<h3>《礼记·王制》篇：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣”说到上古时期的先人，最初的印象就是茹毛饮血，毛皮遮掩，披发文身，混沌蒙昧的蛮夷状态。</h3></br><h3> <p data-track="383">带着一份好奇，让我们沿着时光的隧道一步步向前，探索那未知的神秘。</h3></br><h3> <p data-track="223">距今50万年前的旧石器早期，</h3></br><p data-track="4">原始东夷人被发文身栖息在沂源县</h3></br><p data-track="5">鲁山脚下的溶洞中，</h3></br><p data-track="6">他们采集野果，在河里捕鱼，</h3></br><p data-track="7">以母为氏，过着逍遥快活的生活，</h3></br><p data-track="8">劳动时间很短，</h3></br><p data-track="9">大部分生活就是画画，玩耍，</h3></br><p data-track="10">健康状况比现代人还好。</h3></br><p data-track="11">《黄帝内经》有类似的记载：“上古之人，</h3></br><p data-track="12">春秋皆度百岁，而动作不衰。</h3></br><p data-track="13">今时之人，年半百而动作皆衰。”</h3></br><h3> <p data-track="20">距今10万年前的旧石器晚期，</h3></br><p data-track="414">随着繁衍生息，</h3></br><p data-track="400">族群扩大，</h3></br><p data-track="401">东夷人为了寻找更好的越冬场所和生活环境，</h3></br><p data-track="402">沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，</h3></br><p data-track="403">历尽千辛万苦，</h3></br><p data-track="404">来到临沂地区的沂沭河大平原上，</h3></br><p data-track="405">用波澜壮阔的氏族大迁徙，</h3></br><p data-track="406">谱写了神话中"夸父追日"的历史壮举。</h3></br><p data-track="407">他们已学会钻木取火，</h3></br><p data-track="408">制造并使用更加精巧的石器，</h3></br><p data-track="409">并且会制造骨器包括用兽骨制作的矛，</h3></br><p data-track="410">鱼叉和骨针。</h3></br><p data-track="411">他们会更加隆重地埋葬同伴，</h3></br><p data-track="412">包括给死者穿衣服和佩戴饰品。</h3></br><h3> <p data-track="37">距今1万年前的新石器时代，</h3></br><p data-track="38">远古先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群，</h3></br><p data-track="39">他们在这里定居下来，</h3></br><p data-track="40">开始驯养家畜，种植农作物，</h3></br><p data-track="41">开始了最初的原始农业活动。</h3></br><p data-track="42">因为农业生产，</h3></br><p data-track="43">人们自由的时间减少。</h3></br><p data-track="44">粮食有了结余，开始发展其他的行业。</h3></br><h3> <p data-track="46">八千多年前，</h3></br><p data-track="47">东夷族群逐渐形成。</h3></br><p data-track="48">睿智而勇敢的东夷人依靠他们智慧的大脑和灵巧的双手，</h3></br><p data-track="49">在这片贫瘠蛮夷的土地上创造了博大精深，</h3></br><p data-track="50">辉煌灿烂的上古文明，</h3></br><p data-track="51">历经了距今</h3></br><p data-track="52">8500年前的后李文化，</h3></br><p data-track="53">7500年前的北辛文化，</h3></br><p data-track="54">6300年前的大汶口文化，</h3></br><p data-track="55">4600年前的龙山文化和</h3></br><p data-track="56">3700年前的岳石文化，</h3></br><p data-track="57">一直被商周及以后的历代传承至今，</h3></br><p data-track="58">成为华夏五千年文明发展的源头。</h3></br><h3> <p data-track="225">傅家遗址位于山东省东营市广饶县</h3></br><p data-track="61">城南1.5公里的傅家村，</h3></br><p data-track="62">称"傅家顶盖子"或称"摩天岭"，</h3></br><p data-track="63">是新石器时代大汶口文化遗址，</h3></br><p data-track="64">是鲁北地区发现的最有代表性的大汶口文化遗址。</h3></br><h3> <p data-track="289">“东夷文化”</h3></br><p data-track="67">是指东夷人所创造的文化，</h3></br><p data-track="68">是华夏文明的重要源头之一，</h3></br><p data-track="69">主要发源地在山东的鲁中山区和沂沐河流域，</h3></br><p data-track="70">具体的范围包括了山东全境及其毗邻的广大地区。</h3></br><p data-track="71">“夷”的名称，</h3></br><p data-track="416">约产生于夏代，与“华”“夏”并称，</h3></br><p data-track="72">目的是为了进行华夷，夏夷之辨。</h3></br><p data-track="73">到了《礼记·曲礼下》，</h3></br><p data-track="417">“夷”才开始有“东方之人”之意。</h3></br><p data-track="74">《礼记·王制》篇说：“东方曰夷”。</h3></br><p data-track="75">东汉许慎《说文》中说：</h3></br><p data-track="415">“夷，东方之人也”，</h3></br><h3> <p data-track="288">史前东夷文明主要是以鸟、太阳为图腾，</h3></br><p data-track="268">陶鬹是龙山文化阶段的典型器物，</h3></br><p data-track="269">其造型模仿的是鸟的形象。