秀美江西（已印书）

梦醒时分

唐钰，中学语文教师，作家、旅行家，酷爱阅读写作，在人生旅途中诗意行走。笔耕不辍，个人博客发表文章近千万字，已在《人民日报》、《教育导报》、《剑南文学》、《绵阳日报》、《绵阳晚报》等报刊发表散文随笔百余篇，并多次获奖。

坐上火车去南昌（代序）

每年暑假都会安排一次长途旅行，从不做攻略，自己背包行走，完全是兴之所至。

每次旅行，我只需选择国内的一个省份，第一站先到达省会城市，然后再照着地图，自己设计一条路线，慢慢游览。

出去旅游的时间多了，慢慢地也就积累了一些经验。一般说来，我每次旅行，都不会多花冤枉钱，不会多走冤枉路。而且我也比较节省，每次旅行花的钱也比较少。

今年选择的目的地是江西，最主要的是对八一南昌起义、井冈山革命根据地及庐山瀑布神往已久。江西是革命老区，留下了许多红色记忆。我对朋友同事开玩笑说，这次旅行，走的很多都是红色景区，完全是一次自费的党史学习。

中国很多省份的命名，大多与名山大川有关。譬如河北，因它位于黄河以北；再如河南，位于黄河以南。还有山西在太行山之西，山东在太行山之东，湖南在洞庭湖以南，湖北在洞庭湖以北。这些地名，都比较好理解记忆。

我一直以为，江西省一定是因为位于长江之西而得名，直到后来我找来地图，凝视端详了好半天，才发现原来它在长江之南。照这样说，江西应该叫江南才对。看来，我也犯了“望文生义”的毛病。

江西因唐玄宗时期设江南西道而得名，又因省内母亲河赣江而简称赣，省会南昌，这里是军旗升起的地方。我首站到南昌，有两个地方是必去的：一个是江西省博物馆，另一个就是八一南昌起义纪念馆。

暑假虽然有将近两个月，算是比较长了，但我必须在母亲生日前赶回家。我们七月中旬开始放假，母亲的生日在八月初，这中间只有二十天左右的时间。而放假后我还留在学校加了两三天班，事情还没做完，我就急忙订好火车票赶紧出发了。

从绵阳到南昌一千多公里，火车要坐二十多小时，一天多时间。如果选择动车的话，必须从成都出发，这样也要多花几个小时，节省不了多少时间。而且车费还特别贵，是慢车的好几倍。

其实我不大爱坐动车，除了省钱，还有一个原因，就是很多城市的高铁站都是新建的，一般距市区比较远，如果晚上到的话，交通和住宿都很不方便。

我也没有选择卧铺，也不仅仅是因为硬座便宜，主要是喜欢人多热闹。虽然我不大爱说话，尤其是在不熟悉的人面前，话更少。祸从口出，有些时候说错话会给自己带来不必要的麻烦。于是，我学会倾听别人说话，也有不少收获。

从绵阳能到南昌的火车每天只有两列，分别在下午和晚上。当我决定出发提前一天买票时，就只有晚上九点过的车次了。

天下着雨，反正没什么事，我早早就往火车站去了。看时间尚早，沿着涪江河堤走走。然后提前一个多小时进站候车。我每次乘车都会提前到达，不至于匆匆忙忙慌慌张张，这样就显得悠闲从容。

坐上车，泡杯茶，精神好的时候就看看书，觉得困了就睡睡觉，饿了就到餐车去吃饭，其实漫长的旅程也不是特别无聊。

起初车上人还比较稀少，后来人就渐渐增多了，有时候过道上还站着无票的人。与我坐在一起的，有一个三十多岁的女人，她的终点站在上海。还有一对中年夫妇，他们的目的地是杭州，都算是长途，至少可以一直陪着我到达目的地。

我一直没有跟他们搭讪，当他们聊起来时，我要么低头看书，要么闭目养神。

有时候也听后排的高谈阔论，国际新闻，国内大事，小道消息，逸闻趣事，即便你不想听，那声音总要钻进你的耳膜。

聊天的声音不论多大，我都能接受，最反感的是那些玩手机刷小视频的，小青年一般都戴耳机，那些中老年人把声音放得特大，实在让人心烦。有时候还有小孩子的吵闹，这恐怕是硬座车厢最大的弊端。

在车上，我也打开手机，订了晚上的住宿，就在火车站附近，下车后几分钟就可以到达。同时我也大致了解一下江西各地的旅游景点，做到心中有数。还分别在网上预定了明日参观江西省博物馆和八一南昌起义纪念馆的门票。

每当车停靠大站的时候，停车时间比较长，于是就想下车去走动一下。我发现铁轨边全是铺的碎石，铁道上如此，包括站台内也是这样，感到有些奇怪。在我觉得，站台内应该打成混凝土地面，这样看上去整洁美观，而且成本也会比碎石低得多。后来上网查了一下，才知道铁路上铺的石子叫“道砟”，下雨时可以使雨水迅速渗到地下，提高排水能力；可以防止野草生长，避免铁轨隆起；可以使火车的压力和通过时的冲击力均匀地分布到路基上，防止路基受力不均导致塌陷；还可以最大限度地减少噪音。

真是“世事洞明皆学问”，我以前也曾有过这样的疑问，但并没有去探寻答案。

晚上将近十点才到达南昌，已是很晚了。来到千里之外的陌生城市，其实我一点儿也不担心。车站口有许多人等候在那里，有叫打车的，有叫住宿的，他们都是为了生活而招揽生意。

我提前订好了宾馆，按手机导航直接就找了过去，行数百米，就到了宾馆，其实就在火车站对面不远的地方，条件虽不太好，但比较方便，价格也比较便宜。

洗漱之后，已是深夜了。

江西省博物馆

01

我每年暑假旅行的第一站，都是省会城市，参观游览的第一个景点，便是省博物馆。

昨天在火车上，我就提前预定了今天上午参观江西省博物馆的门票。博物馆一般都是早上九点开馆，但夏季天亮得早，五点多外面就亮了，一觉醒来，赶紧起床洗漱，然后出去吃早饭。

现在出行方便的是，不论去哪里，都可以手机导航，自驾也好，还是步行也好，都可以按照导航提示前往，根本就用不着找人问路了。

南昌作为江西的省会城市，有公交和地铁，交通很是便利。去江西省博，导航的提示是需要转公交车，但我乘上车后，没有记住站牌，当远远看见黄鹤楼时，我就提前两站下车了。我寻思两站路不过千米左右，自己边走边玩，可以欣赏城市风光，而且距博物馆开馆时间尚早。

但我下车后步行导航显示还有三公里左右，太远了，向路边的清洁工人打听，得知我要去的地方在江对面，需要过长长的大桥。

酷暑天气，早上的时候太阳就已经火辣辣的了。我赶紧回到公交站台，仍坐上公交，约莫坐了两站，过桥就在站台下车，然后准备换乘。

好半天不见车来，站台坐着等车的本地人，我向他打听博物馆，他告诉我，沿着江边走十多分钟就到了。

02

按照指点方向，我步行前往。路边看见一个不大的公园，叫“凤凰洲党建主题公园”，里面有许多雕塑，我便走进去看看。这里有“严母教子”，有“岳母刺字”，有“孔融让梨”。还有一处叫“投书浦”，是晋洪乔投书处。投书浦原名石头津，又名石头馆、石头驿、石头渚，现名凤凰洲凤凰村。晋殷羡，字洪乔，长平人，任豫章太守，临行时，乡邻亲朋嘱托致书百余封。行至石头浦时，打开书信一看，原来多是一些嘱托人情世故走后门的，于是愤然将书信尽皆投入水中。

沿着一条大道，远远就可以看见博物馆，博物馆的建筑与一般的商住大楼截然不同。与它并排而立的，还有江西省图书馆、江西省美术馆和江西省科技馆，都显得高端大气。科技馆也是免费开放的，不过需要提前预约，我尝试预约一下，发现两三天后的门票都被预定完了。如果不赶时间的话，美术馆倒是可以去参观一下的，只是我下午已经预约了八一南昌起义纪念馆的门票。

当我到达博物馆时，还没到开馆的时间，门口已经聚集了很多游客在等候，看来不论走到哪里，省级博物馆还是很受欢迎的，去年去云南昆明也是如此，如果不提前预定门票的话，现场预约往往会显示客满。

博物馆与图书馆、科技馆本来是独立的三栋建筑，二楼有一条廊道相通，这三幢建筑都规模宏大，气势雄伟。博物馆的旁边有一个休息场所，已经坐满了等候参观的游客。当我来到大门口时，这里树荫下等候的游客也不少。

九点整，迎来开馆时间，门口便排成了长龙。进入博物馆，我先去寄存了背包，然后开始按顺序参观游览。

江西省博物馆位于赣江北大道，建筑为方盒形状，寓意为宝盒，高六层，全图景展现江西大历史格局和文化特色。博物馆由八个常设展厅和三个临时展厅构成，汇集了江西各地发现的珍贵历史文物和古代艺术精品。

03

首先参观的是一楼临时展厅“釉见敦煌”瓷画艺术展，这里分两部分，分别是“敦煌的呼唤”和“景德镇的回音”。前者展示的是敦煌莫高窟的壁画艺术，后者主要表现景德镇瓷器与敦煌壁画的融合。

我前年去过敦煌，并参观了莫高窟，需要提前预约门票，那可是一票难求。莫高窟对外参观的仅有几个窟，游人特别拥挤，被后面的游客推动着前行，根本就看不到什么，而且不允许拍照，给我没有留下多少印象，我觉得在敦煌博物馆所看到的远比莫高窟实地参观看得多。

敦煌壁画也曾在绵阳博物馆展出过，这次到江西博物馆，我再次观赏到了敦煌壁画。

回望敦煌，大漠苍茫，古丝路重镇，商旅往来不绝，文明汇聚交融，造就千年石窟营造史。敦煌石窟集古建筑、雕塑、壁画三类艺术为一体，尤以壁画著称于世，震烁古今。

江西景德镇，万年陶器烧造地，千年瓷都所在处。“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”，昌南陶瓷经陆路海路行销世界，风靡全球。水、土、火相互合力，大国工匠技艺万千，历代陶瓷精品迭出，谱写出中国陶瓷最辉煌的篇章。

江西省博物馆以赣地特色艺术语汇——瓷为载体，联合敦煌研究院与景德镇陶瓷艺术研究院，聚焦敦煌壁画这一艺术主题，以瓷再绘敦煌新貌，推出釉见敦煌瓷画艺术展。从敦煌的文献和石窟艺术遗存中汲取营养，获得灵感，使用高温颜色釉材料与工艺相结合，实现绘画语言的表达，形成具有本体语言审美特征的瓷画作品，显现出沧桑、斑驳、古老、游离等自然画境。这是集合两座古城标志性艺术载体的对话与链接，也是古代艺术与现代艺术的碰撞与实验。展览探索新时代下敦煌主题的今日艺术语汇表达，为观众奉献一席内涵丰富、古今集合的文化盛宴。

在“敦煌的呼唤”单元，首先可以观赏到敦煌壁画精品，这里可以随便拍照，完全不会有人干涉。敦煌壁画受本土滋养，又汲取外来文化所长，于佛教主题之中，创造性地将现实主义与浪漫主义结合，形成了自己独有的艺术风格。张大千称其“集东方中古美术之大成，代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发展史”。本单元展出的一组敦煌壁画，涵盖了尊像画、佛经故事画、经变画、供养人像画、装饰图案画五类题材内容，勾勒出敦煌壁画的基本面貌。

高温颜色釉作为一种新兴的材料语言，脱胎于景德镇传统颜色釉技法，并随制釉技术的发展迭代创新，被广泛运用于当代陶瓷艺术创作。釉彩在高温煅烧中随机形成斑驳的肌理与绚烂厚重的色彩，神秘虚幻、深沉庄重的敦煌壁画与颜色釉变幻流转的艺术语言在窑火中熔融、重生。

在“景德镇的回音”单元，展出了景德镇陶瓷艺术研究院瓷画六十件套，以瓷画作为媒介，表现敦煌艺术。高温颜色釉无限可能的创造性与敦煌壁画历史沉淀的粗犷质朴碰撞融合，在创新中传承延续敦煌艺术的脉搏。

04

1900年的一个仲夏夜，在敦煌莫高窟发现了一个藏经洞，洞藏文献约有五万件以上，堆满了整个洞窟，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有海量的官府文书、社会经济文书和文学作品。

藏经洞文献连同敦煌石窟艺术的实物遗存，为学者们提供了全新的视觉，被称为打开世界中世纪历史大门的钥匙。藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被流散到世界各地，由此，敦煌在中国，敦煌学在世界，敦煌研究因此成为一门世界性的学科。

在过去一千多年的时间里，景德镇持续地以其制造保持着和世界的对话。这座中国小城生产的精美瓷器，通过两条古老的商路销往中亚、西亚、非洲和欧洲。1877年，德国地理学家李希霍芬将陆地线路命名为“丝绸之路”，而另一条海上贸易路线，被中国人命名为“海上丝绸之路”。景德镇制造以一种平等的姿态，充当着一种文明与另一种文明之间的信使。通过一代代的传承，将人类这一古老的技能延续至今。现在的景德镇是瓷画的中心，有一批艺术家一直在努力实践把陶瓷高温色釉转化成一种绘画材料。

从敦煌的文献和石窟艺术遗存中汲取营养，获得灵感，使矿石材料与工艺技术相结合，实现绘画语言的表达，形成具有本体语言审美特征的瓷画作品，两个世界级的中国文化元素双剑合璧并预期达到共同的艺术语言，充分显现出沧桑、斑驳、古老、游离等自然画境，这样的存在意义非凡，前景非凡，实现了创造性转化和创新性发展的态势。

05

敦煌壁画和景德镇瓷器，一个在荒漠的大西北，一个在富庶的江南，因地理和文化所生成的差异，时至今日依然明显，若不是壁画和陶瓷，很难将它们联系在一起。

藏于莫高窟沙岩中的壁画，历经千百年，至今仍耀人眼目，斑驳灿烂于泥土之上，绘就于泥壁上的信仰，传递着崇高苦难的情感回声。成形于泥火的景德镇陶瓷则将平凡的世界演绎成一幕幕日常神话，于泥坯中轮转着百姓的生活日用。在两地不同观念基础上的劳作，将其对于宇宙、宗教、生活的无尽想象，通过泥土固化，进而成为历史图景，蕴含着世代工匠生生不息的向上心声。

莫高窟作为一个特殊道场，经由时间洗礼，其空间功能早已溢出了单纯的宗教信仰之所，进而转化为文化朝圣之地。敦煌壁画保存着丰富的绘画题材、叙事结构、工艺技法、色彩秘诀及观念表达，与之相关的经史哲理、神话意象、宗教故事、山水风物、花草鸟兽、人鬼百态、世间万象等超凡想象和现实景观，成为了解中国佛教美术及中华文明史进程的重要资料来源。从其开凿、修建、使用至繁盛、沉寂而今又重现光辉，历经岁月磨砺。

以色釉瓷画语言对话敦煌，是对泥土材料的特殊礼敬，也是对敦煌历史图像的神圣阅读。经由炉火的敦煌复制超越了复制本身，包括图像原典以及因时间天造的残缺，在高温色釉中融化为不可预期的新敦煌遗迹。人工与天工从未如此默契、虔敬、意志、能量向着光明处汇聚。

景德镇窑火将看似无光的颜料、泥土和约略仿佛的敦煌印象融汇在一起，不同于纸本临摹，也有别于壁画无差别复制。高温色釉强化了材料自身的属性，其图绘、烧造结果有赖于实践者对材料的经验预判，以及源自于敦煌图像原典的审美细节取舍、归纳、改编等能力，在类似转译的过程中完成敦煌壁画的观看和想象，既是对不可控的预期，更是关联艺术家感知力的培育和体认。

从“敦煌印象”到“釉见敦煌”，实践者历经数年之功，在研习中拓展并重新演绎传统经典，为历史中的敦煌母题注入了新的时代观念与文化意涵，也为瓷画材料实践以及敦煌作为伟大传统文化遗产如何得以持久保护提供了新的路径。

“釉见敦煌”力图重建一个与敦煌原典相仿佛的理想国，既有追逐历史记忆的情怀与执念，也平添了来自于21世纪景德镇陶瓷艺术工作者的活力及其新社会图景。

06

乘电梯来到二楼展厅，便进入“物华天宝、人杰地灵”——江西古代历史文化展厅。

江西位于长江中下游，滔滔赣水，浩浩鄱湖，奇秀匡庐，逶迤五岭，山水辉映钟灵毓秀，物华天宝，人杰地灵，是中华文明的发祥地之一。

最新考古成果显示，大约在五十万年前，江西境内开始有了古人类活动，开启了人类在这片土地上生存与开拓的序幕。

从陶器的创烧到野生稻的驯化，从逐水而居到聚落壮大，从以吴城文化为代表的青铜王国到吴头楚尾、百越之地，漫长的先秦时代，多元文化在此交流融合，奠定了江西文化的根基。

江西地处亚热带地区，早期人类多以植物繁茂、食物充足的河谷、山地为中心活动。他们打制石器、采集植物、捕猎动物，过着游居和穴居的生活。在相对独立的地理单元内，江西形成了以潦河二、三级阶地和乐平、萍乡石灰岩洞穴为代表的旧石器时代遗址。

距今一万年前后，以磨制石器、原始农业和定居生活为标志，江西人跨入了新时期时代。万年仙人洞与吊桶环发现的世界最早陶片和人工栽培稻植硅石，表明江西是世界范围内率先进入新石器时代的地区之一，开启了万年文明的曙光。新石器时代晚期，遍布全省灿若繁星的氏族部落，反映出江西史前历史进入到社会复杂化阶段，社会形态开始向早期国家过渡。

07

夏商周三代出现了青铜器、文字、大型城垣、礼仪中心等为代表的国家文明要素，开启了中国王朝文明时代。

考古资料表明，长江流域与黄河流域一道共同构成了多元一体的中华文明。赣鄱地区以樟树吴城、新干牛城、大洋洲、九江荞麦岭、瑞昌铜陵、鹰潭角山为代表的文化遗存见证了辉煌的中国青铜文明。

周代实行分封制，各诸侯国为扩大势力范围，频频征战，列国纷争，促进了中国由区域分裂向国家统一的整合。江西在这一过程中，充分吸收周边吴、越、楚、徐等文化，逐渐融入到华夏民族之中。

随着秦朝统一，江西地区被纳入帝国版图。秦汉时期，江西作为沟通中原与岭南、闽越的枢纽，战略地位得以提升，首次确立了独立的行政区划，获得了稳定的发展空间。

秦代江西大部分地区先属九江郡，后属庐江郡，庐江郡郡治番阳（今鄱阳县）是江西境内首个郡治。西汉初年设豫章郡，辖18县，郡治南昌江西首次成为郡一级独立行政区划。

三国两晋南北朝时期，南北长期对峙，中原地区战乱频仍，生产遭受严重破坏。而南方地区相对稳定，北人南迁，为江西带来了先进的技术和文化。与此同时，江西因战略地位的增强，带动了经济地位的提升，获得了良好的发展机遇，逐渐成为人们向往的“南方福地”。西晋设江州，江西凭借特殊战略地位与经济优势成为江州的中心。

六朝时期，江西作为“国之南藩，要害之地”，成为江南的政治、经济、文化中心区之一。

08

隋唐以来，江西文化呈兴盛之势，文化名士辈出。伴随着中国古代经济重心的步步南移，江西作为长江中游人文昌明区域的地位逐渐形成，史称“既状周道，兼贯鲁风，万户鱼鳞，实谓名邑。”

宋元时期，江西进入全面繁荣的鼎盛阶段，经济富饶，人才辈出，文化昌盛，科技日新，是江西古代历史上的黄金时代。这一时期江西的影响力辐射全国，中国政治、经济、文化、思想、科技方面的所有突出成就，几乎都有江西的影子。

宋高宗绍兴二十三年（1153年），以章贡二水汇流之意，改虔州为赣州，“赣”逐渐成为江西的简称。

历史上，江西的称谓有豫章、江州、江西、江右、西江等。元明时期随着江西行省设立，称江省。

明至清前期，江西作为人口大省保持着经济发达的地位。明代江西人口仅次于浙江，居全国十三布政司第二位，而每年所纳税粮却居全国第一。

明清时期，江西作为经济最发达的省份之一，延续了人才的兴盛与文化的辉煌。江西士人积极参与朝政，治国安邦。商镇林立，江右商帮遍行天下。科学巨著，文史鸿篇，蜚声中外。晚清，江西人顺应时代变迁，以不屈不挠的精神，走上了近代化探索之路。

随着明清商品经济的发展，江西瓷器、茶叶、造纸、夏布等手工业形成商业化生产，同时依托发达的运输网络体系，江西成为全国商品流通的交通枢纽和集散中心，造就了明清时期江西商镇的繁荣。

江西素称“文章节义之乡”、“白鹤鱼米之国”。江西之美，美在山水；江西之盛，斯于人文。江西的历史文化精髓，是中华民族的文化瑰宝。

09

两千多年的陶瓷史，六百多年的御窑史，百代匠师孜孜以求，锲而不舍，陶冶出一件件精美的瓷器，叙说着大国工匠的传奇。景德镇陶瓷是江西的另一张文化名片，瓷器理所当然成为江西省博物馆的主要展览内容。

走进“千年瓷都，万年窑火——江西古代陶瓷文化展厅，这里的瓷器琳琅满目，令人目不暇接，眼花缭乱。

陶器是人类文明发展的重要标志，是人类利用自然资源，按照自己的意志创造的一种新器物。瓷器脱胎于陶器，是中国古代先民在烧造白陶和印纹硬陶的基础上逐步探索出来的。

江西地形以丘陵、山地为主，群山环绕，河网密布，瓷土、釉矿等资源丰富，起伏的丘陵适宜窑炉建造，茂盛的松木为窑炉提供了燃料，优越的自然条件为江西成为中国瓷生产中心奠定了良好基础。

早在两万年前，江西就点燃了人类陶器燃烧之火，烧制出目前世界已知最早的陶器。从万年“天下第一陶”的萌发，到千年瓷都景德镇的辉煌，江西陶瓷文化绵延不绝，底蕴深厚，窑址遗存遍布全省各地，类型丰富多样，充分体现了江西陶瓷文化的延续性和广泛性。

江西既是世界陶器的起源地，也是中国瓷器重要的发源地。万年仙人洞与吊桶环遗址发现的陶片，距今已有约两万年的历史，是目前已知的世界上最早的陶器实物。鹰潭角山和樟树吴城，在三千余年前的商代烧造出了原始青瓷，是中国早期瓷器的重要创烧地。

距今约五千年前，赣鄱流域生产出胎质更加细腻，器型更加多样，并拍印有几何图形的红衣陶和黑衣陶。距今约三千年前，几何印纹硬陶和釉陶成功烧造，代表着商周时期的制陶水平。

10

在中国陶瓷史上率先崛起的是青瓷，至迟在东汉时期，江西已能烧造成熟青瓷。六朝至唐，洪州瓷以其釉色莹润、器型丰富、造型典雅、装饰古朴，深受人们喜爱，洪州窑成为中国六大青瓷名窑之一。青瓷窑场遍布赣鄱流域。

宋代是江西经济文化发展的繁荣时期，制瓷业呈现出百花齐放的景象，窑场林立，名窑迭出。景德镇窑、吉州窑、白舍窑与七里镇窑兼容并蓄，博采众长，各具特色。产品种类繁多，异彩纷呈，名驰海内外。

元代，朝廷在景德镇设立浮梁瓷局，专烧官府用瓷。青花、釉里红等名贵品种创烧成功，引领中国陶瓷进入了一个崭新的时代。

明清时期，景德镇是全国制瓷中心，官窑制度严苛，精益求精。民窑产销兴旺，官民竟市。景德镇陶瓷通过海上陶瓷之路远销世界各地，“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”是其瓷器产销盛况的写照。景德镇成为名副其实的世界瓷都，中国瓷业由此达到历史巅峰。

11

在江西省博物馆，我拍摄了四百多张照片。当我写这篇游记时，一一翻看照片，发现有一多半拍摄的都是瓷器。

接着走进“盛世瓷韵：景德镇陶瓷艺术名家捐赠作品展。

景德镇陶瓷文化底蕴深厚，文脉绵长，对中华文化和民族精神产生了深远影响，在中国历史上书写了辉煌的篇章。

景德镇陶瓷文化具有海纳百川、地承万物的非凡气势，具有勇于探索、求心思变的文化品质，具有坚韧不拔、精益求精的大国工匠精神特征。

鸦片战争后，景德镇瓷业生产处于萧条时期，但文人画工们仍孜孜追求，在陶瓷装饰技法上推陈出新，开创了浅绛彩、新粉彩等新品种。

20世纪30年代前后，以王琦为首的“珠山八友”成了新粉彩瓷画的代表人物，他们的瓷画作品将商品化、世俗化和艺术性融为一体，由陶瓷的装饰艺术转向陶瓷绘画艺术，将中国陶瓷艺术推向了更高境界。

在当代景德镇这块集教育、科研、生产为一体的陶瓷艺术天地里，不仅拥有数目众多、实力雄厚的教育科研生产基地，而且开设了许多陶瓷艺人追求梦想的创意设计园，涌现出了一大批国家级和省市级陶瓷工艺美术大师、陶瓷专业教授、民间制瓷艺人，和新生代瓷艺佼佼者。

当代景德镇陶瓷名家们抱着对艺术的一片赤诚之心，面向生活，心向时代，在瓷艺领域中苦苦寻觅和挖掘新的视觉语言，创作出大量与传统瓷艺不同的新颖而丰富的作品。

在这里，可以欣赏到中国工艺美术大师的精品力作，他们汲取中国古代名窑的优秀装饰技法，博古众长，师古长新，通过泥的塑造和火的锻炼，幻化为精美绝伦的陶瓷艺术佳作，形成自己独特的艺术语言和表现风格，丰富了当代陶瓷文化的艺术表现形式，展示了当代陶瓷艺术名家的风采。

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江西省博物馆另一个最重要的常设展厅是“红色摇篮——江西革命史陈列”。

江西是一块光荣而神奇的红土地。中国共产党成立后，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等老一辈无产阶级革命家汇集于此，唤起工农千百万，演绎了一系列波澜壮阔的英雄史诗：安源路矿工人大罢工震惊中外，南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，秋收起义打出了工农革命军的旗号，创建了井冈山革命根据地，建立了中华苏维埃共和国临时中央政府，二万五千里长征从这里出发，坚持了艰苦卓绝的三年游击战争，组建了英勇抗战的新四军，孕育了伟大的井冈山精神、苏区精神和长征精神。

曙光映照：1919年五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，工人运动蓬勃发展，革命队伍不断壮大，在思想上和干部上为中国共产党的诞生准备了条件。中国革命的曙光喷薄而出，江西人民的民主意识逐步觉醒，民众运动逐渐兴起。

军旗升起：从1927年8月到1928年春，中国共产党在江西发动了数十次不同规模的武装起义，开创了中国共产党独立领导武装斗争的新局面，为党领导下人民军队的创建，以及中国革命新道路的开辟奠定了坚实的基础。

星火燎原：巍巍井冈山，中国革命的摇篮。1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队到达井冈山，点燃了“工农武装割据”的星星之火，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的正确革命道路。江西各级党组织在井冈山斗争的鼓舞下，先后创建赣西南、闽浙赣、湘赣和湘鄂赣等重要根据地，组建红四军、红十军、红十六军、红二十军、红六军团等重要武装，极大地丰富了工农武装割据理论。

红色中华：红都瑞金，人民共和国的摇篮。1931年11月，中华苏维埃共和国在瑞金叶坪村宣告成立。这个红色政权，是中华民族有史以来第一个工农民主专政的新型国家政权形式，是中国共产党领导和管理国家政权、学习治国安民艺术的一次伟大尝试。在极端艰苦的战争环境中，中国共产党领导苏区军民积极开展政治、经济、军事、文化等方面建设，在中国革命史上谱写了光辉篇章。

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浴血坚持：1934年10月，中央红军主力长征后，奉命留在中央苏区和其它苏区的部分红军和游击队，在项英、陈毅和各地党组织领导下，充分依靠群众，开展了艰苦卓绝的三年游击战争，在战略上策应和配合了主力红军的长征，为后来抗日战争胜利作出了巨大贡献。

抗日烽火：1937年7月，抗日战争全面爆发后，抗日救国的风暴迅速遍及江西，南方八省游击区的红军游击队改编为新四军开赴抗日前线。江西党组织团结各方面的爱国人士，积极开展抗日救亡运动和敌后武装斗争，在赣北、赣西等地同日本侵略者展开了空前规模的生死较量。

迎接解放：1946年，国民党统治集团悍然发动全面内战。在中国共产党的领导下，江西全省爱国民主运动风起云涌，边界地区的武装斗争蓬勃兴起，有力地牵制和打击了国民党军队。随着革命形势的发展，人民解放军强渡长江，经过浙赣线追歼战、湘赣战役、赣南战役，消灭了国民党军盘踞在江西的武装，给历尽沧桑的红土地带来了胜利的欢歌。

江西儿女为中国革命的胜利作出了巨大的牺牲和重大贡献，有名有姓的革命烈士二十五万多人，约占全国烈士总数的六分之一，无名烈士更是难以计数。江西红色历史，风云激荡，气壮山河，跨越时空，光照千秋。

对于革命历史知识非常熟悉，我在参观这一展厅就非常粗略， 许多文字资料也没有去细细阅读，很快就将整个展厅参观完毕。

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接着走进物华新诗：赣鄱非遗展厅。

非物质文化遗产是中华民族的文化认同之根、文化复兴之本、文化自信之基。

江西是非物质文化遗产大省，资源丰富，种类繁多，形式多样，承载着赣鄱先民特有的思维方式和审美观念，是值得倍加珍惜的精神家园。

巧.乡物.工艺：江西素有“物华天宝，人杰地灵”的美誉，传统工艺遗产丰厚，浸润了艺人精益求精、一丝不苟的“工匠精神”。进贤文港制笔有“华夏笔都”之誉，以“落纸如漆，万古存真”而闻名四海的婺源婺墨，明版《十七史》、清版《古今图书集成》等所用的上等铅山连四纸，中国四大名砚之一的婺源歙砚，还有各种藤编、竹编、木雕、雕版印刷等，都与生活息息相关，熔铸了当地百姓巧夺天工的高超智慧。

妙.乡音.演艺：江西，是一个有梦有戏的地方。抚州各种声腔的“临川四梦”演绎了汤显祖这位国际文化巨匠剧作的经典精神。在江西目前活跃的戏曲剧种达三十余种，有被毛泽东誉为“秀美娇甜”的赣剧，有高腔之祖的弋阳腔，明代四大声腔海盐腔遗响的广昌孟戏，有“南北时尚”的青阳腔，还有载歌载舞的采茶戏……

足.乡味.饮食：江西万年是世界稻作文化发源地，其稻作文化为世界作出了巨大贡献。“药不过樟树不灵，酒不到樟树不香！”樟树的四特酒被周恩来同志赞誉为“清香醇纯，回味无穷”。崇义米酒、九江封缸酒、南城麻姑酒、李渡烧酒等，都是江西比较有名的白酒。还有丰城冻米糖、九江桂花饼、鄱阳罐芯糖，总是给人以留恋的回味。驰名中外的婺源绿茶，“顶上绿茶”的遂川狗姑脑茶，人称“六绝”的庐山云雾茶、有“南葛北参”的横峰葛粉、营养丰富的高安腐竹，浓郁可口的南昌瓦罐汤、香辣有味的莲花血鸭、辣味爽口的安义黄州宗山米粉，都令人忍不住的唾津潜溢了。

浓.乡情.节庆：节日是中华民族精神和民族情感寄托的重要载体，与民众生活息息相关。她扎根于民众之中，具有强盛鲜活的生命力。普天同庆的春节到处张灯结彩、欢天喜地，贴对联、看花灯、耍傩神、跳傩舞、舞龙灯、舞狮子……这些节庆活动热闹非凡。祭祀祖先的清明节、赛龙舟的端午节、赏月饼和烧塔习俗的中秋节，登高而歌的重阳节……节庆里，处处见真情，处处见盛情，处处见温情。

在这营造技艺上，举手投足间，舞台实践中，透射着“知者创物”、“开物成务”的探索精神，立体凸显非物质文化遗产保护“见人见物见生活”的核心理念。

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最后来到顶楼临展厅“不负古人告后人——张大千民国时期绘画特展”。

每个博物馆都有常设展厅和临时展厅，常设展厅是固定的，而临时展厅是临时的。像绵阳博物馆我也经常去，每次去只关注临时展厅，常设展厅很少再去光顾。

博物馆之间经常开展文物展览交流活动，来到江博，能参观到的临时展厅也是随机的，要碰运气。如这次在江博，我参观了两个临时展厅，一个是“釉见敦煌瓷画艺术展”，一个是“张大千民国时期绘画特展”。

张大千是四川内江人，中国近现代国画家，代表作有《长江万里图》、《荷花图》、《爱痕湖》、《秋曦图》等，被誉为“当今最负盛名之国画大师”。

张大千临摹了许多敦煌壁画，在这临时展厅里，也可观赏到他临摹的敦煌壁画。我对绘画向来兴趣不大，只在展厅中粗略地走了一圈，也很少拍照，也算是完成了对江博的参观游览。

八一广场

从江博出来，已是下午一点左右了。而我还预约了下午参观八一南昌起义纪念馆的门票，于是午饭也顾不得吃，便急急忙忙往八一南昌起义纪念馆而去。

此时正是一天中最热的时候，太阳火辣辣的，天气十分炎热。我拿出手机导航，准备乘公交车前往。从江博到八一南昌起义纪念馆并不太远，只有几公里路程，然而却没有直达的公交车，需要转车才能前往。

我寻找公交站台，或许是手机定位不准，居然走过了站台也不知道。向路边一骑电瓶车的年轻人打听，他告诉我不用转公交车，可以乘坐地铁直达。

于是我导航最近的地铁站，也有约莫两公里的路程，这点距离对我来说算不了什么，但是酷暑天气也有些艰难。这样的天气，打着伞只管走路，也没心思去欣赏沿途的城市风光了。印象比较深的，就是看到路边的江西日报社大楼。

终于到达了地铁站，现在方便的是公交地铁都不用准备零钱，可以直接用微信或支付宝扫码付费，非常方便。这次到江西游玩，我没有带一分钱的现金，全是微信或支付宝支付，方便而且安全。尤其是城市公交，直接在支付宝的“出行”中搜索所在城市免费申领公交卡，就可以直接扫码乘车了。

到八一南昌起义纪念馆不过几站的路程，我看时间尚早，就多坐了一站，打算先去八一广场看看。

早上从火车站坐公交到江博，就曾经过八一广场，那里最醒目的就是南昌起义纪念塔。

从地铁站出来，按路标指示，出地下通道就直接到了八一广场。江西省博物馆原来就曾在八一广场附近，后来迁往现在的新址。广场对面有一幢建筑，古朴大气，上有国旗国徽图案，我以为是政府大楼，后来定睛细看，才看到“江西省美术馆”几个大字，引得很多游客在此驻足拍照。

江西省美术馆也是值得一看的，只可惜我直到离开这座城市，也未曾去参观一下。

八一广场位于南昌市东湖区八一大道侧，原名人民广场，始建于1952年，处于南昌市的城市中心，主要景观为纪念塔和八块浮雕。

纪念塔位于八一广场中心，为广场的标志性建筑，高53.6米，由台基、塔座、塔身、塔顶四部分组成。塔座正面镌刻着八一南昌起义简介碑文，其余三面各有一幅反映南昌起义的人物浮雕。塔身正面镌刻着叶剑英元帅题写的“八一南昌起义纪念塔”铜胎鎏金大字。塔顶由一支直立的巨型“汉阳造”步枪和一面八一军旗组成。

纪念塔前有一个喷泉水池，名为金水河，长一百二十米，宽十四米，上面架设两座造型别致的金水桥。河床铺排各种造型的喷头，据介绍，这里高低起伏的音乐喷泉与《中国人民解放军进行曲》、《黄河颂》、《咱们工人有力量》、《当兵的人》、《为了谁》、《走进新时代》等歌曲组合成水舞歌飞、色彩斑斓视听景观。

广场中心四周树立八块中国人民解放军军事题材军史浮雕，分别是南昌起义、秋收起义、井冈山斗争、红都瑞金、万里长征、敌后抗日、解放战争、钢铁长城。浮雕背面是江西八个国家级风景名胜区，即以井冈山、庐山、三清山、三百山、龙虎山、仙女湖、梅岭、龟峰为题材的山水浮雕。2010年，这八块军史浮雕获住房和城乡建设部、文化部颁发的“新中国城市雕塑建设成就奖”。

广场中心南面是升旗台，这里有毛泽东手书的“星星之火 ，可以燎原”，有江泽民题词“军旗升起的地方”。

广场南部直通升旗台的中轴线上，铺设了一条长49米宽4.9米的步道，步道下面用三十二块汉白玉镌刻的军史石刻，上面用玻璃覆盖，这些石刻展示了中国人民解放军的成长史，时间从1927年8月1日南昌起义，至2003年“神舟”五号升天，全文八千余字。

广场北部还建有一座现代旱喷式水幕电影，屏幕宽30米，高10米，可供上万人观看影片。只可惜我来的时候是正午，既没看到音乐喷泉，也没看到水幕电影，不知道晚上是否能观赏到，反正我后来再也没有来过了。

