<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">图文／来原/原创作者／致谢原创</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">音乐／平台</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">下图是真缘法师</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">真缘法师的最新为展览创作的山水画作品，欢迎有缘大众，转载结缘！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">欣赏山水画大家魏紫熙笔下的精品给人的不仅是视觉的震撼，更是心灵的洗涤。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">认识矛盾和把握矛盾，才是我们人类最根本的问题</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 产生矛盾的根本，是利益分配问题。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 化解矛盾的原则，是平均利益。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小矛盾，不会影响大和谐，大矛盾，就会打破一切。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大和谐，需要把握矛盾之间的度，度把握的好，矛盾之间，便是和谐共生关系，把握不好，矛和盾之间便会水火不容。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 和谐与矛盾，实际上又是矛盾关系，又是共生关系。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 没有和谐，就没有矛盾，没有矛盾，就没有和谐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 和谐当中有矛盾，矛盾当中有和谐，和谐当中有和谐，矛盾当中有矛盾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 和谐与矛盾之间，互相生养，也互相克制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如何正确的认识矛盾和把握矛盾，就是智者的永恒课题。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 运用的纯熟，矛和盾之间就会永远和谐稳定，智者就会无往而不利。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">方向不对，学佛白费</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 真缘</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们都知道，在实际的生活或者修行中，只有深刻的认识了问题的宏观、本质，才能够轻松的解决实际问题。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下面我就把人们是如何认识问题和解决问题的剖析开，为大家讲讲，目前人们认识问题和解决问题有两个方面：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一方面，是从宏观上、本质上，来认识问题的，他们对一切问题的认识，都是宏观性、全局性的，虽然他们也有小的、方向上的错误，但是，他们对问题的总体认识和把握，却总是正确的，这样的人很少十万分之一，甚至百万分之一，但是他们才是人生智慧的制高点，缺点就是认识问题，解决问题的速度比较慢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一方面是从微观入手，他们认为，只能先认识和把握全局的一部分，再一部分一部分的学习和认识，最后把一部分一部分的东西拼接成完整的东西，这种学习和认识问题的方法，是目前大部分人认识和把握问题的逻辑，而用这样的学习方法来认识问题和解决问题，有个特点，就是上手比较快，因为毕竟只是盲目的认识了问题的一部分，所以认识的比较快，解决问题的速度也相对的快，缺点就是终生也难以见到问题的全部，更别说真正宏观的解决问题了，而且，这样的人无论做什么事，都要有人宏观的指导才行，自己却总是忽左忽右，忽上忽下，很难把握自己前进的方向，所以在实际生活中，也常常犯下这样那样错误，这样的人，我们学佛人说他是迷惑颠倒，因为他们看不清前进的方向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 能够全面的认识问题，并处理好问题，才是人生活着的终极目标，也是我们学习佛教的根本目的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 来人世一回，我们或者工作，或者修行，只是认识了问题的一部分，还没看到全局、问题的根本，就离开了人世，是不是太亏了呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 奉劝天下有缘之人，都要从宏观全局入手，来认识问题和把握问题，也不枉今生来人世，学习佛法一回啊，否则南辕北辙，盲目跟从，悔之晚矣！阿弥陀佛！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">随缘开示</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛说一切法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">为治一切心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">若无一切心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">何必一切法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛说一切法，佛说什么法了？光是说的，算法吗？还有其它的法吗？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 为治一切心，这是拯救凡夫的目的，为治一切心，治我们什么心？一切心是怎么产生的？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 若无一切心，如果知道一切心的产生，便知道心的所在是无，是空。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 何必一切法？为什么还要一切法呢？就像我们病了要吃药，病已经好了，还要吃药干嘛呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">学佛不得法，千年万年难成佛！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 好多学佛人的心是脆弱的，像孩子一样，总希望，到哪里都有人给块糖，并且和颜悦色的哄着，哪怕是骗着，也高兴，殊不知，他已经成魔了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真正的修行人应该知道，佛魔是可以转化的，当你慈悲喜舍他人，你就是佛的化身，当你向别人索取，稍有不顺，就烦恼，总希望人家哄着你，骗着你的时候，你就是魔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 而好多学佛人理解不了，总是颠倒黑白，是非不辨，两眼看到的，是他人的过错，两耳听到的是别人的是非，修来修去，自己不但没修成佛，反倒成了魔头，却还自己不知道呢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛教讲自觉觉他，自觉觉什么？就是要时刻觉醒自己，不要成了魔的化身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不成魔，便成佛，只有成佛，我们才能觉他，这点，我们不得不仔细审视自己，否则，就是没有时刻觉悟的心，心都不会用，就等于学佛不得法，如果学佛不得法，千年万年也难成佛，不信由你，阿弥陀佛！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛陀最后的训诫！