一座苏州城，半部园林诗！

是其所是（拒私聊）

一句“绝色江南”，早已远远无法说尽属于这个城市那独一份的柔美，一座苏州城，半部园林诗。不知从何时起苏州和园林它们早已成为了一个相依相偎的所在！ 苏州，在我的印象中是一座有温度的城市，所到之处都会让你感受到浓浓的人间烟火气，正如林语堂说:“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。街边店铺的包点卤味，平凡生活的柴米油盐，红泥火炉的把酒言欢，街巷市井的嘈杂喧闹...... 这些隐藏在繁华城市中的生活碎片,便是人间烟火。平江路的蟹黄汤包，双塔集市的桂花酒酿圆子，山塘街的爆鱼面，温暖了我们的胃，也温暖了我们的心。 苏州园林 　　谈起苏州园林，小时候我只是在学习的课文中以感性认知方式接纳了它，叶圣陶老先生先向读者介绍了园林的整体特征，接着再从亭台轩榭、假山池沼、花草树木和远景近景等几个方面介绍了苏州园林各个局部的特征，这文字虽然描述的具体可感，但是在内心深处依然无法想象那园林里的怪石和修竹的模样。 廊桥碎窗荷绿池，咫尺品味画亦诗！这便是对苏州园林最完整亦最客观的评价！来到这大好苏州，便难以不谈这大好园林。而为赏这大好园林，自然要谈其卓异代表——拙政园。“远香堂外清如画，四面凉风万柄荷。”拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林，始建于明代正德四年（1509年）。当时御史王献臣因官场失意而还乡，于是以大弘寺址拓建成园林。名字取于《闲居赋》中的“此亦拙者之为政也”。王献臣的仕途并不顺利，两次被东厂诬陷，虽为御史，但受过刑、下过狱，后来被贬为广东驿丞，再后来任永嘉知县。罢官之后，郁郁寡欢。他之所以取“拙政园”这个名字，寓意是想像潘岳一样，退隐林下，和陶渊明一样回归田园。王献臣去世之后，他的儿子一夜豪赌，把宅子输给了徐氏，徐氏一家住了五代后废弃。崇祯四年，侍郎王心一买了宅子东部的10亩荒地，再次修建园林。我和女儿主要参观了拙政园和留园，这雕梁画栋的建筑风格，引人入胜。 苏州园林可以分为以下四类：皇家园林皇家园林是中国历史上最早出现的园林类型，其分布相对集中，地域特征和民族风俗差异比较明显，也正因为如此，才使皇家园林具有多种风格和特征。私家园林私家园林最早出现汉代，是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，常用假山假水，表现其淡雅素净的色彩。后来由于文人参与造园，园林与文学、绘画关系密切，更加抒情写意。寺庙园林寺庙园林常选择在自然景观较美的山水胜地，建筑能和自然环境巧妙结合，是贫苦百姓借朝拜进香可以进入的园林，具有公共园林的功能。名胜风景园林所谓风景名胜园林是指非私人拥有而为大众所共有的园林，即今日所称的公园。 　　苏州园林，一如陈从周笔下描述的那样，“山必古，水必疏，草木华滋，好鸟时鸣，四时之景，无不可爱……”。千百年来，苍松翠竹、清风明月，佳客也好、故人也罢，“虽由人作，宛自天开”的生活范本从未改变。被誉为中国文人精神家园与心灵寓所的苏州园林，在岁月更新中魅力不减，不仅传递着城市的历史记忆，更引领了一种新的生活方式，为当代人追求美好生活提供着源源不断的滋养。 　　杜丽娘说，不到园林怎知春色如许，原来姹紫嫣红开遍。曾几何时，人们到园林里寻梦，看文化遗产，思古人行迹，去触摸历史的脉搏。 　　拙政园里的古朴典雅风格的建筑和室内的布局及家具陈设，无一不体现主人的文学素养和精神内涵！一方古硯、一帧屏风、一块牌匾、一副对联……无一不彰显着主人的才思和修养。包括园子里铺的鹅卵石都有很深的意蕴，比如图片中这个叫五福捧寿！ 来苏州打卡的第二个地方就是寒山寺，我看见一个导游讲解寒山寺的典故娓娓道来，很是有趣，就跟随他一路聆听！其实寒山寺是求姻缘最灵验的寺庙。这与寒山寺的由来有关。寒山寺是以高僧寒山的名字命名，关于寒山寺，有一段千古佳话，就是关于寒山和拾得的故事。 寒山的家人介绍寒山认识一位姑娘，后来发现这位姑娘早已与拾得互生爱意。寒山为了成全拾得和姑娘，于是出家。后来拾得知道寒山出家的原因，心生愧疚，历经磨难，终于知道寒山所在的寺庙。