵追杀由广东肇庆北上贵州到此避难并于此后辗转广西、云南、缅甸的故事。这里也是民国时期出生于瓮安岚关团山窖声震瓮、福、黄三县的江湖豪侠白跛子聚义劫富济贫的根据地。此外，晚清咸同年间，风云动荡，各地各族农民纷纷揭竿起义，反抗清朝因割地赔款强加于人民、弄得民不聊生的繁重赋税，人称“何二王”的瓮余黄号军农民起义领袖何德胜，以及后来随太平天国翼王石达开率领的太平军入黔的大将李文彩，也分兵与何德胜领导的黄号军一起以此为根据地，与来自四川、湖南、广西清朝官军周旋，持续斗争十余年，有力地支援了太平天国革命斗争和其他地区各族农民起义反抗清政府残酷压迫剥削的斗争，推动了中国人民反帝反封建的历史进程。今日山里的何家院古石坎屋基群遗址便是当年何二王(何德胜)领导的黄号军活动大本营。主峰马头峰的山顶有一处面积百余平米的古屋基遗址，据说此为明代建文帝朱允炆曾在此立庙，出家为僧，隐居终老。朱家山不仅是动植物基因库和药物宝库，也是明代多位帝王眼中的皇家天然园林，还是众多江湖豪侠揭竿为旗或避难的根据地，真乃藏龙卧虎之地也！

十年前，邻县瓮安县在其境内属于朱家山的地方建有朱家山国家森林公园，我县只好顺势在县境内属于朱家山的地方建设了一个朱家山风景区，目前山里建设了一条景区观光旅游步道和一个游客接待处(附建两个停车场)，以连接马头峰和香溪谷瀑布群两个景区。景区内步道沿途暂无旅游公厕和休闲、观景平台、观光亭、观光塔楼、上下山索道等基础设施，部分危险路段尚未修建防护栏。另外簸箩溪瀑布群、神龙谷、天雨谷瀑布群、大冷水等优质景点尚待开发。

现在，天贵(天柱县城到省府贵阳)高速已横穿我镇，相信未来一切都将完善美好。

黔东南苗族侗族自治州｜上塘镇山野孤鬼豆豆原创文章

人间仙境云居山

文、图原创/豆豆

贵州是山的王国，有“十万山海”之说。其中不乏名山，仅在黄平县境内，就有十余座名山。其中，与重安金凤山、旧州鼓台山、五七中华山、浪洞云雾山并称“黄平五大文化名山”的上塘云居山，风光绝美，佛教遗址众多，就是一处观光赏景、野游探秘的好去处。

从清嘉庆年间《黄平州志》手绘《黄平州全图》看，云居山在都凹山(朱家山)东，上塘小镇西，经过波洞、板桥的苗疆走廊上塘古驿道从山下径直穿过紫营蛇、水二场古街，西上贵阳。据《黄平州志》有关上塘云居山记述：“旧城之西三十里可数十寻，宿雨初晴，浮岚起于半山，如蓬莱五城隐现瀛海之上。晴日，则数里烟村笼罩山麓，与翠竹青林交相辉映。自城中凭高望之与都凹诸山，云雾缥缈，天际明季，蜀僧述中游而乐之，结茆山中名曰‘云居’”。足见其风光之美，历史之悠久！云居山因此得名。

