雅集缘聚话文玩--云间粮仓琴书茶影书画交流之六

安心

仇英《西园雅集图》，自古文人好雅集。或文或琴或茶或饮，相聚言欢之余，总是留下许多佳话，有名的有踏春集会：兰亭雅集。还有这张雅致的西园雅集图，图绘北宋时苏轼、米芾、李公麟等学士文人雅集于驸马都尉王诜家西园的故事。大文豪相聚，是何等的盛会。

因这些佳话自古文人产生了许多的雅集。2023年7月31日，云间粮仓小粉楼迎来一次缘聚雅集。

参加人员：袁继先、盛庆庆、钱谷量、王英鹏、蔡鸿勇、张慧瑛、汤晓英、薛玲俐、张东来

摄影：康艳

袁继先老师送字画巧遇同门师弟

袁继先老师雅集赠送《书与画》，其中有介绍吴老：字大为，1941年7月13日出生，著名书法家。浙江桐庐人，馆员。出生日期1941年7月13日

中国书法家协会会员，中国褚遂良文学艺术研究会副会长，中国艺术研究院书画师，上海摄影家协会会员，上海书法家协会会员，上海美术家协会海墨画会画师，上海东方书画院一级画师，上海云间中国画院画师。

先后师从海上名画家吴野洲先生、吴昌硕画派第三代传人曹简楼先生。专攻书画之道，传统写意花卉手法清新、典雅、多样；书法初师北碑、石鼓，后得益于陆维钊螺扁体篆书，在多年的创作生涯中逐渐形成凝练厚重，但又流畅生动的新颖书风，作品具有强烈的时代气息。

书中提及袁继先老师的曾祖父是袁昶。为官清正廉洁，写得一手好书法清末忠臣袁昶：穿官服被斩菜市口，好书法流传上百年！

袁老在粉红楼留下墨宝时拍摄留念。

笔者有幸收到袁老的扇子：篆书和兰花。“新故相推，日生不滞”，出自明朝思想家，学问家王夫之所著的《尚书引义·太甲》。新，即为新生事物，与旧相对。日生，指太阳升起。滞，停滞不前。其大致意思是：新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。

上海益行企业家促进会蔡会长和笔者聊袁老师所赠扇面字画。

雅集也是缘聚，不约而至，袁继先老先生居然是钱谷量老师的大师兄。两人同门拜于吴野洲先生学画，钱老师说对于这位大师兄早有耳闻，居然在此第一次相遇，真是缘聚。

盛庆庆老师送题字作品集相聚粮仓

盛庆庆，字庆卿，1953年生于上海松江，斋号谦栧斋，憨心室，思竹堂。1971年师从王尚德先生，1984年师从上海张森先生。1991年毕业于上海师范大学书法专业。曾任上海市书法家协会第六届主席团委员，松江区文联第二、三、四届副主席，松江书协第九、十、十一届主席。现为中国书法家协会会员，上海书法家协会常务理事，上海书协行书专业委员会副主任，松江书协和青年书协顾问，上海东方书画院艺委会委员。

作品入展全国第二届兰亭奖“安美杯”书法篆刻展，全国第九届书法篆刻作品展，第二届“平复帖杯”全国书法篆刻展，第三届“平复帖杯”国际书法篆刻大展，《书法》杂志2008中国书坛中青年百强榜和2010中国书坛中青年百强榜提名奖，入展上海书法协会书法篆刻展三十余次，2007年海派书法晋京展，2015年海派书法进京展，2018年松江区书法晋京展，上海历届群文书法篆刻展中曾获一、二、三等奖。作品先后刊登《中国书法》、《书法》、《书法导报》、《书法报》等，入编《上海书画家名典》、参于由上海三联书店出版《主人》编辑部编写的《乐享书法》行书篇和草书篇（合写），由上海书画出版社出版《盛庆庆墨痕》书法作品集。2010、2012年荣获中国书协“书法进万家活动”先进个人。2014年获上海市书法家协会活动组织奖。

交流会上大家观看盛庆庆老师作品。

多了解盛老师其人其作品请看文章

盛庆庆德艺双馨书法家

同为松江这片热土的书法家，盛庆庆老师观看笔者张慧瑛收藏的董其昌秣陵旅舍送章生拓本。装裱上给予一些建议。

同饮一江水，对于拓本中写小昆山的诗句大家观赏很久，格外亲切。关于此拓本详情请看文章今晚和古人有一场相遇--云间粮仓书画交流之四

松江书法界有戏说盛老师可以做毛主席扮演者，盛老师交流会上和我们指点书法江山。他说的一点的确值得思考：书法艺术是小众化的艺术，很难普及。的确如此，自古书法都是有权有钱有家学的人在从事的雅事，普通老百姓因为缺乏书法审美，很难欣赏书法之细致抽象之美。

