隐世秘境拉日马

轻轻起舞

拉日马，藏语意为：神仙居住的地方。相传很久以前，有神仙下凡途经这里，被这里的绝美风景所吸引，于是违背天规，在这片美丽富饶的地方定居下来，永生守护着这片人间净土。 　　拉日马南距新龙县城64公里，北距道孚扎巴走婚大峡谷仅20公里。以拉日马为中心，无论往新龙还是道孚行进，都是仙境。 它三面环山，耸立的众雪山中是一片广袤的开阔地带，山坡上树木成片成林。 　　河谷地带芳草绵绵无边，拉曲河蜿蜒流淌。 　　拉曲河为雅砻江的上游，雅砻江为金沙江最大的支流。 　　牧民们早出晚归，诗意地栖居。 　　茂盛的草地，悠闲的游牧时光。 　　牦牛像云朵一样，追逐着水草。天然的牧场，孕育牛肥马壮。 　　2021年10月20日上午9点，雨雪交加，我们第一次从新龙县方向去拉日马探路、流浪。 　　从山脚驾车上行，海拔一路攀升，经过33个回头弯盘旋，来到山顶至高处，俄里娘阿山垭口，海拔高度4585米。 山上没有网络信号，偶遇回炉霍县寺庙的僧人，我们向他问路。 　　顶上风光无限。 　　这是10月22日，我们第二次从新龙县前往拉日马。这次天气大好，但雪峰仍是积雪。 　　贯穿拉日马大草原的公路冠名省道314，还在修筑之中，距离道孚段尚有10多公里碎石泥泞烂路。 　　时值深秋，拉日马大草原早晚气温零度以下，雪峰皑皑，水草泛黄，灌木丛霜叶鲜红。 　　林海葱绿苍翠，天蓝蓝纯净如洗，云雾在雪山间飘渺出尘。 　　千年的雪山融水，高原阳光下的拉曲河波光粼粼，由南向北蜿蜒于草地之间。 　　高山、峡谷、沟壑、林海、河曲、湿地、草甸、牧民、牛羊，交相辉映，随光影变幻，呈现出绝美的油画风景长廊。 　　造化不可不谓之奇，天地不愧最大的手笔。 　　一路上刻着经文的玛尼石，是拉日马人对造化神奇的致敬。 　　猎猎的经幡，也在风中传送真言。 　　这些经文石，更是与神勾通的虔诚印记。 　　我们在孤独的公路上行进，随风景而走走停停。 　　间或一辆摩托驶过，他的方向拉日马镇。 　　我们只是过客，而他是归人。 　　这旷世的美景让我们惊叹、沉醉、兴奋…… 　　挪不开脚步，大半天大半天迷失在这永恒里，不舍离去。 　　短短3天，我们往返拉日马3次，怕辜负了这景致。 　　这不在我们自驾游计划内的拉日马，成了我们此行最大的惊喜。 　　真正的宝藏还在后面…… 　　拉日马大草原的尽头，是一个古老的藏族村庄，它的名字叫扎宗村。它是一座原始的石板藏寨。 　　远远的，村子中央有一座众山之山甚是吸睛，山不高，但它在3600米的海拔高度上自带庄严、气度不凡。这座铜色吉祥山，就是宗仁神山。 　　走进村庄，一个100多户牧民定居的石板藏寨惊现于我们视线之中，它那异国般的风韵，年代感满满的古朴，无不透着原始的神秘。 　　据说，这里的先民，在气候恶劣的高原，受尽颠沛流离之苦，发现这一处温柔之地，又苦于没有盖屋顶的材料。因为当地泥土不适合做瓦，他们便采掘山上的石头剥离成石板来盖房。 　　一排排石板房错落有致、布局紧凑，有二至三层，一宅一院，木栅栏、青石路、石板屋顶，古朴实用，冬暖夏凉。房顶均呈“人”字形，既有“两面坡”的悬山式，又有“四面坡”的歇山式，只是坡度比汉族传统民居的屋顶要小一些。 　　房顶先用泥土覆盖，整平夯实后再铺上石板，块块青石板在阳光下闪闪发光，座座房子散发出一种家的温暖气息。 　　底楼无窗或少窗，旧时作为牛马圈，现在通常用来堆放农具、柴禾。二楼是卧室、客厅和厨房。顶楼是“棚壳”房，类似汉族建筑中的角楼，较低矮，一般用来堆放杂物。 　　扎宗村因扎宗寺而得名，拉曲河流入扎宗村全境。 扎宗寺，位于拉日马乡扎宗村石板藏寨，距新龙县城64公里，海拔高度3634米，宁玛教派寺庙，始建于1876年。由经堂、铜色吉祥山、佛学院和佛塔群四部分组成。 　　扎宗寺汇集和展示了藏、汉、蒙寺院建筑艺术的最高水平。 　　你看，石柱墙体中的木门木窗，雕梁画栋的每个细节，特有的超凡之美，可以抚摸回味的质感，尽显历经岁月淬炼的陈色，隔着时空也能嗅出往昔的痕迹。它的故事，和这些建筑本身，都是传奇。 　　