游记【西藏·拉萨】

海之韵

前言 去西藏的愿望，酝酿N多年了!童年，一段【在北京的金山上】舞蹈，让我记住西藏。西藏就是身穿艳丽长裙，腰系彩条围裙，手捧白纱条，跺脚“八扎嘿”...中学，课本上的【布达拉宫】，让我知道西藏雄伟的布达拉宫是屹立在世界屋脊上的神圣宫殿...后来，韩红的【天路】【青藏高原】之歌，更是点燃经年怀揣的梦想，只是一直对自己的体魄缺乏自信，没有足够的勇气...2023年6月29日，在女儿缜密安排和陪伴下，终于向着梦中圣地，启程! 这次出行是由厦门高崎机场乘坐西藏航空公司飞机飞往拉萨。第一次乘坐西藏航空，被空姐衣装“邦典”🌈元素亮眼了...由于厦门没有直飞西藏，我们需经成都双流机场转机。 这里有个小经验与大家分享。由于航线是固定的，转机时，值机选座尽可能选择A（靠窗)，这样你就可以空中俯瞰脚步丈量不到的喜马拉雅山与昆仑山喽！ 拉萨机场是世界海拔最高的机场之一，等级4E，是军民合用机场，当飞机✈️降落、滑行坪机场，我惊讶看见坪机场内岗哨，营房，军车，以及被迷彩防护罩着的军用直升机🚁和运输机 ......（看到“禁拍”，就留一张没被遮盖运输机尾部图片。) 脚踩拉萨地面，来到机场行旅托运领取台，竟然没有丝毫高反迹象，忍不住拿出携带的血氧仪测试一下...之前“身体下地狱，眼睛上天堂”的担忧多余了吗？ 从到达层出来，搭机场大巴车前往酒店。上车瞧靠窗而坐僧人边上有空位，便小心询问“位置我能坐吗？”，僧人微笑着用不流利普通话告诉我:可以坐。我温柔的环视车窗外周围的一切。蓝天、白云，从来没有离我如此之近，近的让我想触手抚摸，近的让我想把这一切揽入怀中。突然，僧人问“来旅游的？”，答“嗯”。“从哪来？”，“福建·厦门，去过吗？”，僧人笑着摇摇头“没去过，不知道”...望着道路两旁绿油油的庄稼，我反问“这是青稞吗”，僧人肯定点点头。我又指不远处山腰多处白塗料画着梯形图样问“这是干什么用”，僧人认真地告诉我“西藏有婴幼儿人家祈求小孩好养，能像梯子节节上长”。我联想起西藏天葬的传闻，冒失地问“西藏还用天葬？有没有火🔥葬？”，僧人回答“天葬火葬都可以，其实天葬更节能环保”。我紧接着问“您会选择哪种方式？”，僧人略思想一会说道:“天葬。我是出家人，没什么能耐做大的奉献，死后将肉身布施兀鹫.....它只食腐肉，不会杀生伤害众生”。啊!信仰令僧人谦卑、豁达，他把死亡看成回归自然，将肉身供其他生灵养分的达观、慈悲态度令我尊重。近一个小时的车程在有趣的交谈中悄悄地溜过，终点站就是我们下榻的酒店。 拉萨岷山航空酒店外观并不起眼，大堂也不富丽，但地理位置极佳。下大巴就入住，出大门上大巴就到机场。酒店紧挨布达拉宫东侧，与布宫仅一墙之隔，步行布宫广场很方便。 办理入住手续，将行旅箱拖进房间，开始烧沸水烫杯具，检查供氧设备时，感觉头昏脑涨，身体发软，呼吸有点吃力。我知道所谓的高原反应终于来了！女儿瞄一眼房间的绝对海拔3650m，马上打开加湿器和弥散式供氧设备。我们吸着氧休息了一会，症状趋缓，房间里的海拔降至等效海拔1980m。当天我们没有做任何行程安排，只附近吃个饭就回酒店休息。因为要保存体力，逐步适应。 酒店新装修，寝具舒服，客房全方位智能控制系统，“小度、小度......”即可打开或关闭窗帘、照明、空调、氧气、电视、音响等，并调节大小、高低。“小度”很受孙女的喜欢😍最赞的是抬眼就能欣赏布达拉宫，最值得推荐的是酒店6楼顶层镜面装置，拍摄布达拉宫倒影无论白天夜晚都很出片! 二楼自助早餐也是布达拉宫作背景，超级豪华吧！ 由于高原反应我们都一夜没睡安稳。但吃过早餐走出酒店大门，沐浴在明媚阳光下的时候，我的精神还是为之一振，因为我呼吸到了无比清新的空气，看到了无比空灵的蓝天白云。