盛老师书坛耕耘数十载，如此感慨，不无道理。笔者个人想法，改革开放三十多年，中国发生翻天覆地变化，社会阶层也经历重新洗牌，许多草根艺术家得以通过努力展示其优秀的艺术作品。这就是从中国书协乃至地方书协举办各种书法篆刻展览做到的推广和普及。再加学校教育重视书法，在小学初中阶段设定学习和考试，让孩子们在人生重要的学习阶段普及基础书法，从而参与书法兴趣班培训。这也是非常好的普及书法审美。如此坚持，相信二三十年后的中国文化自信应该能够做到。眼下网络风靡的中国风可以窥见一斑。

盛庆庆老师和益行企业家促进会蔡鸿勇会长早就相识，互加网络方便联系。

徐建融画作及钱谷量画石 徐建融画作荷花图

钱谷量老师分享了他收藏的徐建融画作：出淤泥而不染。

听钱谷量老师解说画作画法，此荷叶应该是右边大荷叶浓墨重彩翻印到左边，然后稍作熏染而为，形态自然天成。

大家观看荷花图

徐老师的生平在此篇文章里比较详尽

海派空间｜徐建融：淡心冷浸万古月

徐建融论书法视频

看徐老师生平，真是位长于寻常农家，勤奋好学，融汇广通，博学多才的大学者。感慨其浙江美院王伯敏老师在1981年秋天收他为研究生前的见面，真的是伯乐和千里马之神会佳话。应该当今艺术学术界也有如此爱才如命之大学者，应当大力倡导如此学风，而非总看到一些负面文章的炒作。出淤泥而不染，花中之君子当是人间美德，值得颂扬。试想学者艺术家都如此寻常无知百姓般俗气，人们的精神食粮何人来建设？

欣赏徐建融老师花鸟画作

钱谷量老师画作岁朝清供

钱谷量老师画作《岁朝清供》

跟我们讲解北宋时期书画家米芾在他的《园石谱》中就提出了评鉴太湖石的“瘦、皱、漏、透”标准。为我们普及了赏石知识。

瘦是指观赏⽯体态纤瘦，形状怪异；⽯体挺拔，线条清晰。宋⽟在《登徒⼦好⾊赋》中有“增之⼀分则太长，减之⼀分则太短”同样可以⽤于太湖⽯——增之⼀分则臃肿、减之⼀分则羸弱。

那么太湖⽯“瘦”的标准是什么呢？可为“瘦中见奇，奇现筋⾻，⾻有坚贞，坚贞出神，神中凝⽓”。虽清瘦嶙峋，却铁⾻铮铮。太湖⽯的“瘦”同样如此。形如美⼈，则要婀娜多姿；状若勇⼠，则要孔武有⼒；似⼭川，则需⽓势磅礴或逶迤秀美；如百兽，则追求体形或动作的相类。

“漏”则指石头上大大小小的洞孔以及互相通透，洞内迂回曲折，望之孔孔相通，有豁然开朗之视觉感！如果点香，烟雾缭绕于石，甚是神妙。笔者安心说家里有太湖石可以取来一起欣赏，九零后张东来说他来带香品石。期待下次的云烟太湖石。

“皱”特是指表面多凹凸不平，层峦叠嶂，层层叠叠，让人顿悟大自然的鬼斧神工，天凿地塑！

透是指石体玲珑多孔，石纹贯通，具有“纹理纵横，笼络隐起”。比如画作可透过石头看到灵芝，此为透也。

太湖石、水仙、蒲草、灵芝、花生、瓜子，钱老师分享画作于2023年元宵，传统文人雅士吉祥之清供。

钱谷量老师画作竹石图

钱谷量老师画作《竹石图》

湘妃竹在中国画中的确比较少见。钱老师应该是因为喜欢扇骨，研究湘妃竹扇骨而有构思此画灵感。

关于湘妃竹还有传说，舜帝的两位夫人娥皇、女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故名“斑竹”又名“泪竹”、“湘妃竹”。

画作配闲章为吴承斌老《丘园素养》。

北宋郭熙《林泉高致》，首揭“君子之所以爱夫山水”的六大理由：“丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常观也。尘嚣韁锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”