游完八一广场，我立即前往八一南昌起义纪念馆。

八一南昌起义纪念馆

从八一广场到八一南昌起义纪念馆并不远，但这里有地下人行通道和地铁通道，手机导航总是定位不准方向，走了许久也没能走出迷宫。没办法，无法依赖手机，我只好向路人求助。

有人让我坐地铁，只一站，很快就可以到达。地铁站是最好找的，我于是又去地铁站，只坐了一站，站名就是南昌起义纪念馆，出地铁口，穿过街道，对面就是八一南昌起义纪念馆。

这时已是下午两三点时光，我感觉到肚子很饿，才记起自己只顾玩，竟然还没有吃午饭。在酷热天气行走，胃口也不大好，看见路边有个小吃店，走进去，点了一笼包子一碗粥，这样吃饭可以少耽误一些时间。但这里的包子很贵，一笼鲜肉包就卖到二十八元。

吃过饭，赶紧去南昌起义纪念馆。这时已经有很多游人，排队进入，并没有花费多少时间。

八一南昌起义纪念馆免费开放，游客需要扫码预约，凭预约的二维码扫描进入。我害怕游客太多而限流，提前一天就预约好了门票。

进入景区大门，在游客中心寄存好背包，然后开始参观游览。

八一南昌起义纪念馆位于南昌市中山路380号，是为纪念南昌起义而设立的专题纪念馆，占地面积近六千平方米，包括南昌起义旧址和博物馆两栋建筑，国家4A级景区，国家一级博物馆，全国文明单位，全国红色旅游工作先进集体，全国首批爱国主义教育示范基地。

在景区入口处，有两幅大型群雕，一幅是南昌起义领导人群像，由著名雕塑家陈允贤创作的《一代英豪》，纪念南昌起义的五位领导人：周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承。另一幅是南昌起义将士群雕，战士高举驳壳枪，昭示起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪；手举马灯象征起义点燃了武装革命的星星之火；高扬的军号表明起义吹响了人民军队诞生的战斗号角。在南昌起义旧址下面的广场上，还有参与南昌起义的将领半身塑像。

这时下起了小雨，赶紧走进建筑物中参观，顺便也可以避雨。

首先参观的是南昌起义旧址，原为江西大旅社，1924年建成，占地面积4800平方米，建筑面积1200平方米，是当时南昌最高、最大、最豪华的旅社。

1927年7月下旬，起义军来到南昌后，以国民革命军第20军第一师的名义，将这幢大楼包租下来。领导南昌起义的中国共产党前敌委员会就在这里成立，这幢大楼便成为领导南昌起义的总指挥部。

进大楼是原江西大旅社的营业部，里面摆放着烟酒等副食品，仍然是当时的陈设。南昌起义战斗胜利后，这里的酒类食品等被欢庆胜利的人们抢购一空。

庭院里有一块屏风般的方形石碑，上面镌刻着江泽民题写的“军旗升起的地方”几个金色大字。

这是一幢四层楼的建筑，在当时应该算是高楼大厦，里面有个天井院子，木门、木床、木地板，房间里仍是当年的模样。有战利品存放室，南昌起义时，这里堆放了陈赓率警卫部队从江西省银行取出的一批银元和纸钞，以及国民革命军第20军第1师缴获敌人的部分武器弹药。有卫生队救护室，战斗打响后，卫生队曾在这里救治过伤员。有喜庆礼堂，原是举行婚庆寿宴的场所，南昌起义打响前，周恩来在此主持召开中共前敌委员会第一次会议，研究部署了起义时间和行动安排，并决定了起义军总指挥、前敌总指挥的任命。有警卫连住房，革命委员会警卫队由国民革命军第20军第1师警卫连和从叶挺部抽来的一批战士组成，由陈赓率领，粟裕在警卫队中任班长，起义前夕，周恩来亲自向他们进行了战前政治动员。

江西大旅社中餐厅，又称江天酒楼。南昌起义时，餐厅停止对外营业，这里便成为居住和工作在此的起义将领碰头会面、交流情况、商讨工作的重要场所。还有一间小会议室，南昌起义时，周恩来、吴玉章、林伯渠等曾在此邀请国民党左派和进步人士商讨政纲宣言和政权组织人事等问题，会见南昌地区工农群众代表和青年学生代表。

旅社的客房和包厢还基本上保持着原貌，其中值得一提的是二十五号房间。南昌起义时，中共前敌委员会书记周恩来曾在此办公和休息。在他的房间附近，还有革命委员会财政委员会主席林伯渠同志办公室兼卧室，里面的布局都宽敞舒适，设施完善。

三楼展厅还有“灼灼初心——江西红色货币历史展”，用翔实的文字图片资料，介绍了中国共产党在建党之初，就在江西领导工农运动中开始了早期金融实践。土地革命时期，随着革命根据地红色政权的建立和发展，经历了破土萌芽、快速发展、统一规范、撤离转移等艰难历程。

只不过参观这一展厅不允许游客拍照，展厅里不仅有“禁止拍照”的提示，也有工作人员在展厅内巡视，制止那些偷偷拍照的人们。我想，这些展露肯定算不上机密文件，没有保密的必要。那么，之所以不能对外流传，那说明这些资料不够准确，害怕别人发现其中的错误和漏洞。

参观完旧址，来到对面另一幢建筑，这就是后来修建而成的纪念馆。

此时雨越下越大，我赶紧随着人流涌进纪念馆大厅。这是纪念馆的序厅，正中有一座名为《石破天惊》的雕塑：一只有力的大手，从崩裂的石块中伸出，紧扣着步枪的板机。雕塑上镌刻着起义的时间：一九二七年八月一日凌晨两点。枪后面是一面鲜红的八一军旗，两侧墙壁上雕刻着一组反映南昌起义的浮雕。

纪念馆展览空间分为两层，展览内容包括“危难中奋起”、“伟大的决策”、“打响第一枪”、“南征下广东”、“转战上井冈”、“群英耀中华”等几个部分，以“伟大的开端”为主题，以“强军之路”为主线，展示了自八一南昌起义开始，人民军队由小到大、由弱到强的光辉历程。

南昌起义纪念馆基本陈列陈展包括各类图片、图表五百余幅，文物展品四百余件（套），艺术品五十余件，大型景观及多媒体展示八组。展出文物有南昌起义时贺龙使用过的精美瓷器，周恩来佩戴过的手表，南昌起义时期使用过的汉阳造步枪、八二式迫击炮、重机关枪、大刀、手雷等。

雨还在下着，我结束了参观，到游客中心取了背包，准备离开。这时还有一些团队纷纷走进纪念馆，游人如织，表明了大家对这一重大历史事件的关切和缅怀。

铭记这段历史，可以成为我们从中汲取精神力量的不竭的源泉。让我们的灵魂得到净化，让我们的内心世界得到升华。

万寿宫历史文化街区

参观完八一南昌起义纪念馆，我冒雨走进附近的万寿宫历史文化街区。

万寿宫与南昌起义纪念馆相距很近，恐怕不过百米距离，只隔着一两条街，不用打听也不用导航就可以直接找到。

行不远，就能望见烟雨中的万寿宫，灰砖砌成的仿古建筑，墙壁上有一幅幅反映古代社会生活画卷的浮雕。街上游人如织，打着伞，悠闲地漫步在街头，有的如我一样漫无目的地欣赏古建筑旧街区，有的则到处寻找美食品尝。

本来下着雨，街区不时打开喷雾，让整个街区笼罩在蒙蒙的迷雾中，更增添了些许朦胧的气息。

街区中有美食，有茶坊，有民宿，也有文创产品，形形色色，琳琅满目。这里也有江西裕民银行文化展示馆，有江西南昌总商会旧址，可以走进去随意参观。

终于来到万寿宫。万寿宫又叫铁柱万寿宫，始建于晋永嘉六年（312年），有近两千年历史，时称“旌阳祠”，因祭祀“江西福主”许真君而建，曾与上海城隍庙、南京夫子庙齐名，名为江南三大宫观，是海内外一千四百多座万寿宫的“祖庭”。

很多地方都有万寿宫，我曾见过的万寿宫已经有无数座。在我的记忆中，万寿宫的大门牌坊总是一样的，灰色，上面镌刻着文字、图案。

万寿宫前面有一尊塑像，不知是铜或是铁铸成，仙风道骨，或许这就是许真君像。正殿也供奉许真君塑像，两边站立的是胡云和詹天弼，大殿两侧的塑像是许逊的十二大弟子，即十二真人。许真君原名许逊，字敬之，别名许真君、许旌阳、许仙，南昌人，东晋道士，被净明道派尊奉为祖师。

看到许真君的生平介绍，我才知这不是杜撰的神，而是历史上确有其人。

南昌铁柱万寿宫是百姓为纪念治水有功造福一方的许逊而建造的，最初叫旌阳祠，唐懿宗咸通年间改名铁柱观。北宋真宗景德年间，赐额景德观。宋徽宗政和八年，改额延真观。南宋宁宗嘉定年间，题额铁柱延真宫。元朝元贞元年，改赐为铁柱延真万年宫。明朝嘉靖二十六年，世宗皇帝赐额妙济万寿宫。至清代多次修葺，道光二十三年重修，历时六年竣工。宋王安石曾作《重建许旌阳祠记》。

万寿宫内还有玉皇殿、谌母殿、火府蛟井祠、玉册阁、斗姆殿等建筑。斗姆殿供奉斗姆元君，“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。斗姆即“北斗众星之母”。这里有历史上几位贤母的介绍，包括“孟母三迁”、“陶母退鲊”、“岳母刺字”，还有“画荻教子”的欧母。

还有祭祀华佗、孙思邈、扁鹊的“三圣殿”，祭祀寿星、禄星、福星的“三星殿”，以及祭祀水官、天官、地官的“三官殿”等。

万寿宫对面是戏楼，重檐结构，雕梁画栋，美观大气。旁边还有檐廊，可以供游客坐下来休憩。

我对美食兴趣不大，只关注历史文化遗存。在万寿宫步行街区随便走走，便悄然离去了。

千年古刹佑民寺

在南昌众多的景点中，佑民寺绝对不起眼，它就在湖边的角落里，孤零零地静默着。

我是晚上寻找住宿的时候经过这里的，无意间见到了这座千年古刹，那就得记上一笔了。

江西南昌在古时候被称作豫章，自隋唐以来，此地佛教盛起，陆续兴建了多座寺庙，其中香火最旺的有大安寺、塔下寺、佑民寺和普贤寺，史称“豫章四大寺院”。

遗憾的是，现今只有佑民寺留存下来了。

佑民寺始建于南朝梁天监年间，已有一千五百余年的历史。它是江西迄今为止保存最完好的一座千年古刹，在东南亚佛教界具有一定的影响力。南昌当地甚至流传着“先有佑民寺，后有豫章城”的说法。

佑民寺最初名为上兰寺，原是豫章王萧综的老师葛鲟的住宅。据史书记载，当时宅子东南边有一口井，里面盘有一条蛟龙，在井里翻腾不停。萧综便命人在此铸造了一尊大佛来镇住蛟龙。几十年后，葛鲟捐出这座大宅，因为宅子里供奉着镇蛟大佛，遂更名为大佛寺。

该寺始建于南朝，但扬名却在唐朝。隋唐时期，大佛寺一直香火旺盛，在唐朝开元年间，被更名为开元寺。这座寺庙声名远扬享誉海内外，吸引了新罗僧人金大悲远道而来，学佛传法。

769年，高僧马祖道一来此讲经说法，一时四方信徒云集此地聆听梵音。马祖道一在这里生活了十几年，收纳入室弟子一百多人，创立了佛教的南宗分支洪州宗，对后来的临济、沩仰、杨岐、黄龙等分支产生了极大的影响，开元寺由此成为江南的佛学中心。

马祖道一圆寂后，该寺经过历代高僧主持，在很长一段时期里都保持着旺盛的香火。唐末之后的几百年里，这座寺庙虽然屡经战乱，但次次毁而又修，修而再扩，寺庙规模反而越来越大，寺庙名称也多有改变，被称作承天寺、能仁寺、永宁寺等。

明末清初，战乱又起，这座寺庙经过再一次修复之后，规模大不如前，更名为佑清寺。随着清朝渐渐兴盛，寺庙的修复工程一直未断，重新建起了二十多幢殿宇僧舍。不幸的是，乾隆和嘉庆年间，寺院遭受了两次火灾，寺内建筑几乎付之一炬。嘉庆年末，江西巡抚亲自募集了大笔银两，将整幢寺庙修复一新。但在咸丰年间又遇兵祸，寺庙再度化为灰烬。

民国时期，这座多灾多难、屡建屡毁的寺庙再次从废墟上立起。但它先被军阀占为营房，后又划为弹药库，列为军事禁区，寺里香火中断，僧人全被驱逐。没过多久，弹药库发生数次爆炸，许多建筑遭到严重破坏。

直到1929年，在南昌名士姚国美等人的召集与募捐下，该寺得到全面重修，修建了大雄宝殿，改立山门，复建了念佛堂，重塑佛像。姚国美在这里开设中医诊所，以诊金供奉着寺里的香火灯油，并将其更名为佑民寺。

二十世纪八九十年代，佑民寺进行了一次大规模的修复，山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼等建筑先后竣工，这座昔日的佛门圣地终于重焕新颜。

佑民寺的建筑布局与大多数寺庙建筑布局相似，在由南向北的中轴线上，主体建筑有山门、天王殿、铜佛殿、大雄宝殿、法堂和藏经阁。高立的山门门楣上悬有“佑民寺”匾额，进入寺门后紧接着是一座门楼式建筑，屋脊上题有“风调雨顺”四个正楷大字。

天王殿内立有四大天王塑像，相貌庄严，色彩鲜明，还摆有一尊奇异大缸，缸体表面饰有九十多尊佛像，个个造型逼真，神态各异，人们称其为“千佛缸”。

寺内铜佛殿内有一尊巨大的纯铜铸造的接引佛，铜佛高13米，重21吨，宝相庄严，神情肃穆。据说，原先的铜制接引佛于清朝嘉庆年间铸造，和钟楼铜钟、普贤寺铁象，并称为“南昌三宝”。当时南昌民间还有“南昌穷是穷，还有三万六千斤铜”的说法。可惜的是，铜佛在文革期间被毁，现存的这尊铜佛是1994年重修铸造的。

佑民寺的大雄宝殿巍峨庄严，在江南一带属于规模较大的佛殿。大雄宝殿周围有六棵大樟树，老枝虬曲，遒劲粗壮。寺庙东侧，建有一座角形的花岗石钟楼，由姚国美等人于1929年主持修筑。钟楼坐西朝东，高十余米，宽约四米，顶部呈半球形。内置大铜钟，由南唐大将林仁肇命人制造，钟体表面铸有“南唐乾德五年太岁丁卯重铸”字样。

能拜谒佑民寺，算是此行意外的收获。

夜宿墩子塘

南昌作为江西的省会城市，酒店客栈的价格有些偏高。从万寿宫出来，我便在手机上订好住宿，位于墩子塘，距万寿宫约有两公里。

我觉得，越是偏远的地方房价越是便宜，城市交通发达，公交地铁都可选择，无论住哪里出行都比较方便。

走了一天，游了好几个景点，很是疲惫。本来可以坐公交车过去的，我还是决定步行。

按照手机导航提示，走不多远，便看到一片湖，这是南湖，象湖最南面的水域。象湖位于南昌市西郊，是一个风景如画的旅游景区，由南湖、北湖、东湖、西湖以及青山湖的水流汇聚而成，其平面图颇似一头大象，故而得名。

我刚刚游览过的万寿宫，就在象湖中的一座小岛上。

我顺着湖边走走，湖面上有清洁工人正在打捞水草。湖水清澈，湖面上停泊着许多游船，这时候并无游人水面荡舟，显得比较冷清。

我还走到一条比较僻静的路，地上满是枯叶，湖边有人在偷偷垂钓。

湖边还有一座佑民寺，金碧辉煌，只不过寺门紧闭。不知道是因为此刻傍晚而关闭，还是此寺庙一直都未对外开放。不是特别有名的寺庙，我一般是不会去参观的。

看见路边有指示路标，不远处有八一南昌起义朱德指挥部旧址。于是我不顾劳累，直接导航前往。

只可惜我来的不是时候，这时候已经是下班时间了。

朱德旧居、八一南昌起义指挥部旧址位于南昌市花园角2号，这里原是一所两层楼砖木结构的民房，约建于二十世纪二十年代初。雕花飞檐悬于门楣，两扇大门，内有天井，是典型的江南民居。

1926年夏，朱德自莫斯科回国，先是在武汉从事革命活动。12月，朱德受党的指示来到南昌，包租了这栋民房。1927年初，利用国共合作的形势，创办了军官教育团，并担任国民革命军第五路军总参议兼第三军官教育团团长、南昌警备司令、公安局长。在此期间，朱德为发展和保护革命力量做了大量的工作。

如今，这处文物保护单位成为八一南昌起义纪念馆的一部分。

从朱德旧居出来，我这才去寻找宾馆。我所住的和谐精品酒店（墩子塘地铁站店），名为酒店，实际上是一家私人客栈，从一个简陋潮湿的小巷进去，极为偏僻。房间比较小，条件也比较差，而且价格还贵。

放下背包，休息片刻，我才出去找到一个小店吃了晚饭，然后沿着环湖路散步，欣赏夜幕下的湖光水色。

夜渐渐深了，又淅淅沥沥下着小雨，我这才回到酒店睡觉。

绳金塔

昨晚住在墩子塘，这里附近有朱德旧居和朱德军官教育团旧址两个景点。但这些景点一般都要在九点以后才对游客开放，而夏季天亮得特别早，我又没有睡懒觉的习惯。早晨七点左右起床，便立刻乘公交车外出游玩。

我今天计划去好几个景点，准备去的第一个景点是绳金塔，3A级景区，江西省文物保护单位，距离昨天游过的南昌起义纪念馆和万寿宫都并不远。

乘公交车在景区附近下车，然后在附近找了一家小吃店 吃过早饭，然后前往绳金塔景区。

远远便看见一座古塔高高矗立，那便是绳金塔。可我并没有直接奔塔而去，而是先去了附近新修的商业，富丽堂皇，色彩艳丽，这是金塔街示。街示很漂亮，可是也很冷清，几乎所有的店铺都关门歇业，我在很多景区的商业街区都曾看到过这样的景象，譬如刚去过不久的汉中市汉人老家。开发商过度开发，并没有达到预期效果，很多资源都没有派上用场，造成极大的浪费和损失。

走出街区，前往绳金塔，首先看到的是“永镇江城”牌坊，塔前有一座小型博物馆，刷身份证可以免费参观，可里面确实没有什么文物，不过是绳金塔出土文物，我在里面匆匆走过，没几分钟就出来了。

绕过文管所，整个绳金塔便映入眼帘。绳金塔坐落在原古城进贤门外，是南昌人民心中的文峰宝塔，素有“水火既济，坐镇江城”之说。它始建于唐天祐年间，相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把，还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。

绳金塔是南昌市现存唯一的高层建筑，明代王直诗云：直视湖山千里道，下窥城郭万人家。

绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为明七暗八层，内正外八方形。塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层真假门洞上下相互错开，门洞的形式各层也不尽相同。第一层为月亮门，第二三层为如意门，第四至七层为火焰门，三种拱门形式集于一塔，实属全国罕见。朱栏青瓦，墨角净墙及鎏金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩。

绳金塔层层“飞檐翘角，铜铃高挂”，每层塔的铜铃一个音阶，七层七音，微风吹过，铿锵悦耳，就像弹奏一首美妙的乐曲，非常动听。

历史上绳金塔屡兴屡毁，现在的塔体是清康熙五十二年所建。而我们现在所看到的绳金塔，是1988年动工兴建，1989年10月竣工完成的新建筑。

出于对文物保护的需要，塔门是关闭的，游人没法登塔观望。

绳金塔的旁边还有一座戏台，每年庙会的时候，这里非常热闹。台上表演采茶戏，台下人山人海，人们一边吃着小吃，一边看戏，有说有笑，快乐无比。

绳金塔建筑于高台之上，这样就更加瞩目。旁边是一座园林，为鸣江园，是纪念清代大建筑师雷发达先生所建，在近四亩的园林中栽种名贵花草树木，有香樟、高杆苏铁、倒槐等多个品种。竹树茂盛，绿荫匝地，环境清幽，可以避暑纳凉。园林中有许多塑像，皆为南昌历史文化名人。

围着园区建有风雨长廊，很有气派。我围着长廊走了一圈，然后来到大成殿，又称文庙，是为祭祀教育家、思想家、哲学家孔子而修建的。除了祭祀孔子，殿中还有孔子弟子颜回、子羽塑像。内部摆放祭孔全套器乐，大厅两侧墙壁刻有孔子生平事迹。这里是南昌市唯一一座大型文庙，规模宏大，气势磅礴，巍巍壮观。“大成”是形容孔子学说集大成，是后人对孔子的最高评价。

据史料记载，子羽貌甚丑，被孔子逐出师门，南游至江西南昌发展教育事业，招收弟子三百余人。孔子曾感叹“吾以貌取人，失之子羽”。殿内供奉孔子、颜回、子羽铜像三座，并陈列有石刻“圣迹图”，铜雕“孔子诞辰图”及“孔子巡游图”。

文庙前有状元桥，有泮池。在科举取士的年代里，跨过泮桥，就意味着迈出了登仕的第一步。

从园区出来，外面是商业街区，这里没有游客身影，显得非常冷清。这里还有民俗村，约七八亩面积，这里一幢幢清末民初保留下来的民居，里面陈列摆放着犁、耙、碾、水车等劳动生产工具和生活用品。

街道上还有几组雕塑给我留下比较深的印象，一个是“乔迁大吉”，一辆大卡车上装满了家具家电，车上车下人们忙碌一片，乔迁一家人或坐或立，楼上邻居临窗观望，整幅雕塑人物众多，形象栩栩如生。

走出街道，街口立有“豫章驿道”牌坊，还有几组反映老街区场景的雕塑，这里被称为“绳金塔美食健康一条街”，只可惜人气并不旺。

在街口还有一组反映南昌市区老营生的塑像，将人们带回久远的回忆。

南昌新四军军部旧址

从绳金塔出来，前往南昌新四军军部旧址。这之间不过两公里左右，乘公交也就两三站路程。倘在平时，我直接步行就过去了。现在一般都要乘坐公交车，主要是因为天气太热，公交有空调，而且可以节省时间和体力。

南昌新四军军部旧址是国家重点文物保护单位，也是国家4A级景区，位于南昌市西湖区友竹路7号，建于1915年，原为北洋军阀张勋公馆。1926年，江西省政府主席朱培德把此处作为自己的临时公馆。1927年，该建筑为国民革命军第三军军长王钧的住宅。

南昌新四军军部旧址景区由旧址保护区、陈列展示区、纪念广场区三大部分组成，占地面积为三万平方米。

来到景区，入口处有“南昌新四军军部旧址陈列馆”字样，黑底黄字，表达对先烈前辈的缅怀之情。

最前面的是陈列馆，这是一座建筑面积近五千平方米，陈展面积为三千平方米的陈列大楼。一楼展厅全面展示了新四军改编、组建、发展的光辉历程。二楼为临时展厅。

陆续有游客前来，大多是由单位组织的党员活动，走进大厅，这也是陈列馆的展览序厅，主题背景气势恢弘，由巨幅油画、主题圆雕和实体山景组成。背景油画由清华美院师生集体创作，面积为六百平方米，为中国目前较大的油画。很多团队在这里开展重温入党誓词、缅怀革命先烈、集体合影留念。

从序厅左边往里走，展区共分四大部分，分别是“浴血坚持”、“谈判改编”、“敌后抗战”、“完成使命”等。

展厅内容主要是图片和文字，对于历史我比较熟稔，我就不大去细读这些文字，即便我在写游记想了解这些历史时，也可以去问度娘。我比较感兴趣的，还是里面的雕塑与实物。陈列馆共有藏品千余件，主要来源于收购和新四军老战士或他们子女的捐赠。展品中除了新四军时期使用的简陋武器，还有新四军四师参谋长张震在抗战时期穿过的军棉衣、新四军军部参谋处处长赖传珠抗战时期用过的左轮手枪、新四军老战士韦春满在1945年大反攻时缴获日军的望远镜。

为丰富展示手段，增强展示效果，还设置了军政会议复原景观、大型投影、互动式多媒体、电子翻书、电动沙盘等，运用灯光、模型等，生动直观地诠释了新四军改编、组建、浴血抗战的光辉历程。

从陈列馆出来，就是旧址保护区，内有军部旧址主楼（7号楼）、8号楼两栋两层砖瓦结构楼房和一栋平房，属中西合璧的。南面迥廊16根立柱上的石雕造型匀称，狮子滚绣球、喜鹊衔梅等景观栩栩如生。镶嵌在16座拱形门上的古瓷版画是民国初年的佳作，人物、山水等题材，充满着生活气息，极具艺术价值。旧址中，每面窗扉上方都雕有精巧的砖雕画，一窗一景，妙趣横生。

南昌新四军军部旧址是新四军历史上第一个正规军部的所在地，南方八省红军、游击队的改编中心，新四军的诞生地。抗战初期，项英代表南方八省红军游击队在南昌和国民党当局谈判成功，标志着南方抗日民族统一战线的实现和新四军组建的开始。

7号楼有军部机关办公室和军首长叶挺、项英、曾山、黄道、张云逸、周子昆、邓子恢等领导的办公室及卧室。平房复原陈列有传达室、警务室、战地服务团用房。

1938年1月6日至4月4日，新四军军部在此正式成立并对外办公，并组织南方八省红军游击队下山改编为新四军，开赴抗日前线，南昌因此成为新四军诞生地。

最后走进纪念广场区，占地二十亩，安放了十位新四军早期领导人的半身雕像，并建有新四军诗词碑廊，栽种有松柏、竹子、香樟、桂花等树木。

来此的游客大多只参观了陈列馆和旧址区两部分，便由导游带着奔赴下一个景点，很少有人到纪念广场区来游览，这里环境清幽，游客也稀少，我倒很喜欢这份静谧。

井象历史文化街区

早上去绳金塔的路上，我就从公交车上看到井象美食街的牌坊，当时并没有到此一游的冲动。

当我在新四军军部旧址后面的园林中，又看到了仅有一墙之隔的井象美食街，于是决定也进去看看。

井象历史文化街区位于南昌市西湖区象山南路与三眼井街交汇处，占地近五万平方米，以三眼井历史风貌区为核心，有三十余栋在原址还原、复建的清末及民国时期建筑，保留了老城原有城市肌理，复原多时代特征与场地记忆，打造成为城市怀旧旅游的人文游憩中心。

依我看来，井象历史文化街区不外乎有两大主题，一是状元文化，一是米粉文化。

井象牌坊立于主入口，是地块的象征和镇巷之宝，简单、高大、气派的建筑风格和表现张力，与周边建筑互相融合，相得益彰。

万安云升试馆建于清光绪年间，单侧天井形成“凹”字，颇具江西风水特色，通过修复和复建，成为整个商业街的点睛之笔，确立街区历史风貌价值。

三眼井状元台始建于清嘉庆年间，因此处毗邻贡院，为全省各地士人赶考聚集之地，建有诸多会馆、试馆、科考放榜之处，酒肆、茶馆、客栈林立，逐渐形成商业区，并设置了戏台，用于中举之后，回馈乡邻，唱名放榜，大宴宾朋。

古戏台位于中央广场，选择了江西安义古镇古戏台为模版进行复检，让这个带有浓厚民俗文化精神纽带意义的建筑作为这个序列空间的高潮及活动的激发点。

江西文风鼎盛，据传此戏台最多时曾连演十八场，因此形成“豫章十八坊”之势。

科考没落后，戏台逐渐演变为本地居民日常聚会、节庆祭祀所用。

“一碗江西粉，半部中国史”，井象历史文化街区还建有米粉博物馆。中国的美食文化跻身世界美食之林，成为重要的组成部分。从历史走向未来，从江西走向世界，米粉博物馆展示了米粉的由来与发展，米粉的制作工艺、米粉种类、米粉文化等。

米粉的起源，流传最广的说法，是秦始皇大军南下，北方士兵吃不惯南方米饭，就把米做成饸饹形状。

有据可考的米粉起源是：西晋时期，衣冠南渡，北方中原人大量南迁，因习惯吃面条，乃以稻米榨条而食，这就是米粉的源起。

地理气候影响了粮食出产的种类与品质，影响了政治与文化，也影响了人们的劳作与生活方式，最终形成千变万化的饮食习惯，富足之后的饮食样式也多样化，北方人在面粉上绞尽脑汁，做出了各色的饺子和面条，而南方人则充分利用米的特点，湖南人做出了米面，福建人做成了米糕，云南人做成了米线，广东人做成了肠粉，江西人做成了米粉。米粉成为民众的常见消费品，也成为衡量时代经济与生活水平的参考指标。

博物馆内还介绍了不同时期米粉的发展，全国各地的米粉特色，江西米粉的制作工艺，真是一部洋洋大观的米粉历史。

在街区出口还有一由江粮集团打造的巨大雕塑：一只硕大的青花瓷碗盛满了米粉，一双筷子夹起一大筷米粉，形象逼真，我忍不住咽了咽口水，才记起已是中午时分，我还没有吃午饭呢！

街区的建筑参考南昌上世纪三十年代老照片，复建原有基地的建筑风格，象山南路一侧为民国风建筑。街区还有许多雕塑，反映了清末民初的万种风情。

古朴的清水砖拼砖采用现代参数化设计手法，呈现出渐变的韵律。渐变处采用玻璃发光砖，发光的砖墙连通晶莹的玻璃盒子，流光溢彩。

校场东巷、西巷、北巷、上三益巷、清洁堂街、三眼井街支巷，历史沉淀下来的六条街巷被保留下来，形成布局中的骨格和构成机理的网络。

借助各个时期的建筑风格，通过“记忆”盒子还原江西各个时期的历史，单纯的建筑体量镜面般吸收、反射、消隐于环境中，获得独特的视觉张力。

引入一个带有浓厚江西传统民居符号的风火山墙，强化和暗示整个风貌区的基调。店招、外摆、精美的门窗、玻璃盒子，丰富了双天井民居山墙，增加了浓郁的商业氛围。

一条街，穿越了时空，连接了历史和未来。在极富场所精神的街巷里，人们能感受到清末、民国、现代等不同历史时期的风貌，唤醒了传承百年的人文记忆，并激发了当代的城市活力。

我是游完绳金塔和南昌新四军军部旧址后才来井象历史文化街区的，此时正是正午，一天中天气最为酷热的时候，游人稀少，很多店铺都是关闭的，比较冷清。也许到了傍晚，天气凉爽的时候，这里会渐渐热闹起来。

只是我可能不会再来了。

朱德军官教育团旧址

上午我走了三个景区，分别是绳金塔、南昌新四军军部旧址、井象历史文化街区，天气太热，浑身的汗从来没有干过。

井象历史文化街区是个米粉美食街，但很多店铺都没有开门，实在太冷清，我没有找着吃午饭的地方，于是乘坐公交车前往朱德军官教育团旧址。

公交车上有冷气开放，一坐上去就觉得舒服多了。下公交车后，在路边找了一家饭馆，叫了个炒菜，喝了瓶冰啤酒，才略微休息了一会儿。

我的旅行实在太累，总想尽量地多走几个景点，来丰富我的游记内容，节奏太快，每天都是三万步左右，也实在太累了。

吃完午饭，立刻起身，前往朱德军官教育团旧址。

因为有了手机导航，现在旅行实在是方便多了，根本就不用问路。远一点选择公交，乘坐多少路，在哪里上车，哪里下车，导航都规划得清清楚楚。近一点的直接步行，在哪里左转或右转，导引得明明白白。

朱德军官教育团位于南昌市八一大道58号，路口便可看见“朱德军官教育团”几个红色大字。继续往里走，道路两旁有高大的树木，绿荫匝地，环境清幽，在炎炎酷暑中带来阵阵清凉。因讲武堂所在，这条路被称作讲武堂路。

旧址建筑于清末，曾是清兵的训练场所。1905年在这里建立了江西陆军小学堂，1926年这里是江西陆军将校讲习所（俗称讲武堂）和陆军测量局。

1927年春，朱德创办的军官教育团就设在这里。军官教育团名义上隶属国民革命军第三军，实际上由中国共产党掌握。朱德在这里实施革命的军事政治教育，发展党的组织，扶植和指导南昌及其周围几个县的工农运动。

1927年8月1日，在朱德领导下，军官教育团部分学员参加了南昌起义，并随朱德上井冈山，踏上了革命征程。

在这里培训的一千五百多名学员中，参加南昌起义的一部分学员，编入第九军，朱德担任第九军副军长兼军官教育团团长。

军官教育团旧址在抗战时期曾大部分被毁，新中国成立后几经修缮，基本上保持了原貌。

旧址建筑是一座坐北朝南的砖木结构平房，房屋平面大致呈“匡”字布局，各排、列房屋均有雨廊相连，也有前后走廊，包括朱德办公室、教育团会议室、教职员办公室、学员宿舍、传达班通讯班住房。

旧址内陈列展览主要有三个方面的内容：朱德军官教育团革命活动图片展、朱德军官教育团复原陈列、朱德同志生平图片展。这些展区以大量图片、文字、图表等形式，介绍了朱德创办军官教育团在南昌和江西各地开展的革命活动，特别是参加八一南昌起义的情况。朱德同志生平展共分十部分，详细介绍了朱德青少年时期、参加辛亥革命、加入中国共产党、组织领导南昌起义、创建人民军队等情况，见证了朱德同志光荣而伟大的一生。

从朱德军官教育团旧址出来，我奔赴下一处景点。

南昌市人民公园

从朱德军官教育团旧址出来，我准备乘公交车前往贺龙指挥部旧址，可是走错了方向，看见前面不远处就是南昌市人民公园，我索性步行进去走走，也算是临时增加了一个旅游景点。

几乎每座城市都有一个人民公园，是市民休闲运动的场所，也是很不错的景点，像广西的南宁人民公园，就是一个4A级景区。

南昌市人民公园位于南昌市福州路中段南侧，北邻江西省体育馆，南邻原江西省省政府，集文化、观赏、休憩、怡情、益智、娱乐、健身为一体，是南昌市最大的综合性公园。

人民公园初称新公园，占地320亩。1951年，南昌市人民政府发动全市机关干部植树两万余株。1954年10月正式动工，西部用竹篱与省体育馆相隔，修筑简易道路。1955年冬与1956年春，南昌市人民政府先后两次发动全市干部义务劳动，挖湖、堆山、筑堤，铺筑碎石园路，堆砌了三座小山及湖堤，基本形成了人民公园的雏形。

公园分西区和东区两部分，西区是公园的主体部分，历史悠久，始建于1954年。东区与西区一墙之隔，建成于2017年，内中有亭台楼阁，叠石屏障，池湖水系等，主要景点有百花山、桂花草坪、芙蓉长廊、映水亭、半岛亭、松涛阁、园中园，富有江南园林特色。

园内景点，星罗棋布。鸟语林里鸟鸣啾啾，园中园内，百年香樟绿荫如盖，井冈寒兰高雅清香，千年苏铁苍劲挺拔。百花山、荷花池、芙蓉廊、卧波桥、盆景馆、鱼水榭、观松亭，漫步人民公园，水清树绿，移步换景，美不胜收。

值得一提的是园中园，这里的兰室，有很多名贵品种，朱德元帅曾四次来此游览，“人民公园”、“兰室”这几个遒劲大字，就是朱德亲笔题写。

朱德一生酷爱兰花，不仅赏兰、咏兰，还亲自种兰。1962年，朱老总重访井冈山时，亲到山上采掘兰花，带回中南海栽培，并命名为“井冈兰”。

在朱德倡议下，人民公园兴建了兰室，朱德赠送了近百盆名贵兰花。兰室陈列着朱德赠送的兰花名品，市民亲切地称之为“朱德兰”。

人民公园奇石展馆名石云集，有孔雀石、三江石、大化石、英石、水墨石等百余种，有的似鸟，有的似兽，件件奇石犹如一幅幅凝固的画，给人以沉思和遐想。

位于南昌市人民公园的苏铁，在南昌市老树寿星排名第三，树龄约一千五百年，是公园内最古老风景。

为了赶时间多走几个景点，人民公园我只游览了部分景点，还有好几处都没有去。从北门进入，经过方志敏雕塑广场，最后从南门出去。

步行了很久，才到公交站台，乘车前往贺龙指挥部旧址。

贺龙指挥部旧址

我准备傍晚时分去滕王阁，于是先去参观了附近的贺龙指挥部旧址。

南昌是一座英雄城，红色遗址处处皆是。南昌起义总指挥部旧址、朱德军官教育团旧址、朱德旧居、贺龙指挥部旧址、叶挺指挥部旧址，这些旧址真实记录了当年革命先辈们运筹帷幄、激烈鏖战的场景，是南昌起义的实物见证和八一精神的物资载体。

贺龙指挥部旧址系“八一南昌起义”旧址群之一，位于南昌市子固路165号，1961年被国务院正式公布为全国重点文物保护单位。

此处原为中华圣公会宏道堂，是一座中西合璧的古建筑。临街前楼是一幢传统中式风格的三层楼房，与楼房连接的为礼堂和厢房，均为两层。后院有一幢西式风格的两层小洋楼。1927年7月下旬，贺龙率领国民革命军第二十军进驻南昌，参加南昌起义，指挥部就设在这里。部分起义领导人住在宏道堂后小楼寓所，并在此举行过多次策划起义行动的重要会议。

1927年8月1日凌晨，贺龙在此指挥了武装起义。战斗打响了，贺龙、刘伯承、周逸群站在小楼前的台阶上，亲自指挥攻打敌总指挥部的战斗。由于敌人事先得到叛徒密报，抢占了鼓楼、端表楼等制高点，用猛烈的火力向贺龙指挥部扫射。大楼前三楼窗口仍留有当年敌方炮弹弹痕，是起义时激战场景的历史见证。