云居山，因之风光绝美，山上有云居寺、围陀寺、观音阁、妙仙庵等佛教古刹遗址，还有许多有关和尚的传奇故事和蟒蛇的传说，过去可以说，云居山就是人们心中的圣山。

从小到大，每当有空，云居山便是我寻野菜、摘野果、釆香姑、登山赏景的好去处。

春食山笋味比肉，夏品山菜汤防泻，秋尝山果益年寿，冬闻山菇香沁肺。这是云居山下古今紫营人餐桌上的养生四部曲，以“山”为本，以“汤”为药。这山，方圆十几里原始莽林遍野，渺无人烟。久雨初晴，登上云居古顶可观云海日出。春夏之际，若沿古顶山梁下至打青坳，遂沿山脊小径上至鹅䲳岭，攀树巅，拂枝撩叶，则南可鸟瞰云居仙境——“云居二十四景”之一“牛湾幽溪”，聆听泉音瀑声与鸟歌蝉鸣；北可远观马头峰奇景——神马腾云，赏仙山雾海与玄幻日光，感悟大自然的种种奇美造化。一次，我独自一人，顺青龙岭斜道下至梭沙坡山梁，见数株苍松立于林海之上。抓虬枝爬至松顶，足踩粗干，倚靠松身，一手扶住头上松枝，一手拂开身前余丫，见牛湾溪谷绿意盎然，似天外梦境，人间乐园；四面天籁之音，清风秀色，怡人心脾，清静自然，如佛国禅地，道家净土。从山梁小径，穿林越崖，下至谷底，见小瀑潺潺，溪泉咚咚，水色透明如镜，树荫照水，虾游蛙跃，凉意悠然；水边野花烂漫，芬芳扑鼻，蜂追蝶舞，景色怡人。俯身潭边，猛饮几口清泉，顿感匀细爽心，甜意绵绵，胜似乳汁。这水，或许当年弘祖探险时，历品千泉万水，却未曾尝此水。若是今日，他偶遇此泉，定会妙笔神赞一番。那时，云居圣水岂不名满天下？深秋时节，借着树阴，躲着秋阳，缘此溪涉水上至半山，寻道越林，半晌时光，终至云天处的猫鼻顶。此时，日薄西山，夕光万道，艳红如火。环顾四周，峰头如涛，山脉似巨龙蜿蜒戏舞。长岭岗似一道天然屏障，延绵十余里，象长龙横卧于天地间，伸向天际。那落日象一个越来越大的火球，红彤彤的，远远的渐沉渐落，悄悄地下了山岗，仿佛石沉大海；暮色从四面八方聚了过来，霞光也渐红渐暗，诗意朦胧似油画，上塘人谓之“长岭落日”，此乃云居山又一佳景。王维诗赞塞外胜景“大漠孤烟直，长河落日圆”。长岭岗风景，莫不如此！

长岭岗北边，林海浩瀚，一巍峨高山坐于五丘之上，来势非凡，风水先生称之“五朵梅花”。相传清末咸同年间曾经活跃在都凹山的黄号军领袖何德胜和民国时期绿林义军首领白跛子皆得知此处风水之奇秀，欲在此隐居，以度晚年。然而他们生不逢时，在官府的追剿下，最后皆未如愿，只得远走异乡。

云居山山高谷深，古树参天成片，林茂水丰，许多山溪清水常流，以致地面长期潮湿，早晨多云雾，或许乃“云居”意蕴吧。 云居山的水，虽无庐山飞瀑一泻千尺的气势，却深藏许多小而精致，蕴含无限诗意的溪泉小瀑。那沙溪，因云居寺北侧下边的沙田而得名。它从古顶北山下，积涓涓细流，纳鹅䲳岭半山的云居第一泉，经龙王土山下，至沙田，纳大槽溪，绕云居山咀，过沙田，悠然南流，于刺竹林间，似银蛟般沿弯曲石沟狂泻飞窜而下，形成一道泻瀑，水起风声，此乃“白龙下山”，亦叫“白龙瀑”。瀑下一小潭，深三尺，水清石明则无鱼，常有野蛙栖息岸边，名曰“白龙潭”。据传，云居寺里的和尚自养一条小蛇，后来长大成蟒，釆天地灵气，得和尚指令，春夏时节常到白龙潭里洗澡，捕食蛙鼠鸟兽，尔后或游走于溪涧阴洞里，或闲荡在古道丛林间，或蜿蜒在秧田水沟中，曾经惊吓数人。石氏樵夫、潘氏妇女、王氏庄稼汉，皆因大蛇所吓，闻蛇色变。于是，蟒蛇的故事成为紫营街坊男女茶余饭后的谈资。小潭东三里处的双桥溪，自南岭天锅堂山间，经小柿沟，潺潺而下，隐幽静与响泉飞瀑于深山，藏灵秀与清净于古枫莽林，鸟语声声，其景与“牛湾幽溪”、“古顶日出”、“长岭落日”、“干冲夕照”、“三潭飞瀑”诸景并称，为“云居二十四景”之一。沙溪缘此北流二里，与小岔溪汇合一处，东行十余丈远，遇崖飞泻直下十余尺处三面绝壁瓮瓶状圆形深潭，始称瓮瀑河。大、小飞水崖瀑皆于此段高崖溪谷，终年飞泻不止，风光旖旎，诗意颇佳！云居山之水乃神奇之水，似窖藏千万年的琼浆玉液，如母亲无私奉献的奶汁，匀细清甜可口，能消食化气，久饮则神清心爽，气色红润，延年益寿。据说此水缘自王母娘娘蟠桃盛会大会群仙，因一小神不慎将美酒弄倒，珠溅人间，化为甘泉，流淌于千溪万河。其中一珠液坠降于云居山中，令沙溪、双桥、牛湾、里溪诸溪含灵添秀，终年生机无限。自古以来，云居山之水哺育着云居山下一代代的紫营人，也因此活出了许多上寿老人，乃至百岁老人。谓之“神汤圣水”，未为过也！

