石门坊摩崖造像

谭军波

在石门坊崇圣寺北山石壁上有唐代天宝年间摩崖造像近60尊，其东端在石泉下水池西侧，由此向西40余米石壁完全雕刻着佛像。1992年石门坊摩崖造像被山东省人民政府列为“省级重点文物保护单位”。

清光绪《临朐县志·艺文》记载：“石门山造像记二十八，皆正书，在山崖石壁上，见《山左碑目》，待访…此据《山左金石志》所载，今崖石崩催，湮失强半，不复可考证矣！”这些摩崖造像多是深浮雕，在山石上刻出神龛，中间刻造神像，高者米许，低者不足一尺，其深浅亦有差异，浅者10厘米，深者近20厘米。神主有佛、

菩萨、罗汉、天王、力士等，其姿态多是跏跌端坐，另有立姿像若干。造像之侧多有题款记录年限，可惜在历史上曾被砸毁。当时的信士都是自发造像，有的家人常年染患，为求痼疾痊愈而塑神像；有的女儿天折，为了让她尽快托生转世，家人刻造观世音菩萨像；还有的是为了祈福、祈孕，前来刻造神像。当时此地有专门雕刻匠人从事造像生意，只要信民缴钱给石匠，石匠便根据要求雕塑神像，镌刻落

款。造像信民绝大多数都是临朐本地人，远的有广饶县人，甚至济南郡人。他们为什么要来这里造像？而不是在其它地方刻造神像？请参见本书《唐朝为什么要在石门坊镌刻摩崖造像？》

唐武宗时期石门坊造像曾遭人为破坏，许多神像面部被砸，手臂被砸断，题款被砸的漫漶难辨。宋代佛教再度兴起，信佛居士醵资雇佣石雕匠人把残毁神像进行了修复，面部毁坏者重刻石质面部，将原像面部钻孔，插入铁钉固定新刻面部；手臂、腿、脚残毁者，按照原来动态重刻手臂、腿脚，在断茬上钻孔，插入铁钉，固定新刻石质器官。现在所见的石像多有带孔，带锈蚀铁钉者，即是被修复后，因日久年深而再次脱落。

崇圣寺北侧石壁，东部现存摩崖造像50余尊，分布在东西长40米的山体上；但西段山体北折四五米，一直向西30米（三盘炕）山体却没有一尊石像。据鄙人考证：此地原有摩崖造像四五十尊，宋代诸王村信士所造圣容九尊便是在这一段山体上。可能是雨天霹雳原因，将这段山体劈出裂缝，后来这段造像被砸碎，推入沟底。蒙古宪宗九年（1259年），张志贤开创崇圣寺时，在石壁北侧的开劈地段建造了佛爷殿，其西侧建成了龙王庙。龙王庙后开凿了卧化石龛，即石门房。佛爷殿东、水池之南建成伽蓝殿。从佛爷殿到水池，东西有二三十米距离，为什么这一段没有建筑物？因为这一段南北太窄，根本建不成庙宇殿庑等建筑物；只有西段北山石壁开凿处才能建起佛殿，殿前有活动空间。如果殿前没有空间，有庙无院，对于长期值守的僧倡，对于前来上香的信众，都是非常别扭的，可以说是不算寺院。

明朝宣德七年（1432年），彭志在坐化龛石门房下刻造佛像，其工艺很粗糙，似乎是自己动手，不像是专业石匠工艺。或许当时寺庙颓敝，香火不旺，寺憎未曾值守，

否则岂容香客随便开凿?

此则石门坊摩崖石刻之大概，详情参阅本书宫德杰研究员解读的“摩崖造像”。