王家庄，南堡的壁画北堡的碑（走进蔚州54）

宁肃

前面逛了天照疃、永宁寨和庄窠，已是下午两点。平均每村一小时，如此节奏的历史文化探访可称神速。其中，天照疃和庄窠，都是生僻而新奇且富于田园诗意的名字，永宁寨则相对普通却也不乏气场。更普通的是接下来的王家庄和西高庄，村名简单而直接，甚至有些俗气。不过，一个有真武庙，一个有玉皇庙，都是大帝级别的所在，可要好生地敬着哟。

1、摇摇欲坠的残殿及其看点
我们的第四站是王家庄，从庄窠前往，并没多远，但为节省时间，领队安排我们乘车。
王家庄位于蔚县柏树乡政府西北约5公里处，明隆庆年间（1567-1572）建村，已有450年的历史；因王姓主居，故取名“王家庄”。这里已是丘陵区，路边的台地被流水切割得七零八落、沟沟壑壑，于逆光里极具层次与错落感。人未进村，便有了几分恍惚。

图1 流水切割的台地（南向）

王家庄分南堡与北堡，其中南堡在台地上，地势稍高，这正是我们的首要目标。未见堡门，最先映入眼帘的，是毛石砌筑的墙基承托着一座老屋的骨架。第一眼的感觉，那屋架既高高在上又摇摇欲坠。已近两点半，老夫不免小有急躁，率先从西侧的土坡直接上台，抓紧观摩与记录。

图2 高高在上的老房（东南向）

这是一座正脊、两坡、硬山、坐北朝南、面阔三间、五檩四挂的老房，显然为残庙的正殿。其部分立柱倾斜、屋顶腐烂。说不定一场暴雨，或者来一阵大风，就将彻底摧毁，轰然坍塌。

图3 摇摇欲坠的老房（东北向）

眼前，地面残砖烂瓦，屋架摇摇欲坠。不用说，这绝对是座濒危建筑。其前檐椽虽未脱落，但呈腐烂状态，长短不一。尚能称得上看点的，一是五架梁坚挺，梁檀用料够足，梁下椽木也够粗，但后檐椽一端脱落而倒置低垂，不小心便撞头；二是枋间荷花墩，木雕工艺够水准；三是门口的檐柱够直够匀，还贴着大红的对联“年年好运迎吉祥”呢；四是几近散架的格扇窗，那棂条做工细腻，相当平直、整齐，不知是否四百年前的原物？另，前檐廊的两端均有廊心墙，绘有黑色线条的门神画，但破损严重，已看不出是哪位英雄。

图4 正殿前檐（东向）

图5 正殿明间残椽（西北向）

图6 正殿五架梁（西向）

图7 正殿荷叶墩（北向）

图8 正殿门前立柱（北向）

图9 正殿前檐廊心墙壁画（东向）

此房东侧，尚有一卷棚顶、硬山墙耳房，立柱明显歪斜，带得木架梁前倾，错开了不小的夹角。仿佛一推，它就会趴在地上。其东山墙上可见圆形透气窗，券砖部分脱落，近崩解状态。用那谁的话说，“这个古戏楼再不维修，恐怕以后就只能看看图片了。”老夫一向反对滥修古物，也不得不说，“眼前这座正殿实在太该修了”。

图10 耳房东立面（西向）

2、真武大帝与真武庙
与张老师探讨，认定为真武庙。后向前来看热闹的当地老乡核实，说“就是！”
真武庙，真武大帝的香火地。真武大帝，乃“披发跣足”却“金甲玉带”的神将形象。真武，即“北方之神”玄武。历史上，唐太宗赐“佑圣玄武灵应真君”，予玄武人格化，开官方倡导之始；宋真宗则为避名讳，将玄武改真武；明成祖更大力推崇真武神，于堡垒、城池广建真武庙，以鼓励士兵奋勇杀敌。所以，一向作为战争前线的蔚州大地，真武庙相当普遍。经有关方面不完全统计，蔚县建有真武庙的村庄181个，现遗存63座。