女儿给我们今天的行程安排是:上午八廓街拍写真，下午色拉寺看辩经。 [八廓街]原只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路” ，现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区，成了拉萨著名的转经道和商业中心。如果说冬季（休牧)的八廓街是朝佛人的圣地，那么夏季的八廓街是招揽八方游客的胜地。八廓街上，精明能干、善于交际的生意人，大多是康巴人。藏东的“康巴汉子”威名远播，而迁移到拉萨的康巴人，尤其是康巴女人，却是以善做生意闻名。他们被称作中国西藏的“犹太人”。 藏式房屋建筑门框低矮楼梯窄陡，如果不习惯弯腰，就会经常撞到头。把门、梯设计得低矮与窄陡一些本是为了防“鬼”进屋上楼，但低矮的屋顶却在不知不觉中提醒人们谦卑，而谦卑正是藏族人在高寒缺氧的世界屋脊上生存之道。 [色拉寺]全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。色拉寺辩经每天下午15:00-17:00，这是了解藏教文化和喇嘛们生活、学习的一扇窗口。辩经是辩论佛教教义的学习课程，是攻读显宗经典的必经方式。辩经时，一身绛红的喇嘛们，先单辩后群辩，嘴里嚷得叽里呱啦，手掌拍得噼噼啪啪，不明白就里的人以为是在吵架，但能听懂的人却往往沉醉其中。 7月2日上午参观大昭寺，和导游约好9点在大昭寺正门会面。进大昭寺不仅要安检，穿着也有限制，孙女忽略了裙装的限制，临时在八廓街买了条藕色裤子才得以进寺。 大昭寺前香火🔥缭绕，朝拜的人很多。在排队等候入寺，见许多磕长头的信众。藏族导游说:西藏人朝佛、祈祷的时候，他首先要祈祷的是:六道众生得幸福，世界众国享和平。他很少说我现在遇到什么问题，请菩萨帮我解决，不会。...只有你真心为别人，最后才能成就自己。我相信这才是藏教的真谛。在西藏，一位真正的密宗上师，绝不会为了炫耀的目的显示神通，不会猜你最近发生了什么，不会答应保佑自己的信徒得财得官，不会四处驱邪捉鬼，不摆排场故作高深......在高僧看来，一个信徒如果只对灵异之事感兴趣，实际已经误入歧途，上师匡正还唯恐不及呢。 [大昭寺]是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成现在庞大的建筑群。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。 大昭寺对65岁以上游客不优惠。凭票入寺，进入大殿，左右各有两尊巨大的佛像。左侧为密宗莲花生大师，右侧则是未来佛。导游领着我们从左向右以顺时针旋转游览，而讲解则是从一张【魔女仰卧图】开始。（这张图下午参观西藏博物馆时被我看到并拍照）大昭寺室内不许拍照，我们随着导游默默浏览，静静听讲。 酥油灯在西藏人生活中占据着重要的位置。无论是在寺庙还是在普通藏族人家中，都能看到长明不灭的酥油灯。当地人把它视为精神之灯，他们相信生命终结时如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷失。 一排排长明的酥油灯，一把把转动的转经轮，一圈圈缭绕的香火，都让人感受到大昭寺不同寻常的藏传佛教魅力。看大昭寺更多是了解人文，有兴趣，大家还是上百度搜索吧。 走进博物馆，了解西藏的过去和文化。西藏历史绵延数千年，博物馆正是可见的历史画卷，向你展开。有惊心动魄的历史场景，有勤劳智慧的生活物件，有涵养艺术的服饰、手工艺品，有藏族与祖国其它地区先民血缘以及经济、文化的联系......