赏荷时节游郫县望丛祠

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走进望丛祠，古蜀记忆扑面而来，这里承载了、也留下了属于那个时代的历史和传奇的往事。 传说中，蜀人起源于蜀山氏，生活在岷山中，因此，一种说法认为古蜀文明自岷江上游而兴起。 古蜀文明一直以来都带有非常神秘的色彩，唐·李白在《蜀道难》中写道: 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁， 不与秦塞通人烟。 距今三千多年前，蜀地经过了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五代王族的统治，成都平原已经成为了古蜀人的家园。 《华阳国志·巴志》载: 周武王伐纣，实得巴蜀之师。公元前1057年，古蜀军队参加了武王伐纣的战争，成为推翻暴君殷纣王的重要力量，之后，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。 唐代诗人李商隐《锦瑟》诗云: “望帝春心托杜鹃”，说的就是古蜀国的一代帝王杜宇。 　　望丛祠，修茸一新，它坐落于成都市郫都区，是为了纪念望帝杜宇和他的继任人丛帝鳖灵而建的祀祠。 这是中国西南地区唯一的一祠祭二主、凭吊蜀人先贤最大的帝王陵冢。 郫都区，设区前称郫县，古称“郫邑”，意为临水而建、因水而兴的城池。在古史传说中，蜀王望帝杜宇、丛帝鳖灵都以郫为都邑。 公元前316年古蜀国为秦所灭，灭蜀之后，秦在蜀设郡县制，此后的郫邑作为蜀郡的属县，称郫县，沿用至今。 　　《华阳国志·蜀志》载: 鱼凫王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。 杜宇取代鱼凫而王蜀，“教民务农”，这就是望帝的功业所在。 杜宇教民农耕，农业在成都平原渐次兴起，同时，他还“为池泽”、“为畜牧”，深得蜀人的民心，称杜宇为“杜主”，尊崇为农神。 杜宇晚年时，古蜀国境内爆发洪水，蜀民不得安处，杜宇任命同姓族人杜灵为相，治理洪水，杜灵治水成绩卓著，水患遂平，蜀民称其为“鳖灵”。 杜宇感其治水之功，晚年时禅位于鳖灵，号曰开明，称为丛帝。 　　丛帝最大的功绩在于治理水患，当时蜀地四面环山，中间为盆地，洪水泛滥，水很难流出蜀地。 《蜀王本纪》载: 望帝以鳖灵为相，时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。 郦道元《水经注·江水》载: 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。 而《蜀中名胜记》又载: 金堂峡，相传为鳖灵所凿。金堂峡，位于成都金堂县沱江。 丛帝治水，由于历史久远及认知上的时代局限，致生多种说法，然而，鳖灵治理水患，“民得安处”，却是真真实实的，鳖灵的治水功绩，他对成都平原文明进程的贡献，始终彪炳史册、亘古长存。 　　望丛祠祀殿，正中是望帝、丛帝青铜座像，上方悬有一匾“饮和食德”，细品之，先祖望帝、丛帝的恩德与福泽，确让世人追思。 创业记艰难蜀国丰功传鳖相 凿山开玉垒望帝春心托杜鹃 这是祀殿前的一副楹联，上联说望帝杜宇丰功伟绩，传位于鳖灵，下联言丛帝鳖灵治水为民，令望帝钦佩。 祠中还有一副楹联，它描述了距今二千七百多年前二位蜀帝的传奇事迹 : 蜀国破天荒，忆冠裳让后，水土平初，一德君臣三代远； 巴人追地载，当花风来时，杜鹃啼处，千秋风雨二陵多。 　　清·何绍基《谒望丛祠》文曰: 蜀王坟上草青青，翠柏苍松护鳖灵。一代勋名高禹绩，千秋揖让近虞廷。荆尸浮处人争异，蜀魂啼时梦乍醒。无限荒丘环寝殿，丹枫老树作人形。 红墙之中，两个帝王，同葬一祠，一段犹如神话的历史。 据《岷阳二帝前后志》载: 丛帝殁后，咸葬于郫，后又建丛帝祠。 望帝陵、祭祀望帝的崇德祠，原在灌县玉垒山麓(今都江堰二王庙处)，据《郫县志》载: 南朝齐明帝时(494~498年)，剌史刘季连将其移建于郫，与丛帝祠合并，二陵一处，合称“望丛祠”。 