新安民间故事汇编

玉恒

素材来源：李洪会、毛映洪

改编：何玉恒

新安，属川滇交界，这片土地所哺育的人，既有川人的热情爽朗，又有滇人的朴实坚毅。独特的人文风情潜移默化地造就了别具一格的民间传说。

泼水节，是祝福，更是守护！

据说，在某段无法考究的古老岁月里，新安城河边的某个大岩洞之中，住着一对不知名的神仙眷侣，男的善歌，有着江水般清澈透亮的歌喉。女的善舞，有着芙蓉般曼妙动人的身姿。白天，男的耕种，女的织布。经常会把种出来的粮食和织出来的布分给江岸上的傣族人。到了傍晚，他们教傣族人唱歌跳舞，过着与世无争的日子。

这世上，少不了一见到别人好就分在眼红的恶魔。看到善良朴实的傣族人日子过得有滋有味，大山深处的恶魔嫉妒到嗓子眼儿都快喷出火来了。他当即动用歪脑筋想要赶走那对神仙眷侣，让傣族人沦为自己的奴隶。

夜深人静，城河两边的山上突然滚下来无数巨石，整个新安顿时地动山摇，短短几分钟时间，城河水就被堵了一大半，与金沙江之间形成了一座壁垒！眼看被阻断在城河上游的岩洞和傣族村寨都要被淹没了，傣族人灵机一动想出了个办法。他们纷纷从家里拿出簸箕，一边用力拍打一边学公鸡叫，一时间，整个寨子响起了公鸡拍翅膀喔喔叫的声音。

见不得光的恶魔听见鸡叫声，误以为天快亮了，赶紧停止施法，找个洞穴藏了起来。藏了很久的恶魔发现天一直没有亮，这才知道自己上当了，怒火中烧的他决定喷火烧死那对神仙眷侣。恶魔纵身一跃，张开血盆大口，熊熊火焰瞬间就将岩洞围住了。在这千钧一发之际，傣族人无论老少全部出动，用木盆盛满清凉的江水，奋力泼向天空，密集的江水犹如一场从天而降的大雨，很快就把火浇灭了。

手握柳条（传说柳条有驱邪除魔之效）的傣族人照着恶魔就是一通抽打。恶魔没办法靠近那对神仙眷侣，只有灰溜溜地逃跑了。大家欢呼雀跃，继续相互泼水祝福，被泼了水的就表示吉祥安康！万事如意！这就是流传至今的新安傣族泼水节。

【玉恒点评】故事，或者传说，通常是人的期待或者欲望不同程度的体现。很多人说，泼水节和汉历新年一样，是辞旧迎新、互送祝福的意思。实际上传统节日亦或是民族节日的意义远远没有仪式感这么肤浅，它们可能更多的是在体现一种文化信仰，至少也该是一种守护美好生活、渴望美好生活不断延续的夙愿。如果人们只是一味地关注于物质生活的不自足，当然会越发空虚和无力，自然也无法理解守护美好有多么重要。

牛王树，常怀敬畏，善恶有报

攀枝花树，学名木棉，傣语称作“顿牛”。在新安有个叫湾村（新安傣族起源地）的寨子，寨子里活着的人自记事以来，寨门口就有一棵大如华盖的攀枝花树，至少要十个壮汉手拉手才围得起来。

湾村四周崇山峻岭，林草肥沃，傣族人家家户户都养了牛羊，为了牛羊都能平安地从悬崖间归来，那棵粗壮的攀枝花树自然也被他们当做神树祭拜了。

每年的大年初二，全寨子的人都会集聚在这棵攀枝花树下，杀鸡宰羊，唱歌跳舞，祈求神树保佑放出去的牛羊每天都能平安回来。

由于年年祭祀，代代相传，这棵古树不知不觉就有了灵性。曾经有人喝醉了酒，狂妄地砍掉了几截树丫，结果第二天他家的牛羊就跑失在大山里了。2019年，寨子里有一个神智不清的年轻人砍伐了村里的所有大小树木，等到他抬起油锯试图砍伐这棵古树时，嵌入的油锯却怎么也锯不断这棵神树。过了几天，神树上面被锯过的地方神奇地还原了，留下了一道绳索印，由于傣语发音的原因，人们将这棵树称作牛王树，对它也更加敬畏了。至于那个砍树的小伙子，牛王树也念在他神智不清的份上，没有惩罚他。

