也谈《罗刹海市》

神怡心静

七律•也谈《罗刹海市》诗–神怡心静淡看褒扬淡看嗔，聊斋蜃景几分真。深情牛鬼偏招恶，多媚狐精却认亲。不处江湖名利所，焉明道义是非人。群星同灿终为美，更愿花繁好赏春。 聊斋《罗刹海市》故事梗概故事缩写–神怡心静从前，华夏后裔、商人之子马骥，喜歌舞，擅唱戏，风流倜傥，文采出众，十四岁便得中秀才。后尊父命，弃文从商，一次途中忽遇飓风，经辗转漂泊，抵达一个以美为丑的国度。在当地丑人眼中，貌若潘安的马骥反成了丑陋食人的怪物，见之畏惧纷逃。日久，当地丑人渐觉马骥并非吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。攀谈中，马骥得知此处为罗刹国，遂请他们带自己去都城转转，此一去了解到：该国是相貌愈丑官职愈高。百官也怀着好奇的心理欲见马骥，却因听闻其相貌丑陋而不敢接见。唯独一位执戟郎见多、识广、胆大，待马骥如宾朋。一次宴饮，马骥醉酒，席间抹上煤粉扮做张飞拔剑起舞。主人认为很美，并请他扮成张飞去见宰相，说宰相一定乐意用他，高官厚禄不难到手。马骥开始不愿以假脸去谋取荣华富贵，经主人再三强求，勉强应允。结果，见者无不为之倾倒，皆盛赞他漂亮。然而，文武百官很快便知道了马骥的张飞面目是假的，不愿再同他接近。马骥上书向国王请辞，获得三个月假期和几车金银。马骥重回最初流落的那个山村，把金钱分给此前与他结交的那些朋友，并冒险随他们同去海市购买奇珍异宝，得遇龙王。龙王请他撰写《海市赋》，马骥凭此灿然华章得龙王赏识，更喜得龙王赐婚，与龙王爱女喜结良缘，诞育一对同胞儿女，虽很快便与龙女缘尽而分，后又经历种种周折，但终局总算圆满。篇末“异史氏曰”：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣！彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”蒲松龄借马骥的遭遇，讽刺当时的美丑不分、黑白颠倒，堪称入木三分。 《罗刹海市》之我观文–神怡心静自今年7月19日《罗刹海市》发行以来，一曲红透大江南北，亦引来网络热议，可谓众说纷纭。从《罗刹海市》歌曲而知其聊斋故事，深深感佩鬼圣蒲松龄先生的犀利文笔，也再度窥见封建社会的是非颠倒与黑暗腐败。蒲松龄用手中一支既柔弱又强劲的笔搜集、记录、整理、创作了反映社会现实的《聊斋志异》，客观真实地再现了当时社会的历史。正可谓以玩世之意，作觉世之言，以最不现实的方式，做最现实的文章。面对当时空前的文字狱，蒲老冒着稍有不慎，即全族脑袋搬家的风险，为后世留下了这笔宝贵的精神财富，不能不令人为之肃然起敬。对于歌曲《罗刹海市》走红期间的网络传闻，我非圈中人，不谙圈中事，无论这些传闻是子虚乌有，还是因风起浪，皆不作妄议。生活于物质如此丰富的新时代，对比《聊斋》里的种种黑暗，应感庆幸，也当深思。过去是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，如今是普通百姓富足安乐，明星大腕更是盆满钵满，有的财富甚至多达几世享之不尽。有如此殷实的物质做基础，当更有时间和精力携手并进，共同营造文艺舞台的五彩缤纷，为百姓奉上更多形式的精神娱乐，用艺术回报大众，愉悦大众，陶冶大众，同时也能更好地实现艺人的艺术追求和人生价值。林则徐语云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。无论你身处哪个行业、哪个位置，若能长秉虚怀若谷、不偏不倚、求真求同、取长补短、互通有无、不恋浮华、不慕虚名、务实进取的精神，那么我们生活的氛围将会风清气正，海晏河清，世界大同。现代社会和平幸福，愿群星璀璨共耀碧霄，愿万朵齐芳同扮春朝！ 附：《罗刹海市》歌词罗刹国向东两万六千里过七冲越焦海三寸的黄泥地只为那有一条一丘河河水流过苟苟营苟苟营当家的叉杆儿唤作马户十里花场有浑名她两耳傍肩三孔鼻未曾开言先转腚每一日蹲窝里把蛋来卧老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡勾栏从来扮高雅自古公公好威名打西边来了一个小伙儿他叫马骥美丰姿少倜傥华夏的子弟只为他人海泛舟搏风打浪龙游险滩流落恶地他见这罗刹国里常颠倒马户爱听那又鸟的曲三更的草鸡打鸣当司晨半扇门楣上裱真情它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡岂有画堂登猪狗哪来鞋拔作如意它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西爱字有心心有好歹百样爱也有千样的坏女子为好非全都好还有黄蜂尾上针西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦他言说马户驴又鸟鸡到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡那马户又鸟是我们人类根本的问题