乾隆行宫—涿州系列之十二

Gao Ping

涿州行宫为左、中、右三路，其中。中路为行宫主体建筑，沿中轴线由南向北依次排列为宫门、二门、假山、正殿、亭、游廊、丘山、花园等建筑。左路为太后宫，右路为皇后宫，两路又各有殿、阁、轩、楼等建筑。院内假山叠景，古柏参天，楼榭重重，清雅幽深。

建国后，尤其70年代末，当时涿州县政府野蛮拆除大部分建筑，仅存正殿、假山。

1 乾隆皇帝南巡

乾隆皇帝下江南路过京南的涿州，在1751年，便在涿州城南药王庙的东侧修建了行宫，这个位置属于涿州城外，为了不拆除旧城建筑，利用南关旧寺庙改造的。

清代高晋撰修的《南巡盛典》中描述了行宫为：「飞阁构其旁，凭高暇瞩，控山襟河，萦畿戴甸，云连万室，塔影浮空」。并惊叹道：「信为辅雄形胜之最」。

顺便多说一句，清代入关后，没有按照惯例拆毁前朝宫殿，也没有在城里大修大建，而是到海淀建圆明园等建筑，这样避免破坏原有建筑。

这是南巡至涿州行宫路线图，自京师出乾清门南行130余里，至涿州城南郭里许，紧邻药王庙建有涿州行宫，乾隆帝多条巡幸路线上的必经之地，故修建行宫；作为皇帝南巡或西巡或及泰陵的驻跸之所。

乾隆帝曾在其《涿郡览古》一诗描述/「华阳置酒名犹在，督亢成图計已空，衍水逋逃仍致败，燕丹终未识英雄」。

在乾隆十六年（1751年）为了迎接乾隆帝南巡，便在涿州城南药王庙的东侧修建了行宫。

沿途依次驻跸：董公庵（北京），卢村（北京），当陌村（涿州），高桥（高碑店），十里铺（雄县），五里铺（仼邱）…。

我查阅资料，无意看到南巡的膳单，这里描述正月十六日，乾隆从北京启程后，先到位于房山区的黄新庄行宫驻跸。第二天用过早膳之后，起身赶往涿州行宫。乾隆在涿州行宫住了一晚，于次日赴紫泉行宫。

按照清宫规矩，皇帝每日只吃两次正餐，即「早膳」和「晚膳」，往往是「卯正二刻」和「未正」，也就是早上6点和下午14点。在起居住写道：「正月十七日未正，涿州行宫进晚膳，用折叠膳桌摆」。

菜单如下：「野鸡热锅一品，炒鸡白鸭肉大杂烩一品，上传叫冯鼎做葱椒鸭子一品，奶酥油野鸭子一品，山药炖肉一品，青笋香蕈煳猪肘子一品，肉片滑溜野鸡一品，后送青韭炒肉丝一品，蒸肥鸡烧狍肉鹿尾攒盘一品，涿州饼子一品，象眼旗饼小馒首一品，青韭猪肉馅合手包子一品，银葵花盒小菜一品，银碟小菜四品，咸肉一品，随送粳米膳一品，额食四桌，奶子五品，饽饽十一品，内有攒盘炉食四品，十六品一桌，内管领炉食六品，盘肉八品一桌，盘肉二品，羊肉二方一桌」。

除此之外，皇后及嫔妃也有专属的菜肴。「皇后，杂脍一品。令贵妃，野鸡热锅一品。庆妃，葱椒鸭子一品。容嫔，攒盘肉一品」。

在《清宫御膳》一书中，我们就能看到乾隆南巡期间的膳单，包括在涿州行宫的详细记载，不仅有当餐菜单，还有餐后消遣活动。

用过晚膳，时间尚早，「正月十七日晚晌，直隶总督方观承等伺候烟火花炮盒子，总管马国用等公议遵旧例看烟火花炮盒子」。甜汤自然是少不了的，主要是元宵。「伺候皇太后丰登宝盒元宵，上用丰登宝盒元宵，赏用果盒元宵」。不仅皇太后和皇帝有，随行官员也得到了赏食。

然后「至看灯楼，酉初。上升座，晋花炮盒子。放盒子时随送上用丰登宝盒一副，元宵一品，膳房筯，茶房叉子……赏东边直隶总督方观承提督官员等鼓盒果盒六副，攒盘饽饽果子二十盘，元宵五盒，每盒九碗」。

傍晚乾隆皇帝看灯楼，「看灯楼伺候皇太后丰登宝盒一副，元宵一品，皇后等六位每位元宵一品，位分碗，果盒未送」。皇太后、皇后及嫔妃也有元宵，但未用果盒。「看花炮毕，还行宫。伺候燕窝肥鸡猎野鸡一品，醋溜白菜一品，挂炉鸭子晾坯子一品，挂炉鸭子咸肉一品，涿州饼子一品。皇后，醋溜白菜一品，晾坯子一品。令贵妃，猎野鸡一品。庆妃，咸肉一品。容嫔，涿州饼子一品」。

看完烟花回到行宫，还要再进食宵夜。同样讲究荤素搭配，依旧有乾隆喜欢吃的鸭子。

然后乾隆皇帝做《上元后二日驻跸行宫观灯火作》诗：「节度上元方两朝，排当烟景听群僚。共称墟里裹粮夕，况尚钱王买烛霄。一晌千行燃火树，半空百道接星楼。团栾宝兔腾东海，不负灯前奏六么」。从这首诗可以看出，古涿州八景之一的「通会灯市」那时已负盛名。

2 涿州行宫

我两次来到涿州行宫都是关门，后听说开放了，查阅网络确认一下，于是组织大家参观一次，在地铁六里桥站乘838公交，1个小时到涿州交警大队站下车，顺南关前行，来到南关大街，进入行宫牌楼东行50米，就看到了行宫的主体建筑，青墙青瓦，雕梁画柱的门楼绚丽多彩而又不失庄重。