贺龙等人沉着指挥，当战斗处于胶着状态时，他派自己的警卫连冲了上去，终于攻下南昌城内兵力最强，最顽固的敌人堡垒——敌总指挥部。

旧址大楼大厅设有贺龙元帅生平展，用大量的实物、图片，展示了贺龙元帅光辉伟大的一生。庭院中有贺龙元帅戎装半身塑像，还有贺龙等领导人当年的卧室、军官会议室等历史陈列。

贺龙同志是中国共产党久经考验的无产阶级革命家、军事家，党和国家的卓越领导人，中国人民解放军的创始人之一。在大革命失败之际，在中国共产党危难关头，贺龙毅然抛弃高官厚禄，率部参加南昌起义，成为人民军队的缔造者之一。面对困难和挫折，他坚持理想毫不动摇，铁心跟党走，为人民军队的创建立下了不朽功勋。贺龙同志坚强的党性和高尚的品德，赢得了全党、全军和全国人民的爱戴和崇敬。

南昌起义是贺龙同志革命生涯的重要分水岭，在贺龙元帅生平展中，通过历史照片和实物，展示了贺龙同志在南昌起义时由旧军人成长为伟大的共产主义战士和无产阶级革命家、军事家、党和国家卓越领导人，并为共产主义事业奋斗终身的光辉业绩。

走进后院，来到礼堂，这是当年的军官会议室。1927年7月30日，贺龙在这里召开团以上军官会议，进行战斗动员和部署。贺龙慷慨激昂地讲道：国民党叛变了革命，国民党已经死了。只有跟着共产党，中国革命才有希望，共产党是人民的救星，现在要在共产党领导下举行武装暴动，解放人民。我已经下决心跟党走了，愿意跟党走的，可以留下继续一起革命，不愿意的也可以走。”

军官会议室还是按原样陈列，讲台上放着长条桌，下面是一排排长板凳，在今天看来算是非常简陋了。主席台上的横幅标语写着“为劳苦工农大众的解放而战斗”，礼堂两侧整齐摆放着枪支弹药。

木楼上是当年中华圣公会宏道堂的教室和功能用房，起义时曾作为贺龙等起义领导人的卧室，起义后仍归中华圣公会宏道堂所有。

滕王阁

从贺龙指挥部旧址出来，步行不到十分钟就到了滕王阁。

为了观赏到“落霞与孤鹜齐飞”的景观，我是特地选在下午来到滕王阁景区。今天走的景点比较多，但都是一些小景点，每一处用的时间都比较少。午饭后下午我分别到了朱德军官教育团旧址、南昌市人民公园、贺龙指挥部旧址，最后来到滕王阁时，才是下午三四点钟的光景，仍然有些早。

滕王阁为国家重点风景名胜区、国家5A级景区，位于南昌市东湖区沿江路，地处赣江东岸、赣江与抚河故道交汇处，为南昌市地标性建筑，豫章古文明之象征。始建于唐永徽四年（653年），为唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州都督时所建，现存建筑为1985年重建，梁思成先生作为滕王阁重建的总工程师，为滕王阁的保护和修复做出了巨大的贡献。

滕王阁因王勃所作《滕王阁序》而闻名于世，与湖南岳阳岳阳楼、湖北武汉黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。

据我所知，滕王阁不仅江西南昌有，四川阆中古城也有一座，坐落于城北嘉陵江边的玉台山山腰上，又称滕王亭子，是李元婴任隆州（阆中）刺史时复制的。诗圣杜甫对此阁情有独钟，先后两次兴致勃勃地游历，并挥毫写下了千古绝句《滕王亭子二首》。

其实江西南昌的滕王阁和阆中古城的滕王阁都是山寨版，真正的原版滕王阁，曾经坐落在山东滕州，也是李元婴修建的。只因李元婴声名狼藉的缘故，从来没有一位文人骚客为其留下一星半点墨宝，因而鲜为人知。李元婴遭贬离任后，滕州滕王阁无人问津，逐渐破败化为乌有，消失在历史的光阴中，此后也不再有人重建。

只有南昌的滕王阁和阆中滕王阁，因王勃和杜甫诗文而得以流传后世。两阁均为上世纪八十年代重建。遗憾的是，我前不久又去了一次阆中，而且看见路边有滕王阁的指路标志，但因天气酷热而没有去登阁游览。

滕王阁景区前有一座高大的彩绘牌坊，一面书“滕阁秋风”，另一面书“胜友如云”。这里游人如织，熙熙攘攘，热闹非凡。

在网上购买了门票，然后寻找游客中心寄存背包，却走进了售票厅。滕王阁虽为5级景区，但门票价格并不高，为每张票五十元。几年前去过岳阳楼，门票是七十元，不知现在涨价没有。前年国庆节去了武汉的黄鹤楼，正是第一波疫情刚过，免费对游客开放，不知门票价格几何。

滕王阁景区有一项福利，只要游客能背诵《滕王阁序》，就可以获得一张免费门票。售票厅有一个背诵点，窗口前排了一长列人，看上去差不多是初、高中学生。《滕王阁序》篇幅比较长，能背下来的人并不多。我不会背，即便会背我也不会把时间花费在排队上去。

检票进入景区，寄放了背包，然后开始游览。

滕王阁前有一个很大的广场，广场中央有一大鼎，名曰千禧鼎。广场左右各有一风雨长廊，一曰“物华天宝”，一曰“人杰地灵”。夜间这里有一场《寻梦滕王阁》的大型演出，票价也比较高，我不是特别感兴趣。

时间尚早，我不急于登上主楼，而是去了旁边的几座建筑。除了主楼外，滕王阁还有南园和北园。南园以秀丽的花草植物和精致的园林设计为主。北园则更加注重仿古的布局和建筑风格。

滕王阁下面有南北相通的两个瓢行人工湖，北湖之上九曲风雨桥，湖中有王勃汉白玉塑像，器宇轩昂。

过风雨桥，进入北园，这里分别有古渡揽胜、墨香堂、贛风堂、滕王戏园、好风徐来、古戏台、环漪楼、古乐坊、滕王台、章江晓渡等亭台楼阁，均为雕梁画栋的仿古建筑。这些建筑有的作为营业场所，有的紧紧关闭未对游客开放。

到达章江晓渡，也就走到了景区的尽头，这里是一座城楼，有大门可通外面。外面是公路了，大门紧紧关闭着，游客要想进入景区，必须走东门或者南门。

靠近赣江的河堤建有临江轩、闲云亭，可供游客休憩。下面是赣江，虽是夏季，但水流并不大，水面也不甚开阔。江面上有游船往来，可乘船夜游赣江，这也是滕王阁一大胜景。

游完北园，再到南园走走，然后登临滕王阁。

滕王阁主体建筑高57.5米，建筑面积13000平方米，其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。其两翼为对称的一级高台，上部为游廊，游廊南端为“压江亭”，北端为“挹翠亭”，整个建筑均为钢筋混凝土仿木结构。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，为三层带回廊建筑。内部共有七层，分为三个明层，三个暗层及阁楼。正脊鸱吻为仿宋特制，高3.5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，滴水为孤鹜图案。

由高台登阁有三处入口，正东登石级经抱厦入阁，南北两面则由高低廊入阁。正东抱厦前，有青铜铸造的“八怪”宝鼎，鼎座用汉白玉打制，鼎高2.5米左右，下部为三足古鼎，上部是一座尖宝顶圆亭式鼎盖。

登滕王阁可以乘坐电梯到达每一楼层，然而游客太多，电梯拥挤，于是我选择步行登楼。

滕王阁第一层檐下有四块横匾，正东为“瑰伟绝特”九龙匾，内容选自韩愈的《新修滕王阁记》。正西为“下临无地”巨匾，南北的高低廊檐下分别为“襟江”、“带湖”二匾。阁内置有根据明代冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》。西梁枋挂有“西江第一楼”金匾，由曾任中共江西省委第一书记白栋材手书。

大厅中有一组雕塑，复原了王勃作《滕王阁序》的场景。

公元675年，初唐四杰之一，大诗人王勃从东都洛阳出发，南下交趾郡（今越南河内）探望父亲。他途经江西洪州（今南昌）时，恰逢赣江之滨重建的滕王阁刚刚落成，受时任都督阎伯屿邀请参加庆祝宴会。酒过三巡后，来宾纷纷微醺之时，阎伯屿开始营造气氛，请在座文人为新建成的滕王阁撰文。其实他的本意是隆重推出女婿吴子章，让他在众宾面前大展才华好大肆炫耀一番。现场的各路才子都很识趣，纷纷装出江郎才尽的样子。谁知偏偏王勃不识趣，自告奋勇，提笔写成《滕王阁序》，抢了风头。

此时的王勃，早已是文思泉涌，他迫不及待，提笔在手，洋洋洒洒，一气呵成。通篇引经据典，字字珠玑，将洪州的人杰地灵，滕王阁雄伟壮丽、巧夺天工的建筑之美，青年才俊壮志未酬的心境融为一体，浑然天成，大气磅礴，惊艳四座。

阎伯屿起初对王勃抢风头的行为很不满，随后却被他的惊世才华深深折服。他的女婿吴子章自叹弗如，也就不好意思再出手献丑。一时间，席间的王勃闪烁着众星捧月的光芒，在推杯换盏中被众人争相称颂。他这篇即兴之作，也随之成为千古流传的骈文佳作，更是他的绝笔之作。

王勃离开滕王阁后，前往交趾探望他的父亲。在返回中原大陆途经南海的时候，突然天气骤变，狂风恶浪来袭，王勃不幸坠海溺亡，年仅26岁的初唐新星就此陨落，给世人留下无尽的遗憾。

王勃命运不济，他笔下的滕王阁更是命运多舛。这座滕王阁历经29次重建，我们现在看到的滕王阁，是上个世纪八十年代，根据著名建筑大师梁思成四十年代绘制的复原图，耗费五年时间重建而成。

第二层正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高2.55米，长二十余米。

第三层是一个回廊四绕的明层，中厅屏壁有丙烯壁画《临川梦》一幅，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

第四层主要体现“地灵”的主题，正厅的墙壁上，是丙烯壁画《地灵图》。

第五层也是回廊四绕的明层，游客可以远眺赣江。廊檐下四块金匾，所书内容皆出自《滕王阁序》。

第六层是游客能够到达的滕王阁最高层，其东西重檐之间，高悬“滕王阁”金匾各一块，为宋代大文豪苏轼所手书。

登上顶楼，凉风习习，暑热尽退。极目远眺，阁下游人如蚁，江中波光粼粼，浮光跃金。但只见落霞，不见孤鹜，这美景，也让人陶醉。

我本来还想在阁上多呆些时辰，特别是在等着守望落日。突然很想上卫生间了，整个滕王阁主体建筑中都未见有厕所，只好恋恋不舍地乘坐电梯下楼。

楼下还有几个展厅值得一看，这里有历代滕王阁缩微模型，有末代帝师馆，有华夏圣旨博物馆，也有文玩和陶瓷交易市场，琳琅满目，令人眼花缭乱。

我一直在景区呆了很久，直到落日西沉，夜幕降临，《寻梦滕王阁》已经开始演出，站在场外也可以观看里面的演出状况，始终不感兴趣，于是走出景区。

滕王阁作为江西的文化地标，承载着厚重的历史记忆。它见证了江西地区千年来的兴衰荣辱，记录下了无数英雄人物的事迹。每一次的修建和重建，都是这座古建筑屹立不倒的坚定信念，也是对历史的致敬和传承。

没看演出并不觉得遗憾，只是应该去坐一坐游船，夜游赣江，在江面上看看灯火辉煌的滕王阁，可能又是一番景象。

早早在滕王阁附近订了住宿，步行十分钟即到，条件虽不甚好，但时间较晚，也就无法调换了，只好将就一宿。

八大山人梅湖景区

今天是来到南昌的第三天，准备去八大山人梅湖景区。景区位于南昌市青云谱区，占地面积约2000亩，是以被联合国教科文组织评为“中国十大文化艺术名人”，被郑板桥誉为“名满天下”的一代画师“八大山人”为核心，以传统文化为主轴，以梅湖生态美景为纽带的历史文化生态景区。

景区包括水墨丹青区、文化博览区、水乡风情区、岁寒三友区、农耕休闲区、梅村思贤区、综合娱苑区七部分，有墨香街、赏鱼岛、游船码头、艺博园、青云圃、画圣广场、七星广场、艺术广场、八大雅苑、木栈道等景点，为国家4A级景区。

我是从南昌市区坐公交车到达八大山人站下车，然后步行前往景区。其实也可以乘坐地铁，在同样的位置下车，步行一千多米即可。

我起床比较早，下公交车后才在路边小吃店吃过早饭。到达景区时还比较早，担心景区还没开始运营，尤其是八大山人纪念馆，于是决定先在周边附近到处逛逛。

景区入口有个中华糕饼模具大世界，但并没有对游客开放。墙壁上有壁画，绘着各种糕饼生产流程，估计就是陈列糕饼模具的博物馆。

穿过草坪，我来到河边，这里有木质栈道，还有风雨长廊和凉亭，非常漂亮。只不过游客稀少，有些冷清，斥巨资修建的景观，实在有些可惜。由于修建的时间有些久，个别地方栈道的木板已经残破，但也没有得到及时的修补。

我沿着河边走出很远，栈道一直向远处延伸，看不到尽头。我沿着河中的廊桥，到达河对岸，那里修建了游步道，可以骑行。路边种植着景观树，环境优美。

终于走进梅湖景区，我不知道这梅湖因何而得名，是否因湖边种植有梅林，还是因为这里是梅汝璈故里，没有看到相关的介绍文字，也只有胡乱猜测了。

梅汝璈也是南昌人，出生于青云谱朱姑桥梅村，律师，法学界，1946年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参加了举世闻名的东京审判。

景区的入口就是梅湖，湖边修建有栈道，还建有长廊。沿着栈道走进去，风景秀丽迷人。这里着重打造江南水乡的桥文化，将大小不同、形态各异的三十余座古桥，浓缩到景区的园林造景之中，同时在水系分隔的绿岛上营造以桃花、垂柳、樱花、杜鹃等植物为主的生态景观，达到了四季皆景的意趣。

首先来到圣坛非物质文化馆和彭友善美术馆。圣坛非物质文化馆是一座圆形三层木楼，外形像圣坛，里面展出非物质文化遗产。彭友善是江西余干人，著名艺术家、教育家、现代陶瓷教育奠基人，师从徐悲鸿，曾任江西师范大学美术系教授、江西美术家协会副主席。

景区还有程允贤雕塑艺术馆和恒茂美术馆，不知是游客太少，还是因为周一闭馆，这些景点都没有对游客开放，确实有些遗憾。

我原来一直以为“八大山人”是南昌的八个历史文化名人，后来才知道他是一个人，明末清初的画家朱耷，号八大山人，江西南昌人，中国画一代宗师。

朱耷是明太祖朱元璋的第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。他擅书画，早年书法取法黄庭坚。花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝练沉毅，风格雄奇隽永。山水师法董其昌，笔致简洁，有静默之趣，得疏旷之韵。

我来的这一天恰好是星期一，正是全国博物馆的闭馆日，八大山人纪念馆也不例外。纪念馆四面环水，形似八大山人笔下游鱼，与西南面梅湖浑然一体，水陆相生，宛若太极天成。八大山人纪念馆包括青云谱道院，内部陈列八大山人生平及艺术成就；八大山人真迹馆，主要展示八大山人书画真迹；还有八大山人研究中心，为仿古建筑，主要用于艺术研究交流。

墨香街是一条商业街，北临梅湖，东与八大山人纪念馆隔水相望，是景区内的核心商业区，如今也很冷清，没有多少人气。

沿着墨香街走出景区，我去八大山人地铁站乘车，前往秋水广场。

秋水广场

从八大山人梅湖景区出来，我前往位于市区中心的秋水广场。

此时正是正午时分，又是盛夏季节，酷暑难耐。我来到秋水广场，四处一个人影也没有。既然来了，我还是打着伞四处走走，毕竟这里的风景也不错。

秋水广场位于南昌市红谷滩区的赣江之滨，与滕王阁隔江相望。因《滕王阁序》中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而得名。

秋水广场东临赣江，西边是南昌市委市政府高楼，南边是南昌大桥，北边是八一大桥，和秋水广场连在一起的是全亚洲最高最大的音乐喷泉群。

秋水广场总体平面为月牙形，依江而立，江岸线长1100米，最宽处110米。音乐喷泉位于秋水广场的中心地带，临江位置还建有大型悬挑平台。音乐喷泉共配置有中心主喷、环形高喷、圆形摇摆喷泉和数控跑泉喷等22个水景，是观光旅游的大型休闲广场。

这些音乐喷泉在晚上八九点的时候才会表演，据说这里还有高科技的激光表演系统，而且很娇贵，要始终保持摄氏22度的恒温，绿色的激光图案打到喷泉水幕上，并根据音乐不断变化，可以让游客看到一个更加动感的喷泉。

我今晚决定去九江，如果是退休之后，我有了足够的时间，一定会选择在附近住一晚，晚上来观赏这迷人壮观的音乐喷泉。

在中心广场两侧，临近赣江大道建有观景长廊，长廊下部结合地形建有功能性商铺，即水连天商业街，主要经营快餐、咖啡、茶坊、摄影、纪念品等。

秋水广场南侧的江畔上，有高达160米的世界第三大摩天轮，夜间会闪烁着“南昌欢迎你”的彩灯，点亮夜空。摩天轮下，是赣江之星商业街。

南面还有内容丰富的“赣文化长廊”。这条沿江长廊长约三千米，以雕塑、浮雕、石刻、壁画、小巧园林与建筑等形式，将数千年源远流长的赣文化呈现在游客面前。这里有许多历代江西名人雅士的塑像和文字介绍，最为著名的是晋代的陶渊明，唐宋八大家中的王安石、欧阳修、曾巩，宋代诗人杨万里、黄庭坚，儒学理学先贤朱熹、周敦颐、陆九渊、王阳明，民族英雄文天祥，杰出科学家宋应星，哲学家李觏，艺术大师八大山人朱耷，山水诗人谢灵运，与同时期的莎士比亚齐名的戏剧大师汤显祖，古音韵学家江永，以及佛、道等宗教界大师鉴真、张道陵、许逊等。这些古代名人巨匠的塑像，形态各异，栩栩如生，他们铸就了中国文化的辉煌，也是江西省的骄傲。

在傩文化广场，矗立着八根洁白的石柱，上面雕凿有各种傩面具，这些石制图腾，也让艺术长廊更加别开生面。

天气实在太热，在音乐喷泉附近的高堤下有一个地下室，这是当地社区居委会的办公地和便民服务中心，门虚掩着，我推门进去，里面有桌椅，有书报架，有空调，有饮水，正可以坐下来歇息。其间有工作人员出来，但并没有说什么，我吹着空调，喝着茶水，感觉很惬意。

里面还有监控室，广场的数个监控画面显示在大屏上，但并没有工作人员。

休息了一会儿，我继续打着伞出去游玩。我来到赣江边，这里有人垂钓，江面上停泊着游轮。江对岸便是黄鹤楼，因距离较远，只能看见一个模糊的轮廓。

我在江边吹着风，眺望四周风景，然后走出秋水广场，穿过南昌市人民公园，来到绿地双子塔。

双子塔是南昌标志性建筑之一，是南昌的最高建筑，于2014年建成，高度为303米，为中国中部最高的双子塔，入选“2022年中国新时代100大建筑”名单。其LED照明幕墙面积超越了世界第一高楼迪拜塔，创造了新的吉尼斯世界纪录。

这里还有南昌平安金融中心，是一座综合性的多元化建筑，涵盖金融、商务、购物、休闲娱乐等功能。这座楼原计划建成达500米的高楼，后来因国家限高的政策，才调整为如今的375米，但也属于江西的第一高楼。

双子塔有一个观景平台，游客需要购票才能登临。我当时竟舍不得花钱购票，错过了登楼鸟瞰南昌市区风景的机会，心里十分的后悔。我只在附近的自助餐厅吃了午饭，然后就离开了。

699文创园

从绿地双子塔出来，来到地铁站，这时是下午两点左右，时间尚早。

南京比较有名的旅游景点我差不多走完了，准备下午到九江去，但又觉得太早离开南昌会白白浪费一下午的时间。于是我在手机上搜索下一处景点，最终选择了去699文创园。

各地都有文创园，都是老工业基地，我去过的如绵阳的南山126文创园，成都的东郊记忆，武汉的汉阳造兵工厂遗址，还有射洪的3536文创园。

下地铁，一路打听着寻往景区。我先进入的是520文创公园，紧傍699文创园。这里跟699文创园一样，也是由以前的废弃厂房改造而成的。园区内有几条街巷，分为五大主题：相遇、相知、相惜、相恋、相守。这里随处可见雕塑、壁画，处处细节皆具浪漫气息。

尤其印象最深的，是这里的墙壁上，爬满了青藤，郁郁葱葱，有的地方还点缀着几丛粉色的蔷薇，实在是美极了。

天气十分炎热，游人较少。穿过520文创公园，便是699文创园。

699文创园前身是建于1957年的江西华安针织总厂，厂房是由原苏联技术人员参与设计、施工。2009年，因企业经营困难，进行企业改制，转型成为集各类创意设计、文化教育培训、影视音乐制作、艺术家工作室、展览演艺以及设计酒店、咖啡书店、体育健身、个性餐饮等配套设施于一体的文化创意园区。

2014年，699文化创意园获批国家3A级旅游景区。

文创园之所以名为699，代表着园区地址为上海路699号。还有一层意思，即6+9+9=24，代表着一天24小时的白天和黑夜，全天候的交替存在空间。也代表着工作+生活+消费，或者创意+勤奋+专注，或满足+释放+享乐。

景区正门入口处是毛泽东雕像，高约十米，为江西最大整石雕刻的毛泽东雕像，用整块白色花岗岩雕刻而成，由广州美术学院雕塑系主任、雕塑家曹国昌先生，版画家邹达清先生共同完成。

原塑像于1969年为迎接中共九大召开而建成，系当时江西最高的一座毛泽东塑像，后来由于历史原因，于1986年被拆除。2012年6月，在原址原貌恢复。

在699文创园进门处，是江西首个艺术文化交流中心。艺术中心分为两层，接收国际最前沿艺术和创意资讯，分享艺术文化观念，为创意人提供艺术品展览、展示空间。

这里随处可见的是红砖青瓦的古建筑，这些建筑为前苏联援建，这些厂房，呈左右对称，中间高两边低，具有主楼高耸、回廊宽缓伸展的特点。现在多数改为各类文化、商业场所，也有不少是闲置着的。

赣绣艺术馆位于699文创园中部，是一个集赣绣展示、研究、传习于一体的场馆。

699原创版画空间，面积约一千平方米，也位于园区中部，是利用原华安针织厂的厂房改造而成，集版画制作、展览、交流、学术研讨及版画教育为一体的综合空间，也是一个面向专业界及社会大众开放的版画综合空间。

来到工业记忆广场，面积约一万平方米，位于699文创园东部，陈列了各种大型设备，包括首任厂长办公室、老式缝纫机、针织机、获国家银质奖的花瓶领运动衣等。

699青创空间，总面积约两万平方米，位于园区西部，是创业孵化中心升级版。一楼一万平方米为青创办公区，二楼为会议、教育及健身等工作生活配套中心。

来到699文创园，我最大的收获是不知不觉走进了青山湖区民政局婚姻登记处，今天不是什么特别的日子，来此登记的新人寥寥。我来到二楼登记大厅，只有几个工作人员百无聊赖地坐着打发时间。这里一楼是赣鄱婚俗博物馆，虽是开放着，但并没有开灯，里面黑漆漆的一团。我独自走进去，打开灯，一间一间的参观拍照，这里展品非常丰富，展示了赣鄱大地的婚恋习俗。

走出婚俗博物馆，我沿着520文创园走出去，然后承地铁前往火车站。这时时间尚早，我立刻乘车前往九江。

走进九江

从南昌到九江，乘坐动车不过两个小时左右。

到江西游玩，我是沿着铁道规划路线的，这样的交通安全、快捷、省钱。

到九江火车站，立刻围上来几个中年妇女，为私人宾馆招揽顾客。我一般都是在网上订房间的，但还是跟着一位妇女去看看，我觉得只要干净卫生、价格便宜，我还是可以住下来的。这些妇女一般都是帮别人拉客，然后从中挣介绍费，于是成为一种职业，每个火车站都有这样一帮以此为生的人，而且以中老年女性居多。

我去看了两三家，觉得环境不安全，卫生条件较差，而且价格也并不便宜。我宁愿多花十块钱，就住进了附近的一家酒店，条件比那些私人宾馆好得多了。

九江市位于江西省最北部，长江中下游南岸，赣、皖、鄂、湘四省交界处。古称浔阳、江洲、柴桑，为江西省地级市。

九江地处长江、京九铁路两大经济开发带交叉点，是中国首批五个沿江对外开放城市之一，是东部沿海开发向中西部推进的过渡地带，华东与华中的连接点，号称“吴头楚尾、三江之口、七省通衢”与“天下眉目之地”，有“江西北大门”之称。

九江是江西省的一个历史文化名城，有着两千多年历史的江南名城，也是长江中游的重要港口，有着“江南名楼”、“庐山第一奇观”等美誉，历史上曾是中国三大茶市和四大米市之一。九江也是海内外著名的旅游城市，素有“九派浔阳郡，分明似画图”之美誉，不仅有丰富的自然景观，也有深厚的人文底蕴，是一座值得来此一游的美丽城市。

九江之称，最早见于《尚书.禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载。“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”。同时，九江也是指赣江水、鄱水、余水、修水、凎水、盱水、蜀水、南水、彭水九条江河汇集的地方。长江流经九江境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇聚，百川归海，水势浩淼，波澜壮阔。

九江的市花为荷花，以其“出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”的品质而成为圣洁、友谊的象征。荷花又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，庙有莲花驿寺，水有莲花池。

九江的市树是樟树，因为其根深叶茂，四季常青，象征着坚韧不拔、吉祥如意。樟树也是九江市现存古树最多的树种之一。

九江是文学奖陶渊明、黄庭坚，白鹭洲书院创始人江万里，以及建筑家雷发达的故乡。东晋时，荆、江二州刺史陶侃，就是浔阳人。近代化运动中，九江涌现了维新志士陈宝箴及其子陈三立、孙陈衡恪、陈寅恪。湖口起兵，反对帝制维护共和的李烈钧，也是九江武宁人，是辛亥革命的元老。从东晋至清末，到九江和庐山为官、访友、游览、隐居的著名文人雅士，更是多达五百余人。

我在九江一共呆了两天时间，先后游览了石钟山、浔阳楼、锁江楼、琵琶亭等景点，即便我游览了庐山之后，也是返回九江市区住宿，直到次日才前往景德镇的。

游石钟山

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

这是苏轼的《石钟山记》中的句子，石钟山并不是巍峨的高山，但却因苏轼的这篇游记而闻名。

我到九江游览的第一个景点，便是去石钟山。石钟山位于九江市湖口县，在网上查询了一下去石钟山的路线，需要前往九江汽车站乘坐前往湖口的城际公交。从所住酒店到汽车站约有两公里左右的路程，我没有打车，也没有去乘坐公交，而是选择了步行前往。

乘车到达湖口，提前下车，见路边有穿黄马褂的志愿者，问明了石钟山的方向和乘车路线，倒也比较方便。

公交车在景区广场的路边停下来，这个广场比较大，一面照壁镌刻着苏轼的《石钟山记》全文。后面就是一座小山，这便是石钟山了。

石钟山景区大门比较简陋，并且关闭着，只在旁边开了检票口。我到游客中心购了门票，并且寄放了背包，然后进入景区游览。

石钟山不仅风景优美，而且历史文化底蕴深厚，这里的古建筑及石刻，均为全国重点文物保护单位。石钟山景区素有“中国千古奇音第一山”之美誉，处于长江与鄱阳湖交汇处东南岸，是庐山“世界文化景观”的重要组成部分，国家4A级景区，距九江市区约三十公里。是长江下游沿线上的主要景点，江西省十大旅游景区之一。

石钟山是由中石灰系石灰岩构成，喀斯特地貌出露地表的独峰型景区。控江扼湖，地处要冲，为历代兵家必争之地，号称“江湖锁钥”。

石钟山实际上不是一座山，而是由两座山组成，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，声若洪钟，故皆名为“石钟山”。两山分据南北，相隔不到千米。南面一座临鄱阳湖，称上钟山；北面一座临长江，称“下钟山”，两山合称“双钟山”。

石灰岩其化学成分是碳酸钙，因长期受到含有二氧化碳的湖水及地下水溶蚀，而形成了奇特的溶岩地貌。特别是山的下部受到江水湖水地下水的冲刷溶蚀，其山体下部几乎被掏空，呈中空之状。鉴于这种地貌特征，其实这座山随时都有塌陷消失的可能，也许我是杞人忧天吧！

此外，山体外形上尖下圆，孤峰宛如洪钟覆地，山下石钟洞，乃穹形溶洞，当长江水与鄱阳湖水灌注溶洞之内，风兴浪涌，水波连续猛烈冲击洞顶与四壁，声若洪钟。

石钟山之名，最早见于汉代《水经》。北魏郦道元《水经注》则注明“彭蠡之口，有石钟山焉。”宋苏轼曾月夜泛舟，并写下了千古名篇《石钟山记》，文中“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”提出了辩证的人生哲学。

石钟山海拔61.6米，总面积9万平方米，建筑面积约一万平方米。山上奇石突兀，草木扶疏，楼亭林立，曲径通幽，有“小蓬莱”之称。山下悬崖如削，穴缝纵横，涛拍浪击，声若洪钟。

进入景区，即可见苏轼塑像。上有“怀苏亭”，亭中有苏轼石刻绣像。石钟山这么一座小山，之所以名扬四海，与苏轼的推介实不可分。

往上走不多远，便是一座钟亭，称为和鸣钟。此钟2001年6月由武汉重型铸锻厂铸造，取与石钟和鸣之意。材质为锡铜，并含有500克黄金，高1.58米，口径1.32米，重2.1吨。外观铸有图案，上部是钟名和“福禄寿禧”四个大字，中部是石钟山全景图和苏轼《石钟山记》全文，下部是海上日出图。

这钟亭是有一个妇人守着的，游客若想敲钟，那是需要收费的。据说击多少下可保金榜题名或全家平安，于是山间时时漾起阵阵清脆洪亮的钟声。

继续登山，这里有许多园林建筑。这些建筑，自汉唐以来，历经战火兵焚，屡废屡兴。现存建筑，多为清咸丰八年（1858年）后重建，以后多有修葺。怀苏亭、绀园、紫云廊、船厅、临湖塔、报慈禅林、昭忠祠、浣香别墅、太平楼、碑廊等二十多处古建筑，因势而构，浑然一体。天河、桃花洞、观鱼池、石林、泛舟岩、石钟洞等景观，千姿百态。还有唐至明清石刻170多处，实在是令人目不暇接。

浣香别墅位于石钟山西北面，前后两幢。前幢名听涛眺雨轩，后幢名荟芍斋。中院两廊墙壁镶嵌有唐代魏征，宋代苏轼、黄庭坚，清代郑板桥、彭玉麟、贺寿慈等名人碑刻。

太平楼被誉为天下奇音第一楼，里面陈列着奇石、玉器、古玩，这里还有石钟表演，用精美的石头演奏出悦耳的乐曲。只是现在游客并不多，表演也就停止了。

梅坞因彭玉麟梅花诗画墨迹刻于此处岩壁而得名。曾建有梅坞亭，清咸丰年间，彭玉麟曾书联云：露叶霜枝剪寒碧，小亭曲槛寄深红。”梅坞亭早毁，梅花石刻保护完好。

报慈禅林为清咸丰八年建，清廷为太平天国时期战死的湘军水师官兵报答慈恩、祭祀祈福、请僧侣诵经敬佛之所。由大雄宝殿、僧房、戏楼及前后庭组成，1980年修复后，改名观音殿。

忠烈祠原名昭忠祠，又名太平遗垒。位于石钟山西北面，左为报慈禅林，右为浣香别墅，太平军曾驻此地，建有营房堡垒。清咸丰八年，由曾国藩、彭玉麟等奏请咸丰皇帝旨谕而建的，祭祀阵亡的水师官兵，抗战胜利后改为忠烈祠。祠分前庑后庑，前庑祀殉战官弁，后庑祀楚军水师阵亡士卒，祠前置有两尊雄威石狮，曾国藩、彭玉麟均有记。

出忠烈祠便是清浊亭，这是一个视野开阔的观景台。凭栏远眺，可见江湖交汇处，中间一条长达数千米清浊分明的天然分界线，一边是长江，一边是洞庭湖，蔚为壮观。这里有一观景亭，名约清浊亭，便是由此而得名的。清浊亭建于1993年，圆柱圆顶，四面通透。亭柱上有钱伟长所撰“江湖两色，石钟千年”对联。

过清浊亭，我沿着极为陡峭的栈道，下崖底至江边，这里乱石嶙峋，被水冲击后出现许多洞穴，水浪扑打进去，发出阵阵响声。但栈道距江面还有十余米就关闭了，游客不得靠近，也许是出于安全的角度考虑吧！

我在临水崖边伫立很久，都不见有游客下来，他们脚步匆匆，都是沿着山顶走走便仓促离开了。

总担心有落石下来，我赶紧回到山顶，才有脱离险境之感。前面是船厅，因整个建筑形状像船而得名。清同治年间总兵丁方义修，2017年重修。里面用文字图片介绍彭玉麟主要事迹，“湖山一览”匾额为民国九年杜锡珪所书。

靠近悬崖处有临湖塔，为1980年所建。塔有七层八角，空心，每层有窗、檐，檐饰蓝色琉璃瓦，塔顶装设红灯，为夜船导航，又名天灯塔。

我准备下山了，沿途又经过江天一览亭、上谕亭、神仙洞、石林等景点。

江天一览亭始建于明代，原名江山一览亭，清咸丰年间重建，改名江天一览亭。2017年重建，其位置临江，为江湖揽胜最佳之处。

上谕亭为清乾隆五年知县赵作霖建。咸丰四年兵毁，清军将领彭玉麟移建于此。亭中有咸丰皇帝的圣谕，令地方官员每年春秋两季在昭忠祠祭祀在湖口阵亡的清军将士。碑文及碑名，均为曾国藩手书。彭玉麟建龙云图案，因八角飞檐，又称“八角亭”。

神仙洞位于下山途中山谷间，洞穴不深，因崖壁刻有“神仙洞”这三个篆体大字，因而得名。这方石刻系元明时期的遗迹，南宋著名诗人杨时游《石钟神仙洞》诗云，“苍藤秀水绕空庭，双石层峦拥画屏。混沌凿开幽窍远，巨灵分擘两峰音。云藏野色春长在，风入衣襟酒易醒。采玉遗踪无处问，拟投簪钹学仙经。”

石钟山也有一片石林，但并不大，算不得壮观。石林北靠神仙洞，西上归去亭，南下火药局。这里环境幽寂，石峰峥嵘，怪石林立，洞穴奇异，是石钟山另一大自然景观。

白云亭原在石钟山西南半山处狄梁公祠旁，为纪念狄仁杰而建。亭联为明嘉靖年间湖口知县沈诏所撰。狄仁杰为唐武周宰相，长寿元年为酷吏来俊臣构陷，贬为彭泽县令，当时湖口地属彭泽。时值大旱，上疏为民免租税，又于除夕释囚归家团聚。康熙版《湖口县志》载，狄公归后，士民建亭，取其“望云思亲”之意，以寄去思。亭始建于明景泰元年，清雍正二年毁于兵火，2019年复建。

此处还有观澜亭，也是后人重建的。

至江边，有游船码头，票价三十元，可以乘船游洞庭湖、长江交汇处，并在江面远眺石钟山。只是因为此时已是正午，我想到别处走走，便放弃了乘船的念头。

我在江边河堤到处走走，看江面上游船往来穿梭，也看陡峭悬崖下有人垂钓，这也是难得一见的风景。

杨赓笙故居

从石钟山景区出来，回到游客中心取回寄存的背包，看见游客中心下面有两栋比较陈旧的小楼，这就是杨赓笙故居。

杨赓笙故居始建于1933年，位于石钟山西南角，这里原是湖口老县城，因而又被称为“面城居”，为江西省文物保护单位。

杨赓笙，号咽冰，湖口县双钟镇上杨村人，清末秀才。

杨赓笙是江西最早的同盟会员之一，早年追随孙中山先生奔走民主革命，曾倾其家财资助辛亥革命和讨袁战争，担任过孙中山秘书，并参加改组国民党的工作，被誉为“辛亥风云人物”。

国内革命战争时期，杨赓笙先后担任过江西省民政厅厅长和代理省主席，因同情并救护过共产党员和反对蒋介石的反共政策而遭罢官。

新中国成立前夕，因主张和平解决江西而被国民党当局软禁于江西赣州，新中国成立后才得以返回南昌，受到人民政府的热情接待和妥善照顾。

作为辛亥革命元老，杨赓笙是中国近代史上的一位重要人物。

另一幢小楼是杨叔子生平事迹展览馆。杨叔子是杨赓笙第三子。1938年，因日寇逼近湖口，年仅五岁的杨叔子跟随全家逃难，开始了四处奔波的童年生活。

在战火纷飞的动乱年代，度过艰难的岁月已属不易，更甭说接受系统的正规教育了。

据杨叔子后来回忆，当年逃难时，他父亲跟全家讲的一段话让他铭记于心。他的父亲杨赓笙说，我们是中国人，炎黄子孙，我们绝对不当亡国奴，如果日本人赶上我们，就投河自尽，一个也不准活。