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛陀最后的训诫里，可有抽签？可有算卦？可有查事？可有过阴？可有早晚课？可有磕大头？可有持咒？可有拜忏？可有朝山？可有拜佛？你们为什么还在做？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他告诫我们，皈依自己，他告诫我们，彻底明白苦空无常，他告诫我们，坚持正法，他告诫我们，看住自己的心，不再迷茫，而你们为什么还要违背真理？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 醒醒吧！还在沉睡的弟子们！醒醒吧！还在徘徊于抽签算卦的迷人们。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 你们越走越远，而师父却无能为力，师父反复拉你们，而你们却反复的睡去，师父举步维艰，师父心灰意冷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 今天，大家看到佛陀的训诫了吧？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 师父曾经说过的话，可曾与佛陀有违？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果师父说的话，还不能把你们从迷茫中拉回来，那么就请大家，再看一遍这个小视频吧！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛陀最后的训诫，也是师父现在，对所有有缘人，最真心的劝说！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">为什么身体会有病，命运会不济</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 很多时候，健康的身体，就会有这样和那样的不舒服，酸麻胀痛，不知不觉就来到了身边。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这是身体给我们发来的信号，无论是酸麻胀痛哪一种，都说明，我们的身体要吃不消了，需要休息调整了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 命运上，也经常会给我们信号，比如好好的生活，突然间，心情特别的颓丧，突然感觉自己莫名的无助，突然觉得自己并没有那么多亲人朋友，突然间感觉很别扭，很多的不顺等等，这都是命运在给我们发信号了，告诉我们，我们将失去往日的福报，迎来的，将是命运往不好的方向发展。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这个时候，我们就应该从心里，好好检讨自己错误的言行举止，找到了错误的原因，我们才能改正过来。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们更应该去掉贪嗔痴慢疑心，戒杀吃素，放生救命，慈悲喜舍，行善布施，护持三宝，为自己的命运增加福报。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 到底是什么原因让我们这样不舒服，不顺呢？大部分是因为无形众生，我们不得不提出这个概念。因为很多时候，我们真的找不到原因所在，这个时候，我们不能因为找不到原因所在，就以为是没有，我们应该把这些原因，归类于无形众生，是我多生多劫对无形众生的伤害，才招致无形众生对我们的报复，是它们在障碍我们的身体，障碍我们的命运，所以我们才会收到以上这些不良信号的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 既然我们知道了原因，我们就要想法和无形众生有个沟通，什么诵经，念佛，拜忏，持咒，等形式，都要做，不然，无形的东西又要怎么解释呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 古来传下的东西，很多人觉得是迷信的东西，实际是有一定道理的，所以我们不能不好好体会，免得在未来的生活中，遇到，自己还茫然不知，那就悲哀了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">随缘开示</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “现见菩萨曰：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">尽、不尽为二。法若究竟，尽若不尽，皆是无尽相。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 无尽相即是空，空则无有尽不尽相。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如是入者，是为入不二法门。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">现见菩萨说，空与不空是对立的观念， </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 学习佛法到最根本处时，空，不空都是空。在空的世界里，怎么会有对立呢？按着这样的观念，来认识佛法，就等于领悟了不二法门。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 学佛悟道之人，最忌讳偏执一处，什么只读一部经，只学习一个法门，只念一声佛号，都与佛教背道而驰，与魔说无异。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 世间一切万物，都是对立而生的，所谓上下，左右，高低，前后，美丑，是非，善恶等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因此，世人从心里就产生了是非，善恶，美丑等相对的错误观念，时常被这种观念所绑架，时间久了，就产生了种种烦恼，终生不得解脱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 善于教导世人的佛，怎么会让人一定要学习这种错误的观念呢？为什么佛教讲随缘？随缘，就是你认识佛法也好，你不认识佛法也好，没人去强求你认识和不认识，你认识和不认识，佛法就在这里，不离不弃，这就是佛的心里，随缘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其原因，就是因为佛已经理解了不二法门的妙用，怎么会反过来，用对立的方法教导世人呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 她不垢不净，不增不减，我用心经里的两句话，做为我的结束语吧，希望观者，能从中领悟一二！阿弥陀佛！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">随缘开示</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真缘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 认识了束缚的东西，却还在束缚中挣扎！这就是迷惑颠倒！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 放不下束缚，还要在束缚中沉迷，就不可能自由解脱！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">师父，一个个徒弟没有不顽固的，而您一一细心教化，师父的深心，我们能够明白和了解多少呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">师父啊！每次看到您的开示，想着您为法而历经艰辛的一生，想着您为弘扬佛法而做的一切努力，怎能不虔诚顶礼恭敬赞叹！您修建如来正法道场，血汗之中，创立如来坛城。其中的艰辛与磨难，谁能知悉？师父，亲近您，跟随您，了解您和道场的一切，才知道，您的一生犹如一本巨史，言语所不能描述。诸行无常，世事无常。师父，您的一言一行，无不表法，教化我们精进修行。人常言，人身难得，我今已得，人更言，佛法难闻，我今已闻，人又言，明师难遇，我今已遇，如此，此生不修，却待何时，此生不成就，要待何劫？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">愿分享此文的功德，皆悉回向给原作者及一切读者！祝愿您们昼夜六时恒吉祥！祝师父法体安康！长久住世！</b></p>