涿州清行宫位于药王庙东侧，始建于乾隆十六年，起缘为迎接清乾隆帝南巡。当时直隶总督奏请朝廷，在州城之南药王庙东侧保庆寺改建而成。《乾隆南巡盛典》记载：「涿州行宮，在涿州城南。涿州，古涿鹿城也。《水经注》：阪泉上有黄帝祠。今城南庙祀黄帝为药王，犹仿佛其遗迹。…，辛未年葺行殿于左」。清道光《重修药王庙碑记》记载：「涿州距京师百余里，城南关外旧有药王庙，始建于明嘉靖中。庙东与行宫接壤，纯庙、睿庙驻践，皆尝赏赐宝翰焉」。据记载，当时的改建工程浩大，保庆寺佛殿改为正殿，辟东院为皇后宫，后殿为太后宫，再建观风楼，其后为土山。

清行宫是由三合式院落，正殿和东西配殿组成，但我从乾隆时期地图看，没有配殿，可能后添加的，院子前是由太湖石建成的假山，整座假山叠置有序，山、路、洞、壑，犹如置身高峰之上，欲进正殿朝觐，必穿假山而过，蜿蜒萦迂，可谓曲径通幽。行宫正殿门窗与配殿曾经被拆除，眼前的是过去的二宫门，也是复建的。

涿州行宫在建成之后便成为清代皇帝巡守、渔猎、阅视、拜陵休憩的地方，乾隆、嘉庆、道光都曾经来到过这里居住，尤其是乾隆帝，更是多次在这里住宿，并在涿州体察民情，访古寻幽，并在这里写下过诸多的诗篇。

门西侧立石碑，涿州清行宫为河北省重点文物保护单位。

旁边有铜牌，为涿州清行宫历史文化展，抄录如下：「涿州自古地处京畿要冲，南北通街，乾隆帝曾赋诗誉其地为"万古江山黄帝野"，赞其城为"畿南名郡古称雄"。乾隆十六年（1751)，为迎接皇帝南巡，在涿州城南药王庙东侧修建了涿州行宫。清代高晋纂修的《南巡盛典》中描述了这座行宫的建筑布局，称其"飞阁构其旁，凭高遐瞩，控山襟河，萦畿戴甸，云连万室，塔影浮空"，惊叹"信为辅雄形胜之最！"

涿州行宫建成后，这里便成为清代皇帝谒陵、巡狩、阅视、渔猎的休憩之所，乾隆、嘉庆、道光诸帝，都曾驻群于此。乾隆帝不仅多次驻阵，并在此检阅河道，体察民情，访古寻幽，撰写了多篇诗文。据相关文献记载，涿州行宫建成后，除乾隆朝按例出内帑对其维修管护外，另在嘉庆十三年、道光初年，朝廷又对其进行过较大的修缮增建。此后，随着清王朝的日渐衰落，涿州行宫历经沧桑，当年的部分建筑在岁月的风雨中逐渐消逝，现仅存正殿、配殿和假山。

值和谐社会，倡文化强国。涿州古郡旧貌新颜，崇光焕彩；长桥高塔，相映生辉。此陈列再现旧景，追述往昔，以期观众能凭此硕果仅存之古代建筑，得窥中华文化堂奥之深邃，从而益增知我涿州、爱我涿州、建我涿州之情怀」。

进入二宫门，迎面就是行宫假山，奇峰异石遮挡了视线，却不见大殿，假山左右两条幽静蜿蜒的小径穿山而入，上有古藤盘山环树，绿意葱茏之中，层层叠叠的云片石斑驳交错，山中有峰，峰上有云，山下有洞，左看是峰云连贯的仙境，右看则怪石嶙峋，犬牙交错，真有身入蓬莱之仙境、步踏云梯升紫微的感觉。

山石分三组东西排列，有两条幽静蜿蜒的小路穿山而入，可谓曲径通幽。山石居中一组稍大，东西两侧略小，形成三岭，其中东岭、西岭又呈拱卫之态，三岭之上各自有峰，主岭四峰、东岭三蜂、西岭三峰，共有「十峰」，使假山形成「三岭十峰」雄姿。

假山在此不仅供欣赏，其形如屏障，可遮掩正殿，绕过假山视线便豁然开朗，随即看到造型朴素的正殿，使其更显高大威严。

涿州行宫假山具有极高的艺术价值、历史价值、鉴赏价值和研究价值，是乾隆前期北方皇家园林大型片石假山的唯一遗存。

作为一种大型壁山，堆叠手法之高超，自不待言；取材于房山云片石，石质坚硬，纹理古拙，别具一格。

按中国著名的园林技术典籍、明代计成的《园冶》所列，造山有以下诸类：园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山等，每类叠山都有自己的特点。其技术类别为点石成景、独石构峰、旱地叠山、四季叠山、依水叠山等多种方法。涿州行宫里的假山当为「园山」和「厅山」，修建方法使用「旱地叠山」。