云居山深山里隐藏有多处佛教庙宇。在这些佛教寺庙中，当数云居寺规模最大，最有气势。它因云居山得名。相传此寺始建于明代中叶，乃一位来自贵阳的名叫白炎居的府台官员因看破红尘，隐居于此所建，并题名“白云寺”。后来，白云寺因火灾一度败落。清朝中叶，旧州经木江苗疆走廊上的翁沙皇亲待封登侍郎张氏出巨资再度重建白云寺，并改名为“云居寺”，同时增建钟鼓楼、南北厢房、藏经阁、静心阁、降龙殿、伏虎殿等楼阁殿宇，并邀贵阳黔灵山高僧入云居寺做主持，将双木桥湾旁边水井山的二十多挑稻田划为灯会田，以免费专供每年农历“四月八”云居山庙会敬香人食用。随后张氏后代凭借经商财运，再次扩建观音阁、妙仙庵，又在寺东二公里处修建围陀寺，和尚多至二百余人，灯会期间朝会敬香者达五、六万人，香火一时鼎盛。据传当年云居寺的如来佛大雄宝殿高三层，正北有钟鼓楼、北厢房，寺庙东北墙外古桂旁有青石塔十余座，高三至五层不等，乃得道高僧圆寂后火化的骨灰存放处。寺墙后有藏经阁、静心阁等古建筑。正南有南厢房，墙外古银杏湾有降龙殿、伏虎殿。南坡顶有观音阁，七树湾半山嘴上有妙仙庵，可鸟瞰沙溪幽谷，眺望北坡古林。古寺西北峰岭边缘皆险崖峭壁，长二里有余，如铜墙铁壁环抱玉佛禅地。崖上青树添翠，涧中响泉叮咚，此乃佛家奇境宝地也。和尚坟在古寺西北二里处的龙王土半山梁嘴古枫雀鸦之下，与古寺隔涧相望，颇有禅意幽境韵味，此乃和尚们最后的归宿。相传，张氏家族中的一个读书人于科考做官后，因不习惯于官场的尔虞我诈、阿谀奉承，看破红尘，在此削发为僧，出家修道，晚年圆寂后便安葬于寺墙外。自云居寺重建以来，寺庙的正常开支，每次皆有张氏家族的无私赞助。为报海量恩德，每年庙会，云居寺主持都要邀请张氏家族所有人在寺里吃上三天三夜斋饭。那妙仙庵原为林氏一富家千金因连遭负心汉欺骗遗弃，便坠入佛门，化名“妙仙”，在此戒欲修炼一生。和尚们终年在此讲经说法，静心修炼，同时也抒写了一个个传奇故事。相传云居山下连接蛇、水古驿老街的万福桥还是万山和尚赐名的，缘因此桥常有醉汉、街民坠桥，却安然无恙，故以此谓之。后来有豪门马氏娶亲，桥上喜迎佳偶，蒂结良缘，遂改名“马家桥”。遥想当年，古驿道上马帮声声，滇缅、湖广香客不断；云居寺里云飘雾绕，钟声传至数十里，和尚们念着经，木鱼声声，香火绵延不绝；千年古树上，白鹤闻钟飞翔盘旋于寺庙上空，造就“晓钟白云”、“晚钟归鹤”的玄妙奇观！