</h3></br><p data-track="270">流似鸟喙，或长或短，曲线优美，</h3></br><p data-track="271">力道实足，颈部粗细不一，</h3></br><p data-track="272">但都挺拔有力。</h3></br><p data-track="273">远古时期的东夷人将本氏族的图腾</h3></br><h3> <p data-track="274">鸟画在身上、做成羽衣穿在身上、</h3></br><p data-track="275">将自己使用的器物做成其形，</h3></br><p data-track="276">认为这样既是对自己图腾的崇拜，</h3></br><p data-track="277">也是让自己的图腾来保护自己。</h3></br><p data-track="278">随着社会的发展，</h3></br><p data-track="279">人们的认知水平在不断变化，</h3></br><p data-track="280">人们的思想也在不断复杂化。</h3></br><p data-track="281">图腾也经历了一个由单纯的动物、</h3></br><p data-track="282">自然物向人格化、神化转变的过程，</h3></br><p data-track="283">这个过程也是人的思想、文化发展变化的过程。</h3></br><p data-track="284">人们将鸟看成了人格化的神，</h3></br><p data-track="285">“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇拜的升华，</h3></br><p data-track="286">东夷人对中国文化史和思想史贡献巨大。</h3></br><h3> <p data-track="98">“山东大汉”是源于东夷人的血脉</h3></br><p data-track="99">“夷”是由</h3></br><p data-track="418">“大”、“人”、“弓”三个字组成，</h3></br><p data-track="100">就像一个人在拉着弓箭。</h3></br><p data-track="101">据说，射九个太阳的大力士是后羿</h3></br><p data-track="102">就是东夷部落的首领，</h3></br><p data-track="103">东夷人最先使用弓箭和金属兵器，</h3></br><p data-track="104">使人类结束了只能以木棒、</h3></br><p data-track="105">石块作为武器的历史。</h3></br><p data-track="106">武士的传说与形象就这样保留在了山东人的血液里，</h3></br><p data-track="107">也使得他们具有了身材上的优势。</h3></br><h3> <p data-track="311">东夷的部落联盟首领——舜。</h3></br><h3>舜帝，上古时期“三皇五帝”之一，</h3></br><p data-track="420">古籍中称作虞舜，姚姓，名重华。</h3></br><p data-track="421">《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，</h3></br><p data-track="422">迁于负夏，卒于鸣条。”</h3></br><p data-track="423">经考证舜出生于今山东省诸城市。</h3></br><p data-track="424">《墨子·尚贤下》：“昔者舜耕于历山，陶于河濒，</h3></br><p data-track="425">渔于雷泽”。</h3></br><p data-track="426">历山，今济南千佛山。</h3></br><p data-track="427">舜，乃东夷人。</h3></br><h3> <p data-track="110">厚德载物</h3></br><p data-track="111">舜年少时即以孝闻名天下，</h3></br><p data-track="112">位列《二十四孝》之首。</h3></br><p data-track="113">母辱不恨，耕牛不打，</h3></br><p data-track="114">耕历山，历山人皆让畔；</h3></br><p data-track="115">渔雷泽，雷泽人皆让居；</h3></br><p data-track="116">一年所居成聚，二年成邑，</h3></br><p data-track="117">三年成都，人人择舜而居。</h3></br><p data-track="118">受尧帝禅让之后，</h3></br><p data-track="119">以身作则，以德治国。</h3></br><p data-track="120">虞舜倡导为人，持家，做官，</h3></br><p data-track="121">治国均已道德为人本，</h3></br><p data-track="122">开创了中华道德文化之先河。</h3></br><p data-track="123">《尚书》称“德自舜明”。</h3></br><p data-track="124">《史记》载“天下明德皆自虞舜始”，</h3></br><p data-track="125">孟子“言必称尧舜”。</h3></br><h3> <p data-track="127">自强不息</h3></br><p data-track="128">舜亲率东夷人大力发展农业、</h3></br><p data-track="129">畜牧业、渔业和制陶业，</h3></br><p data-track="130">由于舜品德高尚，治理有方，</h3></br><p data-track="131">东夷族人口激增，社会发展，文化繁荣。</h3></br><p data-track="132">不但出现了城邑，</h3></br><p data-track="133">创造了早期的城市文明；</h3></br><p data-track="134">而且完善了原始的天文历法，</h3></br><p data-track="135">创造了以《大韶》为代表的音乐文化。</h3></br><p data-track="136">舜死后，把君位禅让给禹，</h3></br><p data-track="137">因而舜也便成了后世儒家所歌颂的上古圣君。</h3></br><p data-track="138">舜所倡导的“仁”“孝悌”的观念也在东夷这片大地上承载绵延。</h3></br><p data-track="140">东夷人的创造</h3></br><p data-track="142">骨刻文</h3></br><p data-track="144">骨刻文是指在兽骨上刻画的</h3></br><p data-track="145">符号——象形文字或图形文字，</h3></br><p data-track="146">在山东考古遗址中集中发现，</h3></br><p data-track="147">是我国最早的以记事为主的可识文字。