埃及寻古（七）

留金

七.阿斯旺神庙之旅（下）

　　参观完菲莱神庙，我们又坐船去了一个努比亚村。除了在努比亚人的家里留下了几位女士双手捧起鳄鱼的有趣照片，其它也就没有什么印象了。

　　我则在一个小商店花了4美元买了一件埃及长绒棉汗衫留为纪念，因为汗衫正面印着神庙里见到的“生命之钥”。

　　来到阿斯旺地三天，我们一早驱车前往阿布辛贝神庙。阿布辛贝神庙离埃及南部邻国苏丹边境只有50公里的尼罗河西岸，距离阿斯旺约290公里。据说过去规定每天凌晨四点，所有旅游车辆统一集合成车队，由警方装甲车开道和压阵，才能前往，没有武装警察护卫不准上路，而且天黑之前必须返回阿斯旺。这大概是多年前那里曾遭到过恐怖袭击的原因，但现在已经不须警察开道了，只要坐上有本地人开的车，可以随时去，一路畅通无阻。路上遇上军人，他们只是简单的询问一下司机，就立马放行。

　　阿布辛贝神庙是古埃及文化和宗教的杰出代表之一，也是古埃及最宏伟最著名的神庙之一。它的所在地为努比亚地区（埃及与苏丹交接处），是埃及第19王朝法老拉美西斯二世为了纪念自己和妻子修建的庞大建筑群中最著名的一座。

　　非洲大陆上古埃及文明和古努比亚文明可以说是旗鼓相当的两大核心文明，努比亚在古代是最早的黑人国家，是埃及的唯一对手。他们还曾入侵国过埃及，并建立王朝，成为所谓的“黑色法老”，因此埃及人对于努比亚人的仇视自然而然也就变得理所应当，在埃及所有神庙的浮雕壁画中，努比亚人都是被描画成俘虏，小丑的角色。

　　在埃及的中王国时期，随着国力的不断增强，埃及国王在沿着尼罗河河谷地带不断向南扩张，迫使得努比亚的边界持续向南推移。到了埃及的新王朝时期，终于实现了对这一地区的完全征服，从而形成了人类历史上最早的殖民统治。

　　在古埃及，最出名最有影响力的女人是伊西斯，最出名最有影响力的男人就是拉美西斯二世。

拉美西斯二世（公元前1303年2月21日—公元前1213年7月），塞提一世之子，古埃及第十九王朝第三位法老，是杰出的政治家、军事家、文学家、诗人、建筑家。执政时期是埃及新王国最后的强盛年代，被历史学家称为拉美西斯大帝。

　　拉美西斯二世生平进行了一系列的远征，它不仅完全征服了努比亚人，而且恢复了埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一个强大帝国赫梯也发生冲突。双方在公元前1285年发生一次著名的战役（卡迭石战役）。并于公元前1283年与赫梯帝国签订和约。此和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。

　　拉美西斯二世不仅是埃及最著名的法老，而且他对庞大土木工程的热情亦史无前例，埃及各地都留下了他的痕迹，除了兴建以宏伟著称的阿布辛贝神庙之外，他在阿比多斯（古埃及名城）和拉美西姆（拉美西斯二世的陵庙遗址）新建许多庙宇；卡纳克神庙和卢克索神庙的多柱大厅也是他增建；许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。

　　传说拉美西斯二世留着一头红色头发，身高1米80，帅气的外表，万人之上的地位，相比其他法老堪称古埃及最帅法老。他出生公元前1303年，当时他有一个哥哥，是下一届法老继承人，但是不幸14岁离世，他在父亲去世后，24岁的他，成为了第十九王朝第三位法老。在位期间他骁勇善战，野心勃勃，不断扩大了埃及的地图板块。

　　拉美西斯二世拥有一个庞大的家庭。当他以91岁高龄去世时，已成了埃及的代表人物。拉美西斯最受非议的就是后宫佳丽无数，他一生娶了8位王后。其中梅里塔蒙竟然是他的亲生女儿！在女儿的母亲死后，他就立刻迎娶了梅里塔蒙，并把她推上了首席王后的宝座！后来，他又一口气连娶了自己的2个女儿！不过埃及王室为了保证血统纯正，近亲结婚的比比皆是，但是娶了自己3个亲生女儿还是很少见的！更令人咋舌的是他的王后们还对他评价颇高，看来那个年代父亲娶女儿不是什么惊奇的事。

