安生尘世间，只为一谦和……

陈亮

安生尘世间，只为一谦和

——读书笔记之《老子》

一

2023年7月23日，星期日，晴

重读《老子》，今日抄读1-15章。

老子的《道德经》值得一读再读，尤其在这个物欲横流、人心浮躁的时代，更值得静下来读一读。和孔子的《论语》不同，孔子叫人做加法，要人学会自律、仁爱、修身、治国，而老子重在于做减法，放下一切，只为修心。《老子》开篇一句，“道可道，非常道；名可名，非常名。”在老子看来，道理自然，人们不是生而知之，是后天逐步的探索和认知，但认知有局限，只有不断探索，才能懂得更多。这本八十一章的小册子，我曾多次读过，上学时也抄录过好几遍，每次读来都觉甚妙。

人生没有绝对的好与不好，更没有绝对的完美，很多时候美丑、长短、高低、上下都是相对的，都是互相转化的。所以，凡事不必做的太满，要留有空间和余地，给自己也是给别人，这是一种善良，也是一种智慧。老子说，“有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随、恒也。”圣人都知道生而弗有、为而弗恃、功成而弗居，我们更应该学会处无为之事，行不言之教。

所谓“天长地久”，天地之所以长久，在于其不自生，所以能长久，所已我们做事要后其身而身先，外其身而身存。苏轼也说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，解决问题最好的办法，是放下私欲，置身事外，挑出问题来解决问题。

上善若水。居善地，心善渊，与善仁，言善信……做人如水，在于谦下而不争，不争则尤少。

荣辱若惊，人之常情。得宠则喜为上，受辱则悲为下，本为常理，得失宠辱都感到惊恐，的确是发人深省的看法。我想，在老子看来，保持平常心，才减少不必要的烦恼。如何做到读了老子，再看古人那些诗文，更有感觉。明朝陈继儒说，“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”苏轼也说，“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”王维在《鸟鸣涧》中写的，“人闲桂花落，夜静春山空。”更是让人读之拍案，回味无穷……

放下，则境随心转。林清玄不也说过吗，“万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！”

二

2023年7月24日 星期一 晴

今日抄录《老子》七章（16-21）。

万物并作，吾以观复；夫物芸芸，各归其根。老子强调致虚极，守静笃，这重要的还是修身，看到生活中循环往复的规律，学会包容，保留内心的清静。

老子说，“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。”唯与阿，美与恶，有差别，但不同的人看待和评判的标准不一样，世人畏惧的，老子也畏惧，这或许是夫子同于常人的地方，但众人熙熙，如享太牢，如春登台，而老子却能“我独泊兮，其未兆。”众人皆有以，而老子独顽且鄙。老子的淡泊自守，宁静质朴，与众不同，却也是更高的精神境界。

老子说的好，“孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚。”生活中没有一层不变、永恒的真理，大德的模样，唯有跟随时代的发展而不断的变化，所以，我们看待一个人、一件事、一种现象也应该用发展的眼光去观察、从可变角度去解决具体的问题，这也是一种实事求是的做法吧！而很多感受，往往意会而无法言传，但这也是真实的，德与道，看似恍惚，但有形有物、有精有信，在人的心里，需要坚守。

三

2023年7月25日 星期二 晴转多云

今日抄录22-27共六章，偶得三句。

第22章说，“曲则全，枉则直，洼则盈，少则得，多则惑。”可见，这些曲与全、枉与直、洼与盈、少与得、多与惑原本矛盾和对立的双方又有着密切的联系，它们相互依存、互相转化。所以，我们观察事物、处理问题都要从多角度出发，全面客观地分析，这才是实事求是的态度。正因如此，个人品格的提升也是要由表及里，注重内在的修为。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”老子说的这四不和孔子说的毋意，毋必，毋固，毋我应该是一个意思，都是告诉我们要保持平常心，保持低调的作风和谦卑的心态。

第24章说， “企者不立，跨者不行。”踮起脚跟的人难以久立，跨越走路的人难以远行。生活在自媒体繁盛的信息时代的当下，我们其实是没有啥隐私可言的，所有的言行往往都在别人的关注和品论之中，舆论是风，不论逆风走还是顺风走，我们都在风里走，我们左右不了风向，唯一能做的就是站稳脚跟，不被风吹倒。生活中，刻意的勉强，执着的追求，一味的迁就，太累，太容易受伤，也太容易迷失自己……所以，我们要做的，还是坚持正确的原则、不卑不亢的底气、不骄不躁的态度，脚踏实地，这样我们才能站得稳、行得远。

第26章说，“轻则失根，躁则失君。”稳重是轻率的根本，沉静是浮躁的主宰。凡事慎重，三思后行，这是一种负责任的态度。而独处时慎独，保持沉静、理性、自律的态度，这本身也是一种修养。

四

2023年7月26日 星期三 中雨

今日浅读《老子》28-37共六章。

为政、用兵，不想深究，只谈修身。

“知人者智，自知者名；胜人者有力，自胜者强。”对外“知人”、“胜人”，固然可贵，但人还是要学会“自知”和“自胜”，人其实要战胜的是自己，需要了解的也是自己，读懂自己的内心，不忘自己的理想，才是最重要的。自知之明，自胜之强，才是个人品格修养的标准。

道常无为而无不为。大道氾兮，其可左右。生活中这些道理，都不是什么雕琢的经典言辞，往往只有你走过曾走过的路，才能看到最美的风景，经历过一些人、一些事，你才能懂得前人曾有的感受。老子也说，“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”大道至简。平淡之中，才有真。曾记得看《红楼梦》，人们都说《红楼梦》写的是宝黛二人的爱情，可我通篇也没有找到当下人脱口而出的山盟海誓，反而更多的是平安喜乐。宝玉说的最多的是，“林妹妹又不开心了？”而黛玉对宝玉的期盼更多是平安就好。这种最简单的表达，或许是最真挚的感情……