望丛祠，明代曾毀于战火，仅存二陵，清道光十五年(1835年)在旧址上重建，并遍植柏树。 　　眼前的“听鹃楼”，建于清光绪三十四年(1908年)，人们在祠中建听鹃楼，在听鹃楼边种杜鹃花，听鹃啼，闻鹃香，意为纪念蜀人先祖望帝杜宇。 杜宇禅让帝位后，隐居西山，有流言蜚语传来，杜宇原本就上了年纪，为政殚精竭虑，健康堪忧，受此打击，含冤逝去，而他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，鸣叫凄切，泣血于花上，蜀民把这种鸟称为“杜鹃鸟”，这种泣了血的花称之杜鹃花，以表达对望帝杜宇的怀念。 杜鹃鸟的别称很多，如“子规、布谷、杜宇、蜀鸟、催耕”等，都是源自于此。 每年春时，杜鹃啼鸣，人们听见便会想到蜀帝杜宇，也会想到杜宇在催耕了。 　　千百年来杜宇化鹃、啼血催耕的传说一直广为流传，成为蜀地感人至深的人文符号，同时，也为历代文人墨客所追思，留下了许许多多的诗篇。 鸟鸣花开时，唐·李白在江南写下《宣城见杜鹃花》: 蜀国曾闻子归鸟， 宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断， 三春三月忆三巴。 唐·杜甫结庐草堂时写下《杜鹃》: 杜鹃暮春至，哀哀叫其间。 我见常再拜，重是古帝魂。 唐·白居易《琵琶行》诗云: 其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。 唐·李商隐《锦瑟》诗云: 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 望丛祠除了引文风兴盛外，在蜀人漫长的祭祀望丛二帝的岁月中，也衍生出许多颇有特色的民风民俗，于此就不一一赘述了。 　　望帝杜宇教民务农，丛帝鳖灵治水有功，二帝均功在田畦，后人对其也是同等敬重，望丛祠入口，平行两门，而祀殿两侧也各设一门，仔细揣摩，不难领悟建祠人的匠心独具。 望丛祠园林，也分为两个园区，南为子规园，北为涟漪园，鳖灵湖贯通两园，一座红桥横跨在连接两片水域的小溪之上。 对蜀人来说，望丛二帝，其功堪比黄帝、尧、舜、禹，虽时过境迁，但望丛祠一直是蜀人的精神图腾，它经历了千余年，未曾被人们所遗忘，反而愈发生机勃勃。 春天，人们来到望丛祠，在听鹃楼处赏杜鹃花开，夏天，于鳖灵湖边品荷韵悠长。 川西园林的美，是入筋入骨的，它渗透出来的美，有着自然的韵味。 望丛祠，虽是个祀祠，但它也是个古典园林，这里的楼台亭阁，水榭拱桥，错落雅致，同样彰显出川西园林古䪨悠然的气息。 ↑ 涟漪园藕香榭，听其名，很有诗情画意，曲形栈道上、水榭凭栏处，聚满了赏荷之人，闻着藕香，品味着望丛荷韵诗意。 ↓ 湖中的荷风亭，观其形，不禁让人浮想联翩，此刻，荷香满湖之际，倚坐在亭中，听风观荷，是何等的惬意。 　　望丛之美，四季皆宜，春日杜鹃花开，秋日银杏金黄，即使到了冬日也无萧瑟，千年帝祠的古韵和人与自然交融的美景，只言片语很难说尽。 而到了夏日，这是望丛祠一年之中最美的时刻。 亭亭玉立的荷花，在翠绿的荷叶掩映下愈发娇艳，古色古香的藕香榭、荷风亭，把涟漪园映衬得韵味十足。 绿水青荷，随风荡漾，于栈道间赏荷，印有“望丛祠”的大红灯笼，与荷景同框，一汪夏日的诗情画意，仿佛让人徜徉于一幅古韵悠长的望丛画卷之中。 　　鳖灵湖以溪相连，从涟漪园沿着小溪走向子规园，过迴澜阁、博浪轩，微风吹过，绿水微澜，岸边垂柳依依，漫步其间，休闲惬意。 眼前的子规园，湖上有饮绿轩、避风雨轩等，这些亭阁轩榭，别致拱桥，错落布局，风韵雅致。 子规园的荷塘别具韵味，湖中露出了一些水面，没有“藕田”范儿的鳖灵湖荷塘，如同画面留白，更富有诗情画意。 　　夏日，成都周边观赏荷花的地方很多，不过，最值得赏荷与忆古抒怀的，郫县望丛祠就是其中之一。 赏荷时节游郫县望丛祠，满目生机，观夏日荷景，品望丛诗意，望丛祠值得好好一游。 依恋摄影制作