　　拉美西斯二世与我国清代的乾隆皇帝有得一比。乾隆在位60年，享年88岁，后宫佳丽无数，儿子就生了17个，其武功更胜一筹，他战金川，平准噶尔，定回部，号称“十全武功”。在建筑上， 他也不遑多让，北京城内的“大内三海”、“三山五园”都是在他手上形成了现在的规模，圆明园的主体建筑也是出自他的手笔。

　　两位不同时代的皇帝同样享受着“盛世皇帝”的美名，但是遗憾的是，他们身后所统治过且赖以炫耀的帝国都同样走向了衰败。也许帝国走向衰败前，总要有这么一位来自盛世，陶醉于盛世，享受极权的快乐而无视盛世背后隐藏危机的皇帝，他们把正午的阳光集于己身，留下的却是一抹晚霞。

　　阿布辛贝神庙建筑群约于公元前1284年开始兴建，为时约20年，直至公元前1264年完成。

　　阿布辛贝神庙不是一块块巨石的堆砌物，而是在尼罗河西岸粉红色砂岩悬崖的山体上，用人工劈凿出的宏伟建筑。它的存在，令人不可思议，除了震撼还是震撼；它的精美，令人叹为观止，除了赞美还是赞美。

　　走近阿布辛贝神庙，老远就看见山崖下的四个不同时期的拉美西斯巨大雕像，其中左二巨像的上半身已经损毁。其实看它的脚边，会发现它头部和肩膀的石块掉在了地上，据说当初人们发现阿布辛贝神殿时，已是这般景象。虽然在神庙迁移后，完全可以在拼接的时候进行修复，但是为了保持被发现时的原状，第二尊拉美西斯二世的头部和肩膀被永远留在了地上。

　　拉美西斯巨像戴着独特头巾，面向东方，俯瞰神庙前方的大广场，每尊巨像高达20米，重达1200余吨。走近巨大的雕像，只见拉美西斯立像的膝下，又立着四个宠爱女儿的小雕像，据说拉美西斯二世有100多个子女，能在膝下占位也是挺不容易的，但不知为什么，儿子不能享有这份荣誉。

　　跨进神庙第一道门后，引人注目的就要算左右两排的柱廊大厅，它显然成为大跨度的核心构件，正是这些大石柱承受着洞顶极为沉重的压力。身着盔甲的护卫勇士群雕（一说也是拉美西斯的雕像），整齐对称地分立在大石柱旁，大石柱和大厅四周刻满浮雕，记述着拉美西斯二世远征古努比亚所建树的卓著战功。

　　阿布辛贝神庙的建筑艺术精湛，设计精美，尤其是浮雕壁画的技艺精湛，令人惊叹！说它为人类文明史上的一个高峰，毫不为过。据说修建阿布辛贝神庙耗费了大量的人力、物力和财力，神庙的宏伟规模和奢华装饰，彰显的是古埃及法老的权力和荣耀，阐释的是古埃及的宗教文化和宗教信仰。神庙内部的四个被称为艺术宝库的大厅，其壁画和浮雕表现了古埃及的历史事件、神话传说、宗教仪式等丰富的文化内容。艺术表现手法精湛、形象逼真，是古埃及浮雕、壁画艺术的杰出代表之一。那些古老的象形文字，更是把我们带进了一个无比神圣、无比神秘的世界。

　　进入二道石门，门内有许多神殿，墙壁上尽是浮雕壁画。其中最值得一看的是底部中央的神殿，有四个并排坐着的石像，从左至右分别是巴塔合神、阿蒙-拉神、拉美西斯二世、拉赫-拉赫提神。最神奇的是，每年2月21日（拉美西斯誕辰日）和10月21日（拉美西斯登基日），这两天太阳升起的金色光束，会准时穿过阿布辛贝神庙的大门，直接照射神庙尽头，而且阳光只披洒在拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作“太阳节”。我们没有赶上“太阳节”，据说“太阳节”那两天会人山人海，恐怕你来了也未必能进得来。

　　有人对这一神奇现象进行解密，得出的结论是，这是集天文学、星象、数学、地理学、物理学多学科跨领域的一项建筑设计，设计者处处都是以拉美西斯二世一人为中心，让他受宠在最为显赫的位置上。

　　在世界建筑历史上，如此丰厚文化底蕴的神庙，如此雄伟杰出的巅峰艺术，平生能得一见，足矣。

　　参观完阿布辛贝神庙，时间尚早，我们决定返回阿斯旺大象岛，第二天在幽静的小岛上修整一天，消化消化阿布辛贝神庙之旅的美妙神奇。尽管很晚才回到旅店，甚为疲惫，但大脑仍处于兴奋状态，于是作诗一首“阿布辛贝神庙感思”，以留下更深的印记。