整个山体呈东西走向，横看成岭，侧看成峰。我仔细观看，山脉有急有缓，有的则断有续，它们之间疏密相间，高低起伏延绵，整体形如屏障，遮掩正殿，其庄重巍峨，磅礴大气。

行走曲径中，两侧石间古藤环绕，根深蒂固，倍显日月之沧桑，又山体绿荫如画，清晨雨露欲滴，此盛夏之季，红墙黄瓦与绝美的夏色掩映成趣，有一些神秘，透着丝丝寂寞。

这是正中这一组，感到浓艳的绿色塞满了视觉，山峦起伏，上下起伏、跌宕翻腾，一路走来，周身燥热，来到这里，顿觉凉爽，沁润骨髓。

这座假山正面，一前一后有两个不知名的小洞穴，我仔细观看，里面没有任何摆设，感觉当初这是佛龛，也许供奉土地爷或菩萨之类的。

看过介绍牌才知道，堆砌假山的时候，这条紫藤就已经在存在。

这是有河北省城镇古树名木标志牌的栾树，有250年历史，文保碑落款为二00九年五月，编号：1306023018。

假山南侧有古树被砍伐留下的树根痕迹

从曲径而入，穿过假山，视线豁然开朗，眼前为正大光明殿和左右配殿，站在正殿门前回望假山，一片片青石纹理自然，叠置有序，有山、有路、有洞、有壑，更觉置身于神山之上。

此正大光明殿为原物，面阔五间，进深三间，为硬山单檐布瓦顶，小式作法。

东西为配殿，为后复建，目前为展厅，时间仓促，工作人员要11：00下班，看大殿及后面石碑，放弃配殿里的展览。

正脊饰行龙纹饰，砖雕「正大光明」四字，两端置螭吻。

正脊两端为鸱吻，垂脊饰回纹和穿枝莲纹饰，垂兽前置小兽五个。

大殿前廊有四根红色圆形木柱和中间两柱之间的枋外，两侧还保留一些彩绘，殿内梁枋保存尚完好，上施彩绘，人物风景依然清晰可辨。

大殿坐落在石台上，中央有五步步，门窗为菱格纹样式，又称斜方格纹，这是由两斜棂相交后组成的一幅菱格形图锦，寓意获取财富。

两侧外楹联为「桑宛绘邠风景，游豫还同夏谚情」，清高宗撰题。

内楹联为「雨晹时若天休应，风日恬和物象舒」，同样清高宗撰题。

抬头观看，红色立匾，绿底金字，书写「正大光明殿」，为乾隆皇帝御笔。

侧面观察，门廊很宽，横枋有彩绘，每一个柱子两侧有雀替。

抬头观看，屋顶下有方椽头和圆椽头，已经褪色，露出木本色，红色廊柱两侧有横枋，上面的彩绘已经褪色，两边还有雀替，新粉刷的，为卷草纹图案。

窗户扇上的走马板有欧式风格建筑彩绘，这种彩绘是啥时的？我手头没有资料，无法判断。

局部放大

局部放大

前廊两侧墙壁有彩绘，最上面的墨迹是山水画。

和玺彩绘，金龙已经褪色，两边花纹模糊。

山水画有题字「清晨入古寺，初日照高林」，落款为岁在壬午东秋，属清朝乾隆二十七年或道光年间。

入内就是龙位宝座，清帝出游，也有观民察吏、巡视河工、蠲赋恩赏、阅兵祭陵、加恩士绅等方面的安排。此场景复原的屏风、宝座等便是清乾隆皇帝勤政亲贤、处理政务、接见官员、面议政事的场所。

据《日下旧闻考》记载：行宫正殿匾额为「绣野迎熏」，联为「春色芳菲入图画；化机活泼悟鱼鸢」，皆为乾隆御书。

这是东暖阁，乾隆南巡时，各地供应愈益奢华，地方官员及绅缙商人为博皇帝一乐，不惜人力物力，大肆浪费。南巡之时，铺张之外，护卫甚严。此处复原的是乾隆帝出巡时与皇后休憩下榻起居之所。

此处复原的是乾隆皇帝阅览《圣训》、书诗撰句、鉴赏书画古玩之书房。

西暖阁是乾隆爷的书房，窗子下面是两把椅子一张桌子，其实这都是后来复制的屋子，是从正殿分出来的一部分，原来的西暖阁在文革的时候被拆毁了，现在只能将将的弄个大概原样告诉后来人，实物比这里大得多。

我仔细观看，大殿后面有明柱，柱子前为七架梁，后面有多出一部分，一共八架梁。整体为抬梁式，前后用柱四排共24根，其中明、次间四缝梁架的四根后檐金柱采用了移柱法，加大了梁架的跨度，增扩了殿内的空间。

在正殿中还可以清晰的看到屋檐中木头上的彩绘，这是西游记故事。

仔细端详房屋结构，平梁和四椽栿及六椽栿都有精美的彩绘。

用手机垂直拍照，看出椽栿与椽木的关系。

3 碑廊

我们来到后面，有碑廊和碑亭，上次来，只能站在楼高处远远观望，这次能来到这里，非常高兴，里面是清乾隆帝的《御制重修涿州石桥记》御笔碑。

说起永济桥，那是冬天爬到桥面，不一会就有保安来把我们请出去，实在不解，文物就不能看吗？

永济桥原名「拒马河桥」，始建于明万历二年，为十八省通衢之必经，古御道之冲要，也是京南形胜之所在。其桥拱跨度大，造型优美，远望恰似一条彩虹横跨两岸。故清末、民初该桥被誉为涿州八景之一。

清乾隆帝为其赐名为「永济」，并作《御制重修涿州石桥记》、《御制永济桥诗并序》。桥端筑引桥，桥南砌筑石堤并下设涵洞22个，原有旧桥也按涵洞形制改砌，使其成为「堤形引桥」以泄夏秋洪涝。

乾隆帝南巡时，亲笔为桥题联「十八省通衢冠盖如云斗大一州供亿苦，两千年旧郡河梁落日停车片刻感怀多」以示其重要地位。

2006年永济桥作为明至清代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

清乾隆二十六年的《御制重修涿州石桥记碑》，原立于永济桥北段，大理石质，螭首龟趺，现存在涿州行宫内。碑身残损，但底部赑屃保存状态一般，虽可辨认赑屃头部为螭首形象，但仍有部分残损感，将碑文抄录如下：「重修涿州石橋記 庚辰 乾隆二十五年 徙杠輿梁，月令所著。則橋之設，與夫毀而修，乃王政所必先，而非浮屠氏漫舉因果利人所可同日語也。涿州為畿南郡，萬方玉帛，諸生機偕，以及官吏商賈， 携孥負販之徒徃來所必經。郡城北，胡良拒馬二河滙焉。明時各就其上建橋，頋北方之水流。 無㝎槗建而河徙，橋乃跨陸，河則仍資舟楫，與無槗同。庚辰春，允地方大吏請，於舊槗南移建九空新橋。仍築石隄，下為涵洞廿有二属之。城北門其舊橋之頹廢者，葺之，改為涵洞十八，以洩夏秋霖潦。通新舊橋隄，長二百丈有竒，至八月而功成。

大吏請為碑記，以紀歲月，其辭曰：涿之城誕，拱皇京。胡良拒馬，自西東注。厥初跨河橋營其所不合，橋短而隄長。北方流無恒，及齧隄。堤敗，橋反陸置。往來之人嗟行潦以徂征。墮者扶之，堙者疏之。俾水有就下之路，而不與隄爭。斯王政之一端，以就舊材，亦不大費司農。或曰宫閫布施，或曰璫䜿威福。緬遺跡，猶致恨夫前明。君何為者，乃若是焉？宜彼社之屋，吾於是凛殷鑒而兢兢」。

