净土寺

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1933年秋，中国著名古代建筑学家梁思成先生参观应县木塔时，发现有一个离木塔几百米的大寺庙群。他走进去，惊叹不已，连连称。

梁思成曾说：山西应县有三件宝，

佛寺释迦牟尼塔是世界上独一无二的伟大杰作，是国家的瑰宝，是世界的奇葩；

二是净土寺天宫楼阁藻井，构思精巧，精致细腻，超类绝伦是国宝；

三是净土寺山前的一对石狮，披头散发，造型独特，雕工精美，在全国罕见。

从木塔出来，我们看到有一个路标指向净土寺。精疲力尽的我们，找到景区电瓶车，直奔净土寺。

净土寺，又名北寺，位于山西省朔州市应县城内东北隅。该寺创建于金大定二十四年。

净土寺主殿大雄宝殿，重建于大定二十四年（1184年），深广各三间，平面略成方形，单檐歇山顶，屋顶平缓，斗拱疏朗，侧角升起显著，虽经历代修葺，仍保持原貌。

你看，屋顶侧边升起，肯定不是唐代建筑。导游说，随着时间推移，屋顶从唐代的平顶一直发展越来越高越来越华丽。

殿内藻井及天官楼阁造型美观，构思繁复，结构玲珑。为金代精致的建筑模型和工艺美术品，是研究金代建筑规制和造型的实物资料。

藻井是我国古代建筑中室内天花的一种装饰性处理手法，多做成方形、多边形或圆形。面阔3间或5间的建筑大多只在明间正中使用一个藻井。而净土寺大雄宝殿殿内的藻井却布满了3间殿宇的全部天花，全为木制雕刻，又称为八门九星之天宫楼阁。

殿内原供奉阿弥陀佛，观音菩萨及大势至菩萨等西方三圣，每间一尊。每尊塑像顶部均设计一个斗八藻井，每个斗八藻井前后则搭配菱形或痛六方藻井，其深度较浅，主次分明。当心间中央藻井四面及天花的东、西、北三面沿墙顶均以极细木料做出建筑模型，作为“天宫楼阁”。当心间斗八藻井中央雕两条绿龙，沥粉贴金，天宫楼阁亦全部用金，而次间中央藻井仅斗拱用金，共余各藻井皆不用金。宫楼阁装修殿内天花布满了九个藻井，分别做成四方、六方、八方等不同形式，此外并在天花的东西北三面沿墙顶做出一圈天宫楼阁小木作装修。

当心间的藻井最大，传说中间那两条金色的浮雕双龙会在深夜飞舞，光照大殿。

中央藻井四面及天花的东、西、北三面沿墙顶均以极细木料做出建筑模型，作为“天宫楼阁”

在我们见过的大部分古建里，一殿通常只有一藻井。而净土寺大雄宝殿的天花板以梁袱为界，作成了9个藻井。其中中部的斗八藻井最大，下饰天宫楼阁，正中金龙盘绕。另外八个藻井则各自呈八角、正六、长六角、菱形等不同形状。藻井之间的平綦（即天花板）上绘有龙凤花卉，殿内和藻井平齐的墙头遍施天宫楼阁。站在殿中仰头望去，十二分的精美华丽，目不暇接。无怪乎梁思成先生称赞其“构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝”。

国内出名的天宫楼阁屈指可数，山西独占了三座，即大同华严寺薄伽教藏殿壁藏（辽）、应县净土寺大雄宝殿藻井（金）和小南村二仙庙正殿的“天宫寰桥”（宋）。而且很有意思的是，这三处天宫楼阁作用各异，分别是藏经阁、藻井和佛道帐。

由于华严寺的天宫楼阁不对外开放，所以净土寺是除了二仙庙外，在山西唯一可以见到天宫楼阁的地方。

殿内有清代壁画，内容为佛教故事等，构图和技法具民间传统画风。

看介绍，原来这个经幢还是很精美的。照片居然是出自日本的书刊。

山光悦鸟性，潭影空人心.

万籁此俱寂，惟闻钟磬音.

静坐于寺庙中，远观释迦塔，一片祥和

净土寺山门前的一对石狮，“披头散发”，造型独特，雕工精美，全国罕见。”——梁思成

说起石狮，就颇为可惜了，梁思成当年考察净土寺时，它们还在山门处，据梁先生考证，它们可能是辽代文物，面部造型酷似猿人，披头散发，与国内的石狮不同，十分罕见。

可惜的是，文革期间，这对石狮被人捣毁了面部，埋入土中，后来才被当地人挖出来存放在净土寺内。虽然石狮面部已无法辨认，但从总体形态上，仍然能看出石狮的“披头散发”之状。

玻璃罩是近几年加上的，别人之前的游记里面，狮子还是可以触摸的。可怜的狮子，是不是就这样把你披头散发的脸给摸没了。

净土寺应该是还在扩建中。出来看到一个殿里面，有初筑的泥塑。

突然想起敦煌的解说石窟的泥塑是如何建成的。泥塑的初步需要先制作泥塑的骨架，常用的有竹片、荆条等材料。将骨架包裹上泥巴，然后进行初步的塑造，形成泥塑的大体形状，然后在这基础上，各部分细部塑造。这个应该就是第一步的雏形。

从殿内出来时已经是黄昏了，站在院中朝西望去，有一座巨大的夯土墙，也许是旧应县城的城墙，夯土墙远处则是雄浑壮观的释迦塔，夕阳下飞鸟盘旋，远处开来一辆小车，车主用喇叭喊着打奶，原来是本地送奶员来了。木塔，古寺，夕阳，在这烟火气的喊声中，等待我们的车子到来，等了，很久很久。