　　时空穿越数千年，拉美西斯位独专。

勋业雄才皆出众，风流霸气独无前。

荣枯消长终归梦，兴废盛衰何挂牵。

文化渊源时断续，幽荒神庙幸鸿延。

鸿延，永久延续。

　　在小岛修整了一天，这已是我们来到埃及的第十一天，正需要好好修整。接下来我们准备坐五星级邮轮北上再去卢克索、卡纳克神庙。在邮轮上可以以休息为主，一边享受美食，一边欣赏尼罗河风光。

　　坐邮轮游尼罗河和沿途的神庙两晚三天，费用每人290美元。这也是大象岛旅店老板代为联系的，因为住在岛上，我们无法打听到是贵还是便宜。

　　登上游轮的第一天中午，这一天邮轮没有启航，我们就在邮轮上吃吃睡睡，晚上登上邮轮顶层，看看阿斯旺的夜景，吹吹尼罗河的凉风。直到第二天中午邮轮才启航，下午五点左右，行走了45多公里，邮轮停靠在孔翁波（Kom Ombo）神庙。

邮轮顶层

邮轮上自助餐

　　孔翁波在古埃及语中意为“金城”。和别的神庙一样，它也有高大的石柱和因残破而显得苍凉的庙殿，但与众不同的是，同时供奉着鹰神荷鲁斯（Horus）和鳄鱼神索贝克（Sobek），因此孔翁波神庙又被称为“双神殿”。

　　根据古埃及的神话传说，鳄鱼神索贝克拥有四倍的神力，他守卫着年幼的荷鲁斯，并且帮助伊西斯和奈芙提斯对抗赛特，帮助长大的王子荷鲁斯成功复辟，重新成为上下埃及之王。

　　孔翁波神庙有一条中轴线把整个神庙分成互相对称的两部分，并各供奉一个神。一个是专为鹰首人身的荷鲁斯所建的，处处都是相关鹰神的壁画。另一个是专为索贝克所建，处处都是相关鳄鱼神的壁画。从走进两个神庙的大门开始，会发现左、右两边无论是建筑还是雕刻都自成体系，互不相干。

　　荷鲁斯是埃及九大主神之一，在人间的地位至高无上，象征神圣的王权，历任法老都被看做“活着的荷鲁斯”。他的父亲奥西里斯被弟弟塞特所杀，在接下来的统治权争夺战中，年轻的荷鲁斯最终打败自己的叔叔塞特，获得了永久的统治权。他和妻子哈托尔时常共同出现在法老的拜祭画面中。

　　这口水井的井底与尼罗河相通，古埃及人通过观察和记录井中水位的变化，来判断和预测天气和水文的情况，并以此安排农耕、流行疾病预防和税收等相应的措施。

　　孔翁波神庙最有特色和价值的是被奉为埃及建筑之神与医药之神的祭司相关浮雕和壁画，还有鳄鱼木乃伊等等。

　　印和阗，一个以前我从未听说过的陌生名字，但在埃及，却是一个耳熟能详的人物。他的名字代表“一个能带来和平的人”。他是世界第一个著名的建筑师，他建造了埃及第一座金字塔（阶梯型金字塔），同时，他也是世界第一位医生、祭司、书记官、圣人、诗人、星相学家、总理和主要部长，对于埃及第三皇朝的第二个国王卓瑟(统治期间公元前2630~2611年)来说，他的角色并不是划分的很清楚，但他是经历了至少四个国王以上的元老。在一座国王的雕像上有一篇铭文，给予了印和阗许多称号，像是“下埃及国王的一等秘书”，“一人之下，万人之上的地位”，“最伟大宫廷的管理者”，“承袭贵族的人”，“太阳神朝拜中心，埃及古城的最高祭司”，“最具影响力的雕刻家”和“最具影响力的木匠”。

　　印和阗的形象在埃及电影中常常是一个光头男人。

　　在神庙外围的墙壁的幅壁画上，我们可以看到一些医疗手术工具，古埃及人的疗病的手段超乎我们想象，至少3000年前，他们就已经掌握了医疗手术器械的制造。根据古籍记载，孔翁波当地曾是古埃及著名的疗病圣地，只要有条件，全国各地的百姓们都会来这里看病，即使是千里之外的亚历山大、孟菲斯等地，都有乘船过来的记录。