当然，再好的道理，还需要讲给懂你的人听。懂，一句顶一万句，不懂，你说的每一句话都是多余。

五

2023年7月27日 星期四 晴

今日抄录《老子》38-47共十章。

《道德经》下篇重在论道，有无相间，相反相成，明道若昧，清静无为。

读文第41章最有感触，老子说，“上士闻道，勤而为之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——不笑，不足以为道。”读到这里，我想到唐伯虎曾经写的，“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。”，所谓的道，源于不同的认知，记得孔子曾问道老子，求学的时间里，和老子争论最多，后来拂袖归去。后来，孔子成为了圣人，论及老子，孔子评论，“愚不可及”，所谓大智若愚，难得糊涂，从这个角度来看，孔子还是很懂老子的，“愚不可及”这四个字才是对老子最高的评价，也是做人的大智慧、大境界。当下的生活中，自恃聪明的人很多，执着于功利的人更是不少，这种过于用心地追逐或许不可取，太累；有时候，我倒觉得放下那些虚无的东西，简单一些，即使做个别人眼中的“傻子”，也很快乐……

所以，“明道若昧，进道若退，夷道若纇；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”

44章说，“知足不辱，知止不殆，可以长久。”人只有“知足之足”，才可长足。45章也说的“大成若缺，大盈若冲，大智若缺，大巧若拙，大辩若纳，大赢若绌。”想想这些，不如意的缺憾，也足以让人释怀。

当下，人人都在表现自我，都在忙着表达，却很少有人能静下来倾听别人，人心，太浮躁了。圣人的这些道理，易懂，可惜不是每个人都能听进去，做得到。

唉，老子也说，“不言之教，无为之益，天下希及之。”

六

2023年7月28日 星期五 大雨

今日抄录《老子》48-56章。

为学日益，为道日损。今天燥热，深感倦怠。既然老子在56章也说，“知者不言，言者不知。”那，不说话也是对的。只记一句，以自勉。

所谓德善，是善者，吾善之，不善者，吾亦善之；所谓德信，是信者，吾信之，不信者，吾亦信之。

七

2023年7月29日 星期六 阵雨

今日抄录《老子》57-6章。

第58章，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”福祸相依，正复为奇，善复为妖，或许没有啥标准可言，但生活中的矛盾应该不是完全对立的，在一定的外部条件的作用下是可以转化的，前提是要有外在的努力，如果坐等转化，我想就太迷信老子的话了。我的理解是，生活中没有什么好与不好，看的是你如何利用这些现有的环境去做事。记得韩非子解读老子时说过，“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。”可见，居安思危的同时，还要调整心态，得之坦然，失之淡然。人逢得意多低头，身处逆境常挺胸。生活的宁静总会让人看到行至水穷处，是坐看云起时的心境和美景。

第60章，“治大国，如烹小鲜。”老子看来，治国之道，在于顺其自然，清静无为，不要政令反复，折腾多了容易害民，意在表达，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲而民自朴。”以前对这句话真是理解错了，以为老子意在说，只要无为，治国就像烹小鲜这么简单。后读《韩非子》才知，“烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。”可见，决策要深思熟虑，甚而为之；少反复折腾，也是为政之本，民之幸事。

第63章，“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”可见，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。一屋不扫，何以扫天下乎？难事从易处着手，大事从小处着眼，我觉得这也是解决问题很好的思路。第64章，老子说的更好，“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”未兆易谋。这里更强调凡事要未雨绸缪，有所准备，慎重对待，有始有终。“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”虽说万事开头重要，但行百里而半九十者甚多，凡事切不可虎头蛇尾。事有始终，慎终如始，也是一种负责任的态度。

八

2023年7月30日 星期日 阴

今日抄录《老子》67-75章，有获得之欣慰，亦有释怀之寂寥。

老子说，“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”我觉得老子的三宝，也是我们修身的方向。慈爱则不凶残，俭啬则不放纵，谦下则不争夺，这是一种品格修养。尤其是慈，我觉得不是懦弱，不是什么都说好的老好好，而是一种仁爱和善良，是一种认真和慎重，爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。

道理虽好，却要讲给接纳你的人听，道理才有意义；可惜，有多少人能静下来聆听别人的意见呢？听尚且做不到，更不要说去照做了。所以，生活中改变一个人原来固有的观念，很难；而让一群人跟着你去创新做事，就更难了。老子也说，吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。知我者希，则我者贵。

诗经有云，"知我者谓我心忧，不知我者何求？”生活中哪有那么多心心相惜的知己呢？人生相识于江湖，也相忘于江湖，偶尔故友重逢，对坐长谈，茶知冷暖，已是足够……

九

2023年7月31日 星期一 阴

《老子》今日读完。

想起白居易写的一首评论老子的诗，这样说的，

“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文？”

如此质疑老子，估计香山居士受儒学思想影响太深，无法理解老子的的感受。

当年，老子过函谷关，被关尹子“逼”着写出《道德经》，老子觉得，多言数穷，不如守中，所以，写着写着他还是感慨：不如不说！

“知者不言，言者不知”。其实，我想圣人老子所表达的是，真正的“道”很难精确的用语言表述的，他自己也认为他写的《道德经》也没有完全表达出“道”的全部含义。深层次的“道”，或许真的是只能意会不能言传。道可道，非常道。真正的“道”，只能靠自己去悟了……

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

天道无亲，常与善人。

道者，利而无害，为而不争。

一本书读完，此刻，不想说话，惟觉怅然。受教，感谢,……

如你喜欢，见字如面……

亮语随笔