图11 玉皇大帝（绘画），源于网络

几番游历蔚州，观过不少真武庙，知道古堡北墙中间居高临下的小屋及券门，便是真武庙。没错！蔚县真武庙多建于村堡北部，位于北墙庙台的居多，多达100余座，很多成就了摄影家的大作。也有位于北门外瓮城内或高台上的，比如柏林乡王家庄南堡的这座，就属后者。

图12 水涧子真武庙，2013-10-3

考虑到城堡安全与防御需要，城堡一般不开北门。现将真武庙置于城外，遂以为城堡北墙所开之门为真武庙专用，那真武庙只是北墙中部北向的近距外凸，其平面形状为大号马面，战时可作军事指挥及防御作战的平台。
　　按说，真武庙的标配包括山门、前殿、配殿、踏步、庙台、二道门、钟亭、鼓亭与正殿，对面有戏楼。但这座真武庙，只剩了作为正殿的北极宫及部分踏步。眼前的这座北极宫，并无多少京城的宫式作派，而是明清时期的本地民居风格，除了起脊更显高大外，其梁、檀、椽、挑檐木、梁托等木构及其应用都与当地民居相似。

3、北极宫的壁画及碑座
不同于民居的，主要是北极宫的壁画。在一定程度上，泥墙壁画是蔚县真武庙的标配。据有关统计，蔚县现存的60来座真武庙留存壁画的有30座。有专家讲，“蔚县现存老寺庙中，艺术价值最高的当是壁画。”这些壁画，既是环境艺术，又是时代文化，有着生命力顽强的文化营养。其中，王家庄南堡的真武庙正殿明间东墙的壁画甚好，经几百年时光不褪色，虽表面多有泥水流痕遮掩，但大部画面清晰、字迹清楚，笔触生动，故事分明。

图13 北极宫东墙壁画

这里的壁画主要是道教题材，吸引着陆续赶来的队友们认真观摩。大家发现，东墙壁画分四排八列，共32幅。由北往南，第一排：左×降生、金盆沐浴、引见君王、国母养育、太子游园、太子习文、太子习武、三清点化；第二排：毛山打坐、二虎引路、远离皇宫、出宫商×、送出皇宫、辞别国母、辞别君王、太子骂妃；第三排：白鹤同伴、仙人献果、麋鹿来参、比丘××、神人说法、摩王奉送、桥夫问信、国舅参见；第四排：比丘说法、猿猴献宝、割肉×鹰、舍身×虎、麋鹿送路、仙人指路、上清显化、国舅同朝。这些壁画可谓细致精妙，形象活灵活现，栩栩如生。据说，这是明天启四年（1624）的作品， 也有四百年的历史。

图14 北极宫东墙壁画，队友提供

图15 壁画观摩研讨

大家拥在东墙边聚精会神，老夫便闪身退出，另寻目标。来到西墙前，发现也有壁画。因北部坍塌，现存靠南部的几列，但泥水痕迹较东壁严重，只看清“君民瞻养”、“魔王×降”的字样。另，后墙大部坍塌，只西部残存，壁画缺损严重。

图16 北极宫西墙壁画（西向）

图17 北极宫西墙壁画（西向）

从北极宫退出，发现南侧空地上有一相当规整的长方雕花石块，中央有长方凹槽，疑为碑座。但是，“什么碑呢？”据说，有关部门在蔚县发现了12通真武庙重修碑记及1处壁画题记，故可认为此碑座应为这座真武庙的重修碑记的配套设施。

图18 北极宫门前碑座（北向）

4、南堡的北门与戏台
过碑座，即沿砖阶踏步南向下行，迎面是高大厚实的堡墙。黑黢黢的堡墙，显然夯土而成，顶部有高低不一的灌木及杂草支楞着，诉说着古堡的沧桑岁月。堡墙上的门楼几乎同高，但有违一般营造规律，“门楼总要高过两侧的墙嘛”。这说明，门楼顶部曾经修改，被人为降低了。另外，这一带的堡门一般是砖砌筒拱门洞，但眼前这座不是。这是一座相对现代、疑为后改的门楼，左右的壁柱下石上砖、成色古朴，但过木及门楣部分应为后期。楣额青砖作框，顶有带菱角的四层砖拔檐，枋子内乃当地常见的“泥墼子”，想必不同的年代会变换不同的匾额内容。作为真武庙的配套设施，此门匾额上应为道教用语。

