我看到的大同：（二）华严寺

陈三风

自从得知大同古城是修复的之后，我们的目光由先前的赞赏转为不动声色的挑剔，生怕自己一不留神沉迷于仿品，所以每天的目的地都必须通过严格审查，甄选的主要标准就是看他的头衔。

华严寺绝对令人景仰，它是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，被誉为伫立千年的辽金艺术博物馆。可能是因为契丹人有崇拜太阳的习俗，故而华严寺坐西向东，布局上从东至西依次为山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等，分别排列在南北两条主轴线上。

华严寺示意图

大雄宝殿：大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是慑伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝，殿是僧众朝暮集中修持的地方。（来源：百度百科）

华严寺的大雄宝殿始建于辽代，保大之乱（公元1122年）毁于兵火，金天眷三年（公元1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米，矗立在4米余高的台上，是现存辽金时期木构宗教单体建筑中规模最大者。

大殿檐高9.5 米，单檐庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物，南吻是明代制作，历经数百年风雨，至今光泽灿然。北吻是我国现存古建筑中最大的琉璃鸱吻，故宫太和殿的鸱吻为3.4米。

大雄宝殿上悬挂着两块匾额“大雄宝殿”、“调御丈夫”，这种悬挂一方一长两块匾额的寺庙非常少见。这个丈夫可不是传统意义的husband，“调御丈夫”是释迦牟尼佛的十个尊号之一，是赞扬佛陀大慈大智，能以种种方法调御修行者心性，教化引导一切可度者，是一位伟丈夫的形象。据介绍，这两块牌匾还是明代原物呢！

殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周壁面为清代罕见。顶部天花板彩面共973块，大部为清代制作，所绘圆环、龙凤、花卉、梵文等图案，极富变化。这些神仙菩萨的身体都向前倾斜，表示了对佛祖的虔诚和恭敬。这种与众不同的倾斜显示出当年工匠们技艺的高超。

薄伽(qié)教藏(zàng)殿： 我国现存的两座最大木结构佛殿之一（另一座为辽宁义县奉国寺大殿）。

“薄伽”为“薄伽梵”之略，是世尊释迦牟尼梵名，“薄伽”教便是佛教，“薄伽教藏”便是佛教的经藏，而薄伽教藏殿就是专门存放佛经的殿堂，菩萨们的图书馆。薄伽(qié)也有人读成薄伽(ga)，音译不同而已。

殿内环列壁藏及天宫楼阁共计38间，分为为二层，上下两层斗拱计有18种之多, 其中柱头铺作为双抄双下昂七铺作, 是现知辽代斗拱中最复杂的一种，殿后壁当心间悬“天宫楼阁”五间，与左右壁藏上层连接，所用斗拱计有17种，勾栏束腰栏板雕刻镂空几何图案达37种，被梁思成成为辽金时期的“海内孤品”。现在因为修缮，这个天宫楼阁无缘见到了，所幸在山西博物馆和华严寺外的广场见到了仿制品。

殿内中央设凹字形砖台，台上有31尊彩塑，他们既有丰满圆润、端庄安祥的唐世风韵，又不乏浓郁的生活气息，富于个性的宋代特色。其中一尊胁侍菩萨，合掌露齿，莞尔而笑，光脚立于莲台之上，在流畅自如的衣饰飘带陪衬下，尽展婀娜多姿的神韵，我国著名艺术史家、学者郑振铎称赞其为“东方维纳斯”。（图片来源网络）

华严宝塔：华严宝塔不用一钉一铆，完全按照我国古代纯木榫卯建筑技艺建造而成（凸出为榫、凹入为卯）。就规模而言，仅次于同样纯木结构的应县木塔。不过宝塔是2011年重建的，从某种意义上说，也是一种文化的传承。

宝塔南面一层挂额匾“仰酬洪泽”，落款是“东坡书”，这个落款不常见，常见的是“苏轼”。 二层额匾“凌虚思远”，落款是“米芾”，北宋书法家，山西人。三层额匾“蔚如昆峰”，落款是“庭坚书”，黄庭坚。北面一层额匾“慈被十方”，落款是“庭坚书”，十方是佛语中的东西南北天地生死过去未来。二层额匾“形应万物”，落款是“东坡书”。再看三层额匾，灵虑巍凝，还是米芾的字。不同时期的大家汇聚一堂，高度体现了营建者们想把好东西一股脑分享给大众的美好愿望。

宝塔明三暗二一共五层，沿着陡峭的楼梯可以登顶远眺全城。

宝塔地下还建有全国最大的纯铜地宫，四壁上供奉着1000尊铜佛，中间的水晶宝塔里供奉着古代高僧的真身舍利，因此又被称为“千佛地宫”。

参观庙宇的同时，我们还长了一个冷知识。在普光明殿前的广场上，飘扬着国旗和另外两面旗帜。为了搞清楚这两面旗的意义，我们驻足讨论了好久。首先用排除法，这肯定不是国旗。然后通过各种搜索引擎、拍照识物APP和关键词，终于找到答案，这就是佛教教旗，蓝黄红白橙及前五色的混合色代表佛陀成道时圣体放出的六种光色，我们也第一次知道佛教是有教旗的。