人生漫谈

海涛

　　我时常在想：究竟经历什么样的人生，才算不枉来这世上走一遭。

想不明白，其实也很难想明白。因为想多了，就会演变成哲学问题。而哲学家的哲思，吾等凡人很难参透，姑且不谈也罢。再说，从古至今，谈及人生者，众说纷纭，云山雾罩，有些或许连他们自己也难从人生的辞海中绕出来。既如此，我又何必去故弄玄虚呢？更何况，像我这样的俗人连故弄玄虚的资本都没有。

可人啊，就是这么奇怪，总会在“对酒当歌”之时，开始兴叹”人生几何”，像烦闷忧愁时感怀“欲上高楼去避愁。愁还随我上高楼”，四海漂泊中慨叹“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，偶有得意便直抒胸臆“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”......凡此种种，不绝于耳。

　　也难怪，人本来就是复杂的高级动物，七情六欲人皆有之，即便是出家的和尚，想必也是受了人世间诸多烦扰，于是看破红尘，皈依佛门。当然，看破红尘者毕竟是少数，绝大多数人还是要在这充满善恶美丑的尘世里飞驰而过，无论其喜或不喜，想或不想，愿或不愿，都得经历一个属于自己的弹指人生。

所以，在这风驰电掣般的人生里，我们到底该怎么去度过呢？我生无慧根，距知天命尚有几年余，就像前面说的，回答这样的问题我没有资格。况且不及古稀耄耋的年纪，又如何能看透人生呢？然而，习惯了工作闲暇之余舞文弄墨的我，总想去触碰这样的话题，今我不揣谫陋，肤浅也罢，显摆也罢，聊而思之，乐之。

我想世人在评判和衡量一个人的一生时，大概率会用“成功”这个词。成功了，就代表人生圆满了。持这种观念的人应不在少数。那问题是，什么是成功？成功的标准是什么？

　　关于这一点，王国维在《人间词话》中对人生定义了三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’ 此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’ 此第二境也。 ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

国学大师季羡林老先生也专门对这三种境界有过解读，即第一境为预期，第二境为勤奋，第三境为成功。然而对绝大多数人而言，前两境常有，却鲜有到达第三境。用武侠小说里练功作比方，常人毕其一生只能练到第二重境界，却怎么也突破了最高层。

我虽喜文学，但对于研究王国维这三种境界所折射的文学内涵，我学识浅薄，毕竟是外行人，也只能在边角之处肤浅地谈一点自己的认知。

中国古代诗词的历史长河里，涌现出太多的诗词大家以及其千古传诵的名句，那为何王国维会用宋代三位大词人的诗词呢？

关于这个问题文学界已有透彻分析，其中犹以诗词的“意象”之说为代表。今我想谈的倒不是“意象”，而是这三位词人的人生。

　　北宋词人晏殊可算为年少得志，十四岁便得宋真宗赏识，破格为进士。然而年少得志的他后来却经历了人生的起起伏伏，贬而又起，起而又贬，诗词看似描写悲秋怀人之作，实则是诗人对未来的一种憧憬和向往，一种追寻目标的怅然感觉。王国维也是借此表达一个人无论顺境逆境，都要有远大的目标，对未来要有执着的追求，登高才能望远，正所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”

我是坚定的“人生目标论”支持者，先不提成功与否，人生在世，总得有目标，这个目标不见得有多大，也不一定只有一个，每个阶段结合自身，找准定位。不定不切实际之目标，也不定庸俗低能之目标，只要可行，只要符合自己的定位预期，足矣。

北宋婉约派代表性词人柳永满腹才华，然而与晏殊不同的是，参加科举屡试不中，直至暮年才勉强及第，但也因为其放荡不羁的性格导致其在仕途之路上举步维艰，屡受打击，挫折、矛盾、辛酸、失意等伴随其一生，可谓是“一生负气成今日,四海无人对夕阳。”

我想王国维引用柳永的词，就是用其告之世人：当我们追求事业的成功时，注定要经历各种挫折和磨难，此时唯有咬牙坚持坚持再坚持，只有这样才可能叩开希望之门。

而北宋豪放派词人辛弃疾一生命运多绛，壮志难酬，但他信念始终如一，就是保家卫国，收复中原。即便到了近古稀之年，听到国家的号召，仍是“烈士暮年，壮心不已。”

王国维用辛弃疾的这首千古佳句，启示我们：在追求人生理想当中，虽历经千山万水，但仍可能一无所获。此时，一定要坚持不懈，持之以恒地追寻自己的梦想，这样才有可能在某个瞬间，收获成功。

对于上述三个境界，也正是季羡林老先生总结的预期、勤奋和成功。

　　说到这里，似乎仍然没有回答清楚前面提出的问题：什么是成功。

对于这个问题，仁者见仁，智者见智。我不敢为成功定义标签，但今年年初一段采访作家梁晓声的对话，我倒深有感触。

记者采访作家梁晓声时问：“您认为的成功是什么？”

梁晓声听后平缓地说道：“我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。”

说真的，当我第一次听到“自适”一词时，有点不知所以。脑子里翻了一遍，也不大明白梁晓声想表达的是什么样的一种情感。

结果听到他后面的解释时，心里有了些许感悟。

他说：“这个自适我个人觉得是使自己的心性安稳下来，适合自己的那一种生活。如果每个人都去追逐所谓的‘成功’，而我们中国人又把成功定义为，要么是当官，要么是成为大款。文化才不应该是这样。”

后来，有人专门对他所提的“自适”做了解读：自就是自己的想法，适就是适合自己的生活，自适就是符合自己想法、适合自己的生活。

这个“自适”一词我特别喜欢，也由此惊叹于文学家造词的能力，因为它代表的是人生的一种态度，一种豁达，一种情怀。正如陶渊明那首“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”所体现出的人生哲理一样。

　　当然，适合自己的生活并不是说让我们“躺平”，而是不唯横纵攀比，不唯不切实际，还是那句话，找准自己定位。

所以，我认为的成功就是：按照自己的意愿去度过一生。简单地说：走自己的路，让别人说去吧。

然而说得容易，真正付之行动又何其之难。抛出上面两句，应该会惹一部分人嘲讽：活在这世上，如何能够按照自己的意愿？很多事情还不是“被动”地做吗？谁不想有“世界这么大，我想去看看”这样的霸气辞职理由呢？可我得挣钱养家，还得顾及领导、父母家人甚至同事的脸色而拼命工作，你告诉我该如何凭自己心愿？

是啊，对这样的嘲讽我无力反驳，如电影《笑傲江湖》中任我行在面对令狐冲想退出江湖时的灵魂质问一样：“只要有人，就有恩怨，有恩怨，就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”

这里的“恩怨”我的理解应该是广义上人与人之间错综复杂的关系，而非狭义的恩怨情仇。

说的通俗些，一个人活在这世上，又如何能摆脱这些难以隔断的丝丝蔓蔓呢？

　　对此我还是想据理力争之：以无为之心做有为之事，望可望之事待可待之人。也或者如先辈告诉我们的：物物而不物于物，念念而不念于念。

如此这般，甚好！而我，也一直在朝着这样的目标去努力，尽管也曾遇到磕磕绊绊，可那又如何呢？

毕竟，人生三千事，淡然一笑间。