　　在孔翁波神庙参观了约2小时，天色已黑，不得不立即返回邮轮。

　　第三天一早，邮轮停靠在埃德福神庙。据说埃德夫神庙是埃及保存最完好的神庙，里面供奉着鹰头人身的天空之神荷鲁斯。传说荷鲁斯为报父仇，就是在埃德福与害死他父亲的叔叔赛特决战。战争中赛特挖去荷鲁斯的左眼，可他的左眼代表月亮，因此得罪了月亮神。因此在一个月圆之夜，月亮神孔苏帮助荷鲁斯成功杀死赛特，并找回眼睛。于是埃德福就成了供奉荷鲁斯的圣地。

　　可是因为几天前我们就订好了这一天晚上在赫嘎达（红海海滨城市）住宿的旅店，原准备坐邮轮参观完卢克索神庙再从卢克索乘车去赫嘎达。卢克索到赫嘎达有400多公里，行车要5至6小时。而邮轮到卢克索还要到下午5点多。为了保证不错失卢克索附近的几个最重要的神庙，我们放弃了埃德福神庙，提前下了邮轮，乘中巴直奔卢克索。到卢克索大约200公里，需要三个小时的车程。卢克索有著名的卢克索神庙、卡纳克神庙和帝王谷。

　　我们的车先到“帝王谷”。帝王谷是古埃及新王朝时期18到20王朝（大约从公元前1539年到公元前1075年）时期的法老和贵族主要陵墓区。与卢克索等现代化城市隔河相望的一大片沙漠地带是底比斯（公元前2040~前1071年古埃及中王国和新王国期间建立的都城）的所在地。帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。

　　因为在此之前金字塔的陵墓都被盗挖，所以从新王国时代开始，帝王的陵墓就换了一个形式，将华丽的墓室建造于峡谷深处。帝王谷四处那寸草不生的黄土山峰，本身也像一座座的金字塔，同时这里是常年干燥无雨的地方，所以法老们就看中这块地方。

　　直接在这些金字塔形的山峰峭壁上开凿墓室，这还比盖金字塔省了很多成本。现在，这里能见到的帝王陵寝已经连成了片，一共有64位法老长眠于此。

　　一张参观普通墓穴的门票是260埃及镑，而且只能参观三个墓穴。还有三个重要墓穴，也是最值得一看的墓穴是赛提一世墓、图坦卡蒙墓和拉美西斯五世六世合葬墓，其门票是1000埃及镑，而且三个墓穴并不是同时开放，那天开放的是图坦卡蒙墓穴。图坦卡蒙墓出土的珍奇文物大部分我们都在博物馆中见过，所以估计也看不到什么更珍奇的东西，所以我们就选择参观三个普通墓穴。

　　在普通墓穴里，主要是墓室、浮雕、壁画和棺椁，都非常精美，有的墓穴里还有木乃伊。据说以前是不让拍照的，但现在可以随时拍照。由于在墓道里爬上爬下，墓穴与墓穴之间还有不少路要走，太阳又大，天气又热，三个墓穴走完，汗流浃背，累的够呛，而且看第三个墓也就有些审美疲劳了，所以这个时候，就是不要钱也不想再去看了。赶紧离开，去卢克索。

　　卢克索神庙和卡纳克神庙相距不到2公里，我们先去卡纳克神庙。

　　卡纳克神庙位于埃及城市卢克索北部，尼罗河东岸，是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分，阿蒙神（太阳神）的崇拜中心，古埃及帝国遗留的一座最为壮观的神庙。

　　卡纳克神庙占地约25公顷，相当于35个标准足球场大小，是古埃及规模最大最恢宏的神庙建筑群。它始建于3900多年前的中王国时期，到新王朝的塞蒂一世（拉美西斯之父）才完成了北半部的建筑，然后拉美西斯则建了南半部，而其他十九王朝的法老王，也都为卡纳克神庙添砖加瓦，不断扩建，也都在此留下了他们的名字，以表示他们对阿蒙神的崇敬。整个工程延续了近1600年，不知世界上还有那个工程的建造时间有如此长久。

　　卡纳克神庙屡经扩建，除了主殿太阳神阿蒙神庙外，还有阿蒙之子战神门图神庙、阿蒙之妻穆特神庙、后被拆除的阿蒙霍特普四世神庙，以及众多塔门、柱厅、庭院、方尖碑。一条长约两公里、两边排列狮身羊头像的甬道与卢克索神庙相通。

　　卡纳克神庙进门处，大道两旁有两排公羊头狮身像，气势恢宏，蔚为壮观，令人震撼。埃及神话中，羊头代表阿蒙神，狮身象征威严、力量和王权。每个狮身前，还怀抱一个站立的法老，寓意当然是法老受阿蒙神的庇佑。两排公羊头狮身像后，便是巨大的塔门。塔门虽有点残破，但并不影响这个世界上最大神庙的神圣地位。