随着逃难地点的转移，杨叔子的求学之路更是艰难，他先是在江西黎川读完高小，抗战结束后，又回到湖口念完初中，后考入九江同文中学读高中。

1949年解放后，杨叔子随全家去了南昌，进入南昌一中读高二。在这里，他结识了同年级的江西奉新人徐辉碧，两人后来结为伉俪。而徐辉碧女士，后来也成为了著名的无机化学专家。

1952年，杨叔子考入武汉大学，1953年因院系并建调整进入原华中工学院，1956年毕业并留校任教。自此之后，他在喻园耕耘七十载，为画科大的发展付出了汗水与智慧。

1981年，杨叔子作为当时最年轻的教授，被公派到美国做高级访问学者。学成归来，报效祖国。

1991年，杨叔子当选为中国科学院学部委员，1993年至1997年，担任华中理工大学校长。

作为江西籍院士，杨叔子一直很关心家乡建设，他始终不忘成长成才之地，尽己所能推动家乡的建设与发展。

湖口县为大力弘扬杨赓笙先生、杨叔子院士至诚报国的崇高奉献精神，于2018年正式启动杨赓笙故居的保护修缮工作。2019年4月，杨赓笙故居暨杨叔子院士事迹展开放仪式在石钟山下举行，让人们通过这些文字图片资料，来了解两位先生的优秀事迹，缅怀他们伟大而不平凡的一生。

湖口学宫

游完石钟山和杨赓笙故居，我乘公交车前往渡船码头。

其实渡船码头距石钟山的游船码头是很近的，如果沿着河堤走，不过千余米的距离，坐公交车也就两三站。

江面宽阔，这里附近没有建桥，要渡江到对面去，就必须乘坐渡轮。在江对面也可以乘公交车回九江市区，我本来准备渡江过去的，但由于渡江的人很少，游船要一个小时才会开一班，我不愿久等，于是到游船上去转悠一圈，便准备去乘公交回湖口，然后再回九江。

等了一会儿，不见公交开动，我渐渐失却了耐心。过来时我在公交车上就看到了湖口学宫，距码头也就公交车一站的路程，于是我决定去看看。

学宫是古代官办地方学校，既承担着传承儒家文化、施行礼乐教化的职能，又是地方官长与诸生祭祀孔子的场所。唐朝时形成“庙学合一”的定制。庙中有学，学中有庙，因此又称“文庙”。

湖口学宫，也叫湖口文庙，建于宋代庆历年间，位于湖口县大中路，主要建筑包括棂星门、厢房、展厅、东西长廊、泮池、状元桥、大成门、大成殿、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠等。这种卯榫结构的古建筑群，在江西全省屈指可数。

这里如今也是湖口县美术馆之所在，游客可以凭身份证免费参观。我去的时候是正午时分，门口并无工作人员，整个湖口学宫内寂然无人。这里虽然离石钟山景区很近，但游客大多游完石钟山就离去了，极少有人来此参观瞻仰。像我，倘若不是为了去看看渡口，还不知道这里有个湖口学宫。所有在旅游时我喜欢漫无目的地闲逛，有时候还真会有意外的收获。

湖口学宫历史上曾三次毁于战火，四易其址，重建达七次以上。科举废除后，多次改作他用，后因年久失修，大部分建筑损毁严重。

重建后的湖口学宫，基本沿袭了百年前的建筑模样。学宫开放之际，曾举行过首次祭孔大典，盛况空前，也让古建筑重新焕发生机，并弘扬与传承中华传统文化。

学宫对面就是烟波浩淼的洞庭湖，从大路旁的石质拱桥上走过去，就可直通学宫。古桥两边是汉白玉栏杆，上面雕刻有龙凤图案，被当地居民一直称为状元桥。桥下有水池，呈半月状，称泮池，这宫殿即为泮宫，也称学宫。在古代，几乎所有的学宫都有这种标志，最早源于山东曲阜孔庙前的一条冸水河，以后全国各地的学宫都如此仿照。

进大成门，一个非常大的院落，有孔子塑像，步上高高的台阶，就是令人肃然起敬的孔庙，也就是大成殿了。

走进湖口学宫，这里长廊通幽，青墙黛瓦，屋檐翘角，建制恢弘。层次分明。不仅建筑气派雄伟，而且园林景观也很漂亮。一砖一瓦一雕刻，一柱一石一斗拱，尽显古建筑的庄严持重。

湖口历来就有尊师重教、崇文尚礼的优良传统。建县一千多年来，历朝历代金榜题名、进士及第的湖口籍名人就有六十余人。他们中，既有蟾宫折桂、独占鳌头的宋代状元马适，也有“一门两进士，叔侄同及第”的段孟贤、段克允，还有近代著名书法家吴庭芝等。这些人的事迹，在学宫中先贤祠中都有展示。

还有名宦祠，主要介绍曾在湖口任上政绩卓著的著名官员。旁边还有一个展馆，主要介绍湖口老县衙历史，还有学宫今昔对比及实物遗存，并有科举文化的相关介绍。

湖口学宫作为传承儒学文化、施行礼乐教化的官办县学，一直是湖口教育文化的中心，也是传承文脉、培养人才的重要载体，为造就湖口人文荟萃、人才辈出的辉煌历史发挥了重要作用。

从湖口学宫出来，在门口路边即为公交车站，这里的建筑处于维修状态，感觉看上去乱糟糟的，虽然我此时还没有吃午饭，但也毫无胃口，等来公交车，乘车直达湖口汽车站，在附近吃过午饭，然后再转乘公交回到九江市区。

湖口附近还有彭泽县，那是陶渊明曾任过县令的地方，也有一些历史文化遗迹。我曾有些动心，但最终没有去。如果什么地方都想去的话，我即便整个暑假也游不完整个江西，看来必须做出选择和取舍。人生又何尝不是如此？

浔阳楼

上午游览了石钟山，下午从湖口回到九江。

我仍然是乘坐湖口至九江的城际公交，下午准备去游览浔阳楼。我在车上向司机打听去浔阳楼的公交线路，司机告诉我，没有公交可通那里，必须打的过去。

还没到九江客运站，司机就在一个路口停车，那里停放了很多出租车，我立刻坐了上去，前往浔阳楼。

后来我才知道，从九江客运站到浔阳楼也是有公交的，并且不用走多少路，不知那公交司机是自己也不清楚，还是有意骗我。

不过今天天气酷热，不去挤公交车，少经历了酷暑，也节省了许多赶车的时间。

浔阳楼位于九江市浔阳区九华门外的长江南岸之滨，与九江长江大桥遥相呼应，因九江古称浔阳而得名。

唐代的浔阳城，北临长江，位于江边的城门上有楼台，这便是浔阳楼的前身。浔阳楼接天揽云，长江和匡庐尽在望中，诸多文人墨客曾歌咏其高踞城雉、一览江天的雄伟气象。唐贞元元年（公元785年），著名诗人韦应物任江州刺史时，写下“始罢永阳守，复卧浔阳楼”，这是已知最早提及浔阳楼的诗句。

“世间无比酒，天下有名楼”，这是悬于浔阳楼正门的一副楹联。现在所见到的浔阳楼，是上个世纪八十年代所建的仿古建筑，重檐歇山顶，梁柱斗拱，丹漆饰面，古朴典雅。

浔阳楼占地面积2800平方米，主楼建筑面积1000平方米，为仿宋建筑风格，花岗岩石料台基，九脊顶，外三层内四层，高21米，门票价格20元。

浔阳楼之名最早建于唐代诗人韦应物的诗中，与黄鹤楼、鹳鹊楼、滕王阁、岳阳楼这些名楼相比，算不得高大巍峨，即便是绵阳的越王楼、福乐阁，都比它壮观得多。浔阳楼本是一座坊间普通酒楼，之所以名噪天下，是因小说《水浒传》中宋江题反诗，李逵劫法场等故事，皆发生在这里。

浔阳楼的设计，参考了《清明上河图》和《水浒传》刻本中的浔阳楼插图。顶上“浔阳楼”三个大字，为赵朴初所题。下有“遐迩流观”匾额，为启功所书。

浔阳楼是集名楼、名著、名酒为一体的名胜，游客可在浔阳楼饮酒品茗，登高望远，可一览江边古城风姿。

走进景区大门，将背包寄放在入口检票处。游客不多，我便拉检票的保安为我拍照。

一楼大厅里，对着大门的一面墙壁上，有水浒人物群雕，有“浔阳楼里说水浒”字样。

来到二楼，这里是一个酒楼布局，入口处有一个柜台，上面摆放着酒坛，标注着各种酒名，柜台上有价目表，游客可以在这里饮酒、喝茶。中间摆放着几张桌凳，桌子是那种大方桌，凳子是那种长条凳，桌上摆放着酒、肉、菜、果、碗、筷等，当然这些仅是道具。

即便不消费，游客也是可以坐下来休息的。外面天气炎热，这里面坐下来正可以消暑。我请旁边游客帮我拍照，端起酒坛，仰头做喝酒状，满以为是空的，谁知里面竟有水，顺着嘴角流进了我的脖子，幸亏我没真喝，也幸亏里面的水并不多。

上面还有一个阁楼，四周有文字图片，还有各种兵器模型，展示了闹江州、排座次、战四方、归天命等《水浒传》中的主要情节及相关的江州风物，再现了宋代江州鲜活的城市文化生活。

来到三楼，为江州剧场，这里主要销售九江特产及文创产品。还有一种“非同浔茶”，也是一大特色。

站在楼顶，俯瞰长江，江面上船来船往，江水奔流。沿岸就是九江城市公园，顺着河堤走走，沿途都在讲述着九江故事，让我对这座城市有了更多的了解，更多的喜爱。

锁江楼

沿着长江岸边，前行数百米，即到锁江楼，与浔阳楼只隔着一个公交站点。

江岸很美，不仅在于江景，这里就是长江国家文化公园（九江段）的一个重要节点。我边走边欣赏风景，边拍拍照片，也不觉得天气酷热，不知不觉就到了锁江楼。

锁江楼不仅仅是一座楼，还有许多附属建筑，也是一个比较有名的景区，门票也是二十元。

明万历十四年（1586年），为镇水昌文，九江知府吴秀于长江之滨的回龙矶上营建锁江楼，其南筑文峰塔（现又称锁江楼塔）。后因地震，楼毁塔存。清乾隆年间，重建锁江楼，增建观鱼轩。至清末，楼轩俱毁，塔经太平天国运动、日军进犯炮击而屹立不倒。经1986年的修葺和1998年的纠倾加固，锁江楼塔雄威不减。现为国家重点文物保护单位。

2003年，修复观鱼轩，重建锁江楼。楼为仿明建筑，十字歇山顶，外三内四层，楼内有中国目前最大的青花瓷壁画——《浔阳八景》。观鱼轩下，宋代石翁仲，明代的牌坊基座，向游客讲述着历史的沧桑。

2023年，九江建成长江国家文化公园，锁江楼作为重要节点，再次修缮，并在楼内建成数字文化体验馆。以锁江楼塔下出土的玉雕为原型，打造数字IP“锁江龙”，讲述九江因水而生、因水而盛、因水而美的故事。全馆使用裸眼3D、元宇宙入画等数字化技术，打造全新视听体验。同时，还打造了一台锁江楼塔光影秀，为浔阳江景区最美长江岸线增辉添彩。只是这场光影秀，只有在夜间才能观赏到。

首先走进锁江楼，里面有空调，顿时感觉阵阵清凉。 

锁江楼数字文化体验馆包括四个展区，

第一展区：因水而生，尽揽江湖。九江地区江河纵横，湖泊星罗棋布，水利资源非常丰富。境内有万亩以上的湖泊十个，千亩以上的湖泊三十一个，还拥有全省最大的水库——柘林水库（庐山西海）。鄱阳湖汇聚了江西境内90%的水流之后，注入长江。九江人靠水吃水，近水亲水，也饱受了水患的侵扰。自唐元和二年（公元807年）以来，有文献记载的洪灾，九江就遭遇了194次。明朝万历年间，九江人建造的锁江楼和塔，就反映了古人与水相处的理念。本展区以数字、可视化交互等方式，结合锁江楼的地理位置，展示九江的地形、地貌及水文特点。

第二展区：因水而名，江湖要冲。九江地处赣、鄂、湘、皖四省交界处，控江扼湖，承东启西，引南接北，素有“三江之口”、“七省通衢”之称，自古为兵家必争之地。这种区位优势持续至今，长江与京九铁路交汇出的“水陆交通大十字”，使九江又成为现代化的区域性综合交通枢纽。本展区以三维地图数字交互的方式，展示九江的地理、区位、交通等特点。

第三展区：因水而兴，商贸都会。江湖汇聚所带来的地理优势，深刻影响了九江的发展，造就了一个商贾云集、繁荣富庶的九江，让它在古代中国经济版图上占有重要地位。早在晋代，九江就是“来商纳贾”的都会。到唐朝，九江成为江南西道的一大商港。至明清，九江成为全国“三大茶市”、“四大米市”之一，商贸活动集中繁荣，名满华夏，享誉海外。这里以文字图片的形式，分别介绍了水运码头、钞关榷关、三大茶市、九江瓷市、九江开埠、近代工业、南浔铁路、庐山别墅群、近代教育、儒学中兴等诸多内容。

第四展区：人水和谐，因水而美。九江得水之利，亦受水之患。一部九江发展史，就是半部人类治水史。这部历史最早可追溯到大禹治水的年代。锁江楼之“锁江”，承载了古人锁住泛滥之江，保一方平安的美好祈愿。今人以尊重自然为理念，积极营造绿水青山，治理江河湖川，不仅锁住了水之“害”，更彰显了水之“利”。通过建设绿色之江，锚定发展之江，使昔日桀骜不驯的江水，在长江经济带发展中，立下了一个又一个的功勋。

这里有两个游客可以互动的区域，一个是“江山如画”，游客可模拟苏轼、李白、陶渊明等历史人物，穿越时空，与他们对话；另一个是游客可以输入一个词语，或者自己的名字，然后由电脑自动生成一首诗，这首诗每句的开头即嵌入输入的词语或名字，称之为藏头诗。这些游戏很好玩，我独自在里面玩了很久，正可以躲避外面酷热的天气。

出锁江楼，来到锁江塔，亦为全国重点文物保护单位。塔前有一铁牛，自古就有铁牛镇水之说。像我们绵阳，就有一个铁牛广场。

锁江塔建于1586年，高三十五米，塔体呈六面七级，牙檐处系有风铃，微风吹过，叮当作响。

观鱼轩为新修的建筑，门柱廊檐上的红漆还是新的，闪着光。里面空空如也，并没有什么展品。门上有一联，曰“一片冰心似锁，万年绝唱惟江”。

清人李尚清有诗云：楚水沆漭渐入吴，层楼重影塔峰孤。凭栏目送时千里，不识长江锁住无？如今的锁江楼，塔楼辉映，轩廊通叠，莺歌宛转，树影婆娑。传统文化融合现代科技，重现“江州巨观”。

琵琶亭

“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这是白居易《琵琶行》中的名句。

在九江修建的琵琶亭，就是为了纪念曾任江州司马的唐代大诗人白居易。

从锁江楼出来，我乘坐公交车前行琵琶亭。琵琶亭看上去并不高，也算不上很富丽堂皇，它根本没法与那些岳阳楼、黄鹤楼等天下名楼相比，甚至与绵阳的越王楼、富乐阁相差甚远。即便与同在九江的浔阳楼、锁江楼相比，琵琶亭从外观上看去也很普通。

从名字上就可以看出，它不是一座楼，而仅是一座亭。

亭前有白居易的汉白玉塑像，气宇轩昂，挺身长立，手抚胡须，一副沉思的模样。

踏上台阶，走进琵琶亭，门口就陈列着各种琵琶乐器。琵琶亭对本地市民免费开放，而外地游客却要花二十元购买门票。

琵琶亭里面其实一个展馆，其主人公，当然是白居易了。

展厅围绕白居易的生平经历，介绍了他的一生，重点介绍了他在江州担任司马的那段历史。

千年前的中唐时期，因宦官专权、朋党之争、藩镇之乱，京城长安发生了一起宰相遇刺事件，朝野震惊。时任太子左赞善大夫的白居易，上书唐宪宗，请求缉拿凶手，以振朝纲。不料，却引来了祸端，他被冠以“宫官非谏职，不当先谏官言事”等罪名，贬谪江表刺史，再贬江州司马。白居易从一名春风得意的朝官，转换为“无言责，无事忧”的司马，从此跌入了人生的低谷。

唐元和十年（公元815年），白居易左迁江州司马。宦海沉浮，三年多的江州闲适生活，成就了他的三百余篇诗文作品，成为白居易诗意人生的重要片段。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”《琵琶行》既是白居易于浔阳江头发出的千古一叹，更是中国古典诗词的不朽佳作。它不仅感动了无数后人，更影响了中外诗坛千百年。他提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学创作观，成为时代的坐标。他的《庐山草堂记》开启了近代城市园林规划建设的先河，是唐宋以后文人生活方式“私人化”转折的标志。

白居易留给江州最为深刻的文化记忆，是从官场的失意转向人生诗意的过程。

同时，江州又是田园诗人陶渊明的故里，有着大江奔腾的豪气，匡庐的悠然，古刹的梵音，启迪了无数文人游子的心灵。

在琵琶亭，“江州司马白居易”主题展，是以白居易谪居江州期间的生活与诗文创作为内容，以经典篇章为重点，以与江州的历史文化关联为语境，立体地呈现白居易的诗意人生。

不知不觉来到亭的最顶层，这里比较空旷，视野也比较开阔，可远眺长江，俯瞰琵琶亭景区的园林景观。

后来才发现，地下还有一层，为《琵琶行》沉浸剧场，共四幕，演绎了白居易创作《琵琶行》的缘由与过程，呈现出浔阳江头“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的经典场景。

第一幕“浔阳江头夜送客”，描绘白居易于湓浦口为友人送行的画面；第二幕“忽闻水上琵琶声”，白居易与友人对酌，忽闻琵琶声响，起身探问妙音来处；第三幕“弦弦掩抑声声思”，白居易邀请琵琶女再奏一曲，众人欣赏了跌宕起伏、曲折回环的弹奏；第四幕“相逢何必曾相识”，白居易与琵琶女互道身世，命运的相似使二人发出了跨越时空的共鸣。

在这里还有一个试听专区，游客可以戴上耳机，听到各种版本的《琵琶行》朗诵、演奏作品。其中最令我感动的是著名表演艺术家濮存昕朗诵的《琵琶行》，听得我泪流满面，我坐在那里，连听了好几遍。

走出琵琶亭，我还游览了碑廊、落玉轩、西舫和乐天堂。其中以西舫最为漂亮，一个不大的水面，有一座画舫，琵琶女坐在那里，“犹抱琵琶半遮面”。

这里晚上有《浔梦琵琶亭》实景演绎灯光秀，这些实景演出票价都比较高，我也不太感兴趣，于是乘公交回到九江市区，仍住昨晚的酒店。早早吃过晚饭，我还游览了附近的南湖公园，只是走了一天，感觉腿有些痛，非常劳累疲倦，天上又下起了小雨，于是回酒店休息。

奇秀庐山（一）

早上很早就起了床，今天打算去游庐山。

我步行前往九江汽车站，购票乘车前往庐山北门。九江市区到庐山北门仅十多公里，车票票价八元。其实也可以乘坐公交车前往，只不过需要换乘。还是乘坐客运车辆方便快捷，可以节省不少时间。

到达庐山北门游客服务中心，这里距庐山景区还有二十多公里，除了购买门票，还需要购买车票。车费比较贵，包括从北门游客服务中心到庐山的往返车票，也包括在庐山景区换乘里面的旅游观光车。

我提前未做攻略，对这些竟然一无所知。

奇秀庐山，飞峙江湖；苍润高逸，俊伟诡特。这是典型的中国东部第四纪冰川遗迹，珍贵的变质核杂岩构造，壮观的复合地貌景观，综合了极高的地学价值。不仅在中国，而且在国际上都有十分重要的教育和学术研究作用。

庐山世界地质公园是地质遗迹和历史、文化、植物、名胜的完美结合，被作为“世界文化景观”列入《世界遗产名录》，2004年成为首批世界地质公园。

汽车在崎岖的山路上行驶，山高路险，弯道极多，约需四十分钟到达山顶的小天池中转站。

据说也有不乘车步行上山的，要走多半天时间，其中有一处地名叫好汉坡。爬过庐山的人都知道，好汉坡位于莲花洞登山小路的半山坡，虽没有武松打虎的景阳冈名气那么大，但在九江却是家喻户晓。好汉坡是一条石阶小路，地势险峻，林深谷幽，一千余级台阶蜿蜒而上，能一口气不休息爬上去的方称得上好汉。

后来在庐山爬了上下三叠泉的石梯，才知道比好汉坡还要陡，还要吃力。

说起好汉坡的登山小路，还有一段很令人不愉快的历史。庐山有着悠久的人文历史，像李白、白居易、苏轼等许多名人都登过庐山。原来登山大多是从东林寺边的小路攀登的，徐霞客就是从长江乘船入龙开河到东林寺再登山的。

十九世纪末，英国传教士在牯岭连租带骗弄了一片土地，盖起了别墅，使庐山成了富人的避暑胜地。他经实地勘察，发现从莲花洞登山最方便，于是对这条路进行整修，便有了好汉坡，庐山也因此更加热闹起来。

小天池是个很热闹的地方，停了不少车，上山的和下山的游客都汇聚于此。路边有“庐山是中华文明发祥地之一”的红色大字，路口也有一座牌坊，上书“庐山”二字，标志着游客此时已真正的进入景区。

刚下车，我还不愿意去坐旅游观光车，想多走走，顺便看看沿途的风景。沿着公路行走，可以看见秀美的庐山峰峦。路边有剪刀峡观景台，可以看见下面洼地上的一片红房子。窑洼位于牯岭街下方，是庐山居民的主要居住地，这里在第四纪冰川时期曾经是一个大冰斗，里面囤积了大量冰雪。冰雪爬过前端岩石冰坎进入峡谷，形成冰川U形谷，峡谷两边如同剪刀。佛教净土宗祖庭东林寺地处谷口，整个峡谷气候宜人，水质甘甜，植被丰富，前方砂岩垂直断口是断块山特有景观。

走到一个路口，一边是到牯岭街，一边是去庐山会议旧址。于是我穿过隧洞，前往庐山会议旧址，这里景点比较多，还包括美庐和周恩来纪念室。不过今天正好是星期一，为全国博物馆的闭馆日，后者都没有开放。

庐山会议旧址是庐山景区一个最重要的景点，全名为“中国共产党中央委员会庐山会议旧址”，又名“庐山人民剧院”。展厅里有毛泽东金色铜像，里面是庐山会议资料陈列。

在当代中国历史上，中国共产党先后于1959年、1961年、1970年在庐山召开中央政治局扩大会议和八届八中全会、中央工作会议、九届二中全会。三次庐山会议在中国共产党和中华人民共和国的历史上都产生了重大影响，期间留下的经验和教训都是极宝贵的精神财富，值得后人总结和铭记。

展厅里陈列了大量的文字图片资料，也包括庐山会议期间使用过的部分实物。

庐山会议旧址是国务院1996年公布的第四批全国重点文物保护单位，始建于1937年，建筑面积2500平方米，系民国时期庐山三大建筑之一。解放后，更名为“庐山人民剧院”，成为庐山人民文化活动的重要场所。1985年正式对外开放，这是一处具有重大革命历史意义的纪念地，是开展爱国主义教育和革命传统教育的重要场所。

庐山会议的会场在楼上，但挂着“游客止步”的牌子，没有对游客开放。

接着来到“庐山抗战博物馆”，这里是第二次国共合作与庐山地区抗战陈列展。这里有蒋介石庐山谈话会会场，提出了“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”国共两党在庐山先后进行过两次谈判，最后达成合作抗日的一致主张。

从博物馆出来，我来到停车点，乘车前往三叠泉瀑布。

奇秀庐山（二）

“日照香炉生紫烟 ，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天。”这是李白著名的诗句《望庐山瀑布》。

庐山的瀑布景观比较多，比较壮观的就是这三叠泉瀑布。后来我才搞清楚，李白笔下的庐山瀑布，并不少指这三叠泉瀑布，而是指的秀峰瀑布，位于庐山山南的庐山市，距这里还有二十多公里的路程。

庐山旅游观光线路分为东线和西线，我今天主要游览东线，包括三叠泉、五老峰、大口瀑布、植物园、含鄱口等景点，明天再游览西线，包括锦绣谷、仙人洞、大天池、电站大坝等景点。

三叠泉是东线最远的一个景点，我一直乘车到达那里，准备慢慢地一站一站往回走。

从停车场到三叠泉有三公里，往返就是六公里，可以乘坐缆车，但也仅仅是节省了峡谷中比较平缓的一段路，真正行走艰难的是从山顶到三叠泉的那段石梯路，坡陡路长，来回三千三百个台阶，行走非常吃力，这一段路上却没有缆车可以乘坐。

我没有去坐缆车，也不完全是为了节约，而是自以为体力不错。从停车场出来，沿着一条峡谷行走，峡谷中风景不错，一条潺潺的溪流，清澈纯净。溪水不深，沟中了石头，游客可以玩水。本是晴朗的天气，不一会儿便是迷雾重重。

这里森林茂密，郁郁葱葱，负氧离子含量丰富，有圆头柳杉、灯台树等两千多种植物。

沿途游客很少，他们大多都坐缆车去了，像我这样全程徒步的不多。已到中午，只在几个服务点有售卖食物的，我走在沟谷中，前不着村，后不着店，幸亏我早有准备，早饭上特意带了两个馒头，就着开水，算是解决了午饭。

走到缆车站，翻过山口，就是下山路了，全是石阶，路面比较湿滑，抬头望全是绝壁，给人一种压抑的感觉。

山垭有个庐山园门售票处，这是一个卡点，游客从庐山方向前往三叠泉瀑布，原路返回时需要购买返山卡，这可能主要是查验从东门进入的游客门票。卡点坐有工作人员，提醒游客注意安全，但往返时都没有查验门票，估计游客多从北门上山，从东门上山全靠步行，因而几乎没有。

下山并不十分吃力，终于来到了三叠泉，看到了我特别期待的景观。

三叠泉又称三级泉、水帘泉，位于五老峰下部，是集险峰怪石、飞瀑流泉为一体的旅游景点。古人称“匡庐瀑布，首推三叠”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒到三级盘石。飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠飞泻而下，总落差两百余米，极为壮观，撼人心魄。三叠泉每叠各具特色，一叠直垂，水从二十多米的山脊背上一倾而下。二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭”。站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，美不胜收，妙不可言。

三叠泉山峰高峻，峡谷幽深。在“燕山造山运动”和“喜马拉雅造山运动”期间，由于地壳的多次沉降与抬升，形成了褶皱密布、断层纵横、岭谷相间的山体，又经过第四纪冰川的剧烈摩擦而形成的冰阶崖面。

瀑布下面有一水潭，潭水清澈，碧绿如翡翠。水中央一块巨石，不知是何时从山顶掉落下来的。水中也有几只橡皮船，小孩子可以坐船在水中游玩。

我在潭边拍了许多照片、视频，从不同角度不同方位，当然也请旁边的游客帮我拍照。水珠溅在身上，凉丝丝的，还有阵阵冷风吹过。

走了好几个小时，才能看到如此美景，我站在瀑布下面，久久不愿离去。

“不到三叠泉，枉为庐山客”，三叠泉也成为庐山旅游最热门的景点，来往游客络绎不绝。宋代理学家朱熹在离任白鹿洞书院时，对三叠泉十分向往，于是请弟子将三叠泉瀑布绘成一图，挂在堂上时时欣赏，以弥补他未能到此一游以快心目的愿望。

三叠泉自宋绍熙二年（公元1191年）始被樵者发现，二十世纪八十年代初期进行旅游开发。 1996年，庐山申报世界自然与文化遗产时，首席专家桑塞尔博士在欣赏三叠泉奇秀景色后，由衷赞叹这是他所见到的世界上最美的景观之一。

三叠泉的下面也有栈道，可以游览观音洞、观音崖等景点，走下去就是庐山东门了。不过游客们都没有往下走的，看完三叠泉，全部原路返回了。

如果说下山比较艰难，那上山就更吃力了，尤其是那些体力较弱的。在路边有许多轿夫，从三叠泉瀑布抬到返山卡位置，标价为一千二百八十元。我算是体力比较好的，登上山顶也累得气喘吁吁，汗流浃背，衣服已经全部湿透了。

原路返回，一直走到停车场，已经累得两腿酸痛了，乘车前往五老峰景区。

过山垭，就到了五老峰，这里也是庐山的著名景点，有停车场，也有游客休息区、服务区，但今天雾比较大，来五老峰的游客好像并不多。

五老峰位于庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五座山峰统称为“五老峰”。

从各个角度去观察，山姿不一，有像诗人吟咏，有像武士高歌，有像渔翁垂钓，有像老僧盘坐。五峰中以第三峰最险，奇岩怪石千姿百态，雄奇秀丽蔚为大观。第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬，下有五小峰，分别为狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰、旗竿峰。往下为观音崖、狮子崖，背后山谷有青莲寺。最高峰为第五峰，海拔1359米。唐代诗人李白先后五次登庐山，最钟爱五老峰，晚年曾在此筑“太白书堂”，隐居于峰下。并写下《望庐山五老峰》一诗：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。写出了庐山五老峰的峭拔秀丽。

我沿着栈道走了一段，见前面有从五老峰下来的，便上前打听，得知走完五老峰需要三个小时左右，而且沿途都是森林，而且迷雾重重，什么也看不见，于是我放弃了登山的想法。

奇秀庐山（三）

没有游完五老峰，确实是一大遗憾。其实最主要的原因，是去三叠泉瀑布太累了，腿有些酸痛，不想多走。还有一个原因，就是雾太大，即便登顶也看不见山下的风景。

从五老峰乘车到大口瀑布景区。

游客到大口瀑布，可乘景区观光车直达，也可以在含鄱口坐索道前往。

庐山大口风景区位于庐山植物园与五老峰，南临鄱阳湖，秀丽的自然风光，独特的地貌结构，丰富的生态资源，青翠的自然环境，使景区瀑布，溪流纵横，群岭对峙，形成幽谷。松柏苍翠，众多网友山峦岩石拟人状物，惟妙惟肖，森林茂密，云雾缭绕，大自然的鬼斧神工和自然景观的精巧布局融合，成为游客寻微探幽的胜地。

从公路边沿着山林走不多远，就到了大口瀑布景区入口，那里坐着两个工作人员，只顾自己玩手机，也没人来查验游客门票。这些景点包括在庐山大门票中，游客也可以购买单个景点的门票。

到了山垭，听见下面哗哗的水声，那便是大口瀑布了。山巅有一个观景平台，放着一把竹编藤椅，旁边一块巨石，上书草体“庐山”两个红色大字。这些好的观景点都被那些为游客拍照的营业点占有了。

沿着陡峭的石梯，经过神浴潭，那里放着一个大的青花瓷洗手缸，又称龙缸。因缸内绘有四海神龙，外有二龙赶珠。古时人们用于祈福的器皿，后来经过几代匠工打造与创新，使得人与缸相融合。据说只要两手在缸内一洗，再在缸沿一搓，立即发出像雷鸣般的响声，缸内喷雾四起像喷泉，实在是奇妙极了。

一直下到峡谷深处，看见一道瀑布飞流直下，下面一水潭，潭边聚满了拍照的游客。

大口景区有彩虹瀑布、栖身洞、浴仙潭、玉玺石、彩虹石、仙槎、观瀑亭、情人石、药王石、药王洞、登云梯、凌云石、猴洞、仙人指路、鹰嘴石、骆驼峰、飞来峰、第四冰川遗迹等十余处景观，有大口瀑布、第四冰川遗迹、黄丹口等三个景点。

大口瀑布又叫彩虹瀑布，上流奇石密布，或立或卧，错落有致，瀑布凌空而下，飞泻数十米，撞击岩石，声震山谷，烟雾蒙蒙，溅起的水花像千万只银白色的蝴蝶在山谷中翩飞，令人眼花缭乱。在阳光的折射下，化作缤纷的彩虹，悬挂天际，赏心悦目，蔚为壮观。

在庐山的众多瀑布中，大口瀑布是最具特色的。可李白在五老峰筑草堂住了半年多，却不知道就在离他不远的双峡涧内，还隐藏着一条如此壮观的彩虹瀑布。如果彩虹瀑布住唐代就被发现，李白一定会兴致勃勃地前来观赏，一定会写下如“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天”那样的千古绝唱。这既是李白的遗憾，也是大口瀑布的遗憾。

爬山太累，我只观赏了大口瀑布，没有去第四冰川遗迹和黄丹口两个景点。

第四冰川遗迹景区内山峦起伏，悬崖峭壁，奇岩怪石，千姿百态，在它们的身上蕴含着极大的科学价值，是著名科学家李四光在庐山考察时发现的。庐山在第四纪时，存在冰川运动轨迹。庐山第四纪冰川遗迹极大地震动了世界，现在每年都有大批从事地质研究的科技人员前来科学考察。

黄丹口呈现出“峰妙、石怪、水急、洞险、松奇”的奇妙意境，形成钟灵毓秀、清幽静谧、多姿多彩的景观特征。最绝的是一道天梯直达山顶，远望有仙人指路、鹰嘴石、骆驼峰和令人叹为观止的五小峰，堪称山水文化的典范。

天梯太陡，山崖垂直，这应该算是极限运动了，像我这样恐高的人，实在不敢去挑战。

大口景区光照充足，气候宜人，雨量充沛，负氧离子含量丰富，置身其中，奇花异木随处可见，狸猫、画眉相伴左右，彩霞云雾、洞窟飞瀑，到处充满着神奇与神秘。

沿路返回，回到公路边，等来观光车，前往下一处景点植物园。

庐山植物园原称庐山森林植物园，位于庐山东南大月山和含鄱口山谷中，海拔一千至一千三百米之间，是一座亚热带山地植物园。1934年，由著名植物学家胡先驌、秦仁昌、陈封怀等人创建。

庐山植物园秉承“科学的内涵、美丽的外貌、文化的底蕴”的办园理念，已汇聚国内外植物三千余种，储藏各种植物标本众多，与七十多个国家的近三百个植物研究机构建立了种子交换等方面的友好关系，是国际植物园保护联盟的成员之一。

庐山植物园以引种可驯化植物为主，开发利用亚热带山地野生植物资源，培育品种，是著名的亚高山植物园，也是中国第一座正规的、供植物科学研究的植物园。是以植物联系农、林、园艺、药物和环保等的综合性研究机构，也是普及植物学知识的园林，占地面积五千余亩。园内设有杉柏区、林木区、岩石园、翠花园、温室区、沼泽植物区、苗圃、云雾茶园、猕猴桃引种区、药圃等。庐山特产云雾茶，及众多的观赏植物，均产于此。

走进庐山植物园，首先来到中心景区，这里不仅在地理位置上，且在景观特色上，都处于核心位置。中心区四周环山，地势自北向南倾斜。北端是温室区，前面是开阔的草地，其间分布着引种驯化成功的珍贵树种——水杉、丽江冷杉、日本金松等。还有犹如华盖的鸡爪槭，草地岩石边布置有匍地龙柏和杜鹃等，整体布局依山就势、错落有致、四季有色、时时有景。特别是每年秋季层林尽染时，这里是庐山“秋如醉”的代表。

植物模式标本，是指植物最初命名时所依据的，在原初产地所采集的标本，即法定的典型标本。庐山模式标本植物专类园，是世界上首个以模式标本为基点打造的精品专类园。

庐山地处长江之滨，交通便利，这里的植物采集与研究很早，被发现的植物模式标本也较多。自1868年起，至今已达68种，位居中国名山榜首。这些采自庐山的植物模式标本见证了中国植物学的发展，从外国传教士、博物学者的植物猎奇，再到我国植物学者自立自强，将植物学本土化的过程，承载了百多年的历史记忆。庐山模式标本植物专类园，从自然科学史、植物特异性、庐山特有性等多维度向人们展示了历史和自然的特殊魅力。

温室区包括一部分冷室，面积共约1700平方米，主要展出名贵花卉及热带、亚热带多浆植物。逐年来收集观赏植物六百余种，其中代表植物为多浆植物、秋海棠科植物及倒挂金钟等。

松柏区占地面积两公顷，经过六十余年的努力，已从国内外引种成功11科41属250种针叶树种，这里种植松柏科各属植物近百种，不仅有中国特有的“活化石”水杉，还有美国的花旗松、日本的罗汉柏和冷杉，北美的大叶香柏，欧洲的落叶松及庐山的金钱松、云南苍山冷杉、丽江云杉、浙江铁杉、黄杉等。

树木园占地面积1.3公顷，主要引种保存长江中下游地区的阔叶乔木、灌木树种，其中不少是我国特有和濒临灭绝的珍稀植物，具有较高的科学价值、经济价值和观赏价值。代表植物有伯乐树、珙桐、连香树、银鹊树、香果树等。

岩石园占地面积0.7公顷，模仿自然，依山叠石，石间撮土栽培植物。经过多年的引种，高山植物中的龙胆属、报春花属、石竹属、杜鹃属等植物，按自然式配置，形成引人入胜的高山植物景观。

国际友谊杜鹃园占地1•3公顷，杜鹃花是植物园引种栽培的重点花卉之一，从国内外收集达三百余种。

山水景观园依山傍溪而建，叠石成景，凿池引泉，以中式传统园林“叠山”、“理水”技法，采大地之造化，聚自然之灵气，山。擅山水之胜，具林壑之美。园区内配植亚高山特有、珍稀植物，有苔藓、蕨类、被子植物百余种，展示了植物由低到高等多样性科学内涵，形成了山水与植物融于一体的唯美意境。