我先从西侧碑廊开始叙述，许多碑文来自《涿州贞石录》一书。

这是《关帝庙走香圣会碑》，清顺治十八年（1661)，碑正面书「西直门里营房关帝庙走香圣会」；碑阴记领会香头人名，字迹多漫患。2006年3月由华阳公园碑林移藏文物保管所，2009年4月立于清行宫碑廊。

这是石匾，为清代，一面为「天衡日近」，一面书「九霄雨露」，2009年4月立于清行宫碑廊。

这是《诰封奉直大夫苑君行状碑》，清乾隆五十七年（1678)，此行状叙述了奉直大夫苑君世系籍贯、生平。2009年4月立于清行宫碑廊。

全文抄录如下：「渤海郡人漢建和中太山太守譚康時稱八及者是馬始祖曾祖譚滋元字裴生自饒陽從居涿州祖譚崇德字象齋父譚自忠字誠修君賦性純駕事親孝與雨昆相得無間鄉党稱之居喪盡禮極哀營葬事既創立宗祠命其子珍輯家譜敬宗睦族孜孜惟恐弗逮推及親党施與無倦乾隆二十二年州牧吴世臣重修儒學君董其成二十九年吴牧名山鳳者慨州志荒略欲重定體例廣征見聞勒馬一書屬余總其事思得州之文獻以備采擇州之人咸推君余□得見之藉其搜訪參校詳且慎遂以歲事又重其器量温厚粹乞吉馬本戒逸戒奢願樂聞正言而不親邪僻名其堂日敦樸以示世守焉生平善衡鑒人物識楊方伯廷權于微時延於家教其子珍稱楊君英偉後當貴果驗又馬子擇師馮明經挺亦盛有時名後歷官山東濟南府知府珍格受庭訓故其師友皆一時敦行而有文者君卒於乾隆五十四年間五月十四日距生康熙三十八年六月十六日壽九十有一以子珍官語封奉直大夫配李宜人繼周宜人。

長適库生封承德郎全國傑次適從九品胡毓濤次適楊文廷次適沈思孝孫男三人長志誠太學生重嗣子次金蘭库生次九蘭俱珍出孫女三人曾孫男四人天桂天柱天相俱志誠出起林金蘭出曾孫女一人君卒之歲七月二十六日葬於涿州城東塔上村之新肝配咸附云乾隆五十七年歲次壬子孟春月赐進士及第語授光禄大夫經筵講官南書房供奉吏部右侍郎兼署禮部左侍郎年家眷弟沈初頓首拜撰并書」。

这是《张段庄观音庵重修碑》，清道光七年（1827)，碑文记叙观音庵修缮增建之历程，碑阴为施钱记文。2006年3月由华阳公园碑林移藏文物保管所，2009年4月立于清行宫碑廊。

这是《重修理道公所碑》，民国十二年，1923年，碑文浦避理道合会劝募主修公所事宜、碑明为庙界、出资人姓名及数额。

全文抄录如下：「重修理道公所碑記，涿縣城内抄手胡同理道分會，因舊有房舍年久失修，又被風雨摧殘傾记不堪，適駐縣中國憲兵隊隊長趙光裕，縣政府長官涿縣場長王純章，警察第一分所長齊自新，惘茲傾類，倡募捐款于甲申初夏，興工本會同志共同協助，各同志不辞勞瘁，多方勸募以竟其成，計建築北佛堂三間，厨房二間，山門一座，其傾圮者稍華而新之，於是年秋工峻，溯念南海聖佛神力偉大，北方一度永不回南，因是側座，近年以來三灾入難劫數频，仍人民咸受塗炭，感動聖佛大慈大悲，普救群生，爱敬奉南海神位，由南佛堂安座北堂傳面南而示尊，崇且垂久遠，復於東西兩配塑，供楊祖尹師神像，藉以不忘淵源耳。康寶山祖經光朱玉軒高文章張友三陸志忠崔聊祺趙史裕方少朱明久孟友愧王雅山周蘭甫李長生王紀童王永和郭玲崔兆麟王顯廷劉貞任張絨曾邑人榮紹震書丹齊豈新吴漢楊國沙趙殿元楊殿元杜旭亭梁克權張少泉□少臣石峻年孫興劉建祥謝賓亭李更牛文純張愛繡齊惶方子久高福陳玉龍劉文躍邑人朱玉軒撰文理事長康寶山監修贊助，人口□□孔伯仿張惠泉張乘江，重陽中華民國十二年」。

