晨思录

逍遥游

<p class="ql-block">  一位哲人说过:“唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变成三个大店。佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。道家则像药店,不生病可以不去,生了病则非去不可。一个国家民族生病,非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的”。但是罢黜百家,独尊儒术的后果便是尊行的儒家文化一朝被用于治民,成为治民、愚民之术,随之也就背离了孔子的本义而谬误流传,儒术顿时就成为一件光鲜亮丽的外衣,而历代帝王们则“内用黄老,外示儒术”。</p><p class="ql-block"> 德国社会哲学家马克斯.韦伯对“此儒学〞犀利点评一语中的 :“儒家文化不是实学,而只是维护社会秩序的一整套价值体系,学校既不教数学,也不教自然科学和地理,培养出来的人,毫无逻辑创造的才能!生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证,这也造成了形式主义的极度泛滥,对经济管理放任自流,或者根本就没有能力对其进行管理,这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代”。明代尤甚。“大议礼”要的就是一个名份;张居正被清算、魏忠贤被清算,帝国陷入了皇帝、宦官与文官集团无休止的争斗,要的其实还是一个名份。及至清代,曾国藩在奏折中更将文字游戏玩到极致,将“屡战屡败”改为“屡败屡战”,塑造出了一个神奇倔强的自己,成为其执着精神的象征。“茴”字有四样写法又何尝不是儒术的流毒?</p><p class="ql-block"> 新文化运动想彻底打破这种桎梏,却又伤及了中华传统文化的基底,争鸣的百家皆被扫入了历史的垃圾堆,保留的只是“田忌赛马”的狡黠教育。《周易》成了算卦学,就连闪耀着中华民族智慧的中医都未能幸免,中医学博士不研究中医经典,反而在分子生物学上钻牛角;中医院皆为中西医结合医院。时下大力提倡发展中医药,却未见到任何真正有力的政策扶持。令人扼腕叹息!国人的苦楚也因儒学而麻木了,没有淡化而是被深深的压入心底,抑郁了。陈寅恪先生云:“这块土地、这些人,终其一生,大多所行,不过苟且二字。所谓风光,不过苟且有术;行路坎坷,不过苟且无门。基本不过如此而已”。这世上有两个“我”,一个躯壳喂日常,一个灵魂补岁月,一个在精神世界里白马春衫慢慢行,一个生活里蝇营狗苟兀穷年。于是多的是妄念,于是人们相信卦术,世人之所以算来算去,大多都是因为明知妄念不可得,却又不甘心罢了。</p>