植物园中还有著名学者陈寅恪墓，为江西省文物保护单位，位于中心景区侧的一处山丘上，我还特地去看了看。

庐山植物园很大，许多游客只是在导游的带领下在核心景区看看就走了，我虽然又累又困，还是游完了景区内的所有景点。

奇秀庐山（四）

从庐山植物园出来，前往含鄱口景区。

从停车场下车，随着人流沿公路前行，这里距植物园并不远，路边有一片树林，树根纵横于地表之上，形成一道独特奇特的自然景观。

路口有一座牌坊，正中“含鄱口”三个红色大字，左右两边分别是“湖光”、“山色”四个大字，标明这里的景观以湖光山色为主。

含鄱口是含鄱岭与对面的汉阳峰形成了一个巨大的壑口，大有一口汲尽山麓里的鄱阳湖水之势，因而得名。

山顶有含鄱亭，伞顶，红柱绿瓦分外醒目，位于庐山东谷含鄱岭中央，海拔一千二百多米，左为五老峰，右为太乙峰。含鄱岭是一座长达数公里的狭窄岭脊（冰川刃脊）。岭中部有一座雕梁画栋的方形石亭，名望鄱亭。往北四十米，还有一座半隐的忘归亭。

岭西，汉阳、五老两峰如两角相对，犁头尖山正界其中，这座由第四纪冰川所刻切的角峰，如一块锋利的犁头，在苍天间耕耘。

岭东南为太乙峰，峰下就是有名的太乙村，此处为观鄱阳湖日出之佳境，也是观庐山云雾的绝佳之地。太乙村有石屋18幢，石屋间相距数十步，皆林荫石阶相连，始建于1922年，为当时广东军界人士之别墅。

身处含鄱亭上，北可望“青天削出金芙蓉”的五老峰，东可瞰“千里鄱湖一岭函”的鄱阳湖，南可眺“峰从何处飞来”的汉阳峰，西可观有“华夏之绝艳宝地”之称的庐山植物园。含鄱口的万种风韵、诗情画意，在此处全然释放，是摄影爱好者的天堂。

含鄱口有一个美丽的传说，相传在远古时期，庐山君的女儿七姑娘生性活泼，爱说爱唱，喜欢热闹，最过不惯天宫那寂寞无聊的生活。她常常瞒着父亲，独个儿偷偷地下到鄱阳湖边去游玩。鄱阳湖风光绮丽，白帆点点，渔歌阵阵，女掌舵，男撒网，欢声笑语飘荡在湖面，令七姑娘羡慕极了。她看得入神，常常乐而忘返，恨不得立刻变成一个无忧无虑自由自在的渔家女。

沿着冰川刃脊有一条游览步道，全长1250米，这是冰川冰蚀作用形成的顶部如同刀刃般的山岭。雾很大，看不见山下的风景，也不知道下面通往何处。

本来已经很累了，害怕下山后又原路返回，于是不再走远。

返回停车场，上车后打算去庐山博物馆，工作人员告诉我，已快到下班时间，博物馆也已经闭馆了于是只好放弃，打算明日再游。

我在网上订了住宿，是位于牯岭街的青旅。庐山的住宿很贵，我订的是七八个床位的多人间，价位仍在近百元。

乘坐的旅游观光车先到小天池，有些游客准备从那里下山。小天池也是一个有名的景点，于是我下了车，继续游玩。

小天池位于小天池山顶，以山巅小池得名，海拔1213米，为庐山第八高峰。山势巍峨，青翠秀丽。此刻已是傍晚时分，天色渐渐昏暗。沿着石阶上山，路边都是松林和白塔。山顶是诺那塔院，初名法海寺，又名小天池寺，明神宗万历年间由无染和尚开山创建，距今已有四百余年历史。二十世纪三十年代，近代藏传佛教宁玛派大成就者，西康地区政教领袖，首位将藏传佛教无上密法弘传汉地之大德，钦封护国普佑法师诺那呼图克图在此闭关修行，传法度众。诺那祖师圆寂后，众弟子遵其遗教于庐山小天池建塔供奉灵骨舍利，寺院也更名为“诺那塔院”。

诺那塔院是藏传佛教宁玛派（红教）在中国南方唯一道场，具有极其重要的宗教地位。作为诺那祖庭，其信众遍布全球，仅台湾地区就有二十余万信众，每年数次组织回山礼祖。

诺那塔院有财神殿、观音殿、祖师殿、祖师塔等景点。

说到小天池，不过是祖师殿前面的一个小水池。不过非常神奇的是，池水大雨不溢，久旱不涸。相传明太祖朱元璋曾屯兵山间，饮马此池。

山顶有凌云古塔，又名祖师塔，系西藏喇嘛诺那呼图克图的基墓，为印度五轮式塔形建筑，伫立山顶，既可见牯岭层峦叠嶂，又可见山麓田园丘陵，景色如画。远可见滚滚长江如绸带飘曳。远近皆景，令人心旷神怡。

二十世纪五十年代，庐山会议期间，朱德委员长和他的夫人康克清，与陪同人员来到诺那塔院参观，并讲述了诺那祖师与红军的故事。

1936年，红军长征途经西康，诺那祖师奉命阻击。后因不敌被红军所俘，经与我军将领沟通，了解了红军的方针政策，而后在红军驻地生活，帮助红军战士教习藏文、藏歌，讲述藏族历史。后与红军将领推心置腹讨论北上应避开藏区哪些险隘路线，并乐于帮助红军生活物质。

1936年5月6日，诺那祖师在红军驻地生病，红军总部请来西医为他诊断，为“心肌炎”，须注射吗啡、樟脑止痛。祖师笑着说：“我为将死之人，用此西药殊为可惜，留给红军战士用吧！”12日，祖师圆寂。朱德帮助韩大载居士护送诺那祖师灵骨舍利赴庐山归葬，赠送新衣冠帽，附川资百元，命令红军控制地区的关卡一律放行。

小天池旁建有天池亭，是观日出、晚霞和云雾的地方。有时云雾缭绕，游客背阳而立，偶尔可见云雾中出现人形的彩色光环，称为“宝光”，俗称“佛光”。有时云海翻腾，可见东南山峰云流如瀑的“瀑布云”。“庐山之奇莫若云”，以小天池看“瀑布云”最为壮观。从大月山顶飞流直下的云流，汹涌澎湃，一泻千丈，似奔腾的江河，听似有声，观似瀑布，是我国罕见的一种云雾奇观。可惜并不常见，若有缘目睹，乃平生幸事。

小天池位于庐山北门中转站附近，这里游人如织，也是庐山景区比较热闹的地方。山边有许多农家，开着客栈，条件不咋样，但房价很贵。

于是我乘观光车到了牯岭镇，这里是庐山顶上的一个小镇，因八方游客带来了蓬勃生机。我所住的云天别墅，这里有优格青年旅舍，位于牯岭街33号，始建于1920年，为蒋经国旧居。

出去吃了晚饭，并到处走走，感觉很累。回到旅舍，洗澡换衣服，然后泡杯茶，来到大厅玩手机，并看了一场老电影《庐山恋》，感觉很困，早早入睡。

奇秀庐山（五）

像我这种呼噜打得震天响的人确实不适合住青旅的多人间，我晚上睡得倒是挺香，就是不知道是否打扰到了别人休息。反正我睡着了也不知道，算是无心之过吧！

我没有睡懒觉的习惯，早上六点过就醒了，而我同房间的都还在呼呼大睡。我起床后，准备出去观日出。我远远看见山间悬崖边有座观景亭，这里到处都是密集的房屋，我走了很远，才知道走错了方向，便沿路打听着前往。

过农家酒店，穿过一片树林，来到一处悬崖边。对面有一形似剪刀的峡谷，名曰剪刀峡。建于悬崖之上的亭子，叫观云亭，这里是望长江、观日出、赏晚霞的绝佳地。一观瀑布云，雨过天晴，常观云涛越过小天池山，俯冲直入剪刀峡，成“黄河之水天上来”的飞天大瀑。二观浔阳城与长江，山、江、城尽收眼底，可谓“灯火万家城四畔，星河一道水中央”。

观云亭位于剪刀峡西南橄榄山鹰嘴石，其下方的峡谷由橄榄山与小天池山削崖相峡而成，形状如剪，故名剪刀峡。此地貌为庐山第四纪冰川U形遗迹，因峡巅与峡底一目贯通，且水量为庐山众峡之最。

太阳渐渐升起，染红了大地。来这里观景的并不多，看完日出，我在附近的农家饭店吃过早餐，回到旅店，同房间的几个人还在呼呼大睡。我退了房，背上背包，开始今天的旅途。

昨天主要游的东线，今天便从西线游起。

我从正街站上车，在如琴湖畔的花径站下车，首先游览锦绣谷。

如琴湖是牯岭镇的一处街心花园，也是庐山风景区的著名景点之一，因湖面形如小提琴，故名如琴湖，始建于1961年。园门有楹联“花开山寺，咏留诗人”，门上为“花径”二字。湖中有曲桥、亭榭、花径。花径又称“白司马花径”，以白居易曾循径赏花而得名。还有“景白亭”、“紫荆亭”、“花径人工湖”、“花室展”、“动物园”等景。园中遍植桃花，白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，就是指的这里。湖东大林路旁，有著名的冰川遗迹飞来石。

湖心有一座小岛，岛上有人工饲养的孔雀，故名孔雀岛。曲桥连接，上缀水榭，形成绿水青山，相映成趣，临立岛上纵览四周妙处横生。

从花径进入，自天桥循石级路前行至仙人洞，这段长约1.5公里的秀丽山谷，这便是锦绣谷，由大林峰与天池山交汇而成。因第四纪冰川作用，锦绣谷这块面向西南的山间凹地，经过冰川的反复刻切，形成了一个平底陡壁的山谷。相传为晋代名僧慧远采撷花卉、草药处。“春时杂英百千种，灿烂如织，至冬初苍翠不剥，丹枫缀之，亦自满眼雕缋。”因四时花开，红紫匝地，花团锦簇，犹如锦绣，因而得名。

途中经过的景点有天桥、好运石、黄云万里、险峰、礼贤门、谈判台、观妙亭、仙人洞、石松、御碑亭等景点。

在怪石峥嵘的锦绣谷中，有一块巨石，悬空伸出，宛如悬在空中的一座桥，称为天桥。天桥是冰隘口遗迹，传说为天降金龙化成虹桥救朱元璋处。

相传朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，败逃至此，在前临深壑，后有追兵的紧急关头，忽然从天降下一条金龙，横卧在深壑之上，化为一座石桥。待朱元璋纵马过桥后，顿时乌云滚滚，雷声隆隆，天昏地暗，只见一道灼眼的蓝光将石桥击断。桥断后，云散日出，一切又恢复了原来的面貌，仍然是双崖对峙的绝涧。

这当然仅仅是个传说，其实这里原来是一处巨大的断层，峰高壑深，峭壁连片，山崖上有一块褐色巨石伸向深涧，远远望去似一断桥。大自然的鬼斧神工与美丽动人的传说，相映生辉，将游人带入了神奇的境界。

天桥之奇，尚不在桥本身。桥临绝谷，绝谷之内，多峭壁峥壑，层层刻剥，如堆如砌，蔚为壮观。或如雄狮长啸，或似猛虎跳跃，或如捷猿攀登，或若仙翁盘坐。此时不断有云雾从谷底涌起，恰似银浪翻滚，跃上桥头，使人如入蓬莱仙境，顿生飘然欲仙之感。忽然，一阵山风吹过，云雾飘散，锦绣谷、天桥又一一显现，重放异彩。

过天桥，便是冰川U形谷，长1600米，是110—90万年前冰川侵蚀作用的结果，后经流水侵蚀及崩塌作用，谷被改造成两壁呈悬崖状的嶂谷。天桥也是第四纪冰川崩塌而成的景观，那些导游经过这里，大多爱讲朱元璋的传说故事，很少有人提及冰川作用下的地质学依据。

沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，这是庐山1980年新辟的著名景点。北宋著名文学家王安石诗云：还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。据说这首诗是他游览锦绣谷时即兴之作。

谷中奇花异卉我倒是没怎么看见，估计也应在悬崖绝壁之上，路边是很难发现其踪迹。印象最深的，是垒垒巨石，形态各异，有的如白发老翁，有的似青蛙出水，有的若搏斗的双狮、扬鬃撒足的野马、翱翔长空的雄鹰，还有的像观音对台梳妆。人们给这里的峰岩取了许多动人的名字，赋予它美丽的传说，牵动了无数游人的思绪。

沿着依山小径而行，一座数十米高的孤石峰凌空拔起，竖在眼前。峰巅上有块巨石，酷似一个硕大无比的老人头，故称之为人头石。峰下有一洞，名锦绣洞。洞中可容十多人，并有天然石桌石凳，供游人休憩。洞外有一股清泉，常年不断地流入洞中。

缘崖西行，垒垒乱石中，一块巨石横卧，成一洞门，这就是锦绣门。门窄且矮，仅能容一人俯首侧身而过。

锦绣谷内的地质构造复杂，拥有诸多地质和地貌奇观。景区内有大小瀑布两百多个，自然石桥和彩池四十多个，溶洞及石钟乳17个，分布在“千峰万壑”之中。其中“四季瀑布”、“七星瀑布”、“望仙瀑布”、“倒挂金钟”、“翠岩瀑”、“万花洞”等景点，更是别具一格，令人流连忘返。如果时间充裕的话，仅锦绣谷一个景区，一个整天恐怕也游不完。

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”这是毛泽东咏庐山的一首七绝。在一处悬崖上，竖一块大石，上书“无限风光在险峰”诗句，这里可以欣赏庐山秀丽群山。苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”所咏的也正是此处庐山西谷。

往下走有一块巨石，曰“好运石”。好运石又称鹰嘴石，是第四纪冰川运动的产物，位于锦绣谷的山道上。这里道路比较狭窄，大家都想跟好运石合照，然后摸一摸石头沾沾好运，这里便有些拥挤。据说绕着这块石头转圈就会给自己带来好运：转一圈可以带来官运，转两圈可以带来财运，转三圈可以带来桃花运。

1986年拍摄的《西游记》，就曾在锦绣谷取景。而片头孙悟空在空中翻跟头的镜头就是在这里拍摄的。

很多游客都排着队围着石头转圈，石头已经被人摸得十分光滑了。

整个锦绣谷的景区道路都比较平缓，只有好运石附近的路比较陡峭。

途中的礼贤门是几块石头构成的一个小门洞，长不到五米，窄处仅容一人，个子稍高的人只得低头才能通过。此处为天然石掉落而成，过此洞时需要低头，故名礼贤门。礼贤门旁有石刻“夏子晏坐处”，意思就是说有一个叫夏子晏的人曾经在这里坐过。但历史上根本就查不到这样一个人，或许就是一个泛泛之辈罢。

再往前走就到了谈判台。1946年七至九月，美国总统特使、五星上将马歇尔曾八上庐山，为调处国共谈判，面见国民政府主席蒋介石，这里就是马歇尔与蒋介石晤谈之处。

在谈判台的旁边，有一股清泉，叫梵音泉。据说每当泉水漫过的时候，泉水撞击崖底的石头，就会发出像是和尚敲打木鱼的声音，故得其名。

梵音泉上面有个池子，叫许愿池，据说在里面洗洗手、摸摸头，万事都不愁。下面的池子叫好运池，据说把钱往里面扔，扔进中间圆形孔洞就会有好运。

在庐山旅游开发前，锦绣谷的山路到此为止，游客想到仙人洞，也只能绕路前行。在八十年代修建了游步道，才把锦绣谷到仙人洞两个景区连接在一起。

奇秀庐山（六）

游完锦绣谷，过观妙亭，便进入仙人洞景区。

观妙亭又叫访仙亭，原为朱元璋派使者上庐山寻找周颠仙的遗迹。附近沿途崖壁上有许多石刻，如“竹林寺”、“梵音寺”等。

观妙亭视野开阔，放眼远眺，山麓景色尽收眼底。我一直在寻找，然而周边并不见寺院。原来竹林寺是传说中的隐寺，实则无寺。

仙人洞位于庐山天池山西麓，是一个由砂崖构成的岩石溶洞。由于大自然的不断风化，和山水长期冲刷，慢慢形成了这样一个硕大的天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。

这里是道教的福地洞天，相传吕洞宾曾在此处修炼，直至成仙。后人奉祀吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞。

顺石径行进，见崖壁间有一岩洞，高7米，深逾14米，这就是仙人洞。洞内有一石制殿阁——纯阳殿。殿内立吕洞宾身背宝剑的雕像，两旁是两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”；“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙。”

洞穴最深处，有两道泉水沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有声，悦耳动听，这便是《后汉书》上记载的千年不竭的“一滴泉”。石窖外用石板石柱构成护栏，石柱上镌刻“山高水滴千秋不断，石上清泉万古长流”。泉水清澈晶莹，水中有多种矿物质，凸出碗口不溢，硬币平置不沉。

洞旁的山岩下，依山临壑建有一栋斗拱彩绘、飞檐凌空的殿阁，名老君殿。殿为歇山式单层建筑，庄重典雅，内供太上老君骑牛雕像。

出仙人洞，行不多远，便到了石松，堪称庐山一绝。此处左侧峭壁巨石凌空而卧，似剑直插锦绣谷，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，人称“蟾蜍石”。石上有一株苍松，名为石松。石松凌空伸展，作拥抱态，蓊蓊郁郁，生机盎然。根须裸露，迎风挺立，千年不倒，充分展示了庐山松特有的坚强不屈之品格。

最后来到仙人洞景区入口，为一圆形石门，门上方正中镌刻“仙人洞”三字。左右刻有对联：仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。

旁边有庐山御碑亭，为全国重点文物保护单位。碑为明洪武帝朱元璋为纪念周颠而撰文敕建，高3.6米，宽1.3米，厚0.2米，碑名篆书“周颠仙人传”，正文阴刻楷书，原文约计两千余字。

碑中记述：周颠为建昌人，十四岁患颠疾，乞食于南昌市井。三十岁口出异言，说南昌将乱，不久陈友谅入南昌作乱。朱元璋建都南京时，外出督工，周颠主动与之接近，胡言乱语，衣衫破烂，并不时伸手于衣内捉虱子。于是朱元璋以大缸煮之，又饿其二十三日，以试其有无异术。

朱元璋准备西征九江，特询问周颠并带之一起前行，兵入安徽境内时无风，舟师难行，问之周颠，言只顾前行。不久，风起，朱元璋大军遂长驱直达小孤山，在彭蠡之战中大胜。之后，周颠便隐庐山不见踪影。

过了四年，朱元璋患疾病危，周颠托人送药救治，病愈。朱元璋很想再见周颠，但一直未果，只听说周颠在庐山石壁留有四仙诗：匡庐之颠有深谷，金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。

据说这碑文是朱元璋亲自撰写的，是其与陈友谅争战鄱阳湖后夺取天下的纪功表文。

庐山御碑亭是庐山目前保存较为完好的明代建筑，是明太祖朱元璋敕封庐山为岳的实物见证。

御碑亭处视野开阔，也是一处观景平台。俯瞰山下，谷底有一溪流，名锦涧。溪上横跨一石桥，名锦涧桥。过桥有一路直达天池山顶。小道蜿蜒盘旋，号称九十九弯，系明代主要登山道。据说御碑亭中的御碑，便是经此道运上山的。

游完仙人洞景区，乘观光车前往大天池景区。

乍一听大天池之名，我以为是山上的一个波光粼粼的大湖，谁知走近一看，原来就是寺院前面的一个放生池。与小天池一样，这名字确实有些忽悠人的意思。不过寺院周围的景色也还不错，算是不虚此行。

其实大天池之名，不在于水，而是因天池寺而得名，这里的山便叫天池山。有别于小天池，故称大天池。

大天池山的人文景观比较多，有圆通殿、天池塔、天心台、照江崖、文殊台、斗姆亭、天池寺、龙首崖等。这里还有王阳明的照江题刻和汪精卫为之建造的碑亭。斗姆亭和天池塔、文殊台为民国时期原址重建。大天池终年水不干涸，据说是文殊菩萨法力所至。龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，为大天池景区“三绝”。

天池寺为庐山山顶最古老的寺院，东晋僧人慧持创立，旧名峰顶寺，宋朝更名天池院。明太祖赐名“天池护国寺”，明成祖敕“天池万寿寺”，明光宗又敕“天池妙吉禅寺”，遂为匡庐首刹。

大天池西侧有一半月形的拜月台，名文殊台。台为石木结构，两层。下层为石室五楹，有门窗，可作住室。上为手顶，即称为台。登台眺望，山峦突起，群峰相连，是观佛光的最佳处。

台东有一亭，名斗姆亭，又称老姆亭，始建于明代，石混凝土结构，圆形攒尖顶。横额有“相望祖庭”篆刻。

天池山脊立着一座宝塔，名天池塔。塔为一阁式石塔，五层六面，塔刹呈宝瓶状，高二十余米，始建于宋建炎年间，为宋丞相韩俯胄所建。现塔为1927年唐生智重建，塔内有银佛像、宋币、水晶珠等文物。

与天池塔平列于山脊的另一栋外观呈圆形，直径为16米，伞顶的佛殿，即为圆通殿。殿始建于1926年，原为五门，每门内塑有一尊佛像，故又称五佛园。后佛像被毁，将四周改成窗，据说是唐生智为其母修建的佛殿。

天池塔西侧有一石质方台，名为天心台，为民国时期林森所建。台下有一卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”三字。

游完大天池，即往电站大坝，这里便是庐山西线的尽头。

奇秀庐山（七）

来到电站大坝，这里可以乘坐星龙索道前往石门涧景区，俯瞰电站大坝库区及周边秀丽景色。远眺还有列宁头像石、熊猫抱笋石、半截悬棺石等景点。

我没有去坐索道，而是沿乌龙潭、黄龙潭、三宝树，一路爬山，直至芦林湖和庐山博物馆。

庐山电站大坝是一座具有六十多年历史的拦河大坝，也是庐山一处具有里程碑意义的老建筑，被称为新中国水电的活化石。它不仅是一座拦河坝，还是一座桥梁，桥身有“庐山水电站拦河坝”几个大字，为庐山提供了稳定的电力供应。

大坝的建设经历了困难曾经中断，但终于建成并在1971年正式发电，为庐山的夜晚带来了光明。

庐山曾经是国家政要避暑胜地，为了满足生活需要，1936年就开始在庐山筹建柴油发电机房。那个年代庐山还没有公路，汽车开不上去，当时的柴油发电设备是靠六十个民工从山脚下走好汉坡一点一点给抬上去的。那台柴油发电机组功率是100千瓦，重量有将近两吨，民工们抬了整整两天，其中有两个民工还被压成了终身残疾。

然而柴油发电机仍然有很大的局限性，因为技术水平所限，发电机组电压很不稳，经常断电。直到解放后，才开始考虑发展水力发电。

大坝下面是个水库，叫“将军河水库”，水就是从乌龙潭、黄龙潭那边奔流汇聚而来的。

庐山水电站是当时亚洲水头最高的水电站，在庐山会议期间，毛泽东曾多次来大坝视察，并在将军河水库游泳。

沿着水边栈道前行，首先来到乌龙潭，这是西游记外景取景地，位于东谷山冲底头。两山夹峙，中为一线幽洞，树木苍翠，绿荫掩映。潭水分数股从巨石缝隙中飞泻而下，短而有力，像是一把银锻的竖琴。下端潭面平阔不深，河水清澈，是最佳的观瀑之处。

乌龙潭原由三个大小不一的水潭组成。古书中记载：乌龙潭凡三潭，中上两潭皆高数十百丈，下潭稍平夷。至今，只见一潭。潭上平列着一排一丈多高的巨岩，彼此杂乱形成瀑床。泉源来自长冲、芦林之水，终年不断。下端潭面平阔不深，潭水清澈。潭旁石上刻有“龙泉”二字。相传潭中有条乌龙，性情温顺，修炼从善，乐施好助。每逢大旱，便为山林喷云吐雾，降洒甘霖，因而深受民间尊崇，每年农历六月初六，便有山民前来祭祀。

黄龙潭幽深静谧，位于古木掩映的峡谷间。一道溪涧穿绕嶙峋乱石惊涌窜流，至大裂石而下。银色瀑布泻落于暗绿色的深潭，潭上多彩色蝴蝶和水鸟，还有许多可爱的小猴，增添了无限趣味，瀑布旁边还有许多石刻。

玉屏峰和天王峰之间，植有三株高大的古树，相传为晋僧所植，因在黄龙寺山门前，有“庙堂之宝”的美誉，故称三宝树。三棵树中一棵银杏，两棵柳杉。银杏高三十余米，两株柳杉平行而立。这三棵树称得上是森林中的寿星，同时也是黄龙幽谷开发的见证者。

柳杉原名婆罗，是从西域引来的树种。树下岩石上刻有“婆罗宝树，僧昙诜手杆”，昙诜为大林寺创始人，东林寺高僧慧远的弟子。

还有一种说法，三宝树得名于《徐霞客游记》，里面记有这样的文字：溪上树大三人围，非桧非杉，枝头着子累累。说的是树粗需三人合抱，由“三抱树”演化而来。据说三宝树并非指三棵树，据清康熙年间记载，黄龙潭临近“一谷皆杉，大者十余抱”，实为48棵，同治年间被僧人以整修古刹之名采伐，仅留下这两棵柳杉和一棵银杏。

三宝树旁有黄龙寺，相传为高僧彻空为降伏黄龙潭中的黄龙而建造。当时黄龙潭中潜藏的黄龙，时常乱发脾气，搅得山洪暴发，淹没良田，百姓遭灾，下游地区常遭洪涝之苦。后来，高僧彻空禅师云游至此，便以佛家之普度众生教义，驯服了黄龙，并修建了黄龙寺。三宝树附近有一块巨石，上面镌刻有“降龙”二字，这就是降龙石。

黄龙寺遍布全国各地，皆为禅宗临济宗门下的分枝，是北宋中期慧南在南昌黄龙山开法创建，故称黄龙派。黄龙派在历史上非常昌盛，有才华的弟子多达数百人，分别创立基业，枝叶茂盛，还建到了日本、东南亚一带。

还有人说黄龙寺是朱元璋后代在庐山设的家庙，不远处还有“赐经亭”。

1926年，康有为第三次上庐山，曾到黄龙寺游访，并题写“黄龙寺”和“禅堂”匾额，至今保存完好。抗战期间，释青松为住持，率众倡导念佛法门，当时国民政府主席林森等政要多次来寺游观。

从黄龙寺三宝树沿着陡峭的山路上去，便到了芦林湖。在二三百万年前，庐山处于第四纪冰川期，当时这里是庐山最大的囤积冰雪谷地。如今，芦林湖所蓄之水，为牯岭镇一万多居民的主要水源。

芦林湖位于庐山东谷，故又称东湖。前面游览东线各景点，曾好几次经过芦林大桥。这里密林蔽日，树干高耸挺拔。芦林大桥是一座水库大坝，拦水成湖，湖水如镜。据说冬季这里树木结成雾凇，成为一道靓丽的风景，更为美丽迷人。

毛泽东曾多次到芦林湖游泳，在桥头建有“毛泽东诗碑园”，镌刻有毛泽东手迹《登庐山》、《题仙人洞》等诗词多首。

上世纪八十年代比较火的电影《庐山恋》，也曾在这里取景拍摄。

穿过芦林湖畔林荫大道，便来到庐山博物馆。

奇秀庐山（八）

庐山博物馆坐落在风景秀丽的芦林湖畔，占地面积两万余平方米，馆藏丰富，以陶瓷、书画最具特色。

庐山博物馆融地方历史、自然、文化于一体，内涵深厚。芦林一号（毛泽东旧居）、毛泽东庐山诗词苑都是值得一游的景点，成为庐山旅游、休闲场所，也是爱国主义教育基地。

芦林一号为庐山毛泽东旧居，江西省文物保护单位，位于芦林山谷中，西为芦林湖，东依大月山与猪转山，北望吼虎岭。1961年和1970年中共中央庐山会议期间，毛泽东曾在此工作和休息，并在此召开中共中央政治局会议。

别墅平面“回”字形，前后设大门，中置天井花园，砖混结构，铁瓦屋面。沿天井封闭内环走廊、回廊四面各开门一扇。原别墅大门北开，现将南门改为正门。别墅东西两面设封闭暖廊。南面正门设开敞门厅，前门连通开敞外花架走廊，向西连缀一个八角休息亭。这里环境清幽，宁静雅致，庭院内植有多种珍贵的乔木、灌木、花卉。

庐山毛泽东旧居仍然保留了当年卧室原貌，陈列了毛泽东当年使用过的床、沙发、躺椅、办公桌、衣柜、立柱台灯等原物。

此别墅是中西方建筑艺术手法完美结合的产物，也是庐山现代别墅建筑群的代表作之一，并与现代重大历史事件和领袖人物相关，具有较高的历史、艺术价值。

1984年，庐山博物馆迁入芦林一号别墅，向社会公众免费开放。现为国家一级博物馆，馆内陈列毛泽东卧室、党和国家领导人在庐山、名人与庐山、五百罗汉图、庐山老照片、庐山别墅文物精品、庐山世界文化景观、庐山世界地质公园等专题展览，多方位、多角度地反映庐山美的山水和丰厚的历史文化内涵，为观众搭建起了解庐山自然和历史文化的平台。

走出庐山博物馆，我来到毛泽东庐山诗词苑。诗词苑位于芦林湖北端，原名为“庐山毛泽东诗碑园”，占地一万平方米，置于青峰秀峦之中。1993年，为纪念毛泽东诞辰100周年而建造，是庐山一处具有纪念性的领袖主题公园。

毛泽东庐山诗词苑主体建筑呈回廊型，屋面覆金色琉璃瓦，廊柱覆天安门城墙红。诗词苑中央为毛泽东与周恩来总理青铜塑像，神态自如，惟妙惟肖。祥云石柱上镌刻“冷眼向洋看世界”、“热风吹雨洒江天”诗句。主诗碑为重达15吨星子花岗岩石，形似一面红旗。在正、背面镌刻毛泽东手书和江泽民书录的《七律.登庐山》。

诗词苑长廊镌刻有毛泽东手书《七绝.为李进同志所摄庐山仙人洞题照》，以及毛泽东书写的李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》、苏轼《题西林壁》、白居易《琵琶行》，还刻有朱德、董必武、林伯渠、谢觉哉、郭沫若、叶剑英、邵式平等在庐山所作诗词，充分展现了毛泽东及老一辈革命家的博大胸怀。

乘车来到美庐别墅。昨日我也曾来美庐，但刚好遇到周一闭馆，只在建筑外面观望了一阵。今天美庐别墅开放了，我才得以进去参观游览。

美庐别墅位于庐山河东路180号，原属英国西伊勋爵，建于1903年，石构二层，建筑面积900平方米。1933年8月起，蒋介石和宋美龄在此居住。1948年蒋介石离开庐山前，在院内卧石上留下“美庐”石刻。

第二次国共合作谈判的两次庐山谈判，周恩来递交《中共中央为公布国共合作宣言》，中国对日全面抗战的酝酿和决断，这些重大历史事件均在此别墅进行。

新中国成立后，毛泽东三次上庐山，1959年中共中央政治局扩大会议和八届八中全会期间，1961年中央工作会议期间，毛泽东均下榻美庐别墅。

美庐别墅是庐山特有的一处人文景观，是国共两党最高领导人先后居住过的地方，至今仍保存着许多极其珍贵的历史文物。

周恩来纪念室位于庐山河西路442号别墅，美庐别墅对面，1919年美国中华圣公会武昌教区主教谢尔曼建造，建筑面积为434平方米，石木一层结构。别墅以打制规整的方块石料作墙体，外观规整、古朴、大方。主立面和侧立面的周边设有宽敞的封闭式内廊，显示出特有的建筑格局，体现出一种文化思潮和审美意趣。1946年，美国特色马歇尔八上庐山为当时国共两党谈判调停，均居住于此。1948年，美国驻华大使司徒雷登也在此住过。

1961年中央工作会议期间，中共中央副主席、国务院总理周恩来及其夫人邓颖超在此别墅下榻。后在此建立“周恩来在庐山活动纪念室”，书房、卧室、会客室，还原了总理夫妇在庐山会议期间工作生活原貌，以生动的事例反映周恩来于各个历史时期在庐山活动的情况。

据导游介绍，当时周恩来入住时没有窗帘，准备购置时，周恩来让工作人员将旧床单改做窗帘。

该别墅被国务院列为全国重点文物保护单位。

在美庐和庐山会议旧址中间，有一处容易被游客忽略的景点，叫文博苑，它是由三个博物馆组成的科普场所，包括庐山诗词博物馆、庐山宗教文化博物馆、庐山石刻博物馆。每个博物馆依托一座独栋别墅而建，每栋别墅风格各异。但我找去的时候，博物馆并没有对游客开放。

两天时间，我几乎游完了庐山景区的所有景点，脚步匆匆，很是疲倦劳累。乘景区观光车来到小天池换乘点，然后再乘车下山到北门游客中心。

本来我还计划晚上去庐山市，那里有白鹿洞书院和秀峰瀑布。后来我放弃了，仍然乘车回到九江市区。

晚上仍住九江市，感觉这里的消费水平不高。打算明天早上去景德镇，坐动车只需几十分钟。

瓷都景德镇

早上从九江出发，前往景德镇。

九江到景德镇约一百五十公里，坐动车也就两个小时左右。

景德镇的高铁站距市区比较远，而景德镇的景点都在市区附近，下车后即乘坐公交车前往市区游玩。

景德镇为江西省地级市，位于江西东北部，是有名的瓷都。属丘陵地带，坐落于怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，是典型的江南红壤丘陵区，属亚热带季风气候，境内光照充足，雨量充沛，温和湿润，四季分明，独特的地貌形成了独特的景观。

景德镇原来不过是一个镇，始设镇于东晋时期，始称“昌南”，后易名“新平”，辖于江州。唐天宝元年更名“浮梁”，北宋景德元年定名“景德镇”，辖于浮梁县。解放后从浮梁县分出，置景德镇市，并将浮梁县并入景德镇。

中国的英文名称起源于景德镇的古地名昌南。昌南的汉语发音与英文china极为相似。

景德镇是世界瓷都，中国直升机工业的摇篮，首批国家历史文化名城，世界手工艺与民间艺术之都，中国最具魅力文化旅游城市和国家生态文明建设示范市。

景德镇制瓷历史悠久，史籍记载：“新平冶陶，始于汉世”，可见早在汉代就开始生产陶瓷。自元代开始，至明清时期，历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，陶瓷工业非常繁荣。

景德镇瓷器造型优美，品种繁多，装饰丰富，风格独特，以“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”著称。其青花瓷、玲珑瓷、粉彩瓷、色釉瓷，合称景德镇四大传统名瓷。

历史上的景德镇瓷器，不但海内闻名，而且海外也广为流誉。据有关史书记载，古代东南亚、阿拉伯、非洲及欧洲地区的人十分喜欢中国瓷器，特别是景德镇的瓷器。

明永乐三年（1405年）开始，郑和七次下西洋，携带的大量瓷器，也以景德镇瓷器居多。日本著名陶瓷考古学家三上次男率学者在东南亚、非洲考察了中国古代陶瓷输出亚非各国的大量碎片，著有《陶瓷之路》一书，称海上丝绸之路为陶瓷之路，也是古代景德镇陶瓷的国际贸易之路。

千年窑火，犹如凤凰涅磐催生出景德镇陶瓷文化的灿烂，实为中国陶瓷史上的明珠。景德镇瓷器以精湛的工艺、细腻的质地、深厚的文化底蕴和独特的艺术风格而著称于世。日复一日的烧窑造瓷成就了景德镇人坚韧的性格，更造就了这座美丽的城市。瓷器就是景德镇的底色，美丽而又灿烂。

景德镇的经济主要以制瓷业和旅游业为主，这里是中国著名的陶瓷交易市场之一，每年都会举办中国景德镇陶瓷博览交易会等国内外知名的展览和拍卖会。

在景德镇游玩的两天时间里，我先后游览了陶阳里御窑景区、中国陶瓷博物馆、景德镇民窑博物馆、陶溪川文创街区、浮梁古县衙。这些地方，以观赏瓷器为主。景德镇有唯一的一个国家5A级景区：景德镇古窑民俗博览区，因为门票票价比较高，我竟然没有去游览。

陶阳里御窑景区

来到景德镇，我游览的第一站，便是陶阳里御窑景区，这里是御窑厂，又是国家考古遗址公园。

我之所以首先来这里，是因为公交顺路经过这里，不用转车。

下公交后，看见有一条古街，有一条牌坊，名为“前街”。里面很冷清，一道虚掩的彩钢门，我看见有当地人走进去，也跟着进去看看。

这条古街门户紧闭，店面没有开张营业，也没有游人进来。走进去，也确实有许多值得一看的景点，其中有湖南会馆，有民国风情街，还有景德镇市历史建筑——毕家上弄30号瓷行。

陶阳里御窑景区为国家4A级景区，全国重点文物保护单位，2017年被列为世界文化遗产预备名单，免费对游客开放。景区由全国重点文物保护单位御窑厂遗址、御窑博物馆、周边里弄民居、会馆瓷行、窑作群落、陶瓷工业遗产等历史文化遗存组成。历史上所说的“陶阳十三里，烟火十万家”，指的就是这片区域。

走进陶阳里御窑景区，这里树木茂盛葱茏，地上绿草如茵，环境清幽静谧。

自宋以来，景德镇先民“沿河建窑，因窑成市”，渐呈“码头—民窑—老街—里弄—御窑”聚落的历史空间和瓷业肌理，形成了世界建筑史上绝无仅有的老城格局，成就了中国“东方瓷国”的盛誉，陶瓷成为中国走向世界、世界认识中国的文化符号。