为民国十六年，碑阳记赵凤山驻涿官兵纪律严明、保护商民平安的赞语；碑阴为骑兵团部驻防涿县官在姓名。

佛顶尊胜陀罗尼经幢，八面刻佛顶尊胜陀罗尼经，2006年3月由华阳公园碑林移文保管所。

这是《重修超化禅寺碑》 ，明正德十年（1515年），1999年征集。碑文记载明天顺及正德年间重修超化寺的经过；碑阴录重修出资人名，2009年4月立于清行宫碑廊。

这是学营宫出土残碑，碑文记范阳尉李甫进等修建学宫大成殿之事。

这是《重修涿州学庙碑》，明嘉靖三十八年，碑文抄录如下：「重修涿州學廟碑記，聖人之道昭如日星，暨諸四海垂憲，萬世其精神靈爽，無處不有無時，不然美以廟祀馬但人□□不容已之報國家有不可缺之典是故廟以祀示崇德也所以興起人心振攝鋼嘗之機猶在是數易於萃日王假有廟致孝享也夫萃聚也聚人心之精靈孝彰而天下之文生焉文生而天下之教立焉草之時義大矣哉涿有孔子廟盖自洪武初定四方一時同建者追正統成化間亦當重修靖皇癸丑以後瀕值大霖雨廟之兩廳齊舎壞弗治過戊午春掌教田先生毅然移文撫按提學俱允遍走報鄉士大夫集明倫堂議鄉士大夫莫有不至者僉推西墅徐公善居室必善構且平允高直莫有異同公辭至再三眾愈益推重公亦心知此舉為君子第義應曰諾偕眾周視所損壞處某馬工幾馬值幾通計所損壞興工若值總凡幾既有定算遂棟日命傭畫徹尼材土木狼籍委地見者有難色公殊不以為意工既舉木石之完而好者储之墨而未離缺而弗草者置之工之勤者上食其或有受若直而急若事者黜之自厥宰里中稱平無叢怨無背請僉始謂非再闖歲不可成今□□□□□□□□□神哉是役也經始於三月初旬造於十月中旬大成殿及內籠東西二廳戟□口鹽鹽口口口□□□□坤植匠傭共算绢二百一十七有餘悉諸缙紳鄉士大夫捐費及市慶□□□□□□□□□□□□云田掌教蘭山西石州人徐公碗郡衣冠望族也法當名用垂不朽□□口」。

这是碑廊东侧

这是《涿州范阳县文宣王庙之碑》 ， 唐贞元五年（789年），碑高2.03米（残高），宽0.98米，厚0.19米，此碑原立于学宫（孔圣庙），后埋没地下。1999年于学宫大成殿前出土，遂移藏涿州市文物保管所。2006年12月，配座复立于清行宫碑廊。

碑文抄录如下：「涿州范阳县文宣王庙碑天下郡县，悉有文宣王庙，而范阳□无何？范阳本幽之属，右碣石，左督亢，流水经欺前后，有林麓陂池之利。至于井肆之大，州梁襟带之固，自河达燕，其比不过一二，□朝次列县之级第为望，领户万，流庸附占者如之，兵兴人折，兹又独异。且陪□□南百里而遥，居郑之阴二百里而近，磅礴周广，隐然名区，控扼蕃戎，凡五六所。大历初，诏剖幽之范阳，归义口知知为州涿郡之地口为涿第为上，以范阳为口所县遂口遂□州口矣。后此为邑者，率以多故，未遑建置。春秋释奠，盖伺州之已事，口笋豆寄升降于故阶。

迨今幽州卢龙节度观察等使工尚书特点我大夫彭城刘公，建中初化道州县，操口是邑，暑兹遗阙，喟然叹息。顾其寮老曰：「学所以知君臣父子之义者，昔在三代，皆乡里有教，两汉已降，罔不述用三德。郑今朝廷颁宗子之诏，郡县早置清庙，溥崇明祠。今州廷大张，县署口陈，而至圣先师时飨无所岂导人口口口意乎？彼刘昆创祭器为礼，范宁养生徒兴化，皆所讲达万类，而朝宗至理也。吾宰主百里，作人父母，权舆斯庙，以为人纪。乃视县前近里之爽垲，心规其制，口划其地，度广狭之量，平庐舍之口，口彼居人，直以官俸口口瓦口舟铁之费，匠人作徒之要，又以家财口之，人不之知庙倏之构，圣贤之象，备口奠之器，见庭除肃如，黎元翕如，口不待施而□教而变。于是置食钱二百万，生徒三十员，洙泗之风，集于期月。时公年始弱冠，方刚之日，克明古口，君子是以知公奉若典谟，有将来之大矣。

今广平守口口介口之口也，倚法不削，忧公如私，以能名自蓟县而来迁，政率由旧，履公之躅，守而勿失，睹公之为，口而不及。学舍异文翁之后，罔口缮修；琴堂挹子贱之风，恒余局。歌咏不足，愿言发扬，见求微词以载贞石。其所口者，正于创州置庙之实，即夫人口盖存诸史册，且谥口今人之口，岂余顽童，敢纪颂焉。铭曰：

振颓周室，警寐殷楹。旷千百年，炯作口程。圣唐御极◇治致升平。

明王既兴，夫子乃贵。苜茅列爵，建庙崇口。□蔡截海，□聋口思。

春诵县寄奠，生徒罢习。崇崇大贤，昔岁临兹。区颁劳役，克就口祠。口矣像设，森然其仪。风化之源，一至口熙。继继伊人，恪居所职。食藥苦志，戴星任口。瞻我宏规，阐我明德。口琢琬琰，阼阶之侧。

贞元五年岁次己已二月□□日建。

会昌中乡贡进士」。

这是《程子听箴煌》，此碑原立于学宫（孔蚤庙），后埋于学宫。

这是《皇元加封大成之碑 》，元延柘六年（1319)，此碑原立于学宫，1999年在学宫院内出土。收藏于涿州市文物保管所。2006年12月配座复立于清行宫碑廊。

碑文抄录并断句如下：「上天眷命，皇帝聖旨，蓋開先孔子而聖者，非孔子無以明後，孔子而聖者，非孔子無以法，所謂祖迷堯舜憲章文武儀范百王師表萬世者也，朕慕承不緒敬仰休風循治古之良規，舉追封之，盛典加號大成至聖文宣王，遣使關里祀乙太牢，於戲父子之親，君臣之義，永惟聖教之，尊天地之大，日月之明，奚馨名言之，妙尚資神化祚我皇元主者，施行大德拾壹年柒月日

宣聖五十四代孫原魯中丞公十世裔孫□□□□□□□里孔思適篆大都路涿州儒學正□守謙書朝列大夫大都路涿州達魯花赤朝列大夫大都路涿州知州承務郎大都路涿州承務郎大都路涿州承事郎大都路涿州大都路涿州史□口大都路涿州史延枯陆年」。

这是《重修涿州通会门更楼记》，明天顺三年（1460年），此碑原立于通会楼（钟鼓楼），1975年，通会楼拆毁，碑佚。2006年6月10日，于通会楼旧址西侧文化馆院内出土，遂由涿州市文物保管所征集收藏。同年12月配座复立于清行宫碑廊。

这是明人殷谦所撰写的《重修涿州通会门更楼记》中记载：「涿密迩京师地也，而郡无更楼，公以询诸耆老，对曰：去州治一里许，有门曰通会者，筑土为台，上有房三楹，以司更漏」。可以看出，通会楼做为钟鼓楼，晨钟暮鼓，用来通报时间，明代已有之。

