第一站 前往张掖七彩丹霞

木棉花开🌸

青甘大环线全程3200公里，可谓身体到了地狱，眼睛到了天堂，灵魂到了故乡。此行为灵魂之旅。

兰州拉面一清二白三红四绿（蒜苗）五黄（青稞面色发黄），牛肉可自加，10元一份。

早上六点半从兰州出发，前往张掖七彩丹霞。途经河西走廊。车窗外是茫茫戈壁，车窗右边还能看见一些嘉峪关长城的遗迹。

河西走廊，简称“河西”，位于中国西部地区，地处黄河以西、祁连山和巴丹吉林沙漠中间的甘肃省西北部，是一个呈北西—南东走向的狭长地带。因位于黄河以西，又形如走廊，故名河西走廊。东西长约1000千米，南北最宽处近200公里，最狭窄处只有数公里。主要涉及甘肃省武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市。河西走廊的中心城市为武威市。河西走廊自古以来便是沟通中国中原地区与西域的交通要道，多民族不断交锋融合的核心区域，留下了大量可利用的文化遗产和文化旅游资源。

回溯历史，刘邦40万大军败于匈奴，险些丧命。六代君王的休生养息，汉武大帝带60万大军攻打匈奴，也未获胜。

河西走廊东边是匈奴控制，西边是大月氏控制。张骞带着武帝使命出使，率领团队出使大月氏以求联合抗击匈奴，路经河西走廊。当时匈奴已解决内忧外患，张骞等人全部被匈奴控制，他的手下一万人全部被杀，唯独留下两个人。

匈奴人押解张骞去见大单于，走了三年，张骞九死一生，其心志感动了大单于，后单于找了个善良美丽的匈奴姑娘嫁给他，希望张骞留在匈奴。

汉朝一代战神霍去病赶走了匈奴，给刘彻建议要彻底掌握河西走廊，需要建河西四郡。

据汉书记载，汉武帝征服匈奴收复河西后，于元鼎六年公元前111年“列四郡、据两关”，四郡为河西四郡武威、张掖、酒泉、敦煌，两关为玉门关、阳关。

阳关和玉门关，一个在南，一个在北，两者都是“丝绸之路”的重要关隘，在离开两关以后就进入了茫茫戈壁大漠。它们都是丝绸之路上敦煌段的主要军事重地和途经驿站，通西域和连欧亚的重要门户，出敦煌后必须走两个关口的其中一个。

阳关，为汉王朝防御西北游牧民族入侵的重要关隘，也是丝绸之路上中原通往西域及中亚等地的重要门户，凭水为隘，据川当险。到了宋以后，因与西方和陆路交通逐渐衰落，关遂废圮。虽然废了，其遗址该在，但在何处，这里面的说法有两种：一是古董滩；二是红山口。古董滩的说法来自《西关遗址考》，因其地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等，当地人便为其叫了“古董滩”这么个名字，《西关遗址考》认为古董滩是就是汉代及其以后阳关。红山口的说法来自《甘肃新通志》及《敦煌县志》，这是清人的两部作品，二者均认为红山口即阳关。意思很明显，虽然具体位置不能完全确定，但大概就在古董滩附近或者红山口这一带。

玉门关和阳关，是张骞通西域后汉武帝设立，文献上合称为“两关”。玉门关在天山以北，阳关在天山以南。在中原传统的文化观念中，山南称阳，山北称阴。南面的关口命名为阳关，而北面的关口应该叫“阴关”才是，从而南北呼应构成一个完整的阴阳布局图。但是，北部的关口却没有叫“阴关”，而是叫“玉门关”，原因何在？

宣炳善《“玉门关”与“阳关”所蕴含的阴阳信仰》：“玉门关”就是“阴关”的修辞美化之称。在汉代，阴阳五行思想大盛。顾颉刚先生《汉代学术史略》一书中有详细论述。汉代西域地区有西王母信仰，于是就产生了与之相配的东王公信仰。西王母表示阴，而东王公表示阳。汉代的麻布画或者帛画上，有伏羲女娲的人身蛇尾相交的图像。伏羲表示阳，女娲则表示阴。同样，玉门关和阳关也是一个不可分割的整体，其命名也是西汉阴阳思想的体现。此关不用“阴”而用“玉”来命名，有一层隐晦的文化意义，即玉具有避邪功能。在汉代，贵族去世时，往往在身上放一些玉。死者着金缕玉衣，就是基于玉的避邪意识，希望死者在阴间不受打扰……在后世文献中，“玉门关”就是“死门关”或者“鬼门关”的代称，往往与战争、死亡相关联。《后汉书》卷四十七《班超传》记载：继张骞出使西域后，班超也出使西域，并在西域生活长达31年。已近人生的风烛残年，班超向朝廷上书要求回中原。班超说的一句话“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”感动了汉和帝，于是得以回朝。“生入玉门关”的意思，就是指能够在有生之年通过玉门关这一人间鬼门关返回故里。

张掖丹霞小镇。

《回道张掖》演出。

匈奴侵略扰乱五国。

张掖在汉朝时富庶繁华。

丝绸之路共有三条：茶马古道（第一条）；海上丝绸之路；河西走廊。阳关为民道。玉门关为官道。嘉峪关主要是起军事功能。敦煌是接触世界的最后一站，翻越了塔克拉玛干沙漠则是境外。

世界第一场贸易博览会，是隋炀帝举办的。唐朝统治者延续了炀帝的治国策略，后有大唐盛世。

七彩丹霞2号景观台。观光车全程顺序：2154。2号台可乘坐飞机观丹霞全貌，880元每人。

紫外线很强。

2号景观台

4号景观台

神仙醉一回，泼墨成山水；七彩丹霞艳，人间绝色美。