活着的最后一个明代村落——天龙屯堡

狐仙

上回提起屯堡文化，又没展开细说。想了解屯堡文化，得走进安顺市的另一个古镇——天龙屯堡。

安顺客运西站有去天龙屯堡的小中巴。我住西站旁边，乘车方便。车票也便宜，只需9块钱。只是，这车也是民用客运车，非景区直达车，要一路捡人。

车子路过一个个村口，街道。有人上车有人下车。还有司机给人捎的货物，要一路卸下。好久没坐过这种慢车子了，感觉回到了上世纪90年代。

眼前的风物，也是90年代的感觉。村庄，田野，河流。高粱，玉米，向日葵。还有知了声声。。

终于到达天龙屯堡——一个4A级旅游景区。

这里入口处没有安装电子刷卡设备，由人工检票。检票美眉得知我是在携程买的59元套票后，让我退单。她说如果只玩古镇，不需要坐观光车，只需买古镇的18元门票。于是我退了59的单，重购18元门票。

天龙屯堡，18元门票。旧州古镇，不售门票。安顺之行，总有意想不到。

“源出江淮六百年耕戍田陇，枝发云贵三千里守望家乡。”“滇喉屯甲源出洪武十四年；黔中寓兵流长华夏千秋史。”拍下这两座大门、两副对联，回程后细读深解，发现屯堡文化就浓缩在其中。

“洪武十四年”，朱元璋调派几十万大军征战云贵地区，意图消灭元朝势力，统治云贵。之后又让这几十万大军以军屯的形式驻扎下来，留在了当地。这就是明朝的调北征南屯兵制度。

“源出江淮”，是说这几十万大军大多来自江淮地区，主要是江浙两地。谁知这一被派遣出征，便是永远地离开了故土，便是从此不再为江淮人。他们，以及他们的后代，从此被叫作屯堡人。

“屯堡”，即驻有军队的城堡。天龙屯堡，是进入云南的咽喉之地，在元代也是一个重要的驿站。征战结束后，屯堡人为了养活自己，开山造田，自给自足。从此他们在黔地重建江山，繁衍后代，创造了建筑、服饰、地戏、饮食等文化。

“四公碑”介绍的是最早入黔的屯堡人——张陈沈郑四位始祖。现在村寨里的大多数居民就是这四大家族的后代。

与村民攀谈，他们说自己是南京人的后代。有一位说他是第17代人（还是第27代？没听真切，大家帮忙算下，元末明初到现在，应该是17还是27😁）。

当他们说起南京时，眼神有光。家园故国，是刻在血脉里的记忆吧。

在安顺市，看到有一些孃孃穿着打扮如图。一开始我以为这是少数民族打扮，还想当然认为是布依族的。在天龙屯堡一门店里，听得店员介绍方知这是屯堡人最初入黔时的穿着打扮。也就是说这是我们汉人的明朝服饰，不是少数民族的。而这种穿着打扮在天龙屯堡，在安顺市的一些村寨，被沿袭保存了下来。我深深地被惊讶到，这是一种多么固守的传承！600多年了，屯堡人乡音未改服饰依旧。难怪这里被称作是“明代历史活化石”，“明朝最后一个遗留下来的村落”。

不是所有的古村古镇都是古的，有好多的已是徒有虚名。没有原住民的村寨，只有旅店与商品的村寨，还能称之为古吗？我喜欢天龙屯堡，旧州古镇这样的村寨，这里的文化在，民风在，传承在，历史的痕迹在。

未嫁姑娘与出嫁女子的打扮。

“沈万三故居”“中华财神万三祠”。

沈万三？这名是不是好多人熟知。曾经富甲一方的人物，有过传闻其家有一“聚宝盆”。沈万三祖籍浙江湖州南浔，发迹致富于江苏周庄。曾被朱元璋夸为“吴中沈氏”。后因富可敌国，被朱元璋猜忌参与“蓝玉谋反案”，获罪流放到贵州，在天龙屯堡偏安一隅。据传其死后安葬在贵州福泉山。

这所沈万三故居，建筑面积不大，内室不多，空间狭小。可见此时沈万三，家道中落，沦为小户。我想那周庄的沈氏庄园，一定是非常宏丽气派的吧。

自古多少人生事，似那庐山的烟雨浙江的潮，云聚云又散，潮生潮又落，汹涌过又最终归于安寂。

四世同堂，也是屯堡中的一大户人家。

饮水思源，叶茂思根。屯堡人的家国情怀，像流水一样永不枯竭，像树木一样深深扎根。

天龙学堂里，紫薇盛开，环境清幽。想在这儿多待会。

待着待着，赶上了一场演出。

之前在景区入口处就看到小黑板上写着的演出安排，大概有十来场次。想着若要去追赶每一场演出，定会走急了脚步忙乱了心神。那还不如放松而行，随缘而遇。

这不就遇上了。一曲《白首誓》，凄婉动人，唱出了屯堡女人的坚贞不渝，永生相随。

赶上第二个演出《好一朵茉莉花》，歌曲舞蹈传达的是沈万三在云贵一带经营商业的故事。

演武堂，演兵习武之处。这里的演出没赶上，据说是地戏表演。

能遇上的自然就遇上了，要错过的必将会错过。在古镇，慢慢地走。人生的风景，慢慢地看。。