景区总体规划面积3.7平方公里，一期建成开放面积1.28平方公里。御窑厂皇家气派和陶阳里烟火气息，构成了独具特色的旅游元素。

陶阳十三里，一百零八弄，围绕陶瓷生产形成的陶瓷文化聚落保存完整，窑砖里弄、会馆书院、瓷行商铺，见证烟火气息与瓷业繁荣。650余年的国家重点文物保护单位御窑厂国家考古遗址公园，400余年的明清窑作群落和70余年的陶瓷工业遗产，是“瓷国皇冠上的明珠”，是景德镇瓷业的中心，明清手工制瓷技艺达到巅峰。

御窑遗址阅尽明清27位帝王，出土了百余吨、两千余万御瓷片，修复了三千余件御瓷精品。北京故宫有36万件藏瓷，95%都出自这里，是我国唯一一处能全面系统反映官窑陶瓷生产和文化信息的历史遗存。

我先来到龙珠阁，位于左侧的高地。龙珠阁高五层，但游客只能参观一层，不能上楼参观。看了一下龙珠阁的导览图，一层为御窑厂瓷雕微缩景观，二层为弧幕电影《CHINA•陶歌》，三层为御窑遗珍，四层为陶人心语，五层为瓷乐和鸣。墙上有瓷画《景德瓷韵》、《唐英督陶》等。

走出龙珠阁，来到一家陶瓷商店，里面有许多精致的瓷器，吸引了许多游客来观赏和拍照。

御窑厂东面为邑山窑遗址，创建于清末，距今170多年，由秦先栋创办。秦先栋号邑山，祖籍江西省都昌县。邑山窑为大型双子窑格局，两座窑东西相邻，属典型的镇窑结构。因邻近御窑厂，是清代御窑“官搭民烧”的合作民窑。邑山窑早在民国初就被邑山家族作为嫁妆陪嫁陪出，改为徐家窑。

邑山窑为景德镇陶瓷老字号，同时也是景德镇历史建筑。

最后来到景德镇御窑博物馆，外形像船篷，特别别致。走进博物馆，里面展出了大量瓷器、瓷片。

御窑是明清时期朝廷在景德镇设立的专为宫廷烧造瓷器的窑场，明代称陶厂或御器厂，清代改称御窑厂。明清两代五百多年间，景德镇御窑烧造了大量至精至美的瓷器供宫廷使用，并因而成为皇权象征的重要组成部分。

为烧造御窑瓷器，这里曾遍选上等原料，广聚八方巧匠，博采名窑工艺，在高标准、严要求下，保证了御窑产品时时创新、件件精良。由此，御窑瓷器代表了中国古代瓷业的最高成就，也极大地推动了民窑的技术进步。至明代晚期，景德镇生产的瓷器，已藉由大航海时代的到来，得以行销世界各地，产生了广泛而深远的影响。景德镇遂成“天下瓷都”，御窑更被视为瓷国皇冠上的璀璨明珠。

第一章御窑之光。近四十年来，景德镇市陶瓷考古研究所对明清御窑遗址的考古发掘，发现诸多遗迹，出土了数以吨计的明清御窑瓷器残片标本。因其年代可靠，品类丰富，学术价值极高，为古陶瓷研究提供了最权威的断代标尺，也为中国陶瓷史研究提供了可靠实物资料。经过不断地整理、拼对、修复，一大批御窑瓷器得以活化，展现出那段御窑为世界贡献手工技艺与智慧的光辉岁月。

第二章御窑之器。明清两代的御窑瓷器，以其繁多的品类、规整的造型、纯正的釉色、精美的纹饰、考究的工艺，代表着中国古代瓷器生产的最高水平，并与朝廷的命运和国家的前途息息相关。历史上，御窑生产最为鼎盛之时，正是社会经济文化最为繁荣之际。而当御窑管理逐步松弛、产品日渐粗糙之时，也正是国力日渐衰微、大厦将倾之际。

值得一提的是，御窑出土的众多宣德时期御窑瓷器中，种类以蟋蟀罐最为繁多，且明清时期文人著作也对宣德帝酷爱斗蟋蟀屡有提及。但蟋蟀罐在故宫博物院中少有收藏。这是因为宣德帝驾崩后，即位的正统帝年仅八岁，宣德帝的母亲张太后为防止幼年的正统帝玩物丧志，而决定将宫中一切玩好之物，悉皆罢去。因而宫中的蟋蟀罐尽皆摧毁，以致故宫博物院收藏的清代宫廷遗留文物中，很难觅其踪影。

瓷枕流行于宋元时期，但在明代御窑鲜有烧造，传世精品也十分罕见。御窑遗址出土了数量庞大的正统至天顺时期青花如意形枕，计有十余种不同的花卉纹饰。

第三章御窑之魂。明清时期，景德镇御窑以其独特的制度保障，保持了开放、包容、创新的发展道路，各类文化元素完美交融，并以此成为中国瓷器生产技术的探寻者和生产发展的主导者，且持续带动了景德镇民营瓷业的发展。17至19世纪，景德镇成为了全世界用瓷的最主要供应地和瓷器生产技术的输出地，“天下瓷都”世人赞誉。

博物馆里还展出了许多酒器，多为饮酒小杯，纹饰精美，多达几十种。由于该类酒杯多为手可握盈的小杯，因此应是饮用蒸馏酒的，由此可见蒸馏酒在明代成化年间的宫廷里十分盛行。

展品中小的如酒杯，大的则是花盆，为御园花器。明代以来，宫廷有“花木鸟兽及诸珍异之好”，对庭院盆景栽培方面更为重视，对花盆也有更高要求。宣德时期，御窑曾烧造过多种器形的花盆，口径在40厘米至60厘米左右，底部均有透水孔。结合明代宫廷画可知，这类花盆或是供庭院内种植松树等小型盆景所用。

还有一种大的瓷器叫绣墩，自宋代以来，就是庭院雅集的重要坐具，以竹、木、藤质为多，而瓷质绣墩不畏风雨，更适合宫廷户外使用，明代宫廷画中也有描绘。博物馆展出的这批绣墩，为2014年出土，是御窑遗址考古发掘的重大发现之一，也是首次发现。器形硕大，装饰题材考究，且大面积使用镂空工艺，烧造难度都非常大，体现了御窑工匠的创新精神，不断探索制瓷工艺的极限。

博物馆里也有文创商店，可对游客销售工艺精湛的精美瓷器。

走出博物馆，继续游览，来到佑陶灵祠。佑陶灵祠的青花瓷匾额，为清雍正年间，重修风火仙庙，督陶官唐英将“佑陶灵祠”青花大匾均匀分成四块，逐一烧制完成后再拼接在一起，悬挂于门楣之上，祈愿瓷事顺遂。

佑陶灵祠供奉的是风火仙童宾，景德镇里村人，这个人是把桩师，一个窑工，按现在的说法是窑上的技师。旧时陶瓷的烧造很大程度上非人力可控，如果时机不对，就会连烧连毁，浪费巨大的成本，所谓功亏一篑。

万历二十七年，御窑厂奉旨督造一批一批青花大龙缸，结果屡烧不成，一贯蛮横暴虐的督陶官太监潘相急了，动不动就体罚工匠。童宾一怒之下，爬上烟囱，投火自尽，以死来谏阻龙缸的烧造。当时童宾只有三十二岁，他的死引发了民变，朝廷为息事宁人，在御窑厂立祠祭祀他，名号“风火仙师”。

最后来到南麓遗址，面积约1500平方米，自1988年发现以来，历经多次考古发掘，已揭露出结构相同，大小相近的17座馒头窑遗迹。这些窑炉呈东西向整齐排布，且均叠压于明代万历至清代初年地层之下。宣德时期的窑业废弃物又堆放在最下层窑炉遗迹的护窑墙外。由此可推断，这批窑炉使用年代为明代宣德至万历前期，是目前御窑厂遗址内发现数量最多、延烧时间最长的窑炉区。

为保护遗址，上面建有钢棚，四周建有护栏，游客可在窑址四周参观游览。

御窑遗址内还有一口并不起眼的水井，这里是“水之鳞片”的遗落地。从明洪武二年正式设立御窑，这口水井距今已有六百多年历史，见证了明清御窑的兴衰，是御窑厂少有的地面文物遗存。

缮瓷坊又叫故宫学院，是修补破碎瓷器的作坊。里面有雕塑，展现工匠修补瓷器的工作场景。锔瓷是民间传统修复工艺，在瓷器碎片上钻孔后，使用金属锔钉，将瓷器碎片重修铆钉在一起，恢复器物的使用功能。“没有金刚钻，就别揽瓷器活”这句歇后语，就是从锔瓷这一行当里出来的。

走出景区，来到游客中心。外面天气炎热，而这里有暖心开水间，有空调冷气开放，有游客休息室，还有阅读区。坐在里面，非常舒适，我久久不愿离去。

中国陶瓷博物馆

从陶阳里御窑景区出来，天气还很炎热，不适合游览户外景区，于是我乘坐公交车前往景德镇陶瓷博物馆。

景德镇陶瓷博物馆的名字很大气，被冠上中国陶瓷博物馆之名。

景德镇陶瓷博物馆是新中国成立以后建馆最早、藏瓷最丰富的唯一一所陶瓷艺术专业性博物馆，于1954年1月正式开放，总占地面积5.9万多平方米，建筑面积3.2万平方米。

馆内收藏陈列着自新石器时代以来，景德镇各个不同历史时期生产的名品佳作两万余件，其中有国家级珍贵文物五百余件。展出内容分“历史之部”、“新中国之部”和专题展览厅。

景德镇陶瓷博物馆有九个固定展厅，其中四个是古瓷展厅，分别为五代、宋、元展厅，明代展厅，清代展厅和民国展厅。现代瓷五个展厅，即釉上彩瓷、釉下彩瓷、雕塑瓷、高温颜色釉和十一届三中全会以来获奖作品展厅。

“历史之部”以朝代为序，展出古瓷一千多件，有五代的青瓷、白瓷，宋代的青白瓷，元代的青花瓷、卵白瓷、釉里红，明代的青花瓷、五彩瓷、斗彩、各类颜色釉瓷，清代的数十类精品陶瓷。

“新中国之部”按类别陈列，展出建国后收藏的陶瓷珍品一千五百余件。现代各陶瓷工厂、陶瓷研究所和陶瓷名家的作品也都有收藏。

我首先参观的是一楼的临时展厅，展出“千秋德化”福建德化窑瓷器展，由景德镇中国陶瓷博物馆和厦门博物馆联合主办。

德化位于福建中部的戴云山山麓，境内瓷矿丰富，水源充沛，森林茂密。

德化窑陶瓷历史悠久，这里是中国著名的白瓷窑口，一个享誉世界的“马可.波罗罐”产地，一个古代“海上丝绸之路”上响亮的国际品牌。

早在唐、五代时期，德化窑就盛产青瓷。到了宋代，随着泉州市舶司的设立，德化窑迅速发展，所产的青白瓷和白瓷器型丰富，釉色莹润，纹饰瑰丽，产品畅销国际市场。元代，海上贸易兴盛，促使德化窑外销瓷的生产规模不断扩大。现藏于威尼斯圣马可教堂的一件青白釉瓷罐，即为1295年马可.波罗从德化窑带回威尼斯的“马可.波罗罐”。

至明清时期，德化窑进入了巅峰期，它以白瓷为大宗，尤以白瓷雕塑著称于世。德化窑所烧白瓷，质地坚硬，洁净细腻，温润如玉，代表当时白瓷生产的最高水平。“世界白瓷看中国，中国白瓷看德化”，不仅是赞美之词，更是实至名归。

明末清初，德化窑青花瓷广销海外。民国时期，德化窑瓷雕名家辈出，其中苏学金首创的捏塑梅花瓷荣获1915年巴拿马万国博览会金奖。

明代嘉靖、万历年间，福建省德化县的何朝宗，是闻名世界的瓷塑大师。其洗练细腻、流畅自然的技巧称得上鬼斧神工。所造的作品栩栩如生，被世界各大博物馆及私人竞相收藏。由于其在瓷塑艺术上的杰出成就，被世人尊为“瓷圣”。

新中国时期，德化窑勇于创新，名品不断，走出了一条以“中国白”为载体的多元化陶瓷雕塑创作的成功之路，铸造了中国陶瓷史上新的辉煌。

历史上，德化与景德镇之间陶瓷文化交流十分频繁，互学互鉴，共同繁荣。

“千秋德化”展厅展出了德化窑出产的一些著名陶瓷精品，其中印象最深的是金砖会晤国礼瓷。2017年，厦门金砖会晤，是新中国成立以来福建省承办的最高规格的主场外交活动，德化陶瓷有幸被选作国礼、国宴、会议和会场装饰用瓷，以其特有的文化气质被承载和铭记。厦门金砖会晤中，16件国礼有15件为德化造，以“中国特色、金砖元素、闽南韵味”主题惊艳全球。

接下来走进“丝路瓷典”，这里是明清时期外销瓷展。丝绸、茶叶、瓷器，是中国通过丝绸之路输出域外的三大商品。然而，丝绸和茶叶被消耗了，瓷器虽然也因易碎有所损失，但也因材质坚实而得以大量保存，成为了丝绸之路最主要的物证。

中国外销瓷生产和贸易的历史，贯穿唐、宋、元、明、清等朝代一千多年，产地遍布南北和东南沿海。从明末到清初，景德镇成为中国外销瓷的主要产地，其形形色色的产品，开始大规模销往欧美市场，成为参与全球化进程的“世界商品”，也是“中国制造”遗留海外的最大财富。可以肯定地说，世界上找不出哪样东西，能够像中国外销瓷那样，成为多民族、多宗教、多习俗、多文化共同参与创造的商品载体。

因此，中国外销瓷理所当然在西亚、在欧洲、在美洲，堂而皇之成为宫廷的宠儿，贵族庄园的标配，中产阶级的奢侈品，至今仍是世界各大博物馆不可或缺的珍藏。它们或典雅端庄，或娇柔妩媚，以其亭亭玉立的形象，代表古老的中华文明，静穆而骄傲地伫立于世界各地最顶级的文化场域，五百年来未曾改变。

临时展厅还有介绍中国早期现代化先驱张謇的事迹介绍。张謇是清末状元，近代著名的实业家、教育家，在江苏南通等地创办了理念先进、体系完整的职业教育。他与景德镇有着不解之缘，最早源于江西瓷业有限公司创立时的集股活动，为景德镇瓷业复苏的征程贡献了一份力量。为永远铭记这段以瓷结缘的故事，陶瓷博物馆联合南通博物苑举办了张謇主题展览，介绍张謇一生实业救国的奋斗历程，传播张謇先生身上开阔的视野、“敢为天下先”的实干精神和强烈的爱国热忱。

领先世界1700年的中国瓷，千年窑火不熄于景德镇，流光溢彩又刻骨铭心于景德镇中国陶瓷博物馆。精益求精的工匠精神，海纳百川的古镇胸怀，铸就了这座城市的品格。

陶瓷文化的交流互鉴，勾勒出中国文化影响世界的版图，展现的是文化自信，景德镇依然矗立在世界陶瓷的高峰。

陶溪川文创街区

游完景德镇中国陶瓷博物馆，已是傍晚时分。在网上订了一家比较便宜的宾馆，然后乘公交车过去。这里之所以比较便宜，是因为比较靠近老火车站，而且是家私人宾馆，地势比较偏僻，如果没有手机导航，还真不容易找到这里。

找到住处，我放下背包，简单吃了点东西，然后乘公交车前往陶溪川景区，其实就在上午游览的陶阳里御窑景区对面。

陶溪川是以陶瓷工业遗产利用为基础，融产业升级与城市更新为一体的商旅文项目。是江西省唯一的国家级文化产业示范园区、国家双创示范基地、全国版权示范园区、国家级夜间文化和旅游消费集聚区、国家旅游科技示范园区、全国非遗旅游街区。

陶溪川规模比较大，目前一期和二期已对游客开放，三期和四期正在加速建设中。园区已开放运营宇宙瓷厂、为民瓷厂、陶瓷机械厂等区域，汇聚了来自全国各地乃至海外的两万多名艺术家、设计师和“景漂”创客。

陶溪川为保护工业遗产的核心价值，坚持“坦诚真实”的原则，对宇宙瓷厂22栋老厂房、煤烧隧道窑、圆窑包、工业设施等原汁原味保护修缮，完全保留原有建筑肌理和风貌，真正留存时代信息与印记。

独具特色的锯齿形、人字形厂房，11座高耸的烟囱、水塔，以及墙上的老标语、口号通过精巧设计，将这些原生态的物件变废为宝融入到街区每一个角落，让陶瓷人在这里能找到乡愁和记忆。

陶溪川邑空间原是宇宙瓷厂的烧炼车间，现已成为全国各地景漂聚集的双创空间，以原创和年轻为入驻标准，联动每周末的创意集市，实行晋级制度和动态管理。

陶溪川大剧院是景德镇唯一一个现代化、国际化的综合性剧院，能同时容纳千人观看演出。大剧院立足本土文化，不断丰富创新理念，开发优秀的原创剧目。

景德镇陶瓷工业遗产博物馆是全国首个以陶瓷工业遗产打造的博物馆。利用宇宙瓷厂内留存的旧窑房，通过修补修复创新，采用“以物展史”的方式，以时间为序，充分运用现代新材料、新造型以及声、光、电等辅助手段，以场景再现、珍贵实物、图片资料等多种形式，展示了景德镇陶瓷工业所经历的百年沧桑，从中品味景德镇近现代陶瓷工业发展史，纵览景德镇陶瓷工业遗产风貌。

陶溪川美术馆是街区内一座标志性建筑和一个重点文化建设项目，是集展示、研究、收藏为一体的现代型美术馆，拥有八个展厅以及一个长达81米的隧道窑装置。展厅采用滑轨式活动展板和展墙，使展览陈列、布置更加灵活，视觉上富有变化。

陶溪川球磨画廊位于陶溪川二期景德镇市陶机厂原址，是一所集展示、研究、收藏为一体的艺术平台，涵盖绘画、雕塑、摄影、装置、行为等多种艺术创作形式，以培养、传播、销售为核心。

陶溪川翻砂美术馆由原景德镇市陶机厂翻砂车间改建而成，是一座集展览、公教、培训、研学等于一体的展览平台。

陶溪川玻璃工作室是全国规模最大的玻璃艺术创作平台，是广大玻璃艺术爱好者以及专业人士提供作品创作、艺术家驻场、专业讲座、艺术展览、国际交流、研学旅行及跨界合作等多样化服务平台。

陶溪川直播基地斥资亿元打造，联合抖音、快手、京东、淘宝为线上达人、直播店铺、新媒体机构赋能，多次被中央电视台、新华社等主流媒体报道，荣获“江西省电商示范基地”。

我是晚上来到陶溪川的，只能看看夜景，逛逛夜市。其实游览陶溪川做好白天来，因为晚上很多展馆都是闭馆的。我也去逛逛那些陶瓷商店，大多都标注“谢绝拍照”字样，光看看也觉得没啥意思。夜市上有很多摆摊的年轻人，有些还是陶瓷技校的学生，出售他们自己制作的陶瓷作品，以小茶杯、酒杯、瓷碗为主，价格大多在几十元。

突然下起了雨，赶紧乘公交车回到宾馆休息。

浮梁古县衙

“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”这是唐代大诗人白居易在《琵琶行》中的诗句。在九江游琵琶亭时，我欣赏著名朗诵家濮存昕朗诵这首诗时，感动得泪流满面。

这次到景德镇，我特地来到浮梁，游览了这里的古县衙。

下车后，古县衙临江，这里有一个古渡口。来到游客中心购票，寄存了背包，然后开始游览。

穿过一片广场，看见一道门坊，上书“浮梁”二字，这便是景区入口。

浮梁古县衙位于景德镇市浮梁县浮梁镇旧城村，为国家4A级景区。其主要景点是浮梁县署和红塔，被列为全国重点文物保护单位。景区浓缩了千年古县衙悠久的人文历史和灿烂的茶瓷文化，是江南唯一保存完整的封建时代县级衙署，被誉为“江南第一衙”、“中国县署第一衙”。

景区内主要有历史文化长廊、歌德堡号雕塑、千年瓷坛、古城门楼、精益斋博物馆、千年奇桂、千年红塔、古县衙等景观景点。

以贴地瓷砖建设的历史文化长廊，长312米，由216块青花瓷板铺就而成，详尽介绍了浮梁的历史及源远流长的官文化、瓷文化和茶文化，记载了浮梁一千三百多年要事珍闻和浮梁作为瓷都之源的发展历程。

在这里既可以享受茶文化的熏陶，也感受到瓷艺术的丰富。浮梁茶具有条索紧细、白毫显露、香气清新持久、汤色清澈明亮、滋味醇厚鲜爽、叶底嫩绿匀亮等特点，在1991年中国杭州国际茶文化节中被评为文化名茶，并被农业部评为金奖。

两边铺筑雨花石健康步道，以陶瓷艺术、深厚的文化底蕴和美丽的园林景观，构成了一道独特的风景线。

过文化长廊，来到哥德堡号雕塑。18世纪中叶，一艘名叫哥德堡I号的瑞典木帆船经过十八个月的航行，来到中国广州，开辟了瑞典和中国的海上丝绸之路。景德镇瓷器和浮梁茶叶，通过哥德堡号开辟的海上丝绸之路，远销瑞典等西方国家。

哥德堡号雕塑是按照哥德堡号原型按8:1的比例，选用18块浮梁天宝大理石，为纪念“哥德堡I I”号仿古木帆船沿海上丝绸之路重访中国而制作。

精益斋陶瓷博物馆陈列展出的藏品，既有艺术陶瓷名作，还有木雕、名砚、象牙雕、鸡血石、古代铜器等杂件，具有浓厚的民族艺术特色。

来到千年瓷坛，这是一部经典的陶瓷史诗，展示“瓷都之源”的缩影，是古代浮梁劳动人民勤劳智慧和伟大成就的象征。瓷坛的主体结构由水车、水碓、古驿道、古码头、古窑、瓷鼎、瓷龙柱、擎天瓷柱八大部分组成。整个造型为外圆内方，体现了“天地合一”的儒教文化色彩。

最为壮观的是瓷坛中心的擎天瓷柱，无论是直径还是高度，都是世界上直径最大、叠瓷最高、无法以万件来计数的一件陶瓷巨作，堪称世界之最。擎天瓷柱的制作成功，是世界陶瓷烧制史上的一次重大突破。

红塔又名大圣宝塔，始建于公元961年，原为唐代西塔寺内之塔，故又称西塔。后因受雨水侵蚀，使塔身通体被外渗的红壤浆液染红，又俗称红塔。塔高40.47米，七层六面，由须弥座、七级塔身和塔刹组成，为空筒式建筑。攀登此塔的方式比较特别，属于穿座绕壁式，要绕半圈外檐才能登上去。此塔整个建造过程长达79年，传说朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，曾在此避难。该塔为全国重点文物保护单位，是江西境内时代最早、体量最大、保存最好的古塔之一，被誉为江西第一塔。红塔反映了北宋初期佛塔的建筑外貌和艺术造型的时代特征，是一座具有融合中国古塔特殊风格和江南建筑特色的佛塔，素有浮梁“古代城徽”之誉，也是古老浮梁的象征、历史的见证，是研究浮梁地方史和塔刹建筑史极其珍贵的实物资料。

古县衙前有千年奇桂，由四棵桂花树镶嵌而成，最古老的一棵桂花树已生长一千二百多年。在千年桂花树的哺育下，三棵小桂花树相依生长，其中有棵竟由千年桂花树的腹中长出，为世间所罕见，可谓母子连心，姐妹携手，四代同根，千年奇桂。

我一直怀疑浮梁古县衙是后来修建的，属于文物造假，这样的例子，实在是不胜枚举。而浮梁古县衙确实是文物古迹，始建于唐元和十一年（816年），在清道光年间，浮梁古县衙经历了最后一次大修。

按照清道光《浮梁县志》中的浮梁县署分布图记载，县衙坐北朝南，主体建筑在东、中、西轴上，呈三列由南向北依次排列。中轴线上分布有照壁、头门、仪门、衙院、六房（吏房、户房、礼房、兵房、工房、刑房）、大堂（正堂）、二堂、三堂、花厅、后花园等几部分。

在一千多年的历史，浮梁以瓷茶互利，农工商并举的经济格局在各个时代发挥着重要作用，因其以瓷茶通商，经济发达，文明程度高，且贡赋多，属于上邑，多次被钦点为五品县衙。知县官居五品，高于一般的七品县官。县衙内存有一块乾隆33年的“奉旨碑”——“特调浮梁正堂加五级”，为中国品位最高的县衙。

现存浮梁县衙，是修复后中轴线上六组古建筑，南至照壁，北至后院北围墙，东西两侧以衙院围墙为界，占地两千余平方米。

城门楼为仿古建筑，城门楼高15.6米，由城墙、主楼、角楼组成，雄伟壮观。主楼坐落在8米高的城墙之上，城门上“浮梁”二字，为明朝吏部尚书、大书法家董其昌所书。

头门俗称八字门，正中额枋高悬“浮梁县署”匾，主体墙呈八字形，体现出官衙的气派。东梢置有喊冤鼓，西梢置有警示牌，是告状人击鼓鸣冤之处。

仪门是县令举行仪仗恭迎官员的地方，中门只供知县和上级官员通过，俗称“大开中门迎接”，东门供一般人员通过，西门专供囚犯进出。

进入仪门是衙院，位于仪门和大堂之间。院落正中是一条近百米长的由青石铺砌的甬道，两旁排列着吏、户、礼、兵、刑、工六房。

吏房掌署内人事，并乡绅、丁忧，在外省做官诸事，相当于现在的组织人事部门。户房掌户口管理、征税纳粮、灾荒赈济等，相当于现在的民政、财政、税务、国土资源等部门。礼房掌兴学、科举、教化、礼仪、祭祀、节庆等事，相当于现在的宣传、教育、文化等部门。兵房掌枷杀贼盗，相当于现在的人武部门。刑房掌刑狱等事，相当于现在的公、检、法、司等部门。工房掌城池、衙门、仓库、水利、道路等工程营造，相当于现在的城建、水利、交通等部门。

这六房不仅有文字图片介绍其功能职责，也有栩栩如生雕塑，再现当年情景。

主薄厅为主薄办公和生活起居之所。主薄始于汉代，与县丞同为知县佐贰官，其职责与县丞大致相同，司掌户籍、缉捕、文书等事宜，为六房胥吏之首。

典吏厅为典吏办公和生活起居之所。典吏始于元代，与县尉同为知县属官，掌管收发公文。其品级未入流，俸禄为从九品。

督捕厅为督捕办公和生活起居之所。督捕主要职责是司掌稽检狱囚，职官品级未入流，俸禄与从九品相同。

县丞署是旧时县丞办理公务和起居之所。县丞之职始于战国，明清时代为正八品，是知县的佐官之一，设专署办公，其职责是分管一县之粮马、税征、户籍、巡捕诸务。

常平仓是储备粮食的官仓，为清代康熙十年知县王临元建。全县另有上西部都的东仓，镇市都的南仓，彭村都的西仓，和侈溪都的北仓。

架阁库是储藏军需和兵器的仓库，也用作收贮管理衙门档案。

酂侯祠是供奉汉代大臣萧何和曹参的祠庙。萧何辅佐刘邦建立汉朝，后任相国。萧何死后，曹参继任，凡事无所变更。衙门供奉萧曹二人，表明主管以萧曹为偶像，忠君爱国。

旁边还有一土地祠。土地爷是一方土地的守护神，历来受到当地居民的四季祭祀，祈求保佑一方平安。土地祠建于衙门之内，也含有地方官员尊重地方风土人情和乡绅名士的意思在内。

大堂即正堂，正中额枋上置匾树“亲民堂”，位于整个建筑群之中心，是县衙最主要的建筑。大堂中央设置知县公堂，上挂“明镜高悬”匾额，公堂背景为海水朝日图，象征着官员清如海水、明似朝日的风骨。我兴致勃勃地来到大堂中央坐下，请人给我拍照，手拿惊堂木，却怎么也拿不出知县大老爷的气势。

在旅游旺季，这里每天还有实景演出，但我来的时候，游客并不多，现在已经取消演出了。

大堂和二堂之间有一天井，中设雨篷甬道，供县官及上级官员通过，一般人员则走两侧回廊。

二堂取名琴治堂，知县一面弹琴，一面处理政务，寓意以德治县。二堂是知县处理一般民事案件，接待上级和外地官员，商议政事的地方，也是知县预审案件和大堂审案时休息之所。

三堂是知县看书看文件的处所，有些案件事涉机密，也在三堂审理。其东厢房是知县与夫人居住之所。

与大堂所不同的是，二堂和三堂的建筑布局较为朴素，还有两个天井院落。院子里种着两棵枣树，据说是当年县官为鞭策自己而栽种的。枣花虽小，但果肉结实，寓意着县令官职虽不高，但为百姓做实事。

三堂后面就是后花园，古县衙的后花园以廉政文化为主题。有瓷廉盘，直径达1.1米，盘面缀满穿织莲图案，观镜以正衣冠，廉盘拟一面镜子，让人观镜而自重、自省、自警、自律。有瓷廉钟，高1.1米，由行、草、隶、篆、楷五种字体书写二十个“廉”字，组成“百廉钟”。据说，浮梁县自唐朝至民国一千多年间，一共有347任县官，无一人涉嫌重大贪腐和职务犯罪，以清廉著称。

后花园还有瓷雕的采茶女，唐代诗人白居易在《琵琶行》中的诗句“商人重利轻别离 ，前月浮梁买茶去”，为浮梁茶文化添上了浓重的一笔。

旁边还有香山别墅，是浮梁人为纪念唐代大诗人白居易而建，初建于清康熙五年，后重建。白居易字乐天，晚年号香山居士，青年时期因家贫曾随其兄时任浮梁主薄的白幼文寓居浮梁，留下了深深的足迹。

走进浮梁古县衙，仿佛走进了官场文化博物馆。通过保存下来的建筑遗迹，以及那些栩栩如生的雕塑，让游客感受到浮梁的古老历史与文化。“一部县级衙，半部官文化”，浮梁古县衙确实值得一游，不虚此行。

景德镇民窑博物馆

从浮梁古县衙出来，然后乘车前往景德镇民窑博物馆。

夏天的天，娃娃的脸，说变就变。上午本来是艳阳高照，可下午回到景德镇市区，已是大雨倾盆。

我准备再在景德镇游一个景点，然后前往上饶。选择了好半天，最后决定去景德镇民窑博物馆，这是一个免费景区。

下公交车，便看见“镇之初•三宝国际瓷谷”的景观石，这是国家4A级景区，景德镇民窑博物馆也是其中的一部分。

三宝有一千多年的瓷土开采历史，因五代时期日产优质瓷土价值三个金元宝而得名。这里的地名叫三宝村，北宋时期三宝湖田窑创烧出一种介于青白瓷之间的影青瓷，产量居全国之首。从五代宋初到明万历七百多年间，三宝已成为景德镇瓷业生产瓷土原料的重要矿产地。正是三宝的古瓷矿、古水椎、古窑业，蕴育了辉煌的湖田窑。

景德镇民窑博物馆的前身为景德镇陶瓷历史博物馆所属的湖田古窑遗址陈列馆，2003年单列，定名为景德镇民窑博物馆。

公元907年～公元1644年制瓷历史的丰富文化遗存，它清晰地反映了这七百年间陶瓷工艺史上重大变革和集中国古代制瓷历史之大成的全过程。不仅收藏陈列了湖田窑各个历史阶段产生的各类典型标准器物和历史考古发掘出来的珍贵文物及考古标本等，还保护了宋、元、明各个重要时期弥足珍贵的窑炉、制瓷作坊等二十余处遗迹。

展厅里陈列着各式各样的瓷器，从精致的茶具到巨大的储水缸，从简单的碗盘到复杂的艺术品，每一件都散发着独特的光彩。这些瓷器，不仅仅是生活用品，更是匠人们心血的结晶，是他们用双手塑造出的艺术精品。

在这里，游客可以了解到景德镇民窑的历史和发展。民窑和官窑不同，它是由民间自发组织起来的，以生产生活用品为主。这些民窑的匠人们，凭借着对瓷器的热爱和对技艺的执着，创造出了无数令人叹为观止的作品。

景德镇民窑博物馆并不大，就几个小小的展厅，不一会儿就参观完毕，然后冒雨前往不远处的湖田古窑遗址。

湖田窑，创烧于五代，鼎盛于宋、元，结束于明代中期，延续烧造时间长达七百余年，是景德镇古代烧造历史最长、规模最大、文化内涵最丰富的著名窑场。其五代白瓷胎釉洁白，是目前发现的我国江南地区时代最早的白瓷。宋代青白瓷晶莹剔透，名冠群窑，是我国宋代青白瓷窑系产品中的极品。元代青花、釉里红和霁蓝等瓷器品种装饰新颖，异彩纷呈，开创了中国彩瓷时代。明代青花瓷貌似简略，却尽显粗犷、最自由的民窑青花绘画艺术风格。

在湖田窑遗址，还可以看到一些民间瓷器匠人的雕塑，他们专注于瓷器创作，细心地刻画着每一个细节。从选材、揉泥、拉坯、刻花、上釉到烧制，每一个步骤都细致入微。他们的动作熟练而流畅，仿佛在与泥土对话，诉说着千年的故事。

湖田古窑遗址，为全国重点文物保护单位，它是全国重点文物保护单位中最早的一处古瓷窑遗址。这里不仅埋藏着极其丰富的历代瓷器标本，还保存了弥足珍贵的作坊、窑炉、瓷器仓库以及瓷器运销码头等古代瓷业遗址。承载着厚重的历史文化信息，是中华民族优秀的物质文化遗产。

历史上，景德镇官窑工艺先进，产品至精至美。但是，论瓷器生产历史之悠久，技术之娴熟，品种之丰富，市场之广阔，那还当数民窑业。

从一元配方到二元配方，从支钉叠烧到匣钵装烧，从釉下彩绘到釉上彩绘，无数的民间工匠以其辛勤的汗水和无穷的智慧，在平凡中塑造神奇，将“土与火的艺术”推向了一个最高的境界，为人类文明谱写了一曲又一曲悦耳动人的乐章。

翻开一部景德镇陶瓷工艺史，就是一部厚重的景德镇民窑工艺史。

走出湖田窑遗址，外面的雨还很大。我冒雨来到公交站，乘车去火车站，然后乘高铁前往上饶。

大美上饶

结束景德镇的游览，我乘高铁前往上饶。

现在旅游交通真的十分便利，每座城市之间都通了高铁，两三个小时就可以到达另一个城市，而且票价也不过几十元。

我所走的都是比较大的城市，至少都是地级市，很少去一般的小县城，除非有十分著名的风景区。

上饶古称信州、广信，是江西省辖地级市，位于江西东北部，传说以“上乘富饶”而得名。这是一个充满魅力和活力的城市，古为吴地，东汉建安十五年（210年）设鄱阳郡。唐代至清代，今上饶市境长期分属饶州、信州。1949年，设上饶专区。2000年，改称上饶市。

上饶有丰富的历史文化遗产，优美的自然风光，还有独特的现代城市风貌。是道教的发祥地之一，是朱熹、詹天佑、方志敏的故乡，辛弃疾也曾长期在此居住。上饶有优良的革命传统，曾建立赣东北革命根据地。这里也有着深厚的红色文化底蕴，如上饶集中营革命旧址等红色旅游景点。上饶旅游资源丰富，有三清山风景名胜区、龟峰风景名胜区、江湾景区三处国家5A级景区，有三清山、中国丹霞、武夷山等三处世界遗产，其婺源县被评为国家全域旅游示范区。

暑假看上去很长，但我中途必须在母亲生日前赶回去，所以脚步匆匆。我只在上饶市区游览了几个景点，还有许多著名景区我都没有去，尤其是婺源，实在是十分遗憾。

上饶集中营

在上饶下了高铁，我便立即乘公交车前往上饶集中营。

上饶集中营位于上饶城区南部，景区总体规划面积为2平方公里，分五大参观游览区：革命烈士陵园区、茅家岭监狱旧址区、周田监狱旧址区、李村监狱旧址区、七峰岩监狱旧址区。

由于景区比较分散，且交通不太方便，我只游览了茅家岭监狱旧址。

闻名于世的上饶集中营，是皖南事变的历史产物。它是国民党1941年3月在上饶茅家岭、周田、李村、七峰岩、石底等地设立的一座规模庞大的法西斯式的人间地狱，主要囚禁皖南事变中谈判被扣的新四军军长叶挺和弹尽粮绝被俘的新四军排级以上干部，还有部分从东南各省地方上搜捕来的共产党员和其他爱国进步人士，共900余人。

解放后，党和人民政府为了缅怀先烈的丰功伟绩，激励教育后人，先后在茅家岭设立了上饶集中营烈士陵园，兴建和重建了上饶集中营革命烈士纪念碑、革命烈士纪念馆、纪念亭等建筑物，被国务院批准为全国重点文物保护单位、全国重点烈士纪念建筑保护单位、全国百个爱国主义教育示范基地之一、全国十大红色旅游基地之一，被列入全国红色旅游经典景区名录、全国红色旅游精品线路名录，国家4A级旅游景区、国家国防教育示范基地。老一辈无产阶级革命家周恩来、刘少奇、朱德以及党和国家领导人江泽民、乔石、李鹏等都有题词。