图19 南堡北墙（南向）

图20 南堡北门（南向）

按说，真武庙多为二进院，其中的一进该在堡墙内侧。进来一看，门口内侧真有一定的空间，现在看只是格外宽大的街道罢了。蔚县一带，古堡多是南北向的主街，北端真武庙，南端戏台，王家庄南堡正是如此格局。

图21 回望真武庙（北向）

　　主街南端的戏台，与北端的真武庙遥相对应，这也是蔚县古堡标配。于是，戏台便是坐南朝北了，其后檐墙靠西山开后门。从朝北的檐口可以看出，戏台为硬山、卷棚顶，两山前出腿子，桃檐木上是常见的四层盘头，但戗檐砖素面，兽面瓦头与花纹滴水多残缺不齐，望板下的檐檀规整、厚实，枋间荷叶墩有三，檐柱在上下枋处均有雀替。东西山和后檐里墙上均有壁画，只是破损严重，大多模糊。相对清晰的是六扇屏风画，似为山石花卉组图。两侧山墙上的象眼绘的山水人物，不知如何故事？相比北边的真武庙，此戏台壁画工艺性偏低，檩、枋、雀替的彩绘也相对粗糙，且剥落严重。不过，总比新修的要原汁原味，值得一观。戏台旁边，还有几块滴水瓦，估计是檐口掉下来的，竟然完好无缺。于是，兔哥召唤尚在真武庙留恋的队友们快来戏台参观。

图22 南堡戏台（南向）

图23 戏台的檐柱与檐檩、檐枋、雀替（南向）

图24 戏台枋间荷叶墩（南向）

图25 发现戏台壁画（东南向）

图26 戏台东墙壁画（东向）

图27 戏台西墙象眼壁画（西向）

图28 观摩戏台边滴水（西北向）

图29 戏台在召唤（南向）

5、南堡主街及两侧门楼
从真武庙到戏台，该为古堡主街。主街两侧穿插着几条东西向的胡同，形成“丰”字格局。胡同里的民居大多上锁，但门楼可观。尽管大多相同的制式与材料，甚至工艺也都差不多，早已眼熟了，但老夫还是喜欢。那盘头的半混与枭砖打磨得那么精细，都想上手摸一摸。那挑檐木到底何种木材，能挑得起多层的砖块乃至整个外伸的檐头？那门头绘画多已模糊不清，但残存的每点画痕及残墨也都经历了上百年的岁月，看着自个院里的人长大了多少娃又走了多少的老人们。想想，人都熬不住一滴墨，是不是很可怜？

图30 南堡主街东侧胡同（东向）

图31 南堡门楼一（西向）

图32 南堡门楼二（西北向）

图33 南堡门楼三（西向）

胡思乱想着，胡同里走出人一个。他手里拎着个塑料袋子，有点烧纸及供食。不用问，也知是上坟。他说，忘了昨天是清明，赶紧补一下。老夫心想，“这事儿还有补的呀？”看着胡同里半人来高的枯草，老夫真担心他嘴上叼的烟。据说，柏树乡环境整治工作颇有成果，其中王家庄得到上级表扬。估计说的是北堡，这南堡也该整理一下嘛。否则，不仅是卫生，安全都成问题。

图34 偶遇王家庄南堡村民（东向）

这是个半废弃的古堡，原住民已很少。不过，这是南堡，北面还有北堡。据说，过去的堡子有墙圈着，人多了住不下，就要建新堡。于是，这一带就有了东堡与西堡、南堡与北堡，有的子母堡、兄弟堡，有的靠背堡、牵手堡，甚至多个相依的集群堡，比如水涧子三堡、苏家疃四堡、白家庄连环六堡等。从地形条件看，老夫以为这王家庄先有台地上的南堡，后有台地下的北堡。据说，南堡有对上马石很漂亮，但见队友已往北堡走了，便没顾得上去找。