云居山的美景如梦如幻，那古顶日出、干冲夕照、芦花雪海、半山飞水、鱼井古桂……每一景就是一幅诗意无限的画卷，处处让人留恋；云居山的传说故事似醇香美酒，当年的白炎居隐居建白云寺，张氏重建云居古刹，蟒蛇与人的奇遇，张僧、万山、古恩、圆光、传玉、肖僧、罗僧等僧侣的故事，个个充满传奇，令人闻之叫绝！

解放后的浮夸风、大跃进和十年文革动乱中，云居寺与其周边的楼阁庙宇，被撤毁殆尽，木料皆用于修建供销社、电影院、政府老食堂和学校，其余搬不动的统统被打破砸碎。钟鼓楼那口千斤大钟和大雄宝殿里吊着的那口八百斤大钟也未能幸免，被砸碎当作破铜烂铁卖给废品收购站以充公。湾子里的那棵数人合抱的千年古银杏被砍伐，然后运到旧州修建电影院。尤其值得一提的是，云居寺有庙田千亩，有契约刻于长一尺五，宽一尺的铜碑上，记述其范围大小，以作地契证据，并藏于神盒内。后来，在一次春节灯会中，水场街的龙灯队到云居山玩龙灯时，一个观灯者得知铜碑下落，暗中将铜碑打断，并将其中半截砸碎丟掉，致使铜碑文字记述残缺，证据不足，引起许多知情者趁机争夺庙田。结果，庙田损失过半，收入来源锐减，生活紧张，无法养活众多和尚，以致后来，和尚们走的走，饿死的，因财物矛盾互相残杀的，到最后只剩八个和尚。寺庙被毁后，和尚们也都前往祖寺贵阳黔灵山弘福寺谋生去了。寺庙仅存数尊青石塔，隐藏在荒山丛林里。十年前，我独闯此地探秘寻奇，见过此庙石塔三座，呈三足鼎立之势，藏于桂花古树下的荒草丛林中，塔身皆正五边翘角状，塔顶似含苞尖荷，意蕴深远。后来恰值辛亥革命百年之际，皆为盗宝分子悉数推倒损毁。

如今，云居山上的云居寺、观音阁、妙仙庵、围陀寺等楼阁殿宇荡然无存，只剩下一片寺庙屋基遗址和十余处石塔遗址，还有寺庙周围参天耸立的百年古树群，以及山后莽莽苍苍的牛湾溪原始森林、干冲原始森林、里溪河原始森林。那双桥溪、沙溪依旧叮咚流淌不息。每有外省驴友骚客到上塘寻幽探奇，紫营人总是毫不例外地对其介绍云居山、云居寺、围陀寺……。 我想，这大概是每个紫营人乃至上塘人一直引以为荣的自豪感和乡愁吧。

云居山，黄平这处神奇美丽的人间仙境，让我痴情如迷，也让每个紫营人，乃至上塘人充满无限乡愁，更让每个到云居山的外来游子感受到云居寺、观音殿、妙仙庵、围陀寺等佛教文化的博大精深，也感受到它终年满山绿野的无限诗意。云居山是每个上塘人的精神家园。

昔日的云居山坎坷沧桑，是一部内涵丰富的史诗，是一位阅历多难而深沉的老人。但愿未来的云居山是一个青春焕发的少女，用它丰富多彩的姿色向人们走来。

——此乃家乡人的圣境：上塘云居山。

本文作者：豆豆(龙应书)

作者地址：贵州省黔东南州黄平县上塘镇紫营村一组(蛇场街176号)

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