每个人都在极力用头脑风暴漫卷历史的天空，留下无数的惊叹号!! 博物馆里展示不同区域西藏服饰，都色彩丰富，同时运用了很多石头配饰，具有非常强的视觉冲击力。藏装蕴涵了藏族文化，能带给人更多的精神享受。藏装是穿在身上的文化。 晚饭我们选择在住宿酒店附近的田村·酸汤牦牛肉（布达拉宫)店用餐。刚吃一会，就有店员用藏语为食客演唱一首歌。虽然我们听不懂，但还是很兴奋。...在品尝酸汤和牛肉碰撞给味蕾带来新的刺激同时，店员们又为每位食客献上雪白哈达，最后还邀请食客一起跳“锅庄舞”，将热闹推向高潮。女儿说:吃个牦牛火锅，又是献哈达又是带着跳“锅庄舞”，氛围感拉满，真的很值。 夜里一场雨，给拉萨早晨的清新空气增添丝丝凉意和湿润，我们漫步走向“宗角禄康”公园。宗角禄康公园是拉萨最大的市内开放式公园，位于布达拉宫东侧山⛰️脚下，是拉萨市民每天进行晨练和休闲的场所，也是距离布宫最近的转经场所。我们到时，这里已聚集大量跳锅庄舞的市民。 藏族同胞“有歌必舞，有舞必歌”。2006年，锅庄舞被列入国家级非物质文化遗产名录。......从某种意义上来说，藏族锅庄舞是一种文化艺术的表现形式，也是一种科学的体育手段。 公园中有一座名叫措吉吉的人工湖泊，水质十分清澈。夏天的时候，水清林幽，布达拉宫背面倒影清晰可见地倒映在湖面上，这里是布达拉宫倒影照片拍摄的机位。天黑后布达拉宫广场的灯光亮起，城市的夜晚被点燃，湖面上布达拉宫背面倒影更是璀璨辉煌。 朝布拉宫广场方向，我们逛到布达拉宫转经道。这里随处可见前来转经的信徒，他们轻摇手中的转经轮，滑动着手中光亮的佛珠，口中念念有词。长长的转经道平整光滑，红白围墙下齐整排列的金色转经筒异常耀眼，散发着淳厚的宗教气息。 这是一座缺氧但不缺信仰的城市，是一个不停转动的城市。为了积累功德、获得神明庇护，人们总是转动着手里的佛珠、经轮，在城市中一圈又一圈的行走、叩拜。......在转经道的入口处，我们遇见一对磕长头朝拜的父女。经父亲同意，我们摄下短视频。据说，磕长头时双手合十，要分别在头、口、心的位置停留片刻，这是为了提醒自己，头不要胡思乱想，要虔诚而专注；口不要胡言乱语，要温暖而善良；心不要傲慢，要平静而谦卑。 [药王山⛰️]在布达拉宫广场正西，与布宫咫尺相对。出公园，穿过地下通道，我们就来到它面前。经身份证比对，我们进了窄矮的山门，上药王山寻找伍拾元人民币背面图案的拍摄点。 药王山有拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰有观景台，所有左侧以二座白塔为前景的布达拉宫照片，均出自于此地拍摄。如果您是喜欢摄影也喜欢凑热闹，建议清晨早点前往，占个好位置可拍摄沐浴在晨光中的布达拉宫。 从药王山下来，我们直接来到布达拉宫广场。广场与布宫正对面，面积1.8万平方米，可容纳4万人。由国家投资兴建，充分体现党和国家对西藏社会进步与发展的关心，体现党和政府的宗教信仰自由政策和对历史文化名胜的保护。布达拉宫广场是世界海拔最高的城市广场，也是世界文化遗产--布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区政府和拉萨市举办庆典活动场所，是市民重要的生活中心，人们可以在此集会、游览、休闲等，......虽然一不小心就会产生高原反应，但还是有无数中外游客争相前往，来这里拍照打卡。 广场南面，矗立着西藏和平解放纪念碑。纪念在中国共产党的领导下，百万农奴翻身得解放，使整个西藏从奴隶社会过渡到了社会主义社会，实现了从被奴役的奴隶到自己当家做主人伟大历史时代。碑身造型是抽象化的珠穆朗玛峰，表现出纪念碑高耸入云的气势和天地同在的永恒。 