于是拾得去找寒山，正直盛夏，荷花盛开，他采了一朵荷花去见寒山。到了寺庙，寒山看到拾得，赶紧用素盒招待拾得。才有了“荷盒二仙”的典故，今天演变为“和合二仙”。 到今天，苏州大大小小的人家结婚，都会挂上“和合二仙”的画像，寓意包容合作，家和万事兴！ 　　 关于他们的故事，有好几个版本。导游给我们讲的是寒山和拾得两个僧人，从小一起长大。 关于寒山寺的典故，还有一个故事，大家都听过，就是一句话：再过几年，你且看他！这句话，他的出处就是寒山和拾得的对话。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 其实这句话表达的意思，就是要我们宽容，宽容对待身边每个人，也不要以眼前的情况来评论身边人，每个人的人生都有更多可能！ 　　寒山寺改名是唐朝诗人张继“逼迫”的。那一夜，张继游船，偶然听见寺庙的钟声响起，灵感突发，一首《枫桥夜泊》由此诞生：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首词意境优美，寓意深远，迅速流传开来。于是，寒山寺之名不胫而走，久而久之，寺庙干脆更名寒山。一座寺庙要想长久地兴盛下去，光靠寒山和尚的名号和张继的诗词还不够，必须要有点特色活动。天下的寺庙何其多，建筑风格也差不了多少，僧人的水平也就那么回事，于是寒山寺举办了一个独特的活动——敲钟，就是那个“夜半钟声”。这座古钟有108吨重，它的铸造耗费人力物力之巨即便是到了今日我仍然无法想象，单单是钟表面的经文镌刻不知要多少能工巧匠的心思和绝妙技艺。 这个景点几乎每天都游人如织，进门时见电子屏幕赫然打出此景点今天已然接待游人三万八千多，我和女儿到的时候才是中午，这样算下来到晚上九点突破六七万不在话下！由此可见这旅游产业拉动经济增长的贡献率真是不可小视！来这寒山寺钟楼自然要撞撞这让我觉得震撼的大钟了，这偌大的钟是你一个人无法撞击的，必须几个人合力才能完成，那钟声的洪亮阔大气象非身临其境难以描绘和感受，撞三下钟二十元，似乎撞得意犹未尽！"留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。"涛声依旧，月色依旧，不见的是当初的夜晚。而寒山寺夜半的钟声，却能穿越千年历史的时空，飞入无数游子的梦乡，或陪伴着他的无眠；或融入众多骚人的笔端，缓缓地流淌出心底的伤愁或感悟；或羽化为脍炙人口的流行歌曲，让经典咏流传…寒山寺夜半的钟声，同黄鹤楼的黄鹤，同渭城的柳色，同赤壁的乱石惊涛，已成为我们文化延续的血液，成为一代又一代读书人永远的情结！ 　　到寒山寺时已然是中午，太阳🌞毫不留情的烤着所有的游人，我抬头看看走在前面的人后背都被汗水湿透了，贴在身上，从前我觉得汗流浃背是个非常夸张的词，现在我是真真切切的感受并正在体会。边走边看我忽然发现人们都进了一个大大的房间，定睛一看很多人都在低头专心致志的写着什么，我进去才看清人们都在抄经文，抄经文是不用花钱的，但是你只要抄了就得写完完整的一份，不得半途而废，外面烈日炎炎，抄经房里因为有空调却凉爽的很，于是我静心凝神也抄写了一遍《摩诃般若波罗蜜多心经》，旁边的小妹妹说她已经写了半个小时，还没写完，我低头静心专注抄写，大约二十分钟我就完成了，在这里抄经文即可纳凉又可以考验一个人的耐力！旁边的小妹妹还在抄写，也许平日字写的少，所以写的慢吧！ 张继用他那深邃的比兴，双切的事理，不饰雕琢的笔触，直白的描述，打动不知多少代人的心。从此，夜半钟声成为寒山寺永恒的标志，也成为姑苏城空灵的灵魂。 　　徐步走在寒山寺，突然眼前出现一条宽阔的大河，河面上不时驶过游轮货船，这原来就是京杭大运河，居然有一段是从寒山寺穿过的，耳畔似乎又传来了唐代诗人皮日休的诗：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”而眼前的巨轮正在航行穿梭，很好的印证了皮日休的诗句，也为隋炀帝当年开凿京杭大运河的功过是非有了一个非常客观的评价！ 运河边，渔隐桥上的对联片段。整副对联是：明月霜枫自作诗情寄百八钟声名桥古刹常如画兴会三千世界。寒山寺-枫桥景区的游览虽然结束，但我的心中充满了诗情画意，意犹未尽！