【玉恒点评】很多时候民间传说不是在教我们迷信，却被很多人曲解为迷信。牛王树，是湾村傣族人求平安的精神寄托，是湾村傣族人对自然和未知的敬畏之心。干旱、洪涝、地震、瘟疫，无不在说明人类的渺小与局限。有人忙于权衡利弊，有人忙于勾心斗角。将来人们的寿命必然会普遍突破百岁以上，但生命的体验感是否更佳，尚未可知。

别侬，上天从不辜负纯粹的感情

听老人们讲，在很早很早以前，天上有两个仙人因为犯了天规，被玉帝打落凡间历练，男的叫龙，女的叫叶。为了生存，龙在新安城河边上开荒种植，叶则在一旁取麻纺织，二人如同兄妹（傣语称为别侬）一般过着男耕女织的幸福生活。时间久了，他们俩互生情愫，想要结为夫妻，然而又怕玉帝知道后罪加一等，只好隐藏了这一念头。

某天，忙完农活的龙和叶正驾着船往岩洞赶，天空中却突然下起了大雨。龙为了不让叶淋雨，把唯一的斗篷和蓑衣给了叶。这时，船上跳进了一条会说话的鲤鱼。

“想要知道你们能不能结婚吗？年轻人。很简单，你们可以用家里两扇石磨从对立的两个山坡上滚下，如果两扇石磨合在一起，就是玉帝的恩赐，可以结婚生子。如果没有合到一起，就不能结婚。”

龙按照鲤鱼的说法把两扇石磨背到了两个相对立的山坡上，两人同时将石磨一起往下滑落，结果两扇石磨真的合在一起了！二人就此结为夫妻，生了后代，过着幸福美满的生活。

据说二人的后代就是金沙江边上的傣族儿女们，现在傣族男女之间都会以别侬(兄妹)互称，大家互帮互助、互敬互爱，道出了纯粹却又难得的连理情谊。那条鲤鱼，后来也被傣族人视作了爱情的信使。

【玉恒点评】世人对爱情的理解各有不同，在文学艺术作品里，爱情是伟大高尚的，没有历经磨砺甚至是生死考验都不足以称之为爱情。在现实生活中，怦然心动或者细水长流，哪一种更接近于爱情呢？别侬的故事告诉我们，彼此多一些理解和帮助，少一些索取和算计，每一段好的感情都是来之不易的，简单和纯粹一点，才是最大的天意。

岩罕草寇王

传说在很久很久以前，正值暴政，苛政猛于虎，很多地方民不聊生。然而在新安马鞍桥村南部，有座形状酷似元宝的大山。元宝山的山脚旁边坐落着一个傣族人村寨，寨子里的人相敬相爱，过着幸福惬意的生活。

寨子里有个叫岩罕的小伙子，他不仅力大无比，而且为人豪爽善良，村里人都把他当成上天派来的神敬爱有加。很快，靠着勇猛能干，不光马鞍桥村，就连四周的寨民都归顺了他，尊他为王。岩罕一方面带领大家不断地开疆拓土、开荒屯田，一方面带领大家在河谷和山顶用石筑城，守护自己的家园。大家渐渐过上了富足的生活。

好景不长，岩罕在新安一带称王的消息最终传到了皇帝耳朵里，皇帝龙颜大怒，便派了一位得力的将军带兵前来征讨岩罕，村民都非常担心，而岩罕却不以为然，淡定地将村民安抚好，然后抱起一头牛从容地往山下河边走去。

