时雍文化“战斗力”

存雯

记时雍文化理事长广东之行

非常感谢存亮师兄亲自前往江西邀请到理事长莅临广州指导，让我们有机会能感受文化融入生活，企业的魅力。

第一站广州东裕佳公司

理事长对我们的工作进行了指导：

一、世界很大，家很小。家是梦启航的地方，企业文化也从“家”开始。共同建设精神家园，物质基础决定上层建设。

二、和而不同，文化互相走动，发挥文化“战斗力”作用。

三、经济搭台，文化唱戏。精神一致，形式丰富多样。文化自信，文化自强。

四、文化德分制；人生没有成功，只有成长。

五、以文化引领时代，在被西化的时代，更要构建“化西”精神。题目越难，功课越大。

六、时代感，与时俱进，只要你有光，前途不黑暗。

七、一本书，一群人，一件事，几代人。四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人。

八、人前不教子，堂前不教妻。人前先教子，事后总结汇报。给孩子留有余地，让孩子有面子。高明的文化都是实用的。

九、人生第一阶段做事是为了赚钱——有钱就会变坏；第二阶段赚钱是为了做点事，让自己能有持久的幸福感——由富到贵的转变。

十、先生的经典现话：不错，这样也是可以的；想一想怎么做才正确？解决孩子大部分的问题。

十一、理事长的三把理论：一把伞，一把米，一把火。

十二、把情感加进去，商品的价值就发生了变化。 

十三、独行者疾，众行者远。一个人是干不了大事的，需要一个团队，彼此配合成全，共同成就。

晚上意外得知，理事长的好友摔跤校长——朱校长也在附近，两个人都是在江西，不约而同的来到广州，缘分真是奇妙。

整个晚餐，理事长的儿子胡释允一直在为大家做服务。

第二站时雍广州义塾

理事长以“以我为主，以对方为重，解放思想，博取众长，共谋发展”为主题，展开了交流研讨：

一、礼之用，和为贵。形式服务于内容，礼背后的原理更重要，讲礼不教条，活用，变通。

二、文化底气：中华文化5000年称为东方文明；西方科学只有200多年。谁有底气，见底就知道。

三、一个先生代表一所学校：家长，孩子找到我们。“以我为主”以对方为重，重视每一个人，但不在乎某一个人。

四、以戏入道，以道入情：男女有道，夫妻同修。天地一道场，家庭一道场。观别人，照自己是大智慧。“以我为主”“以对方为重”互为天，阴阳之道，中庸之道；善于总结，扬善救失，以“戏”化解一切问题。人生如戏，戏如人生。要认真，但不能较真。

五、在错误的时间里做正确的事也是错的。

六、说正确的话，立正确的观念，向上的观念。

七、头低一点，腰弯一点，步子快一点。为人高调，做事低调。

八、自己的事情自己做，别人的事情帮着做，父母的事情抢着做。互相伤害是小人，相互帮助是君子。

九、大家都不喜欢被教育，喜欢被提醒。

十、比下有余（接纳，允许）比上不足。先满意，不满足。

十一、在明明德，在亲民，在止于至善。在不在很关键，种子撒在大地上，从土长出来的就是代表在。

第三站广州养正幼儿园

《如是教子》讲座

感谢存章理事长的精彩分享！

一、一代大商孟洛川的故事：人生的成熟须经厉挫折与事件，须圣贤智慧的指引。

二、一个孩子很难教，两个孩子容易教，三个孩子不用教。生孩子不是为了完成任务，是为了培养人才，培养家族，民族的接班人。

三、长善救失。一块田，拔草永远拔不完，唯有种上庄稼。

四、三生：生存，生活，生命。取法乎上，仅得乎中。如果为了生存而奋斗，生命的很多潜能就未能激发出来；志在成为君子，才能成人；才有机会活出本有的精彩。

五、逆境成就人，顺境淘汰人。人有动物性，社会性，神圣性。顺着动物性去养育孩子，会导致生命的堕落，乃至禽兽不如。

六、是不是好儿子，父母说了算；是不是好妻子，丈夫说了算；是不是好老板，员工说了算。

七、孩子不是父母的未来，父母才是孩子的未来。

八、父母爱子女是天性，爱父母才是人性，把父母摆在第一位才是礼。成人第一步：心中有父母。

第四站广州初向美容有限公司

理事长就如何做好服务？如何当好老师？如何为客户提供价值？同大家进行了深入的探讨交流：

一、晨思暮写。每日晚上回忆，记录当天的人事物。写工作日志。

二、对人尊重的第一步，记住对方的名字。

三、把每个人都放心上，就有很多心上人。

四、三句话：感激的话；忏悔的话；表态的话。

五、很多人都好为人师。

六、讲好别人和自己的故事。

七、恋爱是婚姻的选择，婚姻是爱情的开始；恋爱是理性的，婚姻是感性的。理性选择，感性投入。

理事长以幽默风趣的方式，大家轻松的在文化中浸泡。孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。美之上——里面有气，外面有色。以内养外，引领未来。

第五站广州养正幼儿园

《六体一法》讲座

书，心画也！得法于心，是谓“得心”，人笔合一，是谓“手应”。得心应手，八面出锋，神采飞扬！

2023年8月10日晚上6:30，时雍文化存章（胡一鹏）理事长在广州养正·正蒙幼儿园进行了一场书法讲座【六体一法】。胡一鹏老师讲述了自己与陈光华老师（江西省萍乡市书协副主席）以书结缘的故事，他是被陈老师的习书理论和精湛的书艺所震撼，遂拜陈老为师。为此事还请示了钟武强先生，钟先生说：“你的书法已经很好了，还需要拜师吗”？胡老师说：“陈老师取法于晋唐笔法，可一法通六体书法，若跟随学书，那更是将书法国粹传承于后代”！钟先生听后非常高兴，很赞许胡老师拜师的做法。

为什么这么说呢？胡老师为我们道出了原委。论笔法真传，要从东晋书圣王羲之说起……王羲之第七世孙智永将笔法传给了虞世南……中国书法在唐代的历史上达到了辉煌鼎盛的时期，褚遂良、虞世南、颜真卿、柳公权被誉为初唐楷书四杰，可见古人用笔如神，造诣深远！

那么这个“法”为何还不能称之为“道”呢？胡老师又把这个“法”提升到了文化的层面上，给我们深入的传授了“法”的本意，《道德经》云：道法自然。“法”是通向“道”的路径，“自”就是本（我），“然”通“燃”，本意为：就这样，对了。

古人惜字如金，且一字一义，自是自，然是然，绝不可能是我们今天的自然（界），六体一法的“法”便是自然而然，胡老师解惑了“自然”二字，真是奥妙无穷。欧、颜、柳、赵是中国书法楷书四大家，唯有赵体是元代的，其实书法在唐以后“笔法”方面几乎是失传了，但赵孟頫是书画精通的大家，可谓悟得真法了，有诸多书家评论赵孟頫是得王右军之笔法，而后融会贯通，“笔法千古不易”出自他口，实在难得！

六体一法是一个入道的通道，它没有教我们写什么体，从什么体入手，但它的“法”就是“自·然”，若得此法，可通一切书法，自成一体。

习书有法，笔墨传情，书写快乐人生！感谢胡一鹏老师现身说“法”，取“法”有道的精彩讲座。

第六站深圳

理事长一行到存荷师姐的公司探讨如何在深圳落地家礼文化事宜

参观二十四史书院，为9月份即将做的笄礼出谋划策

劳逸结合，行程末段大家一起夜游珠江。

感谢时雍文化理事长莅临广州传经送宝。