<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>漳浦杜浔龙兴</b>寺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">林建东</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龙兴寺位于杜浔镇过洋社,又名龙兴院,始建于元至正二年(1342年),明成化间(1465—1487年)重建,2001年扩建。</p><p class="ql-block"> 寺院坐东北朝西南占地面积约400平方米,现仅存正殿、南侧厢房。正殿面阔五间,进深三间,抬梁式木结构,悬山顶,前轩为卷棚式。大门联“龙开圣基出三宝,兴立禅寺献西天。”寺中祀观音、佛祖、十八罗汉。</p><p class="ql-block"> 龙兴寺现存石碑三通,分别是明弘治十四年(1501年)立的《龙兴塔记》、明弘治十六年(1503年)赵浑撰《重建龙兴寺碑记》、明万历二十四年(1596年)卢维祯撰《重兴龙兴寺碑记》。龙兴寺原始木制祀桌做工精美,正面阳刻写六个梵文,每字30厘米见方,移放厢房;龙兴寺原始木质香炉雕刻精美,至今沿用。寺后300米山上石洞中有明正德三年(1508年)石刻二处(<span style="color:rgb(255, 138, 0);">明成化間僧正岡重興,寺后有天然石室,以數塊巨石组成,東面刻一方框,框長85、高75厘米,中刻30厘米見方“佛”字,“佛”字下刻寶相蓮花圖案,兩邊刻“龍興院、僧天寶”,下横刻“大明正德戊辰年立”,亦即正德三年</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">(1508年);佛字石刻正對面的岩面上,刻一圓圈,圓中刻篆書“仙”字,圓圈下刻寶和蓮花圖案。待访</span>)。</p><p class="ql-block"> 顺庵事迹碑記,碑全稱“重興大興教萬壽禪寺顺庵事迹碑記”原立于興教寺里。興教寺,位于现縣政府办公楼所在地,唐景福元年(892年)僧智圖始建,宋嘉定間僧無授重拓,元延祐間僧玉夅修,明正統間僧法傅,成化間僧道讓繼修,弘治間僧罢山、正岡<span style="color:rgb(237, 35, 8);">(自幼皈金浦大興教寺,年十八甫领度,四十任本寺事)</span>等重修,与正岡有关、也是兴教寺文物之一,故将《顺庵事迹碑記》抄文也置于此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、《重建龙兴寺碑记》说明</p><p class="ql-block">《重建龙兴寺碑记》,立在龙兴寺正殿前左侧,青石质地,碑高222厘米、宽86厘米,底座高18厘米、长104厘米、宽36厘米。</p><p class="ql-block">2、《重兴龙兴寺碑记》说明</p><p class="ql-block">《重兴龙兴寺碑记》(赝品)立在寺外,青石质地,新鲜感。碑高230厘米、宽87厘米,底座高42厘米、长120厘米、宽40厘米。</p><p class="ql-block">3、《龙兴塔记》说明</p><p class="ql-block">《龙兴塔记》石碑躺倒寺外,青石质地,碑长85厘米、宽54厘米。</p><p class="ql-block">4、原始木制祀桌、龙兴寺原始木质香炉,制作精美。</p><p class="ql-block">5、另附《顺庵事迹碑記》</p><p class="ql-block">所有碑文附于图片后面。</p> 龙兴寺远观 龙兴寺外观 龙兴寺外观 《重建龙兴寺碑记》<br>《重建龙兴寺碑记》,立在龙兴寺正殿前左侧,青石质地,碑高222厘米、宽86厘米,底座高18厘米、长104厘米、宽36厘米。 《重建龙兴寺碑记》 2、《重兴龙兴寺碑记》<br>《重兴龙兴寺碑记》立在寺外,青石质地,新鲜感。碑高230厘米、宽87厘米,底座高42厘米、长120厘米、宽40厘米。 