到了河边，他将牛放入河里洗澡，洗干净后，又抱起牛往回走，看到他力气如此之大，抱着那么大一头牛竟然不费吹灰之力，彻底吓到了围剿的官兵，他们暂时撤退到了新开田驻扎下来。

军队里有一个军师，善于卜卦研究风水山脉，他认为想要消灭岩罕，必须要把旧拢山的山脉切断，从那里突击进入元宝山脚下，直捣黄龙。讨伐的将领听后当即派人在旧拢山山嘴上开了条道，晃眼看去，整座山就像一匹在河边喝水的马，被开了道的地方正好在马脖子上。

切了山脉，讨伐军再次向元宝山村寨发起进攻，岩罕带着族人奋力反抗，经过几天几夜的奋战，终于击退了围剿的军队。正当他带领族人不分白天黑夜的修建防御工地，试图修补旧拢山缺口的过程中，讨伐军带着朝廷派来支援的军队杀了回来。

这一次，岩罕王的族人损失惨重，为了保护族人，他大胯被箭射中，拖着伤腿护着族人老小往河边跑的途中，被追来的官兵围在猴子洞乱箭杀死了。

岩罕被杀之后，人们把他视为反抗暴政的英雄，他的故事也世代相传。直至今天，在傣族人的心中，岩罕爱护族人的影响力，依然在民间长盛不衰。

【玉恒点评】一个时代不能没有英雄。尽管英雄的标准不一而同，或勇猛，或刚直，或睿智，或隐忍，但内藏的是一颗激浊扬清的心。每个善良的人都在努力活着，值得收获一份尊重。再大的优越感也会随着生命的消逝而消失，英雄何在？唯精神象征而已。

乌爹，怪力乱神的是人心

皇帝，在傣语中称作乌爹。在李洪会的记忆里，阿波(父亲)曾给她讲过这样一个真实的故事。

那时候，她的祖辈们住在一个叫河门口的小地方，她父亲有一个婶婶怀孕已经十个月了还没生出来，家里人都忧心忡忡期盼着孩子的出生，直到刚好满一年的时候，才生出了一个儿子。

没曾想，孩子落地，在场所有人都看傻眼了，这小孩儿两只大大的耳朵就像两把蒲扇似的，而且脸上身上全是金黄色的茸毛，两只眼睛就跟会放光似的，眨巴着往大人们身上盯。

“见鬼了，见鬼了，丢出去，丢出去！”当家的爷爷已经惊慌失措了，他大叫着“快拿捞兜来兜出去丢了，这人不人鬼不鬼呢太丢人了！”

这个小孩儿就这样被长辈们兜着送走了，他们想把他送到金沙江边，丢进江水里让他淌得远远的。走到半路，狂风暴雨席卷而来，一时间电闪雷鸣，不知怎么就把小孩儿吸走了。随后风也停了雨也停了，大人们百思不得其解，惊恐地回了家。

后来这事传到有些人的耳朵里，他们口口声声说傣家人生了一个皇帝，现在把皇帝丢了，很快就要厄运临头了。为了避免灾难的发生，长辈们找来了风水师。风水师观察出傣寨正好建在龙脉上，龙脉上有一清香老树，它的根系四通八达，只要给它挖断了，龙脉气运自然也就破坏了，以后就不会有怪事发生。于是他们整个家族的人都上山挖起了清香树根。

奇怪的是清香树根怎么都挖不断，白天挖了夜晚睡着还会听见哭泣声，甚至还会挖到流血的树根。大家都不敢再挖了，回到家每天礼拜，诚心悔过，后来村寨里再也没有人生过乌爹了。

【玉恒点评】哲学的讽刺就在于，看似荒诞的故事，其实都是源于真实的生活。生出畸形的婴儿，这在任何一个时代都是可能发生的。人们常喜欢以迷信二字掩饰人性的脆弱，却忽视了人力往往比神力更可怕。毁灭一个人，往往只需要否定他所有的想法。对于某些人来说，假如有因果，那么人就是因，“神”就是果。