从大唐遗宝看见大唐盛世（我在陕博拍文物）

熙怡微笑

近日，电影《长安三万里》火了，以诗词为代表的大唐文化俘获了无数观众。诗词里的长安让人无限向往，历史中的大唐更加璀璨耀眼。

陕西历史博物馆公众号发起了“我在陕博拍文物”摄影作品征稿启事，我六月份西安之行参观了陕西历史博物馆，于是整理出一些国宝照片，让陕历博的馆藏国宝为您解读大唐繁华！

特别说明：文物介绍文字来源于陕西历史博物馆公众号。

葡萄花鸟纹银香囊（唐）

这就是号称唐代高级香包，白富美专用 “ 葡萄花鸟纹银香囊”。

说到香囊，大家都想到是丝绸棉麻的材质。但是这个香囊外壁银制，圆球形，通体镂空，从中间平均分割成两个半球形，上下球体之间用球链和活轴相套合。下部球体内又设有两层银质的双轴相连的同心圆机环，内机环、外机环、焚香盂（放香料、佛经用）、外壁相互用银制铆钉铆接，可以自由转动。在重力作用下，香盂口始终向上，里面放的香料、香灰不会洒落。

讲解员给我们展示的文创工艺品香囊内部结构。

据说N久以后，陀螺仪也是这个原理。直到16世纪，欧洲才开始出现类似的"万向支架"以避免海上颠簸。

香囊是唐贵夫人们日常生活的必备之物，无论狩猎、出行、游玩，均随身携带，所过之处，香气袭人。唐代的香囊不仅是熏香用具，还用于佛事，即将佛经盛放在香囊之中，随身携带，能起到消灾辟邪的作用。

这是一件让人联想起玄宗和杨贵妃在马嵬坡前生离死别的器物！这是集智慧与艺术的巅峰之作！构思设计精妙绝伦！ 古人是多么讲究、优雅。

青瓷提梁倒灌壶（唐）

第一眼看见这个壶，并没有很惊艳，毕竟我大中国瓷器精美绝伦的瓷器太多了，吸引我的不是它的外观，而是它不同寻常的设计。它的壶盖打不开的哦，那么如何注入水或者酒的呢?

原来倒灌壶主要利用的是物理学中“连通器”的原理：酒是从壶底倒入的，灌酒时先将壶体倒置，酒从壶底的梅花孔注入，壶底有一根漏注将酒隔开，在液体不流动时连通器内各容器的液面总是保持在同一水平面上，壶放正后滴酒不漏，真为古人精妙构思所折服！

现在再来看它的造型，这件倒灌壶是耀州青瓷的极品。倒灌壶的提梁上是一只翘首欲飞的凤凰，凤凰意味着吉祥，壶口是一只正在哺乳的母狮，狮子是威武的象征，绚烂的牡丹花在壶腹部绽放，牡丹是富贵的标志，精巧的设计，别致的造型，世间独一无二的艺术精品。

鎏金舞马衔杯纹银壶（唐）

金天诞圣千秋节，玉醴还分万寿觞。

试听紫骝歌乐府，何如騄骥舞华冈。

连骞势出鱼龙变，蹀躞骄生鸟兽行。

岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。

圣王至德与天齐，天马来仪自海西。

腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。

髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。

更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。

远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。

不因兹白人间有，定是飞黄天上来。

影弄日华相照耀，喷含云色且徘徊。

莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。           

——唐·张说·舞马千秋万岁乐府词

无论形制，工艺还是纹样，这件鎏金舞马衔碗纹仿皮囊银壶（以下简称“舞马壶”），极为独特。当然，这件舞马壶上，最珍贵的数壶身上的两匹祝寿舞马。唐玄宗天宝年间，每逢“千秋节” 玄宗生日都会在兴庆宫前举行盛大宴会，接受文武百官、外国使臣和少数民族首领的朝贺，并以舞马助兴。随着《倾杯乐》的响起，上百匹舞马披金戴银，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。到音乐高潮时，舞马会跃上三层高的床板旋转如飞，此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆，更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”这可是舞马的真实写照啊！

器形上，该壶仿北方游牧民族使用的皮囊壶，壶身扁圆，前端有一圆形开口，配有盖子；盖子上有錾刻出来的花萼形纹，盖子顶端铆接一环；环后有14厘米长的银链与提梁相连；壶肩部有用银条捶揲出来的内平外有凸棱的提梁，提梁两端分别缠绕三圈1厘米宽的银丝，前端捶揲成三瓣树叶形与壶体焊接。

唐代开放包容，对外交流空前频繁，因此有着大量异域风格的器物存世，当时有很多瓷壶也仿皮囊壶，但银壶仅此一件，应该是当时工匠为适应皇帝外出，借鉴了皮囊壶的外形製作的，是体现中原与北方文化交流的一个实例，殊为珍贵。

天宝十四载，这盛大的宫廷祝寿活动发生了历史性的转折。安史之乱爆发后，唐玄宗弃城而逃，这批舞马散落到安禄山的一名大将田成嗣手中。有一天，军中宴乐，舞马听见乐曲声应节拍跃然起舞，士兵见状误以为是妖孽，将舞马鞭打而死。盛行一时的舞马衔杯祝寿舞在历史的变革中永远销声匿迹了，舞马祝寿的瞬间场景被永远定格在这件银壶之上，成为大唐王朝兴衰的最好见证。