《重兴龙兴寺碑记》碑文 《重兴龙兴寺碑记》局部碑文 《重兴龙兴寺碑记》顶拱 龙兴寺门匾 龙兴寺佛祖 龙兴寺神坛 龙兴寺原始木制祀桌 龙兴寺原始木制香炉 龙兴塔记 龙兴塔记及原始石构件遗物 <font color="#167efb"><b>一、重興龍興禅寺碑记</b><br> 碑位于龍興寺外,高230、宽86厘米,圆额,碑记载正岡禪師修建龍興寺事迹,為户部侍郎盧维祯撰写,碑全文如下:<br>重典龍興禅寺碑记<br> 赐同進士出身通議大夫户部左侍郎前大理寺卿侍經筵太常光禄太僕三寺卿吏部文選考功二司郎中邑人虞维祯撰<br>自古創立梵字者。難必其后之,克振宗凰,局登缁门者,難必其身之光復舊物矧值颓敞之極一旦欲禪揚而光大之,此非千百之什一者哉,吾邑典教寺創自唐垂拱同,住持法傅顺庵,代有功德,至正岡禪師簡任僧會司事,始修佛殿,妆佛像,首創補陀佳境,重建法堂方丈,構松關山門,清平寺遺產,十有八年,屹然為功德之祖。梁山之麓有地龍興,師建塔院于此,樓閣壯麗,佛像莊嚴,法供齋糧一切具足,盖興教一支派也。歲久院圯焚修,糧供亦旋墮落,今七世有玄上人,乃衣钵宗孫,年十六削發,受戒于璞玉閉寂二師,日從祖叔冲師朝夕講诵諸經,倡日以通晓,既長,坚守戒律,辱受拆挫,隱然有恢復之志,萬曆庚辰,府縣以名申藩司,起送選部领僧會,扎掌司事五年,别創天龍岩樂和亭,乃退處龍興居焉。晴值歲荒,上人不難稱贷,内自佛殿兩廡羅漢禅堂、觀音堂,從雲閣外自鳳山楼周遭垣墙塘砌,不求缘助,焕然更新,行路咨嗟,謂此功德視正岡禅師時難蓋萬萬矣。先晴寺租缌领全掌后只得四十四分之一,而前人又荡弃殆鑫盡,先時正赋燕别项科徵,后徭编添派,而祖又以六分克官饷,先時僧官得與士大夫賓禮,后缙绅彪炳,動輒易以護咎,而上人獨能以名行崛起,于今視正岡禅师,難固不啻萬萬也,住持性薰白其始未于邑候楊君,候大擊節,扁其文室曰“覺諦禅宗”,盖示特奖雲,沙孺弟子,謂兹不可不立石,相率請余言記之,余聞佛家有六波羅蜜,首曰檀,即布施也;次曰尸,即持戒;曰□提,即忍辱;曰毗梨耶,即精進,曰禅,即定;曰般若,即智慧也。上人非有前四波羅蜜者,何以能復舊物振宗風,功德與正岡相撷顽,雖然六名即一也,上人幾于四矣,豈以后二波羅蜜而獨無意乎。维《摩經》雲:欲得净土,曹净其心,随其心净即佛土净,此是燕等等咒也。上人先已識此,每每向余念此,余故復以是說進之,上人但于内觀,龍興雖經劫數,终有成處,不于内觀,眼前興起,终如百千劫同語,單口念阿彌,手合掌作禮而去。工起甲午二月,訖乙未十月。董工徒定振孫照蕴、照蒼也。上人法名寂玄,十方呼為湛虚雲。<br>大明萬曆二十四年崴次丙申陽春谷旦立<br>庠生林文振 陳赓靈 林顒养 兴教寺主持僧性薰 寺僧祖灿如普 性茂 性德 如硕 寂硕 性涵 性恭 同赠</font><br> <font color="#167efb"><b>二、重建龍興禅寺碑记</b><br> 碑立于龍興寺前,高220、宽87厘米,圆额,额面刻二龍搶球浮雕圖案,碑文記载龍興禅寺開山祖师正岡建廟始末,碑现修立于院中,碑全文如下:<br>赐進士口口口口中顺大夫知雷州府事前户部郎中邑人趟渾撰文,赐進士口口口口训大夫吏部且外郎張绰篆额,赐造士口口口朝議大夫工部郎中同郡人曾遠害丹。<br>龍興乃金浦興教大梵宇之支寺也,建久而麽幾變,南山僧法傅大德僧顺庵口都綱雲山續修,未全美,抵成化間護僧會司事僧正岡改建方丈,重造法堂,首創補陀佳境,修兩廡,構松關,添收遗產,妆佛像,度眾徒。又口龍興為本寺之未,有本立而支不繁盛也,乃構木石,鸠工肇基,而重新之,時本司事劇,其馀一槩禅榻莊嚴者悉付其徒天寶荆王以佐口之,洎告成,凡百绩悉與本寺相颉顽矣,本支共茂而住持之分内事畢,正岡口口口概以四時代序,功成者退,而焚香者告眾曰:吾由年十八领度,四十任寺事,抵今六十,本支諸寺缘所當修者,悉眾而修之,而在目前如是,爾眾僧所共視也,遂谢事居東席,于是天寶倍感其功势之大,欲垂于不朽,乃预建壽藏于龍興山之左,同寺向背,仍前立眾僧壽塔,内刻志,琢石门以時啓闭。天寶又捐衣钵,之赀,置糧租百有馀石以供祭掃蒸嘗费,庶本師功绩與寺相為無窮也。