</h3></br><p data-track="148">2005年，著名考古学家，</h3></br><p data-track="149">山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授发现并命名，</h3></br><p data-track="150">史称“东夷文字”，</h3></br><p data-track="151">后称“骨刻文”。</h3></br><p data-track="152">并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，</h3></br><p data-track="153">形成约在4600——3300年之间，</h3></br><p data-track="154">是龙山文化时期流行的文字。</h3></br><p data-track="155">骨刻文的出现不仅是中国文字发展史上的里程碑，</h3></br><p data-track="156">将中国文字历史前推了1300多年，</h3></br><p data-track="157">更证实了中华五千年文明史的确实存在。</h3></br><p data-track="158">当代学者丁再献于其兄丁再斌历时十余年，</h3></br><p data-track="159">以骨刻文，甲骨文，金文，小篆，隶书，</h3></br><p data-track="160">五体对校的方式，</h3></br><p data-track="161">破译出800多字。</h3></br><p data-track="162">并编著出版了90多万字的专著</h3></br><p data-track="163">《东夷文化与山东骨科文释读》一书。</h3></br><p data-track="164">如果说刘凤君教授是骨刻文的发现者，</h3></br><p data-track="165">那丁再献则是骨刻文这一神奇密码的破解者。</h3></br><h3> <p data-track="184">礼乐制度</h3></br><p data-track="186">东夷地区是中国传统的礼乐制度最早形成的地方。</h3></br><p data-track="187">所谓夏代、商代、周代的用玉制度、</h3></br><p data-track="188">用鼎制度都源自东夷。</h3></br><p data-track="189">国之大事在祀与戎，</h3></br><p data-track="190">可见，中国历史上的两大礼仪系统</h3></br><p data-track="191">基本上都来自东方，</h3></br><p data-track="192">并由此奠定了几千年的中国人的思想。</h3></br><h3> <p class="ql-block">酿酒技术</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">东夷地区出现了最早的酿酒技术。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龙山文化时期酿酒业进一步发展，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先民已采用稻米、蜂蜜和水果</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等原料制成一种混合型酒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在已发现的遗址中不仅发现了成套的酿酒器具，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而且还发现了大量的随葬的高柄杯一类饮酒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">东夷酒文化源远流长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现在的山东人,依然嗜酒,并且性情暴烈,便是典型的东夷人的特征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">面对东夷人所创造的灿烂的文明，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不禁陷入沉思，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现代的高科技总觉得无所不能及，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可面对几千年前的古人，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是否应该保持一份谦逊，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人的智慧，能力真的是我们无法想象的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他们懂得每一种植物的生长规律，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一种动物的生活习性，会制作石器，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懂天文星象，懂行住坐卧，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与大自然和谐相处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽物质匮乏，却极其自由快乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黄帝内经》曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上古之人，其知道者，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法于阴阳，和于术数，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">食饮有节，起居有常，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不妄作劳，故能形与神俱，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而尽终其天年，度百岁乃去。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>编辑：魏子冲<br></br></h3></br><h3>校正：李毅</h3></br><h3>技术编辑：郭臻哲</h3></br>