贵州行（一）

永 亮

　　北方炎热的夏天，朋友相约一行四人来到了避暑胜地贵阳，按照行程规划，于7月下旬开车前往距离贵阳七十里路的修文县贵州龙场王阳明纪念馆。

　　王阳明（1472年10月31日－1529年1月9日），字守仁，浙江余姚人，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。其父是南京吏部尚书王华。明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）病逝于凯旋归来途中，享年五十七岁。

　　王阳明一生倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。

　　阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。

　　王阳明“致良知”的思想内涵，是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为，强调主观立志和主体精神的力量，强调人的自我更新，倡导学习要自求自得。致良知说，包括体认和实现两个层面。体认良知是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。

　　王阳明在贵州龙场期间，专心研究《大学》，创造了阳明心学，史称“龙场悟道——圣人之道，吾性自足 不假外求。

　　阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义

　　很好的一个历史人物和历史故事，修文管理的不好，园区内杂草丛生。第一次来本想详细了解和学习王阳明先生的理论和思想，结果连个导游和讲解员都没有，工作人员态度冷漠只懂得收费，太遗憾了。