<p class="ql-block">二十四节气是中华文明的独特贡献。农民借助于节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等农作物生长，收藏的循环体系之中，将时间和生产、生活定格到人与天道相印相应乃至合一的状态。“日出而作，日入而息。”“君子以向晦入宴息。”——余世存</p> <p class="ql-block">“乾坤平分昼夜，却是燕子来时”</p> <p class="ql-block">春分前后，辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。</p> <p class="ql-block">“陌上清清柳色，心中念念故人”</p> <p class="ql-block">清明一到，气温升高，是春耕的大好时节。“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”。清明节气可由天气变化预支未来的天气，如“阴雨下了清明节，断断续续三个月”“清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅”，也可由天气预知农事收成，如“清明雨星星，一颗高粱打一升”“雨打清明前，洼地好种田”“清明冷，好年景”等等。</p> <p class="ql-block">在中国历史上，清明节气具有特殊性。中国人悠远的风俗习惯，如寒食节，上巳节，都在清明节后。到了宋代，为了让人们能够在清明扫墓、踏青，官府特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时的盛世清明图景。</p> <p class="ql-block">“听雨林下毛舍，插秧村外水田”</p> <p class="ql-block">谷雨节气，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟。民谚有“谷雨过三天，园里看牡丹”“芍药打头，牡丹修脚”等说法。</p> <p class="ql-block">谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于农作物谷类作物的生长。“谷雨前，好种棉”“谷雨不种花，心头像蟹爬”。棉农把谷雨节气作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。</p> <p class="ql-block">“鱼儿游在池塘，有蝶风中飘荡”</p> <p class="ql-block">立夏时节我国南北方的气温差异较大。北方气温回升很快，但降水不足，加上春季多风，蒸发强烈，土壤干旱常严重影响农作物生长。立夏后的江南正式进入雨季，“多插立夏秧，谷子收满仓”。</p> <p class="ql-block">先民在立夏来临时也有惜春之感，故会在立夏日备酒食为欢，名为饯春。吴藕汀《立夏》诗说：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归”。</p> <p class="ql-block">“小满不满，麦有一险”“小满不满，芒种不管”</p> <p class="ql-block">“四月中，小满者，物致于此小得盈满”。在中国内地的北方地区，麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，相当乳熟后期，所以叫小满。</p> <p class="ql-block">传统农谚说：“小满动三车，忙得不知他”。三车指水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们要忙着踏水车翻水。收割下来的油菜籽也等待着农人们去春打，做成清香四溢的菜籽油。农活不能耽误，家里的桑蚕业也到了紧要关头，小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。</p> <p class="ql-block">小满节气是反映生物受气候变化的影响而出现生长发育现象的节气。大自然如此，人也如此。人体的生理活动在此节气处于最旺盛的时期，消耗的营养物质在二十四节气中最多，故人体应及时补充营养，才能使身体五脏六腑不受损伤。</p> <p class="ql-block">“村野风日晴妍，农人刈麦山前”</p> <p class="ql-block">《芒种谣》唱道：“芒种忙，麦上场，起五更来打老晌。抢收抢运抢脱粒，晒干扬净快入仓。芒种忙，种秋粮，玉米高粱都傋上，高地芝麻洼地豆，雨插红薯栽稻秧”</p> <p class="ql-block">芒种时节炎热，消耗体力多，人们在此要注意养生。这个时候容易犯懒昏睡，头脑难得清爽。夏日昼长夜短，午休可助人消除疲劳，有利健康。</p> <p class="ql-block">芒种物三候：一候螳螂生，二候鶪始鸣，三候反舌无声。我们现代人对这三种物候已经失去感觉，但在古人眼里，螳螂、伯劳鸟、反舌鸟都有极为丰富的意义。在中国，螳螂是勇士，又是无知无畏的象征。螳臂当车、螳螂捕蝉黄雀在后等成语千百年来为中国人熟知。在古希腊，人们不仅将螳螂视为先知，还称其为祷告虫，因螳螂前臂举起的样子像祈祷的少女，故如此命名。</p> <p class="ql-block">“梅子黄时雨，细细落山前”</p> <p class="ql-block">夏至这天正午，在北回归线上的地区将会出现“立竿无影”的景象，人们看自己的影子，也会见到一年中最短的影子。夏至在古时称“夏节”“夏至节”。时值麦收，自古以来有庆祝丰收、祭祀祖先以祈求消灾年丰之俗。