这是《重修灵惠公庙碑记》，明正德五年（1510年），涿州城内东南隅有灵惠公庙，奉祀之神佚名，故谓「金甲将军庙」，因神柘邑人之灵应，元天历年晋爵灵惠侯，至正年加封昭裕公。此碑即明正德五年重修灵惠公庙所立。兹后，庙毁，碑失。1990年于范阳路市政工程中出土，移至涿州市文物保管所收藏。2006年12月，配座复立于清行宫碑廊。

碑文抄录如下：「鉴撰輔篆源書士之致身當時而廟食後世使人不忘者，必其生則剛毅，正直勇於行義，而有以身殉國之節，爱則精爽獨存，摘喜發邪有福善稠淫之公不然身死而名即没世異而德不彰旋於草木同朽矣安能麗瑩建柯血食綿綿而企後人敬仰之誠於不已吾郡東南隔有金甲將軍故廟廟側有塚質之父老訂之史傳皆莫能推其所以惟金元舊碑刻有云後漢清河將軍終於是邑郡人營葬建祠有云唐兵馬使安東副都護兼御史中丞郡人瑩而祠之志牒失傳名籍論没或漢或唐莫究其實但其威靈顯著善惡之報捷於影響祈禱之誠有感必通觀碑所載刻元天歷間神有要城御敵之功特爵馬靈惠侯至正間有轉漕活人之能進加封昭佑公靈蹤異跡未易輝迷故凡有冤抑者祈神以伸之暗昧者新神以明之攘竊者析神以發之以至糖疫水旱莫不祈神以枯之應驗昭彰人皆敬仰自昔以來所以棟宇其神之居儀像其神之形妥棲其神之靈人之祈謝於是割牲曬酒於是獻俎祝既於是歲久風雨浸湮廟貌殘毀故暗不完郡人千户孟鑒張輔謀諸善人王敏萬通徐俊石祥日祭法云以死勤事則祀之以勞定國則祀之能御天灾則祈之能捍大患則析之今神於郡有庇國護民之功彰善瘴恶之報揆之於傳義當祀也今廟宇傾顏非神所棲乃偕白於郡守南陽李公璋贰守湖廣徐公理日金甲將軍之神有功於涿城者懋矣而非淫祀者比今廟宇殘壞可不華而新之郡侯諾之日吾開是神有化身百億之妙抑邪扶正之靈叢嘗歲早率請者老析於祠下雨雪辄應修之誠合輿論也乃捐体幣馬鄉人倡王敏等选相勸助富者出資貧者效力二力並作寒署不廢傾斜者正之朽壞者易之轉漏者補之始於正德三年三月三日落成於正德五年六月終核題命央金碧交輝完舊益新觀者肅然球懼實為一方香火之所謂非生而剛毅正直殁則精爽獨存安能廟食於無窮而感人於無間耶茲欲勒諸貞環以紀歲月因並敘其吾神廟食之由一則著其人有感於前一則勸其人無怠於後請書其事于石用垂不朽助緣指揮使陳廣大明正德五年歲次庚午夏六月高那人張千户金州所生知户重修靈惠忠公廟碑記大训辣承南街河中夫奉直涿中庠吉日立住持王大明金台石匠李通許善镌」。

这是《超化寺重修记》， 明崇祯三年（1631年），此碑原立于西管头村超化寺，上世纪60年代，寺拆毁，碑埋地下。1999年出土，收藏于涿州市文物保管所。2006年12月，配座立于清行宫碑廊。

碑文抄录并断句如下：「賜進士出身文林郎江西道監察御史容城如星保定府新城縣儒學塵膳生員明郡儒，超化寺重修記，夫世間一切有萬事不難於經始，而虞鮮克之有終，苟紹述之，有人則肇造聿興亦何難之有哉，吾鄰封涿鹿之西南管頭村有寺名超化，規模蓋宏偉哉，狗自清寧至我明正德間內翰杜泰者，重新之年祀寝深，今復傾況棟折核崩不蔽風雨，而公後人尊天福者有道君子也，目擊心傷，喟然歎日：自金身入漢明之夢而佛以像教所從來矣，睹琳宫梵宇朱碧璀璨維素谑浪者頓作莊嚴，想忍令佛法大明之日，而致顏敗若此是，是發心欲嗣吸事而更新之，自揣隨畝撥被力綿弗遠，思覓一人以馬募主，開崇孝寺僧人通繼素受四香戒，不亂財，手香不淫色，體香不誰訟口，香不嫉害心，香肩鼎新之任者非此僧不能。而天福高之同志率眾頂禮請持鋒馬鑒受鋒自思日繼創建而重新者杜公也，而公之後，不又有内史如杜成者乎，此公佛心佛性好善好施真當世之給孤也，逐募化焉而公果繼志樂施，獨億獨千不當練兩因感同寅如郝公進杜公永壽虾公國興部公得王者亦共輸金積以成勝舉修如來殿三楹天王殿三樞祖師伽藍殿各一樞鐘樓列之於左鼓樓列之於右山門竖之於前方丈屏之於後隆輪奂於暈飛現莊嚴於法像已敵垣頓起云霞之色將顏峻宇重開日月之光舟樞繡楠碧彩金輝而規模益宏偉矣猶未已也杜公績冶滲金佛一寵馬寺之圓覺劉公靠進忠者冶伏魔王一尊馬寺之護法一時具梵與鈴鋒誼闖隨喜而修善果者云聯雜沓靡不發歡喜心而裏究意顧矣顧斯後也起於天啓六年成於崇祯三年噻嘻諸公之崇佛若是不今千百年後成指之日此某某之捐金以共成之者耶不與布金同證果耶經云一木一石即是梅檀一練一粒皆馬舍利理數必然虛灵語哉茲當落成募線上人乞予言錢之於石以旌諸檀越仍冀後人興起善念嗣續無窮如燈盡火傳將百世其不朽败是馬記者，皇明崇祯三年歲火庚午仲秋月穀旦，乾清宫暖股御馬監太監杜成李用唐進禮萬謙光東草欄收放錢糧会押管事部耿九認趙棟孟宗孔乾清宫近侍御馬監太監杜永壽李進朝杜進忠鄰進翟定國金玉楊維祯徐進朝司禮監掌司大監部國興高養性段積慶邊應魁蕭致忠張惟賢内官監太監部得玉天師庵草場貼場御馬監太監李永成寶欽差督理三山兼管道路內官監大監劉大賓梁炳撰劉善淵篆王岳書生劉進忠馬國用王進忠郝維新索宗相柳進忠劉祥邵登第吴從周選陳升門朝棟閩進王進喜曾進喜張彤石工王劈字人劉丕基住持僧人通鉴徒行旺蚕」。