　　神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱，分成16排，中央12根最大，高23米，直径5米，起码要十个人张开双臂才能将它合围。柱顶呈莲花状，是古代建筑中最高大的石柱。在柱顶的上方还有巨大的横梁，横梁上可以安稳地坐下近百人，其建筑尺度之大，实为罕见。最后一排圆石柱横梁上方还能见到一些残留的巨大花岗岩窗框，窗框上方则再无存留的建筑，窗框后面看到的则是天空，可以想象，如果还原这样一座宏伟壮丽的建筑，它的高度和金字塔的高度应该有得一比吧。也可以想象，上方的建筑大概是地震将毁坏了吧。

　　站在多柱大厅中央，四面森林一般的巨大石柱，处处遮挡着人们的视线，给人造成一种神秘而又幽深的感觉。在门楼和圆形石柱上有丰富的浮雕，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。这座神庙是研究埃及中王朝和新王朝历史、文化的重要考古遗迹。

　　通道前方，能见到两座方尖碑，其中一座是世界上第一位女王哈特谢普苏特女王所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑，也是现在埃及境内最高的方尖碑。哈特谢普苏特女王是开创古埃及新王国时期一代盛世的图特摩斯一世法老的女儿，图特摩斯二世法老的同父异母妹妹兼王后，图特摩斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向远大，秉性刚强，立志要当全埃及的最高统治者，在辅佐丈夫图特摩斯二世法老执政期间，即热衷朝政，觊觎国家统治权力。当二世去世以后，迫于女子不能当法老的世俗压力，女王不得不扶植自己的庶子、年仅9岁的图特摩斯三世当了法老。无奈三世也是一代英主，当年事稍长，便不甘当傀儡，蠢蠢欲动。女王于心不甘，于是废黜三世并把他赶到卡尔纳克神庙里来当了一名普通祭司，自己这才加冕登极。为了应天顺人，女王花了7个月的时间从阿斯旺采下石料制成当时全埃及最大最高的两座方尖碑，沿尼罗河长途运输150公里，立在这座全埃及最大最神圣的神庙里，献给太阳神阿蒙，并在碑上刻下铭文称自己为阿蒙神的女儿和儿子，以此证明自己承继大统的合法性。

　　据后来的古埃及文字研究专家破译，其铭文为：“她为她的父亲阿蒙——两片土地王座之主，建造她的纪念物，为他用南方的坚硬花岗石建造了两个大方尖碑，它们的表面镀上了全世界最好的金子。当太阳在它们之间升起时，从尼罗河的两岸看去，它们的光芒照耀着大地。”感谢古埃及文字的破译者能让我们在3400多年以后，还可以读懂方尖碑上的铭文。

　　在方尖碑右边不远处，还有一个十分有趣的地方，就是圣甲虫雕像。这种甲壳虫我们俗称屎壳郎，但在整个古埃及人的文化中，它却是一个幸运的动物，甚至被当作太阳神的象征。在当地人的传说中，如果你有什么样的愿望，来到雕像旁边向圣甲虫雕像祈愿，并且绕着它逆向地转七圈，你的愿望就将会实现。

　　整个卡纳克神庙从入口到圣甲虫这里就算是走完整个神庙。

　　参观完卡纳克神庙，感觉这个神庙其实像我们国家祭祀列祖列宗的神庙。在古埃及统一之前有大大小小40多个国家，每个国家都有自己信奉的神祇和法老，上千年加在一起，其列祖列宗当数以千计。在此神庙的石像、浮雕、壁画中，其神之数也当数以百计。我们没有请导游，即使请了导游，导游也未必能搞清楚这么多石雕壁画中的神究竟为何时何方之神，但我们从这里能感知，古埃及文明是一个多元化的文化体系。特别是在宗教方面，古埃及信仰多神教，崇拜多种神灵，其中最为著名的就是太阳神。

　　离开卡纳克神庙，与卡纳克神庙不到两公里的卢克索神庙我们就不想再去了，据说卢克索神庙与卡纳克神庙一样，都是供奉着太阳神以及太阳神的妻子和儿子。既然大同小异，不如早点去赫嘎达的旅店，因为还有400多公里的路程。

一路奔波，一路回想，一路感思：

阿蒙神庙列王孙，昔日辉煌幸得存。

巨柱描摹兴盛史，浮雕诠述帝君恩。

方尖碑刻一尊德，高塔门镌千古魂。

游客匆匆留倩影，几人细细探其源。

阿蒙（Amun），埃及新王国时期崇拜的太阳神。

帝君，旧时对诸神中位尊者的敬称。