我首先来到位于茅家岭雷公山西部半山坡上的上饶集中营革命烈士纪念碑。原碑建于1955年，高度为8米。现在这座纪念碑为1959年5月重建，高度为28.2米（其中碑身高20米，碑座高7米，碑阶1.2米）。基座长宽各20米，呈正方形。碑身正面镌刻的是周恩来题词“革命烈士永垂不朽”九个镏金大字。背面镌刻的是刘少奇、朱德题词，两侧分别刻有中共江西省委、省人民委员会祭文。碑座正面刻有上饶集中营革命烈士纪念碑碑文。整座纪念碑系花岗岩砌成，银灰色，巍然挺拔，雄伟壮观。

烈士公墓位于雷公山山顶，始建于1955年，重建于1959年，公墓呈半球拱形状，墓顶改用16块双曲弧形花岗岩铺盖，直径约7米，高约2米，墓碑上刻着“烈士公墓”四个镏金大字，墓身刻有156名先后牺牲在上饶集中营的革命烈士名录，墓内安放有解放后挖掘出来的部分烈士忠骨，四周采用汉白玉祥云图案做护栏。

接着来到上饶集中营革命烈士纪念馆，馆内陈列展出了许多文物，并用雕塑、图片、文字介绍了上饶集中营革命烈士的英勇事迹。

来到大厅，正中有上饶集中营烈士群雕，前言部分介绍了上饶集中营的历史背景。展厅共分七个部分，分别是炼狱黑幕、叶挺将军、黑狱红旗、铁窗烈火、冲出樊笼、武夷悲歌、前仆后继。

纪念馆一楼临时展厅还有一个书画作品展，我也进去看了看，但并不特别感兴趣。

最后来到茅家岭监狱旧址，原是当地的葛仙庙，一九三五年七月，国民党特务机关第三战区政治部专员室，将葛仙庙改为秘密监狱，专门囚禁从东南各省捕来的中共党员、抗日青年和爱国人士，其中包括作家冯雪峰等。监狱四周架设起铁刺网，负责管理“囚犯”的是军统康泽系特务，因其残酷和黑暗而闻名。第三战区特务调遣一个加强排担任看守，监狱门外派有荷枪实弹的卫兵日夜站岗警戒，严禁外人通行。

一九四一年三月，国民党顽固派为囚禁迫害在皖南事变中被俘的新四军干部六百余人，在上、下周田村等地强占宗祠、庙宇和大量民房，设立起法西斯式的集中营，茅家岭监狱便成为集中营的禁闭室，是狱中之狱，又称死囚牢。

茅家岭监狱旧址的建筑总体布局近似方形，两进一天井，中轴线对称布置。自前至后，依次为门厅、天井、厢房、正厅、披间，采用石木混合结构，抬梁式、穿斗式构架并用，悬山顶，阴阳瓦屋面。门厅横向长方形，面阔三间，进深一间，其后为天井，两侧与左右厢房相连。

这里还发生了著名的茅家岭暴动。1942年5月25日下午，囚禁在茅家岭监狱的革命志士，在王传馥、李胜、陈子谷、宿士平、吴越五位共产党员组成的暴动委员会的领导下，抓住特务管理员和卫兵排长等外出未归，监狱看守人员比较少的有利时机，成功举行了夺枪越狱的暴动。参加暴动的26名革命志士以大无畏的英雄气概，赤手空拳与全副武装的国民党卫兵展开搏斗，砸开西侧门，冲出牢笼。这次暴动除王传馥、钟袁平这两位革命志士被敌捕回，惨遭杀害，其他24位革命志士胜利冲出牢笼。

茅家岭监狱旧址是历史的见证，它记录了那个特殊时期的社会背景和人们为争取自由和正义所付出的巨大牺牲，吸引着众多游客前来参观和缅怀。

上饶规划展示馆

从上饶集中营出来，天气酷热，也找不到附近合适的景点，于是我决定去上饶博物馆。

上饶博物馆、上饶规划展示馆、上饶美术馆几个展馆建筑比较集中，于是我打算下午就游览这几个展馆。

我首先参观的是上饶规划展示馆。

上饶是个美丽的城市，拥有许多旅游资源和景点，如神龙官景区、仙人洞景区等。城市规划展示馆展示了上饶的发展历程和旅游资源，同时介绍了城市的交通主干道系统和城市公园等。

除了这些旅游景点，上饶中心城区也有许多文物保护单位。如全国重点文物保护单位上饶集中营旧址，省级文物保护单位信江书院、杨益泰旧第、杨惟义故居、信州双塔、杨时乔旧第（新四军驻赣办事处）、上饶集中营革命烈士纪念塔、黄道烈士墓等。

上饶城市规划展示馆分为三层，建筑面积约9000平方米，于2019年10月1日正式对游客免费开放，每年接待游客约10万人次。

进入展馆一楼，仿佛就能看到上饶的过去，这里有复原的鹅湖书院礼门，千年河口古镇模型，还有与上饶息息相关的名人故事展示。

在城池变迁板块，则能看到自东吴时期以来，上饶经历的五次大规模城建。展区由铅山鹅湖迁来的清朝三代进士宅第门牌，更是让人感觉穿越了一般。

“印象上饶”介绍了上饶的城市概况，这里是国家著名旅游城市、国家级交通枢纽、万里茶道第一镇、亚洲铜都、世界光伏之城、世界自然遗产地、世界陶作稻作之源。还通过大型电子显示屏介绍上饶的著名景点。

“城市沿革”介绍了上饶城市发展的历程，从秦朝建立县级行政机构开始，迄今已有二千二百多年的建城历史。在漫长的历史演变过程中，这里追溯到上饶境域、建制、文化传承发生的发展与变化。

“城市足迹”介绍了古代上饶城市的选址，与其特殊的山水形胜、地理地貌紧密联系。从汉唐到明清时期，探寻上饶城市发展经历的重要阶段，解读古城建制、布局、功能特点，品味留存的珍贵历史遗迹。

“城市名人”介绍了上饶的历史文化名人。上饶是一座底蕴深厚的文化名城，这里理学之风浸润，理学名家辈出，影响深远。这里书院文化蔚然大观，崇教尚学之风久盛不衰，培育出无数俊杰人才。这里先后兴办鹅湖书院、信江书院，涌现了朱熹、元载、陆羽、吴芮、辛弃疾、沈葆桢、方志敏等名人。名人名城，交相辉映。

“城市记忆”通过一幅幅老照片，见证了上饶城市的百年变迁。

从一楼到二楼，就像从上饶的过去走到了现在，规划展示馆的三楼则让人对上饶的未来充满期待。城市战略展区展示了上饶的发展目标。

飞跃上饶U—BOX影院是展馆的一大亮点，目前是国内领先，江西全省唯一的沉浸式影院，免费对游客开放。站在观影区，逛遍上饶的各大景点，发佛身临其境，从群山中穿过，十分震撼。

展示馆有两个影厅，放映时间不同，我在一个影厅观完影后，马上来到另一个影厅，不惜花点时间等候，反正外面已经在淅淅沥沥的下着小雨。

上饶规划展示馆布展设计注重公众参与性、科技性与特色性，令参观游客赞叹不已。

上饶美术馆

从上饶规划展示馆出来，外面正下着小雨，于是我前往相邻的上饶美术馆。

之所以去参观美术馆，是因为展馆外面的几幅巨型雕塑深深地吸引了我。

上饶美术馆，也叫上饶艺术博物馆，是上饶市全域旅游发展中心（上饶市公共文化服务中心）下属的公益类事业单位，位于上饶市信州区凤凰中大道，占地面积二十余亩，建筑总面积18000平方米，是集收藏研究、陈列展览、公共教育于一体的现代化美术馆，也是上饶市唯一一家造型艺术的博物馆。

上饶美术馆建筑主体为地下一层，地上三层，共有九个展厅，其中近现代画家专题陈列馆两个。另设有学术报告厅、公共美术教室、美术史与艺术考古研究室、创作与鉴赏室、纸质文献保护与修复实验室、摄影室、美术图书馆、党员活动室等，免费面向社会公众开放，是兼具观赏、教育、旅游为一体的公益文化事业单位。

第一展厅为信江潮湧•上饶近现代书画特展，集中展示了近百年来上饶书画作品。上饶的书画家们犹如百年的历史大潮中的一朵浪花，其中有扎根传统、承前启后的画家黄起风、汪琨、洪畿、胡润芝等。有深受西方艺术影响、致力于中国书画创新与改良的柳子谷、彭友善、汪英宾等。也有为上饶美术教育事业做出巨大贡献的饶草荣、黄永勇等。

他们有的上溯中国古代书画的经典，化古为新，使传统的思想在新时代中大放异彩；有的试图将西方绘画强调写生及写实的技法与表现融入中国画，使中国画在新时期呈现出新的面貌；有的用手中的笔，抒写上饶美丽家园。

二楼展厅为熔古铸今•王克敌诗书画研究展。王克敌，原名开泰，江西泰和人，世居庐陵梅花冈，诗礼传家，历经近代百年的风云际会，始终以教书育人为乐，桃李满天下。以百龄人生，历尽沧桑，沉酣于笔墨间，淡泊名利，虚怀若谷，待人谦和，不遗余力奖掖后学，后后世所景仰。

三楼展厅为吴山楚水•上饶明清书画特展，展示了明清时期三百年来名人书画，或写山川，或写花竹，或间吟咏，名流墨妙，纷起叠兴。

三楼展厅还有胡润芝艺术馆和黄永勇艺术馆。

胡润芝，字佑璋，江西婺源人，自幼酷爱书画，刻苦勤学，曾师从于胡献雅、刘雨岑、程十发、钱君匋、陈大羽诸位大师，以其天赋奇才，兼得良师指授，加之毕生钻研，成为近现代书画篆刻之名家。

黄永勇，字问禹，号柴桑，江西九江人，曾任上饶地区群艺馆副馆长，上饶书画院院长，生前为中国书法家协会会员、中国美术家协会会员等。一生笔耕不辍，深入生活，游历了大江南北，以版画、国画、油画、宣传画、摄影、书法等多种艺术形式讴歌社会建设、生产劳动、大好河山和人民生活。

我对书画的兴趣不是很大，前来参观不过是想获得一点艺术熏陶，所以脚步匆匆，不多一会儿就走完了所有的展馆。

上饶创业文化公园

从美术馆出来，前往博物馆，需要穿过创业公园。

创业公园由核心景观“鄱湖日出”和八个文化主题雕塑园组成，以创业为主题，讴歌上饶古往今来重要的创业事迹和人物，宣传创业典型，弘扬创业精神，激发创业热情，展现出上饶人民开拓进取的精神。

“鄱湖日出”一登场就成为了上饶的新地标。

创业公园并不大，南北长约340米，东西宽约150米，包括地面景观和功能地下室。

公园核心景观“鄱湖日出”主题雕塑，取意于“红红火火、山水文章、日月同辉”的含义，寓意上饶的创业和各项事业蒸蒸日上、红红火火。它与三江公园的“三清映月”雕塑遥相呼应，山水相依，阴阳共存，互为根本，体现“日月同辉”的意境及和谐之气。

除“鄱湖日出”主题雕塑外，公园内还有以王贞白、张潜、詹天佑、方志敏等名人事迹及上饶各地具有代表性的创业文化组成。从万年前野生稻驯化为栽培稻到世界稻米之乡的万重稻菽，从北宋冶铜到工业园区遍布，从鄱阳瓦屑坝百万移民“洪武赶散”到百万农民工踏上创业致富之路，从推轮经济到开放型经济，悠悠创业历史，朵朵创业浪花，汇聚成气势磅礴的“万众创新、大众创业”的时代大潮。

“鄱湖日出”主题雕塑高22米，宽53米，重350吨，主体制作材料为不锈钢结构，结合了LED灯光音响、喷雾和瀑布装置，整体造型似一轮初升的红日，采用新科技手段展示鄱湖风光，为中国目前最大体量综合互动景观雕塑，是我国著名雕塑家、中国美术学院吕品昌教授创作设计，历时两年完成。

“珍珠女”选取了珍珠养殖过程中选贝、植核的场景，来表现大自然的巧夺天工和珍珠女的勤劳细心。

陶器的发明是人类文明发展的重要标志，以万年仙人洞遗址出土的陶器为背景，表现了原始社会进行陶器生产的劳动场景，这是全国乃至世界范围内发现的最早期的陶器制品。

上饶有悠久的采茶历史，早在唐代已成为著名茶区，绿茶尤为著名，婺源绿茶从18世纪开始远销欧洲，雕塑表现了婺源采茶女充满喜悦的辛勤劳动场景。

夏布以苎麻为原料，生产工艺复杂，有漂、织、牵、浆、梳等十几道工序。“织夏布”雕塑表现了上饶织夏布的制作工艺，上饶沙溪镇是江西夏布生产的三大重镇之一，产品大部分远销韩国、日本、新西兰等。

万年是世界稻作文化的发源地，万年仙人洞遗址出土了一万五千年前的野生稻植硅石，把世界栽培水稻的历史推前了五千年，为现今世界上年代最早的栽培稻遗存。雕塑展现了石器时代先民从事农业耕作收获时的场景。

连四纸是铅山传统手工技艺纸品，有“寿纸千年”之称，创始于中唐，其技艺传承自成体系，属国家级非物质文化遗产。旧时贵重书籍、书画、拓本等多依托它得以传世。

广丰被誉为中国挖掘机之都，二十多年来，广丰大力发展挖掘机产业，足迹遍布全国。

烟波浩淼的鄱阳湖，见证了传承三千年的鄱阳湖渔俗文化和渔民生活。雕塑表现了鄱阳湖渔民捕鱼后一家三口在船上小憩，鸬鹚静静地伫立在船边，展现了好一幅渔家生活图画。

铅山河口码头是闽浙皖赣湘鄂苏粤货运转运中心，明清时号称“八省码头”，有“买不完的汉口，装不完的河口”之说。河口也是万里茶道第一镇，雕塑展现了河口码头工人装卸货物的忙碌场景。

黄家驷，江西玉山人，我国胸外科学和生物工程学的奠基人之一，曾任中国科学院院士，中国科学技术协会副主席，中国医学科学院名誉院长，首都医科大学名誉校长。

王贞白，信州永丰人，唐末五代十国时期著名诗人，文臣，著有《灵溪集》七卷，其诗《白鹿洞》名句“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”流传后世，给后人深受启发教育。

杨惟义，上饶人，农业昆虫学家，农业教育家，曾留学法国，我国现代农业昆虫学科创始人之一，曾任江西农学院教授、院长，中国昆虫学会常务理事。雕塑展现了其在布满书籍的书桌上，用显微镜观察的科研场景。

张潜，江西德兴人，北宋著名湿法炼铜家，方法是利用胆水（即硫酸铜溶液）浸铁，使其产生化学反应，将铜析出，此为中国冶金和化学史上一大发明。著有《浸铜要略》。

詹天佑，铁路工程专家，被誉为中国铁路之父，祖籍婺源，主持修建了中国自主设计并建造的第一条铁路——京张铁路。

方志敏，江西弋阳人，伟大的无产阶级革命家、军事家，杰出的农民运动领袖，在狱中写下了《可爱的中国》等著名的文章。雕塑表现了土地革命时期，苏区遭围困，物质匮乏，一位老农将盐融化在水中，浸入棉衣，转交给方志敏的故事。

铅山鹅湖书院是江西四大书院之一，南宋朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊齐聚鹅湖书院讲学，史称鹅湖之会。为纪念鹅湖之会，建四贤祠，后改名文宗书院，明代定名鹅湖书院，组雕表现了贤士在鹅湖书院内读书写字的场景。

创业文化公园内还有一个水池，水中有栈道可供游客游览通行。这里还有喷泉，据说在夜间对游客开放。

上饶博物馆

上饶博物馆是一家城市综合性博物馆，其前身为上饶市文物管理所，2005年更名为上饶市博物馆。

博物馆占地14000余平方米，馆内设有热血丰碑、钟灵毓秀、文脉绵长、物华天宝、民俗风情等五个常设陈列。现有馆藏文物15086件，其中珍贵文物1155件。这些文物，见证了上饶悠久的历史和丰富的文化。

上饶博物馆地域文化特色鲜明，尤以“百千万”著称。“百”即百年红色革命文化，“千”即千年朱子理学文化，“万”即万年稻作、制陶文化。宋代歙砚作坊遗址文化及宋代饶州镜的收藏数量均居全国前列。

博物馆的外观庄重大气，给人一种沉稳的感觉。进入博物馆，首先映入眼帘的是高十米的巨幅铜版画《钟灵毓秀》。它以其独特的艺术风格和深刻的文化内涵，为参观者提供了对上饶的初步印象。

热血丰碑为上饶革命历史陈列，在这里可以了解到上饶地区革命斗争的历史，那些革命先烈的事迹深深地感染着每一个游客。

钟灵毓秀和文脉绵长均为上饶历史文化陈列，这里可以欣赏到上饶清代画家的字画，这些字画笔触细腻，构图巧妙。还可以观赏到各个朝代的青铜器、陶器、瓷器，以及上饶婺源闻名的三大雕刻——砖雕、木雕和石雕。

物华天宝为上饶物质文明陈列，民俗风情为上饶非物质文化遗产陈列，看着那些精美的民族服饰和工艺品，在这里可以感受到上饶独特的民俗文化和风情。

临展厅还有“清心为本”廉洁文化书画展，为上饶师范学院、中共上饶市委宣传部、上饶市文化广电新闻出版旅游局、上饶市公共文化服务中心联合主办，广求佳作，展出上饶师范学院师生以廉洁文化为主题的书画作品五十余幅。

上饶双塔公园

上饶的公园比较多，除了创业文化公园之外，还有云碧峰森林公园、龙潭湖公园、滨江公园、庆丰公园、市民公园、紫阳公园、三江公园、陆羽公园、双塔公园、法治廉政公园、张恨水公园、铁路公园、沽塘公园等。

从上饶博物馆出来，已是傍晚，我没有急着去找酒店，而是冒着小雨前往双塔公园。

双塔公园位于上饶市信江区信江北岸，双塔分别是五桂塔和奎文塔，始建于明清年间，是上饶城区历史文化遗存的宝贵财富。

双塔公园占地面积134亩，呈长条形，依水而建。其基础设施完善，花坛草坪都修建有序，可供休憩的座椅、凉亭每隔十来米就有一个，并有健康步道和健身设施。江面宽阔，两岸高楼林立，江边有人垂钓。

五桂塔位于公园西南方，共五层，八角形，高17米，与奎文塔遥相呼应，上饶市级文物保护单位。

2006年上饶市修建双塔公园，充分挖掘了五桂塔这一人文景观。园内建有景观建筑八座，有人工湖、景观小品和各类园林休闲设备，植有桂树、合欢树、黑松、凤尾竹、常青藤等多种花木。

这里有一个尚文守信的传说。相传，从前这里是热闹非凡的码头，月是清嘉庆年间，一年朝廷科考，有五位进京赶考的书生，因错过船期，在此相遇，通宵畅谈，结下友谊，并约定不论科考结果如何，来年都要到此相聚，再叙友情。

也许是上天的眷顾，这五人都金榜题名，高中进士。按约定他们又如约来到这里，为了纪念友谊地久天长，遂合资在此建塔，并每人植一株桂花树，暗喻蟾宫折桂之意。后人便称此塔为五桂塔，此山为五桂山。

奎文塔，又称龙潭塔，位于上饶市郊北门乡龙潭村，信江北岸岩石山上。据《上饶县志》记载：该塔始建于明万历年间，塔名见龙。塔下是信江和丰溪二水汇流而成的大潭，江边岩壁之上，曾镌刻隶书“龙潭”二字。

时民众为求丰收，遂建塔于潭边，故别名见龙塔。到了清嘉庆年间，重建易名“奎文塔”，于塔下建院。奎文塔八角七级，砖石结构，高49米，每层均设门、窗，通过内部阶梯，盘旋而上，可登临远眺。后倒塌，仅存二级，清嘉庆十九年，郡守王赓言重建。上饶知县赖勋重建五级，上层祀奉樟潼帝君神像，并改名奎文塔。

出双塔公园，走上一座大桥，这时夜幕降临，灯火阑珊。我在网上订了住宿，准备乘公交车前往。谁知竟走错了方向，直到终点站后，再乘车返回，这样又在公交车上折腾了将近两个小时，到达宾馆入住时，夜已经深了。

走进鹰潭

鹰潭为江西省辖地级市，因“涟漪旋其中，雄鹰舞其上”而得名，是长江中游的一座重要城市，地处武夷山脉向鄱阳湖平原过渡的交接地带。

作为一座现代化的城市，鹰潭同样充满了活力。作为江西的重要交通枢纽，鹰潭的交通十分便利，沪昆高铁、鹰厦线、浙赣线、皖赣线和沪昆高速、济广高速等交通干线在市区交汇，使得鹰潭成了连接东西、贯通南北的重要节点。

鹰潭在商代中晚期就是中国陶瓷生产的重要基地，境内的龙虎山是古典名著《水浒传》开篇所描绘的道教名山，是世界自然遗产地、世界地质公园、国家5A级景区，角山古陶窑文化、道文化、心学文化、鬼谷子文化、古越文化、红色文化在此交相辉映。

鹰潭是一座年轻的城市，西周以前属扬州之域，春秋为百越之地，战国时先属越后属楚，秦代时属九江郡，汉代属庐陵郡、鄱阳郡。在1957年，鹰潭还是一个县级镇，隶属上饶专署。1979年3月，经国务院批准，撤镇建市，隶属上饶地区。1983年7月，升格为地级市。

鹰潭的自然风光令人流连忘返。沪溪河上漂流，乘坐竹筏，欣赏着山色空蒙的美景，仿佛置身于一幅天然的水墨画卷中。圣井山则是一处登山揽胜的好去处，在青山绿水之间，令人感受到大自然的宁静与和谐。

鹰潭的历史文化同样令人着迷，上清古镇是一个保存完好的古镇，有着悠久的历史和浓厚的文化底蕴。古镇中遍布着名胜古迹，如长庆坊、留侯家庙、天师府等，每一处都见证了鹰潭的历史变迁。

鹰潭有著名的龙虎山，位于鹰潭市西南16公里处，是世界自然遗产地，世界地质公园，国家5A级景区，中国道教祖庭，被誉为道教第一山。据《龙虎山志》记载，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山之后，曾在此建祠祀祖。龙虎山景区有四绝：丹霞绝美、道宗绝圣、古越绝唱、阴阳绝妙，天下闻名。

鹰潭还有一座血防纪念馆，坐落于余江区。还有三阳洞府、吉泉峰、韬奋故居、香炉峰等景点。

我来到鹰潭，正是盛夏时节，酷热难当，早已有了归家的念头。但我最终的目标是到达井冈山，鹰潭不过是一个落脚点，其实我完全可以不必在这里停留。

鹰潭公园

来鹰潭，酷热难耐，我也就没打算游览鹰潭的几个主要景点，而是在市区呆一天，然后准备去赣州、吉安，游完井冈山就打道回府了。

下高铁，乘公交来到鹰潭市区。天气太热，不想去远一点的景点，我决定去鹰潭公园。在我的印象里，公园里绿树成荫，一定比较凉爽。

公园大门为中西合璧建筑，这里树木茂盛，景色优美，曾是国民党海军司令桂永清的后花园，现在已经成为鹰潭市民休闲锻炼的好去处。

鹰潭公园最著名的地标建筑就是北极阁，始建于明朝万历年间，原坐落于鹰潭老码头台阶中段，为三层石木结构，飞檐翘角，雕梁画栋，距今已有四百余年。1942年端午节时，日军飞机轰炸鹰潭，北极阁第三层被毁。抗战结束后，经维修只有两层。上世纪六十年代末，作为危房被拆除。

2012年底，鹰潭市委市政府从继承传统文化、提升城市品位和构建精神家园的角度出发，顺应民意，恢复重建北极阁。重建的北极阁在鹰潭公园临江制高点上，经三百多名雕工巧匠精心建设，历经三年建成。新北极阁成为鹰潭城市的标志，也承载着鹰潭人眷恋家乡的人文情怀。

新北极阁的设计建设保留了原北极阁的主要特征和元素，又与时俱进的在形制和体重上大胆突破，将中国传统建筑的灵魂与现代工艺相结合。

楼阁共12层，建筑高度约六十米，建筑面积七千多平方米。外观设计是八边形坐落于四方形台上，四边台座与圆形宝鼎相呼应，蕴含天圆地方的中国哲学思想。八边形阁蕴含广纳八方之灵气和鹰潭人包容、友善之胸襟。阁身明三层暗九层，象征道文化三清九仙，由此形成北极阁“天人合一”的仙都意境。整座建筑古色古香，金碧辉煌，并与周边生态环境融为一体。

北极阁的文化陈设以星象为文化主线，以鹰潭人文历史，尤其是道家文化为亮点，突出其天时、地利、人和之要素。以楹联、匾额、绘画、雕塑、书法、实物等艺术作品为表现形式。阁内供有紫薇北极大帝。

从旁边的展板可以看到，其一层曰地利，展示北极阁与北极星崇拜、道家思想与中国道教文化、福寿文化；二层曰天枢，为演艺、文玩、字画、戏曲等；三层曰天璇，为道家文化精品博物馆；四层曰天玑，闻香品茗，听琴悟道；五层曰天权，道家养生秘法研究探索；六层曰玉衡，道家文化研究院；七层曰开阳，世界华人精英荟萃；八层曰瑶光，这里为360度全景观光平台，并展示历史文化名人风采、黄蜡石艺博物馆、鹰潭记忆之老照片；第九层曰天时，展示中华旺族祖训、族规、族谱等。

我在公园里绕了一圈，最后来到北极阁后面，这里紧傍信江，江面开阔，江水清澈碧绿，对岸高楼林立，那就是信江新区。

北极阁后面临江处有一座望江楼百姓茶馆，这是鹰潭历史上最早的大众休闲场所，从1973年至今已有五十多个年头了。最开始的茶室是对来公园游玩的市民提供休息解渴的场所，那时仅为一杯茶一分至五分的价格。经过多年的经营，茶室又提供躺椅可供游客休息，价格也涨到一杯茶一角至一元。现在的茶馆，可提供书法、品茗、商务洽谈、好友聚会、简餐、棋牌等多种功能。

历经数十年的茶馆，是鹰潭市民社会生活的一个窗口和缩影，从另一个侧面见证了鹰潭城市日新月异的发展。

鹰潭公园还有四大发明雕塑，其东面是上善若水广场，广场中的盘龙石柱和老子《道德经》浮雕墙。公园内有湖，环境清幽。傍湖建有水榭亭台，以曲桥或平桥相连。还保存有一段苍老的鹰潭古城城墙，西北角有一处铭思亭，这里有抗战将士及殉难同胞纪念塔。

鹰潭信江湿地公园

鹰潭信江河畔的公园还真多，游览鹰潭公园时，朝东边走，就是滨江公园。再往前走，看到一面文化墙，才知道到了信江湿地公园。如果继续往东一直走，还有东湖公园、望梅公园。这些公园，形成了鹰潭市区绵延十余里的生态景观长廊。

信江湿地公园总面积1700公顷，2019年通过国家林业和草原局验收，正式成为国家湿地公园。湿地公园分为三个功能区，分别是湿地保育区、湿地恢复重建区和湿地合理利用区。

从北极阁下来，便是鹰潭的老码头，这里有几座雕塑，有背包的码头工人，有挑着鱼篓鱼鹰的渔人，便是反映鹰潭信江的码头文化。

现这里建起一座浮桥，游人可从浮桥上走到对岸去。浮桥很宽敞，两侧有栏杆，插着红旗，随风飘扬，映衬着蓝天碧水，分外醒目。

在码头旁有一个很大的防空洞，里面搭着许多条桌，我以为是饭店，便走了进去。此时正是正午，也是午餐时刻，有一家人正在用餐，我才发现这是环卫工人休息的地方。她们很热情地招呼我坐下休息，并友好地与我聊天。外面天气很热，里面却很凉爽。我坐下休息片刻，并向她们讨要一杯开水，然后继续沿信江游玩。

漫步公园，欣赏着美丽的江景，令人心旷神怡。

走不多远，来到渔舟唱晚广场，这里也有一座雕塑，渔人头戴斗笠，身披蓑衣，撑着竹筏，在江面捕鱼。竹筏上放着鱼篓，立着几只鱼鹰、鸬鹚。

旁边有一面文化墙，上面正中有“江西鹰潭信江国家湿地公园”几个大字。

湿地公园的文化墙，把鹰潭的重大历史事件、历史名人、著名的风景名胜一一展示出来，加深游客对鹰潭历史文化的了解。

鹰潭的重大历史事件包括：张道陵龙虎山创始道教、余江人民消灭血吸虫病、兴建贵溪冶炼厂、发掘月湖角山窑址、修筑鹰厦铁路、鹰潭升格为省辖市。

鹰潭的历史文化名人，古代有鬼谷子、张道陵、陆九渊、夏言等，近现代有汪群、江宗海、芦甸、彭程万等。

鹰潭著名的风景名胜龙虎山，为世界地质公园、世界自然遗产、国家5A景区，其景点有悬棺崖棺、仙水岩、金枪峰、象鼻山等。

穿过文化墙，沿着林荫小道走出湿地公园，又回到滨江公园和鹰潭公园大门附近，在街区找到一家小食店吃过午饭，然后乘公交车前往鹰潭西湖湿地公园。

鹰潭西湖湿地公园

天气真热，太阳火辣辣的，这样的天气，真不适合旅游。

按照我的行程，也不想这么早就打道回府。不过我不想在鹰潭久留，虽然有龙虎山这样的5A景区。我准备尽快走到井冈山，那是我规划的行程终点。

下午准备离开鹰潭，前往下一个城市赣州。订了火车票，是傍晚时分的，我不可能早早就去火车站候车。想了片刻，决定下午去不远处的西湖湿地公园。

鹰潭西湖湿地公园位于鹰潭市高新区，于2013年8月开工建设，于2016年8月全面建成。这是鹰潭市委市政府积极创建国家森林城市，打造“秀美江西、鹰潭样板”的重要举措之一。也是鹰潭高新区为认真贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，瞄准又高又新的发展方向，着力打造创新园区、生态园区、智慧园区、和谐园区而作出的重大战略部署，更是惠及周边三万居民的一项重大民生工程。

鹰潭西湖湿地公园位于鹰潭主城区西南部，鹰潭国家高新技术产业开发区北面，规划占地面积1500亩，工程造价约三亿元。

湿地公园分为主入口展示区、湿地保护区、湿地教育区、生态娱乐休闲区、绿廊隔离区、城市湿地景观区、生态栖息地，及湿地农业示范区。

园内主要有红韵岭、荷花池、桃花岛、葫芦岛、萍湖水榭、杉林归鹭等景观。

湿地公园设计理念源自《诗经》“鸢飞鱼跃”，寓意鹰在天空飞翔，鱼在水中跳跃，亦谓万物各得其所。公园融合“城回信江”的思想打造湿地生态风光，江南文化风貌，带动旅游发展，引领绿色环保理念，宣传健康运动生活，塑造休闲阳光环境。

公园入口有一座大型主题雕塑，这座雕塑以“腾飞”为主题，寓意着鹰潭的繁荣发展和不断向前的精神。雕塑的整体造型犹如一只展翅欲飞的雄鹰，体现了鹰潭作为“鹰之故乡”的文化内涵。雕塑的材质采用不锈钢和铜，经过精心设计和制作，既体现了现代感，又融入了地方文化元素。

进入公园，就看见一条大湖，水面开阔平静，在阳光下就像一面大镜子。左侧水面上有一条长长的水榭，感觉有些困了，我来到水上长廊，躺在廊中的长椅上睡觉，反正这里一个游客也没有。

睡了一会儿，感觉精神好多了，太阳的威力似乎也减弱了不少，于是起身继续游玩。

我沿着湖边，边走边欣赏美景，然后慢慢走出公园。

鹰潭湿地公园是一个拥有大片湿地和密集水系，生态良好，景观优美的生态休闲区，成为市民生态休闲、健康运动的后花园。它与市区的鹰潭公园、滨江公园、东湖公园和梅园公园，沿着信江南岸依次排开，从空中俯瞰，就像一串镶满绿宝石的项链。

走出公园，路边就是公交车停车场，走进去等候片刻，然后回到鹰潭市区，在火车站乘车，前往赣州。

走进赣州

赣州市属江西省地级市，位于江西省南部，地处中亚热带南缘，属亚热带丘陵山区湿润季风气候，地形以山地、丘陵、盆地为主。章江、贡江在赣州合流为赣江。

赣州是“一带一路”重要节点城市，全国性综合交通枢纽，赣粤闽湘四省通衢的区域性现代化中心城市，是革命老区、原中央苏区振兴发展示范区、红色文化传承创新区，国务院支持赣州振兴发展纳入国家重大区域战略。

赣州市是江西省保存文物古迹，尤其是宋代文物最多的一座滨水城市，有“江南宋城”之誉。是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占90%以上，世称“客家摇篮”，现仍有六百余幢客家围屋，保存最完好、最具代表性的有龙南的关西新围、燕翼围和安远的东升围。赣州还有客家文化城，也有客家古村落如白鹭村。

赣州被称为“东方的古罗马”，被命名为“国家历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”，形成了“红色故都、客家摇篮、江南宋城、生态家园、世界橙乡、堪舆圣地”六大旅游品牌。

作为国家历史文化名城，赣州有着两千多年的建城史，历来是江南政治、经济、军事、文化、交通重镇。文天祥、周敦颐、海瑞、王阳明、辛弃疾、蒋经国和中共第一代核心领导人皆在赣州主政过。赣州还是禅学、理学、心学的重要形成地。辛弃疾的《菩萨蛮•书江西造口壁》、周敦颐的《爱莲说》、毛泽东的《菩萨蛮•大柏地》、陈毅元帅的《梅岭三章》，这些脍炙人口的诗篇，皆创作于赣州。

赣州是著名的革命老区，1931年11月7日，在赣州瑞金的叶坪村，诞生了一个赤色中国——中华苏维埃共和国，有“红色故都”、“共和国摇篮”的美誉。第二次国内革命战争时期，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家都在这里战斗过、生活过。中央革命根据地在这里创建，彪炳史册的中华苏维埃共和国在这里奠基，举世闻名的红军二万五千里长征从这里出发，艰苦卓绝的三年游击战争在这里打响。

赣州为革命牺牲的有名有姓的烈士多达十万余人，其中牺牲在长征路上的就有万余人。在共和国的第一代将帅中，很多都在赣州这块土地上战斗过、生活过，既留下了宝贵的精神财富，也留下了一大批革命旧址等红色资源。赣州因此被列为全国重点红色旅游区、红色旅游精品线路、红色旅游经典景区之一。主要有著名的苏维埃三大旧址群、长征第一山、长征第一渡、宁都起义指挥部旧址，还有著名的将军县兴国，邓小平任寻安中心县委书记的旧址等。

赣州有“江南第一石窟”——通天岩，有全国唯一的宋代铭文砖城墙，有沿用了近900年历史、由100条木舟用铁索连环而成的古代水上交通要道——古浮桥，有中国唯一仍在使用的古代下水道系统——古福寿沟，有中国八景文化的发祥地八境台，有南宋词人辛弃疾留下千古绝唱《菩萨蛮•书江西造口壁》的郁孤台等。

喜欢穷游的我，赣州给我留下的最大印象，就是消费水平不高，我在网上订的酒店，只需要六十多元，而且非常漂亮，不过有些偏远。

赣州江南宋城

来到赣州，我游览的第一个景点是江南宋城历史文化旅游区。

江南宋城位于赣州市章贡区，其核心景区有古城墙、郁孤台、八境台、蒋经国旧居等众多历史悠久文化深厚的遗迹遗址，也包括了外面的福寿沟博物馆和魏家大院，以宋文化为核心，集古城观光、文化体验、文娱休闲、旅居度假于一体的宋代真迹博览之城，赣州文化品牌核心。

来到景区大门，有一座四贤坊，并有文天祥、刘彝、周敦颐、赵抃四人塑像。这四贤，都曾在赣州为官一方，造福百姓，留下了良好的口碑。比较熟悉的，就是文天祥和周敦颐，因为初中语文课本经常读到他们的《过零丁洋》和《爱莲说》。

宋城高大的城门，即军门楼。宋嘉定十年（1217年），知军留元刚建楼于翁城之上，取名军门楼。明洪武初，知府娄仲重修，改名“宣亭”于楼左。嘉靖元年，知府罗辂改名“宣化”。万历三十九年遇灾遭毁，知府陈宗愈、杨莹钟相继修复。民国四年，在修缮赣州城墙时，国民政府在军门楼旧址上重建了门楼，但规模已大不如前。

军门楼上飘扬着彩旗，本可以登楼远眺的，但楼梯是封闭的，游客不能上去。

进入城门，我首先去游客中心寄存了背包，然后进入历史文化街区，慢慢游玩。这是修建宋城时特意打造的商业街区，经营餐饮、客栈、酒吧、文创产品。

与其它很多商业街区一样，这里有很多店铺都是关闭的。投资方总以为有高额回报，却不曾想竟会如此的不景气，造成极大的资源浪费。我走了很多地方，这种现象非常普遍。

接着来到蒋经国旧居，位于赣州市花园塘，面积为170多平方米，平面呈“凸”字形，紧挨古城墙。1940年至1945年，蒋经国与夫人蒋方良及儿子蒋孝文、女儿蒋孝章居住于此。

蒋经国于1939年3月来到赣南，任江西省第四行政区督察专员兼保安司令。1945年2月离开赣南，前后长达六年之久。

在赣南他主要有三处住所，一是花园塘一号官邸，二是虎岗中华儿童新村，还有一处是通天岩避暑山房。

位于古城墙处即我今天所游览的这一处，是现保存较好的。旧居是1940年蒋经国主持修建的仿俄式砖木结构建筑，鱼鳞板墙，板瓦屋面，蒋经国曾在这里接待过张治中、白崇禧、雷洁琼、美国代表、苏联顾问等各方人士，为赣州市文物保护单位。