这是《增修义勇武安王庙记》，明嘉靖七年（1529年），义勇武安王庙位于城内通会楼东侧。庙毁日久，碑亦遗失。2002年，涿州市文物保管所征集收藏。2006年12月，配座立于清行宫碑廊。

碑文抄录并断句如下：「義勇武安王廟記，鄉貢進士赐進進士晋安林廷衮撰涿州儒郡人池龍書，德郎户郡人梁敏政篆额，武郎涿之郡多古祠，而武安之祠尤人所肅將焉者，蓋其勞定之功，鹰揚之氣，有以系人心而流今昔也，茲郡實其發跡之地，是以廟而崇之者在則有之，亦其前之所建，後之所因故，自不容已者，如州之道北會樓之東，有舊宇焉，規不甚廣，而俨然中向者武安遺像也，厥創古矣，弘治戊午郡伴那繼先曾重筋之，迄今歲延日曠顏馳復見幾不庇其所靈郡人同志者慨然興思相與出私帑鳩眾工革而完之，抱以重簷周以垣墙塗茨丹獲事事格慎廟貌焕一新矣，工成求於識之，予惟夫子論祀事，亦日修其祖廟夫，廟神之棲也，祀其神而傳，所棲者荒而不潔，是清也，濱則不如祀之無也，且典日能御大灾則祀之能捍大患則祀之，以死勤事則祀之以勞定國則祀之武安之佐昭烈輔鼎勢贻忠餘烈照耀宇宙於斯數者擅之矣豐神之貞也義之盡也，國祀且不廢也，民間之祀豈可射思茲舉也，予嘉其協諸義也，積而能散也，誠敬足以事口人道周不悉矣，若夫媚以事以求福田利益此則排予所敢道也，武安且監之矣，魯謂神以義靈□□忘義以復人乎，是馬識以永其事凡與厥舉者姓氏具列於右贵林事事學部安署承主第第古燕葉文彪镌。大明嘉靖七年戊子仲冬吉日立，赐士文知正縣」

这是《增修三义庙碑》， 明嘉靖九年（1531年），此碑于1990年曾立于华阳公园碑林。2006年3月移至涿州市文物保管所。2006年12月，砌台再立于清行宫碑廊。

碑文抄录并断句如下：「增修三義廟記，郡人周佐撰，順天府涿州鄉進士郡人張宗魯書，順天府涿州痒生順天府涿州痒生郡人劉帅篆。夫斯廟建立之地，即古桃園之因也，建甯初天下將大亂，昭烈自樓桑武安自河東桓侯自槐右草次之間，不期而會，情如同氣心扶王室，物用丑午以祭，誓同生死以盟，雞淹恤流離在外，而信義益明，戮力同心，卒繼垂亡之業，誓言之意死而後已大義，耿耿至今，與日月同光，三代以來所未有也，昔微子之去箕子馬奴比干之謙死夫子以為有三仁焉，予亦日漢有三義焉，不其然乎，吁三人遠矣，三人起義跡則始於此也，而後人建廟，遂於其地焉，斯其仰大義而追思之心也，然廟貌尊嚴固足隆追崇之典，而前廊無繼，未免有風雨之虞，又舉義者之有是心而未就也，吾郡陳公達羅公璋者率同里友人馬，增修之舉，出私足費，量工命日始於嘉靖八年十月庚寅，於九年二月丁丑，墙壁四面前抱崇簷規模之，立焕乎，更新卒以庇風雨，而脱塵濕繪像益安膽視益嚴中立之祠亦深遠矣，鳴呼，非前人之建則後人之義，無所由起，非後人之修則前人之功，亦無自而彰，後先相繼其義一也，夫以建於昔者速今而修修於今者由後而望繼世之後得人心之同然而復修之者，又陳公輩之望之意也，亦予用識之意也，贵王聰大明嘉靖九年歲次庚寅三月朔日立欽差守備涿州等處都指揮僉事楊爾奉直大夫順天府涿州如州劉儉微仕郎涿州判官馬騰將仕左郎吏目焦時霖儒學學王程賢張經橡士許景臣劉敬趙銘院良臣李秉彝張文林衮訓導戰文魁宋惟精張翼」。

这是《学宫捐輸租地記》，碑文抄录如下：「涿之學宫傾把已久，余莅茲土未及籌也，道光拾五年春文生杜楷與鄉人議及此，或謀獻地於廟歲收其租妹積寸累可馬修復計於時遂有好義者，二三人各出其地以獻因學正陳君復禮以為言余察其意頗歲雞所捐之數康未即可以有濟然以此導之前路冀將源源而來復加以導節未始非議日興修之一助因許其請馬之立案而後之雞至者亦浸浸有加焉及十七年夏州人盧部郎端籲捐資請修余復加募勸以集其事惟時租之入者幾幾故弗用耳迄今廟工告成規模宏關然欲其久而不敵則歲修之資亦正繁且要是离之獻地以為修復計者今即以其租為補華之需其義一也余將履冀任以歲修之事責成于兩廣文並書之石以為來者勸冀州直隸州前涿州如州趙庭春撰文學劉焱周飛如正陳復禮導孫晋墀導侯怒州經理文生杜楷參理辛德頭書丹常常穆源州開計租清錢拾壹千文租清錢壹千玖百文租清錢糊千文租清錢贰千捌百文租清錢肆千贰百文租清錢肆千文定于每年春秋兩季交租十月初一日前齊逾日者罰白貢文捐向陽村地伍格伍畝張殿魁捐象全村地玖敬五分張捐像全村地贰拾一畝張捐馬明辛莊地贰拾版吉日立張殿捐琴全村地拍肆畝杜華捐向陽村東沙高村地肆拾酿租清錢坤千陵百文贰千文租清錢贰千肆百六十六文查千贰百六十六文租清錢贰千拥百文租清錢金千树百文租清錢、又十伍百四十文租清錢拾千丈十月道光二十年歲次庚子道光二十四年～月吉日立李兆旺住萬家新莊兩次共捐浮落營村東北地肆拾畝每年租清錢糊千文張殿文捐平莊村地贰拾三畝辛莊高村地拾畝張自修捐辛莊村地拾贰畝三分三厘辛莊村地陵畝三分三厘張自新捐家全村地拾肆畝張殿公捐辛莊村地玖畝蜜桂芳肖辛荘村地三拾畝到家莊地玖拾柒畝柒分張殿石捐马项辛莊地伍拾畝孫文風」。