鸳鸯莲瓣纹金碗（唐）

纯金而制，纹饰全部由手工一点点地錾刻，内壁和外壁都錾刻有精美的花纹，外壁通体施鱼子纹，两层浮雕式莲花瓣，一层十瓣，上层莲瓣錾刻有狐狸、鹿、兔等珍禽走兽，或走或奔，或动或静！下层莲瓣刻画为忍冬花草，其因冬天也不凋零称为忍冬，《本草纲目》记载，久服忍冬，延年益寿，所以忍冬也是长寿的象征。金碗外底有一只回首展翅、飞翔于花丛之中的鸳鸯。鸳鸯从古至今都一直作为爱情和幸福的象征出现在人们的生活中。在碗的内壁分别都有墨书“九两半”三个字，为唐人书写，表明碗的重量。这也证明是唐代金银器的管理制度，防止他人以轻换重。

唐代金碗出土很少，文字记载也不多。金碗除了多为皇帝所使用之外，在皇亲贵戚举行的一些重大活动中也有使用，一般用来作饮酒之器。鸳鸯莲瓣纹金碗何家村共出土了两件，纹饰与造型均相同。就已出土的唐代金碗而言，这两件是仅见的最富丽堂皇的金碗。

镶金兽首玛瑙杯（唐）

陕西历史博物馆十八件组国宝级文物中，有两件是不能出境展出的，镶金兽首玛瑙杯也是其中一件，被誉为陕西历史博物馆的镇馆之宝。

这件做工精湛、精美绝伦的玛瑙杯选用极为罕见的缠丝玛瑙制成，材质纹理细腻，层次分明，光鲜润泽。器型弯曲富于变化，型似号角。前端碾琢成牛首形状，兽眼圆睁，炯炯有神。兽角为螺状弯曲着伸向杯口两侧。兽嘴镶金，画龙点睛，既突出了整体造形的完美，又增添了玛瑙杯的身价，整个造形静中含动，极富艺术感染力。

无论从选材、设计到工艺，兽首玛瑙杯都当之无愧是唐代玉雕艺术中的精品之作，而且也是至今所见唐代唯一一件俏色玉雕，仿佛是一件天生的艺术品。

我国自原始社会就已开始使用玛瑙，但多为小件饰品或串饰，材料为本国所产。从这件玛瑙杯的身上还能找到中西文化交流的痕迹。五彩缠丝玛瑙大多产自西域，而且这种器形在中亚、西亚，特别是波斯（现在的伊朗）地区比较常见。另外《旧唐书》中有“开元十六年大康国献兽首玛瑙杯”的记载。

这件玛瑙杯的造型和西方一种叫“来通”的酒具相似。“来通”是希腊语的译音，有流出的意思，大多为兽角形。一般在杯的底部有孔，液体可以从孔中流出，功能如同漏斗，用来注神酒。当时人们相信用它来注酒可以防止中毒，举起“来通”将酒一饮而尽是向神致敬的表示，因此也常用于礼仪和祭祀活动。这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见。

从这些现象分析，兽首玛瑙杯很有可能是作为文化交流的使者来到中国的，但也不排除它是出自居住在长安的外国工匠之手，再或是唐代工匠学习外来工艺后的杰作。

总而言之，作为一件反映唐代对外交流的实物，兽首玛瑙杯有着极其重要的历史文化价值。

赤金走龙（唐）

出土12条。金龙体型虽小却活灵活现，或凝视、或奔走，神态自然生动。头上两角自然弯曲，眉、目、颈部的毛发，龙鳞都是清晰可见，生动精致。

赤金走龙为四足站立状，长吻细颈，颈部弯曲呈S形，尾部由粗而细，尾端简短有力地回勾。头顶的凹槽中焊接用细金条弯曲而成的双角，四肢与躯体也系焊接而成。金龙的须髯、齿状鬣毛、鳞片等细部均采用錾刻手法刻画。唐代，人们认为“岁旱以金银物投之，可致雨”，每逢遇旱，皇帝常常命令用龙以法术祈雨，唐内府有一玉龙子，温润精巧，非人间所有，是当年唐太宗从隋晋阳宫所得，武则天当政时，将其赏赐给了王子李隆基。开元年间，三辅大旱，唐玄宗将玉龙子密投兴庆宫龙池以祈雨，“俄而云雾暴起，风雨随作”。唐代宗时，京师大旱，京兆尹黎幹作土龙祈雨。

走龙单个高2.1— 2.7厘米，长4.1— 4.3厘米，重4克。

在唐代，龙还不完全是皇家专用图案和皇家标志，因此，唐代工匠在塑造刻画龙时，主要是从艺术角度去表现，即怎样把龙表现得美，表现得劲健有力、气宇轩昂，而不是强调龙的威严、狰狞。这也是唐代龙纹与后世龙纹的重要区别。金龙形体虽小，但形神具备，生动有趣，体现出唐代工匠在制作小件工艺品方面的技艺纯熟，是唐代金银器中的罕见物品。

唐朝时期的繁荣，体现在经济、商贸、交通，文化艺术的繁荣，唐朝是当时在世界上最知名的国家，唐朝都城长安是当时世界上最大，最繁荣的国际大都市。唐之繁华，以下几句唐诗可见一斑。

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”

唐．杜甫《忆昔二首》

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”

唐．杜牧《过华清宫绝句三首》

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”

唐．李白《客中行／客中作》

这些穿越千年而来的大唐宝藏，带着唐时的艺术、工艺气息而来，精彩展现于世人面前，更是大唐盛世的最好的证明。