拉萨是中国最具雪域高原和民族特色的国际旅游城市。以前我觉得西藏这片土地离我很遥远，仿佛摸不到猜不透且带有距离感，也许是恐惧和敬畏未知的高反，又或许是因为这片土地太过纯净与神圣，抑或者是对“信仰大过于生命”的朝圣者充满着尊敬，使我踏入这片土地等待一甲子（年)。这一次我终于来到了拉萨，在离开它之前咋能不带孙女去[天上西藏主题邮局]，给我远在厦门的宝贝孙子和老伴寄出带有祝福意义的明信片呢！ 这可是网络时代最繁忙的邮局 7月4日上午行程重点，参观布达拉宫。门票在厦门时已预约，之所以安排在行程最后，是考虑从低海拔到高海拔需要时间渐渐适应，以便“养精蓄锐”更好的参观。布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的驻锡地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。宫内珍藏大量佛像、壁画、典籍等文物，这一民族文化艺术瑰宝，被列入国家级文物保护单位和《世界文化遗产名录》。 今天天气不错，一如既往的湛蓝。我们每人一瓶罐装压缩氧，轻装沿着“之”字形白色笾玛墙拾阶而上。1000左右个阶梯，有13层楼的高度，3700多米的海拔，爬走起来也不轻松嘢。 无字碑，第二次验票。 【德央厦】是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所，在它的南北两侧建有僧官学校。游客走左边梯口第三次检票入室参观。室内严禁拍照，触碰文物！【德央厦】门面不华丽，但内有乾坤。 布达拉宫采用红白黄三种颜色装饰外墙不仅仅是为了外墙的美观，其中每一种颜色都有深刻的含义，红色代表统治三界，白色代表处于寂静，黄色代表长寿无疆、福源不断、繁荣兴旺。 网络图片 布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两大部分。东部的白宫是达赖喇嘛居住和进行政治、宗教管理的地方。中部的红宫是各种佛殿及供奉历代达赖喇嘛的灵塔，进行各种宗教活动的场所。如果对西藏历史、藏传佛教一无所知者，建议参观前先看些资料有点知识储备或花钱请个好讲解再去参观，不然你很可能转悠一圈出来说“就这？”......另外，布宫不是全部房舍都开放，我们看到的殿堂只几十个，有些在修缮，可能慢慢的越关越多。所以如果有机会还是去看看，毕竟有一种“看一眼少一眼”的感觉。 网络图片 结语 当我们走近布达拉宫，究竟会看到或明白什么？ 青藏高原，地球上海拔最高的地方，严酷的生存环境，让藏族先民相信万物有灵，寻求神明庇护。拉萨是西藏最优渥的一片土地。四面环山，具备天然屏障；河流逶迤，拥有肥沃的河谷平原。贵族统治者将布达拉宫建在红山顶，向天上延伸，犹如通天宫殿，好似能沟通神明，利于借助宗教、神明的力量统控西藏。红宫代表神圣，白宫代表权力，二者共同组成，作为政教合一的象征，持续纵容着腐朽的封建农奴制度。......在高原本就残酷的生活中，在长期分裂割据的环境里，宗教给予了所有人慷慨的许诺:此岸是今生，遍布痛苦与丑陋。彼岸是来世，是充满美的世界。理想的我不在今生，而在来世。于是，人们相信意义深远的轮回生命会围绕神圣的载体永远旋转，围绕圣迹朝拜能进入更好的来世。于是，人们相信烦恼与不幸都源于自我；都源于自我的愚蠢、贪婪、憎恨。沉疴的现实不断让人们踏上这条延伸至飘渺来世才能解脱的道路。于是经轮一圈一圈地旋转，无数经筒壮观地旋转，整个西藏都一起旋转。布达拉宫伫立旋转中心，它巍然高耸，立于苍穹，就像是超脱的彼岸世界。...... 布达拉宫的参观结束了，我一直沉浸在解惑探秘的满足中。 2023年7月