扎宗寺附近有一座名为松多巴的神山，山下共有113座造型各异的佛塔，是新龙县规模最大的佛塔群，每座塔内装有一部经书，且藏有大藏经《甘珠尔》完整的手抄本。 　　佛塔群后面筑有一道嵌满石刻佛像的佛墙，有130余幅石刻。这个壮观的佛塔群名为珠里德勒曲登塔，藏语意为“世界中心”。它也与那个“地之肚脐”的传说有关。 　　据说，一个名叫尼美银批的活佛曾历尽艰险，找到了“地之肚脐”的入口，他穿越雅砻江大峡谷到达拉日马大草原，在那里修建了“世界中心塔”。现实中，这个佛塔群是2001年，由扎宗寺活佛主持修建的。 　　伫立在这里，我们好像穿越了一条时光隧道，去探索另一个世界藏着的奇妙。 　　甘珠尔石刻佛塔，位于扎宗寺的左侧，它由数十万块刻有《甘珠尔》全套经文的石片垒砌而成，经文包含了天文、地理、算术、医学、佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、科学、工程等领域，是总汇藏民族本土文化知识的百科全书。 《甘珠尔》是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，至今仍对藏民族的信仰和生产、生活发挥着不可或缺的作用。 　　整个塔高11.03米，塔基高约八米，呈正方形，然后分六层渐次收台。塔顶正中及五层台阶四周均安放有铜质镀金法幢、彩色石刻佛像和小彩塔。整座塔体色彩鲜艳，呈蓝色和黄色。蓝色代表天，黄色代表地，喻示“集天地之灵气，事之大成”之意。 　　这个是一座玛尼塔，件件石板雕刻摆放在塔身上，精彩纷呈。 　　千百年来，那些灰褐、肃穆的石板为扎宗村的村民遮风挡雨。他们用它盖房、建寺庙。 　　他们中的能工巧匠，更是用这一片片石板创造出精美绝伦的艺术品：玛尼石，这里的每一片石板都被他们赋予了深刻的含义。 　　将信仰敲进玛尼石，心念镌刻在神圣中，身心充满法喜。 　　录音机里播放着梵音，他们有时也跟着诵持…… 　　仿佛敲击的不是石块，塑造的是虔诚的灵魂。他们在雕刻，也在真实的表达。 　　他们的神情专注 　　喜悦 　　调皮 　　默契 　　开心 　　石板的大小不一，厚簿相当。这些镌刻着五颜六色经文、佛像、图腾、神秘文字的石板，一片片摆放在一座座玛尼堆上和佛塔旁、铺在河滩和坡地上。 　　他们借由这些石板崇拜，与神山、寺庙、转经筒、房屋、经幡融为一体。 　　信仰无处不在，如同自由自在。 　　恍惚中，你步入了一个古老的王国，神秘、幽远…… 　　整个村子弥漫着梵音轻唱，有民宅房屋里传出的，有寺庙里发出的，有村民摇着手持转经筒边走边念的，有不知架在什么树上的广播里发出的……总之，那是一片平和与安宁的音声海洋，每个人脸上都洋溢着内心散发出的炽热光芒。 　　转山转水转经筒。他们念他们转他们走，每天一百遍。 　　村子里到处都是寺庙、佛塔、石刻、玛尼堆。村民们把自己的身心交付给心中的神。 　　他们诵着声声梵唱，心心念念，目之所及，劳作和生活之处。 　　村前村后是寺庙，家家户户有经堂。 　　六字真言声声唱，早晨、中午、晚上…… 　　所有的人都是虔诚信徒，所有的人，男女老少，僧侣信众。他们走着今生的路，修着来世的果。 　　整个扎宗村堪称一个绝妙的藏民族文化博物馆。 　　村子里的广播，夜晚一直循环播放呢喃般的梵唱。 那一晚，我们睡在在拉日马镇客栈的硬木板床上。 那一夜，我们睡得很沉很香。 在拉日马镇唯一一处可以安榻歇息的地方，50元一个人住宿，没有餐馆，我们凑和吃自己带的干粮，没有热水，冷水是在很远的地方，没有洗漱处，窗户没有窗帘，没有卫生间……，但那是一个神秘的地方，让人至今留恋不忘。图为，2021年10月22日，我们那晚住宿的地方，拉日马镇唯一一处叫客栈的木板阁楼上 　　拉日马镇，一切都那么气定神闲，超然物外。 　　如果有天堂，它一定是拉日马的模样。 　　这是从扎宗村往道孚方向走，离道孚还有10多公里的地方，深秋的彩林美翻了。 　　只此一见，金风玉露，便胜却人间无数。 　　此景只应天上有，人间能有几回见。