图35 南堡农家院墙（东北向）

6、北堡的石碑及其碑文
北堡也有堡墙的，但现在的两堡之间也有部分民居，以至于南北堡有点连为一体的意思。其中的一个小卖部很有年代感，估计是上世纪的遗存，遂有队友在此小作流连。

图36 南堡小卖部（东向）

去往西高庄的路穿北堡而过，但穿的不是古堡主街，而在堡墙东侧。这样，可以通过胡同东望雪山，有了居民门楼作前景，便有了多重映衬的画面。如此自得其乐，耽误了些时间，不见了廉哥，有点小忐忑。

图37 北堡门楼（东向）

北堡同样寂静，难得见到村民。于是，问路都成了问题，好在到西高庄不远，手一指就成。只是，当地口音太难听懂，连老夫这半个张家口人听着也费劲。

图38 北堡胡同（南向）

图39 北堡村民（北向）

期间，街边见到几块石碑。所谓碑，即作为纪念物或标记的竖石，多镌刻文字，意在垂之久远。据说，“蔚县现存的石碑主要有三类，一是村堡落成碑，二是寺庙落成（重修）碑，三是名人墓碑。”眼下的石碑有的残缺，只是碎掉的一块，甚至碎为几块；有的相对完整，也只有碑身，上刻文字。无一例外，残碑都躺在地上，且既无螭首又无龟趺。
　　可以理解，随着时代变迁、自然风化和人为破坏，石碑的断折与分裂在所难免。石碑虽残，但每一通每一块都展示着蔚县昔日的辉煌，以及精美的石雕图案和书法艺术，令人叹为观止。石碑镌刻的碑文，在述说着蔚县历史上的重大事件及感人故事。有专家讲，“蔚县有三千多年的文明历史，但遗留下来的文字很少，很多资料需要在石碑上寻找。”所以，现在躺在地上的这些残碑都很珍贵。
　　大树下的这通石碑，看字迹应为重修三圣庙记事碑。北边的碾房已经废弃，门前还有一块残碑，有“经领人”及若干名字。这些用来铺路、任人踩踏的石碑，虽字面朝上，却相当清晰，还得感谢人们脚下留情吧。也许，人们对碑有种本能的敬畏，便格外地小心罢了。总之，南堡的壁画，北堡的碑文，大有看头哟！

图40 北堡发现石碑（南向）

图41 北堡街面石碑

图42 北堡街面石碑

图43 北堡石碾（北向）

图44 北堡石碾前石碑

　　估计，这几通石碑并非原地。行前功课，知王家庄北堡庙宇几座，虽观音庙不存，只留高台遗址，但现有关帝庙、金台寺残址，再加上碑记上的三圣庙，看来北堡庙宇起码四座。据庙宇数量规模看，北堡或为当年王家庄主体。其实，现在也是，王家庄村委会及小学都在北堡。

王家庄北堡的民居也较南堡规模大，但也是新的少、旧的多，还有些彩钢板的屋顶，破坏了村堡的整体风貌。古堡风貌与乡土人情，是我们走村串堡的主要内容。一路走来，有惊喜，有失望，简直五味杂陈。村中小憩的时候，查到了一篇王家庄孙福先生的作品，名为《想吃什么就吃》，主人公是个身患癌症的孤寡老人，面对乡亲们送来的各种美味佳肴却不能食了。极短的篇幅，读罢唏嘘不已。

如此唏嘘着出了村，村北的田野开阔，东南向的雪山仿佛近在眼前。于是，心境明朗起来，如云洞开，阳光明媚……

图45 北堡墙外雪山（东向）

图46 北堡村外雪山（东南向）

参考资料：

《蔚县真武庙调查报告》，程长进、尚珩、关琪，《文武春秋》，2014.5

相关链接：

庄窠，杏花开，雪山来（走进蔚州53）

永宁寨，雕进骨髓的灵魂（走进蔚州52）

天照疃南北堡访记（走进蔚州51）