丘园养素，是君子所常处的一种生活状态，当然，也是一种心理状态。何谓“丘园”？即郭熙所言“可行，可望，可游，可居”之山水，其中“可居”极为重要，标志着士人君子的山水之好，烟霞之癖，已从汉魏南北朝的游仙观道，转移到适性的诗意栖居，所以“丘园养素”，在北宋已变成“君子之所以爱夫山水”的第一大理由。用现代时髦语言讲，凡人可以诗意栖居的自然，就是丘园，有林泉可以明志，有烟霞可以为侣；猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，滉漾夺目。栖居在这样的丘园，终极目标是什么呢？养素。素是没有染色的白丝，喻为没有受尘俗污染的心灵，一种干净的精神状态。或者借用郭熙的话，丘园起码是“不芜杂神观，溷浊清风”的。

姓名章吴承斌老师篆刻《谷量之印》

大吉祥闲章为钱谷量老师自刻。

盛老师俯身细看观摩画作细节

钱谷量老师木雕竹雕作品

紫檀木雕刻作品寿桃。

寿桃把玩小巧玲珑，精致可爱。钱老师分享有一段时间爱上木雕，买了很多紫檀木，至今还没雕完。

竹雕竹子笔筒也是精致可人。钱老师说他最早是从事玉雕师工作，所以对雕刻情有独钟。很多艺术家都是多才多艺。

收藏创作者钱谷量老师，简介详情请看有种热爱是坚持--云间粮仓琴书茶影书画交流之三

王英鹏收藏伊秉绶书法紫檀木刻

紫檀木镇纸乌黑铮亮，手感极佳之文玩。

此书节选自颜真卿《奉命帖》内容。应该也是感叹于颜鲁公视死如归的精神所感而书。

不妨来找找颜真卿的《奉命帖》。

书于建中四年(783年)。颜真卿书，行书，刻帖，信札。35.6×16.5厘米。凡11行，计69字。浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。

是帖无书写年月。据帖所说“真卿奉命来此，事期未竟，止缘忠勤，无有旋意。然中心悢悢，始终不改，游于波涛，宜得斯报。千百年间，察真卿心者，见此一事，知我是行，亦足达于时命耳。人心无路见，时事只天知”，明赵《石墨镌华》认为：“观其词意，乃使李希烈时也。”建中四年(783年)正月，颜真卿以“太子太师淮西宣慰使”的身份，前往许州宣慰李希烈。此帖应在此年，时年75岁。所以又名《奉使蔡州书》。颜真卿知天命无违，则其奉使许州，计不旋踵，已无归意，烈烈忠节，临难慷慨，不能不中心，悲恨交加。正如司马光《新唐书传赞》所说：“呜呼！虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！”

收藏者王英鹏老师，简介详见怀古思今，星星之火可以燎原--书法聚粮仓之品鉴一

刘恒先生画作及孔宪勇印章

张慧瑛分享了收藏的刘恒先生山水画作。大家都说刘恒先生书法作品常见，画作少见。欲知刘恒先生详情请看文章

刘恒先生书法

张慧瑛收藏孔宪勇篆刻印章

笔者张慧瑛此次分享的是孔宪勇2021年参加第十届西泠印社选拔赛入展作品《何处相思明月楼》

边款为魏碑书体：出自唐代张若虚的《春江花月夜》。

原文：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

欲知孔宪勇老师更多篆刻作品，请看笔者张慧瑛收藏

苏轼十六乐事之图与诗

陈洪绶五十四岁醉画隐居十六观，今人篆刻十六观

古人九雅——孔宪勇篆刻

书画交流会花絮

书画会上薛玲俐抚琴一曲

云间粮仓游客在交流会期间观看琴书茶影工作室藏品。

前松江书协主席盛庆庆老师和点笼云仓股东豆浆哥合影，豆浆哥也是书画爱好者，社会需要更多寻常百姓喜欢字画，推广传承我们的传统艺术。

艺术修养是树人，应该是几十年甚至上百年方见成效。

而艺术收藏能激发艺术家们创作激情，推广艺术上比较容易立杠见影。收藏市场其实还是要找到一个比较方便的相互流通的通道。比如公认房子升值，所以大家的钱都存储到这儿了。我看过一个例子，开国不久，居然当时的资金池在伊朗的一种枣，送高官等关系都送枣，于是暴涨。现在想想可笑，但是资金池就是这样。资金池如果能稳定的进入一些到艺术市场，那就是艺术的春天。我估计中国需要在二三十年后，这么多孩子从小学画学书法等艺术熏陶，有一定的美学基础，自然就有审美自信，而不是人云亦云心里没底的收藏了。

六次书画交流会，笔者深有感触：文玩文玩，玩的是短暂的拥有，但精神的传承因为艺术家赋予作品的情感及观念而丰富多彩，百世留芳。这才是文玩的初心和意义。文玩归于谁不太重要，文玩艺术品的内涵美能遇知音传承，应该是艺术品得以相传的重要因素。

希望更多书画爱好者参与我们云间粮仓的书画交流会，每周一晚上七点半，不约而至，不见不散。