这是《修筑拒马河北岸长堤记碑 》，民国十九年（1930)，碑大理石质，螭首，圭额，此碑原立于永济桥北，2005年，清理永济桥北引桥时发现。今立于涿州清行宫碑廊。碑文首题「修筑拒马河北岸长堤记」，吴为宪撰文，张星楼书丹。碑阳刊记文，碑阴为题名。

碑文抄录并断句如下：「修藥拒馬河北岸長堤記，讀史至晋劉，現因河流拒胡馬而拒馬河之名，遂傳播近未嘗不掩卷數日：我民族御侮奮鬥之精神古今一辙也，西儒斯賓塞爾天演論云物竟天擇適者生存，凡人立身社會本競存之哲理，振御侮之精神，遇事負責進取，無推談而浚卓著成效，俾一方胥受其余因是有感焉，十八年秋，涿縣城北拒馬河山洪泛濫勢如猛獸，堤念潰决，人類其魚是時，何公紹曾宰斯土率同各機關團體通電乞販余適長，涿縣救濟院乃追隨財務局長沈維，餘建設局長高振聲，諸君後會辦急販郡人康君士鋒開電，即在北平向舊京兆屬救濟會請橙钜款，分别籌辦急販冬販工賬往返涿平不遗餘力追，十九年春，又蒙河北省販務總會頒到工販洋兩千圓，局長高君偕同工程師勘估各處河工，涿縣販務分會聘請各該地士紳，組織工販委員會北關工程較重，分配賬款獨多，而開工反後者，蓋北關工販委員幾經顧慮而未及進行也，於是大石橋下胡良鹿頭三步橋臨紫頭等村人深知痛切肌膚湧躍陳請願，輸資助工，出車運料，復經沈高兩君偕余造次磋商細心規劃，對於拒馬河永濟橋附近之工程先由救濟會工販處築迎水壩，一堵濱引河三百丈，其南北兩岸築壩修堤，平垫交通要路，概由販務會款動支計洋壹千贰百圓，公推各村領袖諸君董厥工焉，尤賴馮君傳譜徐君文浦犧牲麥田以成斯舉不旬日，而北岸百丈之長堤首先告竣，其競争之，群力不有如御侮之精神乎，劉琨斯賓塞爾有知想亦心焉許之，茲值蔵事撮影以留其跡樹碼以紀其實，陳君緩卿請記於余隨命駕恭懇涿房浓三縣水利工會會長張君星樓書諸石傳後之流覽者感而興起保護修葺之則受福無疆當不止一時已也爱，記於民國十九年六月九日，吴馬憲撰文，郡人張星樓書丹，年房穀月六劉忠勒石」。

1978年，在涿州县委指挥下，宝庆寺、药王庙、行宫中的11座大殿被拆，46株古柏被砍伐一空。可惜那里的行宫已经不复存在了。

沉思修在《悼涿州清行宫和药王庙》感叹：「艺术价值高的古建筑，被人称为凝固的音乐，持久地散发着赏心悦目的绝响。那些气势恢宏，雕梁画栋，美仑美奂的建筑物，更是一种古典文化的传承载体，延续的是极具民族特色的可触可感的文脉。而河北涿州的清行宫和药王庙，正是这样一组罕见的古建筑群。现却几乎被人为破坏殆尽。属劫后余生的药王庙大放光明殿、清行宫正殿残体，卑琐地龟缩在办公楼、家属楼的阴影里，艰难地诉说着昔日的辉煌。而面对这片几近废墟的庞大建筑群，在旅游业被益为朝阳产业，蒸蒸日上时，人们不禁痛心疾首，惋惜连连，悲从中来。是啊，于历史文化遗产的损毁、破坏，我们需要反思的东西太多了」。

此次参加活动部分老师合影照片，参加活动计40人。

乾隆皇帝曾经描述行宫：「千山远作屏，一水清而抱。阶墀足松石，节棁无山藻。省方适静憩，汲古资幽讨。不独容膝安，已觉悦心好。涿鹿正面南，塔影秋云表」。南关药王庙东侧旧有佛教建筑一处，名曰保庆寺，始建于明嘉靖年间，清高宗乾隆南巡时，改建为涿州行宫。

由于上世纪末，涿州县委出昏招，拆除行宫建筑，仅剩下山石与正殿，今复修部分，穿过假山，视线豁然开朗，有正大光明殿及东西配殿矗立在眼前，其凿池堆山，莳花育木，因地随形，细观之，或高峰，或平顶，错落有致也。

又，园之后有清乾隆二十六年的《御制重修涿州石桥记碑》，尤为珍贵，东西长廊有古碑数十方，细读之，细品之，与古人同思，旧有良乡行宫，今已毁，仅存京南唯一行宫，漫步其间，体验皇家风范，是研究乾隆皇帝南巡第一手资料，倍加珍贵。

2023年8月9日

参考文献

「1」李江海 杨昊坤.涿州的地貌与城市历史.世界地球之旅，2023

「2」乾隆下江南路过涿州都吃了啥.涿州贡米，2020

「3」董凌魁.涿州清行宫山的结构及艺术构思.国家科技图书文献中心 ，2021