</p> <p class="ql-block">“过了夏至节，锄头不能歇”，农民要加强夏季田间管理，及时清除杂草，防治病虫害，适时适量施肥，及时播种晚稻，培育好晚稻秧苗，由此可知，在炎热的夏天农忙的意味。</p> <p class="ql-block">“小暑大暑，上蒸下煮”</p> <p class="ql-block">夏至之后的几十天，就被先民形象地称为“暑”。暑字，从日者声。日者，此时大地上的万事万物，包括人在内，都是为太阳照耀的人。民间有“小暑大暑，上蒸下煮”的谚语。小暑是炎热的开始，大暑到达一年中炎热的顶点。在小暑节气，民间还有“冬不坐石，夏不坐木”的说法，炎热的夏天气温高，湿度大，露天里的树木，座椅，表面看上去是干的，，但只要人坐上去，以体温接受树木散发的潮气，就会诱发风湿和关节炎的疾病。</p> <p class="ql-block">高温会使人得病，这就是暑病。民间称之为“中暑”。暑气盛极，人就不免邪了，所以中国人以藿香正气来解之。</p> <p class="ql-block">“纤身立苇叶，娇姿舞婆娑”</p> <p class="ql-block">中国人说，“热在三伏”。大暑一般处在三伏里的中伏阶段，就是现代人说的“桑拿天”。“伏”有避匿之意，从犬，狗在炎热中只能老老实实地伸舌消暑，人们在夏天也要避开炎热之毒杀。</p> <p class="ql-block">关于大暑的农谚极多，如“小暑雨如银，大暑雨如金”“伏里多雨，囤里多米”“伏不受旱，一亩增一担”等等。三伏中以大暑期间的中伏最热，在古代，“伏日”也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日。伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。先民以为炎帝让太阳发出光和热，使五谷孕育生长，人类不愁衣食。人们感谢他的功德，便在最热时候纪念他，因此就有了“伏日祭祀”的传说。</p> <p class="ql-block">“立秋十八日，寸草皆结籽”</p> <p class="ql-block">立秋是一个重要的时空分界点。此时，太阳到达黄经135度，北斗星指向西南方。“斗指西南，维为立秋，阴意出地，始杀万物。按秋训示，谷熟也”。“秋”字由禾与火组成，立秋也就意味着禾谷开始成熟，草木开始结果孕子，收获的季节到了。</p> <p class="ql-block">有关立秋的农谚也很多，如：“早立秋凉飕飕，晚立秋热死牛”“头伏芝麻二伏豆，晚栗种到立秋后”“立秋雨淋淋，遍地是黄金”“立秋晴一日，农夫不用力”农事不会有旱涝之忧，可以悠闲坐等丰收。</p> <p class="ql-block">“晚来有月升起，初觉夜风微凉”</p> <p class="ql-block">“处暑，暑将退伏而潜处”。处暑节气前后中国大部分地区日平均气温仍在22℃以上。处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。“处暑谷渐黄，大风要提防”“处暑不处暑，七月十五吃稻黍”等，都说明处暑节气后，作物很快就要收获了。</p> <p class="ql-block">中国北方人称处暑之际的小蜻蜓为“处暑”。晚明谢肇潪曾点评此类民俗说：“今俗指麦间小虫为麦秋，可笑也，亦犹北人指七月间小蜻蜓为处暑耳”。</p> <p class="ql-block">处暑之后，秋意渐浓，是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑之际有中国农历的“乞巧节”这是中国的情人节，牛郎织女的传说几乎跟中国文明相始终。此外，还有“中元节”即“鬼节”，民间为此有祭祖、布施等重大活动。</p> <p class="ql-block">“江山清明疏净，田畴农人正忙”</p> <p class="ql-block">“白露秋风夜，一夜凉一夜”可见白露是一个重要的时间节点，白露本身也有气象预报功能。中国人说，“露水见晴天”“草上露水凝，天气一定晴”“草上露水大，当日准不下”等。民谚说，“过了白露节，夜寒日里热”“白露节气勿露身，早晚要叮咛”，即是提醒人们此时昼夜温差大，要防止着凉。中国人还观察到，如果白露节下雨就对农业不利，农谚说，“白露前是雨，白露后是鬼”“白露下了雨，市上缺少米”。</p> <p class="ql-block">白露对中国人来说是诗意的，两千多年前的《诗经》名篇《蒹葭》即提到白露：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”可见古典中国人对物候观察的细腻，他们对天地与人情的关系即随时起兴，又明心见性。</p> <p class="ql-block">二十四节气自成时间坐标，在几千年中华大地上，形成了生产、生活有时，人生社会有节，人身人性有气……孔子像农民那样观察到，“岁寒，然后知松柏之后调也”。为此引申：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。</p> 后记 <p class="ql-block">本篇文字节选编辑自余世存说二十四节气之《时间之书》。</p><p class="ql-block">图片：手机微距摄影练习（快乐摄影读书会微距训练营）在此特别感谢快乐摄影读书会温馨学习家园，感谢三位专业老师：凌渡宇老师、天道酬勤.蜀老师、刘浪汉2老师的指导传授，以及班长、班委同学们的陪伴学习🍵🙏😊🌹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">谢谢关注浏览🌹🌹🌹</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>