邑之土彦,義官丘士瞻行耆宿隙汝奇同而贤之,倡立石以予。嘗憩游興教,與正岡素善,修待法界,致書幣囑予記其事状。噫,正岡于禅支四静,為眾侣所棲,坐禅補衲,事固無容贅,其功業可為世法正,詩雲:見世慮皆盡來口事更修者也。僧法名净默,號正岡,妙濟其别號也,系出龍邑首都李氏,俗之望族歟,時 大明弘治十六年,歲次癸亥陽春谷旦立。福清縣匠人姚孟敬、耆老欧質厚、周德履、吴高丹、蔡廷器、林豈器、林日殊、许尊银、洪肅懷、莊弘加、林敏孜、林朝喜、林成宰、洪宇無、吴敏弘、陳玉鳴、黄净口、吴孔琛、杨伯和、何弘文、莊蕴玉、林民则、蔡惟泰、林口口、林尹德、鄭體工、陳遜乾、陳德美、洪朝玙、黄廷贵、姚汝澄、蔡伯存、陳道聰、楊周京、高邦孚、高時長、黄資德、劉孟美、鄭德裕、熊孰衡、柯道遜、欧口口、陳孟輔、鄭廷元、翁萬隆、楊宏瑾、陳順敬、张克仁、欧朝陽、强奇琛、許承恩、黄炫煒、徐崇约、吴華慶、周則成。<br>古雷俊葛巡檢趙春、王明,省祭官林口口,欧仁、林富、曾宏崇真觀提點張守亮、裼守重、林景遠、谢廷禹、吴英槃、吴孔玉。摩生蔡福、林肖、義官張本遜、周大業,南靖縣糧老丘雍岳、張文焕、许孝集、洪體坤、劉常懷、鄉親阮希新、沈禮哲、郭天慶、徐元峻,住山首僧腾峰、肅堂、碧漳、定瑞、榮口、口照、定杰、清源、宗安、大嵩、普静、明極、惠堂、文庵、心印、大同、口口、賓海崑静、净岩、澈源、心惠,興教寺僧極峰、正堅、净源、净海、太纯、圆晖、深敬、介石、倉江、如珪、永聯同立石</font> <font color="#167efb"><b>三、正冈禅师基塔碑</b><br> 碑原位于杜浔過洋龍興寺后正罔墓塔中,明弘治十四年(1501年)立,塔坍,存碑石,碑高85、宽54厘米,上刻“蘸典塔記”碑名,兩侧楷書,刻正岡生平事迹,全文如下: <br>宋體“重興開山妙濟大师正岡默公和尚之塔”,楷書“生于正统甲子年六月二十五日辰時,卒于弘治癸亥年二十八日寅時”。<br>妙濟和尚法諱净默,號正岡,妙濟其别虢也,系出龍邑首都李氏,自幼皈金浦大興教寺,年十八甫领度,四十任本寺事,即改建方丈,重造法堂,首创補佗佳境,添收遗產,妆拂像,度眾徒,修兩廡,構松關,永遠基圖,耀人耳目。其龍興等支派之院,年久颓圯,從新肇建,歷苦成功,自知止足,年登耳顺,乃焚香告眾,槩然谢事而退居東席,固忝系徒末,喜懼交并,謹請命预建毒藏于龍興之左,向背與院同,仍立眾僧壽塔于前,勒志于内,琢石門以時啓闰。又慮崴久荒榛,固乃抽衣钵之赀,用買糧租百馀石入于龍興以供祭掃蒸嘗,庶愈久而不忘也,吾師之道德功業,應有存公論者為之勒铭,兹述其槩于右,俾来者有所考雲。<br>大明弘治十四年崴次辛酉五月五日小徒圆固謹立</font><br> <font color="#39b54a"><b>(附录)顺庵事迹碑記</b><br>碑全稱“重興大興教萬壽禪寺顺庵事迹碑記”原立于興教寺里。興教寺,位于现縣委红樓,唐景福元年(892年)僧智圖始建,宋嘉定間僧無授重拓,元延祐間僧玉夅修,明正統間僧法傅,成化間僧道讓繼修,弘治間僧罢山、正岡等重修,嘉靖四十四年、萬歷二年、清顺治五年等俱重建,四十年代焚于兵火,原有山門、正大雄寶殿、法堂、西竺山門、古泉精舍、鐘鼓楼、談空亭、石塔等建築,現均無存。殘碑現位于北門外新興教寺前,僅存四分之一片,又于縣委停車坪覓得一殘片,約八分之一片,兩片相加,得殘文二百余字,其額首存篆書“順庵事”三字,正文殘文如下:<br>重興大興教禪寺僧順庵事迹碑記<br>賜進士第嘉議……西布政使司参……賜進士第……直隸六……賜進士第……進階……文其迹鎸于珉者垂不朽之功以詔后人焉……歷宋入元廢興不一……徒以文鳴耳彼氐雖為方處之教其能……成化已亥重建兩廊及鐘樓者增……之僧能殉清規如古之僧者亦惟吾浦大興……郡谷于寺三月十九日夜火作……典拜名僧法傅者爲師正統庚申歲披剃……聖都道埸所之將典矣成化乙未重修山山并……且延漳郡五禪僧日夜諷誦……鐘樓撓折漫患出窖藏余貲重構之而豁……不飾分命衆徒日净净唿辈重其歲產日絡……夫食焉怠其事而得天殃之丞……歸者又日過清溪彷……以顺……。<br>(文徑抄)</font><br>