现旧居内有蒋经国在赣南主要事迹陈列，蒋氏夫妇卧室，保姆及孩子的寝室，蒋经国当年用过的办公桌就陈列于内，还有一些办公用品、生活用品及家具。庭院内有一株蒋经国于1941年亲手种植的白玉兰，至今仍长势良好。

旧居内有一块“有功文教”的木匾，是蒋经国书赠江西安远县欧阳振先生的。欧阳振因为捐款一万元，修建了安远中学，蒋经国就题写了这块匾赠给他。还有《新赣南家训》，是蒋经国当年在赣州的时候根据《朱子家训》的格律和韵文写的，要求男女老幼都会读，都会背，至今赣州很多老人都能熟练背出。

蒋经国来到赣南后，大力推行赣南新政。他实行三禁，即禁赌、禁烟、禁娼。提出要达到五有，即人人有工做，人人有饭吃，人人有衣穿，人人有屋住，人人有书读。同时大力垦荒，兴修水利，植树造林，开采矿业，平抑物价，发展交通，兴办学校。他在镇压革命运动的同时，也做了一些有益于民众的实事。因此，赣南人能够客观地对他在赣南的活动进行评价，他的一些旧址也得以较好地保存下来。

走出蒋经国旧居，登上古城墙。现存古城墙从西津门沿章江至八境台，再溯贡江至东河大桥（原东门），全长3600米，保留有北门、西津门、建春门、涌金门四座城门。还有蓊城、警铺、马面、炮城等城防设施。墙体上保留有北宋至民国时期数以万计的铭文城砖，已知有521种。铭文年代最早的为北宋熙宁二年，系我国唯一保存至今的宋代城砖，为全国重点文物保护单位。

赣州古城墙对研究中国古代军事防御、城市防洪、城市建设与发展，均具有重要的历史价值。

沿着城墙一直走到八境台。八境台位于赣州老城区东北隅的宋代古城墙上，始建于北宋嘉佑年间，1984年重建，改建为高28米的三层仿宋代建筑。发源于南岭山脉的章江，与发源于武夷山脉的贡江，在台下汇合为赣江。登临八境台，赣州八景一览无遗，仿佛身临其境，故而得名。

西津门是赣州古城的五大城门之一，濒临章江，城门外是渡江津口，故名。西津门建有蓊城，城门有两重，民国年间为了便于现代交通工具通行，拆除了古城门，改建为现在所见的三孔城门。这里还有炮城、马面、拜将台等军事设施。

出北门，就是龟角尾公园。从空中俯瞰赣州老城区，会发现她就像一只神龟浮游在水面之上，龟头在南门，就是人们熟知的南门口。而龟尾在北门，就是老赣州人口中的龟角尾，正是章贡合赣的江流融汇点。

龟角尾公园依托龟角尾而建，与宋代古城墙、八境台相连，公园内有游戏沙滩、花架、石亭等景观，用花岗岩、广场砖铺贴地面。植物配置多采用耐涝的植物，以乔木为主，配以适量灌木，努力做到四季有景。

相传，客家先民南迁，溯赣江而上抵达赣州城时，就是在龟角尾登岸的。对客家人而言，此处有着特殊纪念意义。为此，2004年11月，世界客属第十九届恳亲大会在赣州举行时，龟角尾公园成为一个重要的活动地。出席大会的海内外嘉宾，在这里举行了客家先民南迁纪念坛开坛仪式和客家先民南迁纪念鼎剪彩仪式。如今，纪念坛和纪念鼎也成为龟角尾公园的重要景点。

在这里，原来的古渡口如今已成为游船码头，游客可以乘船在章贡二江交汇处游览。

龟角尾公园依江而建，面积比较大，我只游览了其中的一部分，然后沿着古城墙前往郁孤台。

郁孤台有着深厚的文化底蕴，李渤、苏轼、辛弃疾、岳飞、文天祥、王阳明、郭沫若等历代名人都曾在这里留下过诗词。

“郁孤台下清江水 ，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山”。这是南宋爱国词人辛弃疾的《菩萨蛮•书江西造口壁》，从此让郁孤台名扬天下。郁孤台又名田螺岭，位于赣州城区西北部贺兰山顶，是城区的制高点。宋代古城墙自台下逶迤而过，因坐落于山顶，以山势高阜、郁然孤峙而得名。

来到郁孤台，可登楼远眺秀丽的山光水色和赣州全景。台上建有三层仿木结构楼阁，有铁梯盘旋而上，其中一楼正厅置江泽民手书的辛弃疾《菩萨蛮》一词。台前塑有辛弃疾戎装塑像。

游完郁孤台，我又回到古城街区，走进一家家餐馆，不为吃饭，仅为了欣赏里面的装修风格和文化特色，包括一些民宿客栈，这些地方都值得游览。

我在一家小吃店吃过午饭，又在文化街区游览一阵，然后去游客中心取了背包，走出景区。

我在路边等候公交车，准备去福寿沟和魏家大院，这些也是赣州的古建筑，但等了很久，不见车来，于是我另乘别的公交线路，前往赣州博物馆。

赣州博物馆

赣南被誉为世界屋都，赣州博物馆的建筑也极有特色，它是仿赣南屋框形状而建造的。

赣州市博物馆又名赣南客家博物馆、赣州中央苏区历史博物馆、赣州市自然博物馆，设有新、老两馆。我所游览的是位于章江新区、赣州城市中央公园侧的新馆，占地六十余亩，建筑面积28500平方米。

赣州市博物馆收藏有各类文物两万余件，其中珍贵文物二千五百余件。藏品涵盖了历史文物、客家民俗文物、革命文物和动植物、化石矿产标本等，以古代瓷器、字画以及客家民俗文物见长。

赣州市拥有国家一级文物六件，分别是出行图、谒拜图绳纹墓砖、褐釉柳斗纹乳钉罐、永乐铜钟、法花人物梅瓶、玉虹塔镇塔元宝。三件国家二级文物，分别是青花松竹人物梅瓶、粉彩百鸟朝凤螭耳瓶、青花松鹤牡丹箭筒，均为镇馆之宝。

博物馆陈列有客家摇篮赣州、赣州七里镇窑陶瓷、恐龙奇观、丰饶赣州、室内植物园、防震减灾科普馆等六个主题展览。

客家摇篮赣州展厅为赣州市历史文化基本陈列展厅，分为客家源流和经济文化两大篇章，共15个单元。陈列文物涵盖了旧石器时代至明清各个朝代，从历史、经济、文化、民俗等多个板块全面地展示了赣州作为客家摇篮的历史渊源和经济文化面貌。

赣州七里镇窑陶瓷展厅为赣州市七里镇窑陶瓷专题陈列，展示了七里镇窑的烧造历史、制作工艺、历次考古发掘和出土文物等陶瓷文化，并参照出土遗址还原了一处七里镇古代龙窑。七里镇窑址位于赣州市章贡区水东镇七里村一带，是江西古代五大名窑之一，全国重点文物保护单位。七里镇窑陶瓷，始烧于晚唐，兴盛于宋代，终止于明代早期，有着五百多年持续烧造的历史，是江西省同地连续烧造时间较长的一处古代窑址。

恐龙奇观展厅展出的是赣州博物馆馆藏的珍稀恐龙化石及多种鸟类、哺乳类动物的标本。由恐龙之前的演化乐章、恐龙嘉年华、恐龙之后的生命华彩三个篇章组成。从恐龙诞生前的地球景观标本展示一直到恐龙灭绝后的物种标本展出。

丰饶赣州展厅专门展示赣州本土地矿、植物、动物等生态地质地貌。展厅共分秀丽山川、绿色宝库、大地馈赠、文明生态四个单元。通过展示赣州土地辽阔、多山多水的地貌，赣南大地动植物的多样性、中药材和经济作物，钨矿、稀土等优势矿种，矿物和矿床的成因，自然保护区建设，矿产资源保护等可持续发展，全方位展示了赣州的物产丰饶。

博物馆西侧是室内植物园，面积约2000平方米，收集展示各类热带雨林及沙生植物300余种。奇艺多姿的热带植物与沙漠植物在园中繁茂生长。展馆内以活体植物为主要展示对象，以生态景观为主要展示形式，以植物的趣味性为主要展示亮点，通过丰富多彩的不同生物环境和气候类型的典型植物，具体生动和体验式的展示了生物的多样性和植物与人类之间的关系。

防震减灾科普馆从地震的成因、传播及预防入手，介绍了全球、中国及赣南的主要地震带分布，各类防震减灾技术及市民避震常识，同时还陈列了一些防震、避震的技术。

游赣州市博物馆是一次非常不错的体验，馆内有空调，可以躲避外面的酷暑和炎炎烈日，同时也可以深入了解赣州的悠久历史和客家文化，这就是游博物馆的独特魅力。

出博物馆，走进旁边的赣州城市中央公园，继续游览。

赣州城市中央公园

赣州城市中央公园位于赣州市章贡区，占地面积千余亩，是一个集休闲、景观、生态、湿地、蓄洪、排涝于一体的生态型主题公园。

公园占地面积千余亩，由中心湖区和滨水绿带组成。公园的设计以园内中心湖区为景观核心，以乡土文脉为线索，以水绿风光为基质，以各具主题的休闲活动为特色。它是赣州市做大做强中心城区，实现赣、粤、闽、湘四省通衢的区域性现代化中心城市的目标，由赣州市委、市政府在大力推进章江新区建设的过程中，结合章江新区建设用地的现状特点，特别邀请清华大学环境景观学、城市规划学、水环境等方面的专家进行反复论证后建设的。

公园的生态环境非常优美，种植有乔灌木、花灌木、地被、水生植物等共四百余种，营造出了森林公园的景观效果。这里四季皆有绿，季季景不同，是一让人能够亲近自然、享受大自然美景的好去处。

沿着水边栈道漫步，四周高楼林立，水中荷花绽放，鲜艳的夹竹桃也开出了粉红的花，环境清幽静谧。

公园内还有许多休闲设施，如凉亭、步道、广场等，为游客提供舒适便捷的休闲环境。在这里，可以散步、慢跑、健身，或者坐在凉亭下休息，感受清凉的树荫和微风拂面的惬意。

公园内还有一些文化景点，如形体墙，展示了从不健康到健康的形体变化，体现了健康生活的理念。

雷声隆隆，快下雨了。我走出公园，乘公交车前往住宿的酒店。我在网上预定的酒店，位置有些偏僻，但干净卫生，环境优雅，而且价格也很便宜。

赣州通天岩

来赣州的第二天，我去游览了赣州的通天岩景区。

通天岩风景区位于赣州市章贡区西北郊，距市区不过七八公里，而我乘公交车却坐了一个多小时。

通天岩为全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，开凿于唐代，兴盛于宋代，至今保留着唐至宋代的石龛造像359尊，宋至民国的摩崖题刻128品，以阳明遗迹、石窟造像为主，被誉为“阳明心学圣地”、“江南第一石窟”。

王阳明于正德十五年在此传道讲学，景区至今还保存着阳明讲学旧址、阳明题刻、阳明书洞、阳明学堂等景点。

通天岩景区由摩沙岩石山组成，是一处典型的丹霞地貌风景区，有多处天然岩洞，其中有一个岩洞顶有一窍，相传上可通天，故而得名。主要有通天岩、翠微岩、忘归岩、同心岩、广福寺、玉水池、一滴泉、玉岩亭、惜春亭和群玉阁等十多处景点。

来到景区门口，首先看到的是高大门楼牌坊，上书“通天岩”三个大字。购票后，我并不急于游览，而是先看景区导览图，了解景区的景点分布和游览线路，这样不用导游也可以走完所有景点，而且不多走冤枉路。

沿着文化长廊，来到一个小广场，听到潺潺的流水声，那里有个小瀑布。幽林处有王阳明塑像，穿过水池中长廊，便可到观心岩，明代著名哲学家王阳明曾在此讲学。洞窟附近的题诗、题记已斑刷殆尽。洞前有一条深谷，林木茂盛，道路崎岖，这也许是阳明先生特意选择的一处僻静之所。阳明先生强调自我修身，故此洞窟被题为观心岩。此大洞又套小洞，大洞内塑有王阳明及其弟子、书童像。

过“通天胜境”牌坊，沿清幽的石阶小道，行不多久，就到了通天岩石窟造像群。岩间有一洞可以穿行，外面酷热难耐，而洞中凉风习习，便有游客坐在其中乘凉。

通天岩景点含石龛造像、广福禅林寺、通天洞、阳公祠、藏经洞、一滴泉、千年苏铁等小景点。据明代嘉靖《赣州府志》记载：山下崆峒如屋，山峰环列如屏，巅有一窍通天。它的形成距今已有一亿年，经过多次造山运动，形成了通天岩如今顶圈、身陡、麓缓的丹霞特征，并发育成丹霞赤壁、丹霞穿洞、丹霞岩溶地貌景观。

通天岩是景区的核心景点，其丹霞地质景观发育在中生代到第三纪的陆相红色岩系中，这些红色岩系的岩石为铁钙质混合胶结，具有砂岩、砾岩、页岩交互成层的特点。岩层产状多呈水平状，节理发育，在差异风化、重力崩塌、侵蚀、溶蚀等纵使作用下，形成了城堡状、宝塔状、针状、柱状、方山状、棒槌状、蘑菇状或峰林状地质景观。

广福禅林是一座并不大的禅寺，依山而建，建有阳公祠，祀赣州名士阳孝本，门前便是千年铁树。从古至今，通天岩都吸引着文人隐士流连于此。赣州名士阳孝本在此隐居。宋代大文豪苏轼路过此处专程到通天岩拜访阳孝本，二人一见如故，相谈甚欢，苏轼留诗壁间，为纪念友谊，二人共同栽下苏铁，如今已有千余年仍枝繁叶茂，年年开花，甚是奇异。

龙虎岩，因碧间留有宋代塑像龙树王、金龙、双虎而得名。龙树王为大乘佛教中观学派的创始人，此岩有摩崖题刻39品。

翠微岩在通天岩的西侧，相距仅十数米，留有众多南宋造像，此岩为阳孝本隐居处，至今有宋代丞相为阳孝本而作的摩崖题刻。悬崖上及洞壑内，布满了摩崖题刻和龛像。除一躯弥勒造像外，其余皆为汪雕罗汉群像和高浮雕单体罗汉像，共计八十二躯。由翠微岩西行，有石梯一百八十余级。

普同塔建于1929年，由当时广福寺住持释明志率众僧所建，是为寺院僧众坐化升天而建的墓塔。其结构为三重檐四角攒尖顶，设须弥座，高4.5米，中空，全部用红石构建而成。

旁有一泉池，池中立一枚方孔铜钱，名为钱源。

忘归岩俗称东岩，又名太和山，因巨石横空，形若踞狮，又名狮岩。在此岩洞前后的峭壁上，镌刻有摩崖龛像七躯，摩崖题刻五十品。题刻中，最为著名的是明正德十五年王阳明题诗。

卧佛和万佛洞是新开发的景区，对其介绍的文字寥寥。洞窟中有许多佛像，穿过去另一边的崖壁间也有许多佛龛，真是别有洞天。

最后来到一湖，湖水清澈，两岸翠竹掩映，景色秀丽。走过湖边，寻找出口返回。这里的几座山头都建有游览步道和观光凉亭，可以登高望远。但天气太热，也感觉特别疲惫，于是走出景区，乘公交车返回赣州市区，准备前往吉安。

秀美吉安

结束了赣州的游览，我还打算去瑞金和萍乡。瑞金是共和国摇篮，红色故都，中华苏维埃共和国临时中央政府诞生地，中央红军二万五千里长征出发地。萍乡有著名的武功山，还有安源路矿工人运动纪念馆。

而此时，我早就产生了归意，主要是天气太热，而且连续走了将近二十天一直没有休息确实太累。

后来，我便决定去吉安，游完井冈山便立刻回家。

“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这是欧阳修《醉翁亭记》中的句子，让我记住了，唐宋八大家之一，北宋文学家欧阳修是庐陵人，即今天的江西省吉安市。

吉安为江西省辖地级市，古称庐陵、吉州，位于江西省中部，赣江中游，西接湖南省，南揽罗霄山脉中段，据富饶的吉泰平原，地形以山地、丘陵为主。

元初，取“吉泰民安”之意，改称吉安。境内有佛教圣地青原山，产生了禅宗青原派，吉安因此名扬海内外。

庐陵文化是吉安江右人创造出来的区域性文化，是江右文化的重要支柱。庐陵历史悠久，苏轼曾有诗云：“巍巍城郭阔，庐陵半苏州”。这里文化发达，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。

庐陵不但考取天下第一多的进士和数量众多的状元，而且在明代建文二年庚辰科和永乐二年甲申科中鼎甲三人均为吉安人，这种团体双连冠现象在中国科举史上绝无仅有。

在吉安，有“一门九进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。

在漫长的历史长河中，吉安沉淀出了以书院文化、宗教文化、农耕文化、手工业文化、商贾文化等为主的厚重庐陵文化，并成为赣文化的重要支柱，在中华民族文化史册中具有非常重要的历史地位。

吉安还有革命摇篮井冈山、羊狮慕、白鹭洲书院、吉州窑、庐陵文化生态园、文天祥纪念馆、渼陂古村、陂下古村、燕坊古村、快阁、槎滩陂等著名景区。

我来吉安最主要的是奔着井冈山而来的，在这里，我还先后游览了庐陵文化生态园、白鹭洲书院、吉安市博物馆、吉安市规划馆等景点。

庐陵文化生态园

来吉安市第一天，我便首先游览了庐陵文化生态园，位于吉安市郊，乘公交车便可前往，交通十分便利。

庐陵文化生态园位于吉安市吉州区城北，赣江之滨，利用螺子山山体和滞洪区为建设用地，打造的一个生态公园，总面积约四千亩。

庐陵文化生态园分为庐陵文化展示区、庐陵湖景观区、生态景观区、综合休闲娱乐区、滨江景观区、商务度假区等六大区域，为国家4A级景区、江西省十大新旅游景区。这个景区最吸引的地方，就是没有门票，免费对游客开放。

庐陵文化生态园是一块城市生态绿地，其建设初衷是为了保护和传承庐陵文化，同时也为市民提供一个休闲放松的好去处。

来到景区，首先映入眼帘的是高高的骡子山和波光粼粼的庐陵湖，它们成为园区的主轴线，将各个景点串联起来。

由西入口广场进入，进门有一块重100吨，长12.5米，高3.8米的泰山石。正面寓意为藏龙卧虎图，背面是一幅描绘吉安的山水画。广场上还栽种了一棵胸径三余米，重112吨的古樟树，创下了移植成活最大古樟树记录。

园区内的植物种类繁多，绿意盎然，尤其是那些从峡江水利工程和石虎塘水利工程等水淹区抢救性迁入的古树名木，更是见证了吉安历史的变迁。它们矗立在园区内，成为庐陵文化的见证者。

金螺广场位于庐陵文化展示区，主要景观有田螺姑娘雕塑和红砂岩文化墙。

田螺姑娘雕塑以民间传说螺女和山伢为原型创作。雕塑以古铜色铸铜材质为主，金螺贴金铂，高约13米，为动态、旋转、可升降。

红砂岩文化墙高5米，长32米，以浮雕形式通过正反两面展示庐陵自然、人文景观。正面由六个主题组成，以写实的手法表现“生态吉安，文化庐陵”的图景。背面以“四山环抱，一江襟带”的古城吉安为背景，雕有先贤欧阳修、文天祥、杨万里、解缙、胡铨等古代吉安名臣名士造像。

“十万工农下吉安”大型雕塑是园区的一大亮点。雕塑跨度90米，以九组群雕组成，反映了工农红军攻克吉安的过程。整个雕塑气势恢弘，形态逼真，由49个人物和三头火牛阵组成，充分展示了毛泽东词《减字木兰花•广昌路上》中“漫天皆白，雪里行军情更迫”的情景画面。

“红军万岁”铜雕为南京军区的著名铜雕艺术家所作，与“十万工农下吉安”群雕构成一组红色历史题材景观，丰富了园区内的红色文化内涵。

其旁边还有“红色井冈”雕塑，高6.5米，宽14.5米，采用钢板锻造工艺铸造而成。井冈山是革命的摇篮，是一座革命红色的山，也是一座生态绿色的山。雕塑主题运用井冈山传统logo立体化而成，红色的五指峰配以祥云和贴金“井冈山”字体，寓意新时代的井冈山祥和壮美。

“天地正气”雕塑是为纪念民族英雄文天祥而建的，景点以浩然正气为主题，立石柱彰显，以表达对这位先贤的崇仰之情。文天祥的故乡在吉安市青原区，墙体中的石雕分别描绘了青原区两个国家级历史文化名村陂下古村的喊船和渼陂古村的彩擎活动。

过一座石桥，来到民俗文化园。桥头有一组雕塑，名曰“老街故事”。吉安是一座千年古城，“老街故事”采用群雕与建筑相结合的方式，集中呈现了老街场景。定格在上世纪六七十年代吉安繁华街市永叔路的一隅。通过写实的手法，重现吉安城往昔商业繁华与市井生活。

民俗文化园位于庐陵文化展示区，分室内展览、室外展演、室外体验三大块，展示吉安民间风俗礼仪、民间文化，如彩灯、音乐、传说故事、盾牌舞、鲤鱼灯等。

民俗园也有许多雕塑，反映了市民生活场景，栩栩如生。靠近庐陵湖畔有石舫，这里的景色也十分优美。

天后宫牌坊被称为吉安的大三巴，是乾隆十七年福建客商在吉安城建的天后宫残留下来的宫门。天后宫牌坊见证了历史上的黄金水道赣江的商贸繁荣。

民俗园内还有一片仿古建筑，估计是想打造商业街区，但现在非常冷清，入驻的商家也非常少，很多都是关闭的。

在民俗园的尽头，也是庐陵文化生态园的另一重大门，这里的牌坊格外高大雄壮。一面书“江南望郡”，另一面书“文章节义”。

旁有一组“青铜王国”雕塑。1989年在新干县大洋洲镇发现了一座大型的商代墓葬，出土青铜器四百八十多件，它改写了江南文明史。这组雕塑通过商周青铜器的纹饰，现代技术的锻造，仿制伏鸟双尾虎雕塑，周围用花草造成古铜镜样式，青铜虎是铜镜中的纽，古朴大方。

旁边是骡子山，山上有文星塔，沿着茂密丛林中的小道，拾级而上，此时下着零星小雨，山间很难看到游人。

文星塔坐落在骡子山上，原建于城内，始建于明万历年间，意在勉励后学，克绍先贤之志。得名于明代名臣邹元标倡建并作的《文塔记》，是展示吉安人文兴盛的象征和标识。文星塔为仿宋风格建筑，地下一层，地上七层，集文化、宗教、观景于一体，是庐陵文化生态园的一个制高点。塔内展示的是吉安崇文重教的主题，即文风、文教、文华、文哲、文魁、文节、文昌等，为文星塔赋予了深厚的历史文化内涵。只可惜没有对游客开放，无法登高远眺。

我沿着另一条道下山，山下有文信国公祠，始建于明代，毁于上世纪七十年代，2015年重建，一殿两厢建制，为文天祥纪念馆。祠占地面积2万平方米，主殿仿民国以前祀规，塑汉白玉文天祥像及殉节忠义53人，两厢分别展示与文天祥有关的文物文献和庐陵古碑刻文化。

出文信国公祠，又来到庐陵湖。

庐陵湖蓄水面积近千亩，由九曲桥分为了南北两部分。北湖主要展示生态景观，湖中种有高低错落的水生植物，如水杉、芦苇等，也有成群的野鸭、大雁、黑天鹅，还有成双成对的鸳鸯在湖面上嬉戏觅食。

九曲桥是一座人行景观桥，宽4米，共九曲，总长266米，由拱桥和平曲桥结合而成。

经九曲桥上湖心岛，岛上面积约30亩，绿树成荫，主要景观有时光隧道和古亭廊。

湖边的综合休闲区有音乐喷泉，长200米，宽40米，主喷高138米，为江西第一高，只可惜我来的时候并没有表演。

此时已是傍晚，霞光映红了湖面，波光粼粼，煞是美丽。

夜幕降临，我此时已是双腿沉重，慢慢走出庐陵文化生态园，乘公交车返回吉安市区，晚上宿吉安火车站附近的酒店，这一段的酒店比较多，价格也比较便宜。

白鹭洲书院

今天去白鹭洲书院，这是我来到吉安市游览的第二个景点。

白鹭洲书院位于吉安市吉州区，南宋淳祐元年由吉州知军江万里创建，为江西四大著名书院之一，为全国重点文物保护单位。

白鹭洲书院景区占地面积约80亩，由白鹭洲书院桥、钟鼓楼和金牛渡等构成。景区内有庐陵古八景之“白鹭文澜”、“金井泉香”，在南洲头新建凤凰台。

白鹭洲书院现存古建筑除风月楼、云章阁外，还有中山院、文山院、红楼、泮月池、复古亭等。白鹭洲书院在当时就起到了榜样引领作用，在它的影响下，遍及吉州城乡的千百书院相继建立起来。

南宋宝祐四年，白鹭洲书院39人同登进士金榜，文天祥高中状元，宋理宗亲赐御书“白鹭洲书院”匾额，悬挂书院大门，书院从此名声大振。

我乘公交车前往白鹭洲书院，看见路边有一座古建筑，赶紧下车前往游览。这座古建筑叫钟鼓楼，为白鹭洲书院景区的一部分。

北宋政和年间，吉州知军程祈建青原台。南宋绍兴年间，于台上建楼。明宣德年间，改建为钟楼，悬大铜钟于楼中，以定晨昏，俗称钟鼓楼。雍正元年，知府王若鳌增修上层。咸丰六年，毁钟铸炮，楼亦毁。同治八年复建。光绪二年，白鹭洲书院山长刘绎题“古青原台”门额。

古青原台为正方形台基，台上钟鼓楼为三层木架结构建筑。台基较高，有台阶可以登上去，然而楼门紧闭，并没有对游客开放。

钟鼓楼旁边是吉安滨江公园，位于赣江西岸，以赣江为依托，沿江修筑河堤、游步道，形成了一道靓丽的风景线。

公园以植物景观为主，人文景观和自然景观相辅相成，充分展示了现代园林的各种要素，有儿童游乐场、亲子沙坑、亲水码头、健身器械、篮球场、乒乓球场、亭廊、花架等。利用铜雕、石雕、不锈钢雕塑展现吉安的历史文化。

在金牛寺附近，巧妙地将“金牛渡”牌坊、“神人骑金牛”铜雕、“一帆风顺”仿木古船结合尚存的古井，恢复了古庐陵八景之一的“金井泉香”景点，既满足了市民的观光需求，又弘扬了庐陵文化，并荣获了“江西省首批文明公园”称号。“革命英雄纪念碑”也矗立在公园中央。

走出滨江公园，来到书院桥。书院桥是一座风雨廊桥，气势恢弘，横跨于江面上。桥头有照壁，正中上书一“魁”字。廊桥雕梁画栋，红漆柱子，两边建有栏杆，并有座椅，可供游客休憩。此时正是正午，太阳火辣辣的，但桥面上凉风习习，非常凉爽。

在桥上休息片刻，过书院桥便到了白鹭洲书院。远远便看到文天祥等与白鹭洲书院渊源极深的吉安历史文化名人的汉白玉塑像。

我并不急着游览，而是漫步江畔，看赣江水滔滔流淌，看江面上层层鳞浪，蓝天白云，对岸的城市高楼，构成一幅绝美的城市风光图景。

江中有人游泳，而且还有一个小孩，套着游泳圈在水里扑腾。我不会游泳，看见岸边水比较清浅，便脱掉衣服泡进江水中，以消除暑气。

江边有“霞客泊舟”景点，明崇祯九年十二月初二日，徐霞客乘船至白鹭洲，泊舟于此，寄宿净土庵。此后徐霞客在吉安城附近游历时，均在此上船，直至二十六日离开。净土庵早毁，独泊舟处尚存。

过棂星门、泮池，首先来到中山院。清光绪二十九年，书院改名为吉安府中学堂。1914年，改名江西省立第六中学。1927年，留日学者谭家湛任校长。1929年，谭校长多方筹资，在旧棂星门处建二层楼新式教室，命名为中山院。

如今的中山院，已是白鹭洲书院文化展览。里面设多个展室，介绍白鹭洲书院的历史、格局、规制、历任山长、办学形式、学田院产、人才辈出等。

过中山院，是道心堂，为书院讲堂。宋淳祐元年，书院创建时，在云章阁之后。知州江万里取《书经》“道心惟微”意，命名为道心堂。后累有毁建，今仿清代形制，复建于书院门首。

书院还有一个讲堂，名逢源堂，清乾隆三十九年，知府卢崧修复书院时增建，取《孟子》“左右逢其源”意，命名为逢源堂，今为仿清建筑。

云章阁为南宋景定四年，山长黄嘉始建。“云章”出《诗经》“倬彼云汉，为章于天”。明万历二十年重建，后毁。清光绪十一年再建，底层为山长厅，二层为藏书阁。

碑廊是风月楼两边的重要建筑，始建于清乾隆年间，嵌有古人题写的诗文墨迹，后损毁不存。2013年，书院重修，重建碑廊，将书法家书写与白鹭洲及书院有关的诗歌、馆规、记文碑刻，镶嵌在碑廊内，恢复旧有景观。

书院创建时，为纪念程颢、程颐过化吉州而建，题额“风月楼”。历代累有毁建，清咸丰年间毁于兵火。同治八年重建，将风月楼、浴沂亭、魁星阁合文一体，为书院内最高建筑，可登楼远眺，可惜并没有对游客开放。

风月楼前是古吉台，明万历十二年，知府汪可受重建书院，为防水患，先于洲尾旧基筑台，四周垒石，中填土石，高丈余，长宽若干丈，名为吉台。楼阁建于台上，郡人纪念此举，立汉白玉石碑于台前，上刻“古吉台”三字。

主建筑旁边有号舍，又名号房、斋舍，书院专供诸生住宿、考试的场所。书院创建时，建有号舍十余间。明万历复建书院时，于堂阁两侧增建号舍，每县五间，计四十余间，后毁。清光绪年间重建二十余间，今仿旧制，复建数间，并有模拟学子求学、伴读、考试场景的塑像，栩栩如生。

复古亭又名文山亭，元延祐间，山长余天民请准吉安总管撤佛塔而建。亭为重檐式方形，亭柱集柳宗元诗句、楹联。后多次被水火损毁，多次修复，今为晚清遗存。

结束了白鹭洲书院的游览，我乘公交车前往吉安火车站，然后乘车前往井冈山。下火车后，晚上的住宿是我早在网上订好的，就在火车站附近，是一家民宿，价格不贵，条件也还不错。

革命圣地井冈山（一）

我提前在网上购买了井冈山门票和观光车票。

与庐山一样，井冈山景区面积很大，必须乘坐景区内的观光车，门票和车票都是一周内有效。

而我，早已萌生归家的念头，只打算在井冈山游览两天时间。

井冈山位于江西省吉安市，处于长江以南和南岭以北的罗霄山脉中段，具有极高的地学价值，是古华南板块地质演化过程的见证地和现代盆岭地貌的代表地。由于这里四面环山，地形好像一口井，旁边又有一条小溪流过，迁徙至此的客家人称“溪”为江，便把旁边的山叫井江山。又因客家口音“江”与“冈”音极相似，天长日久，人们就称之为“井冈山”了。

井冈山是各类珍稀濒危物种、孑遗种、活化石以及各类原始类群、区域特有种、中国特有种的天然避难所，是东亚华南古陆褶皱地质构造山地第三纪活化石森林博物园的罕见范例。

井冈山在一亿五千万年前开始上升隆起，最初以岛屿的姿态出现在“岛海”之中。后来又在地壳运动的影响下，这些岛屿随四周隆起，再度上升，从而构成了湘赣地带的山地。全境为湘赣地带的重要组成部分，后因地壳的不断运动，花岗岩的广泛侵入和断裂活动的强烈影响，使全境中部又有显著的抬升，四周则相对下降。因此，井冈山全境便形成了多褶皱、多断层隆起的较高峻的块状山地。

井冈山地区出露有古生代的寒武系、奥陶系、泥盆系，中生代的侏罗系和白垩系，以古生代地层出露的面积大、范围广，主要分布在井冈山地区的中东部。特别是奥陶纪地层，可划分出七个典型的笔石化石带。

据统计，井冈山的峰峦有五百多座，绵亘250千米，主峰南风面、五指峰、五大哨口、黄洋界和杜鹃山蜚声中外。

这些群山中有众多形神兼备的象形石，如金狮面的人面岩、金龟击鼓，桐木岭的石姬，杜鹃山的天烛、群猴听训、金鸡报晓等。

井冈山形成深切的峡谷，形态上呈“V”型，长度从几千米到十几千米，著名的有龙潭峡谷和水口峡谷，瀑布多与峡谷相伴相生。据统计，井冈山的瀑布景观有一百多处，比较有名的有笔架山陡崖瀑布和五龙潭瀑布群。

1927年10月，朱德率领的南昌起义部队和毛泽东率领的秋收起义部队在井冈山胜利会师，创建了中国历史上第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地，开辟了“以农村包围城市、武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路。

井冈山保持完好的革命旧址遗迹就有一百多处，其中26处被列为全国重点文物保护单位，6处被列为省级重点文物保护单位，35处被列为市级文物保护单位，被誉为“中国革命的摇篮”、“中华人民共和国的奠基石”。

除了这些革命旧址遗迹，井冈山的自然风光也非常秀丽，有六十多个景点，三百二十多处景观，包括峰峦、山石、瀑布、溶洞、温泉、珍稀动植物及高山田园风光。

革命圣地井冈山（二）茨坪毛泽东旧居

我是从吉安坐火车到达井冈山市，井冈山市属吉安市管辖的县级市。在火车站附近的家私人客栈入住，次日早上一早就乘公交车前往井冈山景区。

我本应该在游客中心下车，却一直坐到了终点站茨坪车站。如果在游客中心下车的话，就可以乘景区观光车前往景区。

茨坪也有一些景点，如毛泽东旧居、革命博物馆、烈士陵园等，这些景点都是免费的，不包含在井冈山的大门票中。

既然来到了茨坪，我首先就去参观了毛泽东旧居。

茨坪毛泽东旧居位于茨坪东山脚下，面临风姿秀丽的挹翠湖。这是一栋朴素的黄土黑瓦建筑，便是井冈山斗争时期毛泽东的旧居。

1927年9月，时任中共前敌委员会书记的毛泽东果断决定：放弃攻打长沙，起义军向南转移，到敌人统治力量薄弱的农村山区。

1927年10月下旬，毛泽东率秋收起义部队抵达井冈山茨坪后，当地的一位盐商李利昌便腾出此屋的一半给秋收起义部队居住。

从1927年10月，至1929年1月，毛泽东便常在这房屋的右后间居住和工作。1928年11月，重新组织的中共井冈山前敌委员会机关也设在这里，毛泽东多次在这里主持召开党、政、军会议，研究部署根据地的各项工作，并代表井冈山前委起草了《井冈山的斗争》一文，从理论上全面系统地总结了创建井冈山革命根据地的经验，阐明了“工农武装割据”的崭新思想，并开始了创建革命根据地的伟大斗争。

由于敌人的封锁，当时红军的生活条件十分艰苦。毛泽东卧室兼办公室内陈设简陋，床铺、桌凳都很破旧。一张油漆剥落的长条形木桌上，只有一盏马灯、油灯，一方砚台和毛笔。除开会、外出、打仗外，毛泽东经常在此不分昼夜地看文件、写文章、制定作战计划等。

井冈山的冬天格外寒冷，毛泽东和红军战士一样，只穿两件单衣，睡稻草铺，盖一床薄薄的线毯。部队缴获了两盏马灯，赠送给毛泽东，可他晚上办公时从不点这盏马灯，只在晚上开会或外出时才用。这盏马灯陈列在卧室里，成为一件珍贵的革命文物。

1929年1月，毛泽东、朱德率红四军主力出击赣南后，敌人一度占领了井冈山，茨坪大部分房屋被敌烧毁，也包括这栋毛泽东住过的房子。

1961年，井冈山人民按历史原貌恢复遗址，供人们参观，现为国家重点文物保护单位。

同时，这里还是井冈山革命根据地党、政、军重要机关的驻地。中共井冈山前委、红四军军部、军械处、军官教导队、边区工农兵政府公卖处先后设在这里，朱德、陈毅、彭德怀也曾在此办公、居住。

这是一座古朴幽静的小院，却有着厚重的历史文化底蕴，令人肃然起敬。

革命圣地井冈山（三）黄洋界

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

这是毛泽东的词《西江月•井冈山》，讲的是发生在井冈山的一场非常有名的战斗——黄洋界保卫战。

今天，我游览井冈山的第一站，便是著名的黄洋界。

从毛泽东旧居出来，我前往井冈山革命博物馆，但今天是周一，正是博物馆的闭馆日。于是，我步行前往游客中心，准备游览井冈山的其它景区。

井冈山的景区范围分布很广，需要乘坐景区内的观光车游览。景区内观光车车费八十元，七天内有效，可以任意乘坐到各个景区。

从游客中心到茨坪也有观光车，也是包含在其中的。

到达游客中心，我取了门票，然后乘坐景区观光车前往黄洋界。

黄洋界哨口位于大小五井的西北面，是茅坪通往茨坪的要隘，是井冈山革命根据地五大哨口之一。

黄洋界山峰似剑，绝壁悬崖，一边是千仞高山，一面是万丈深渊。四面峰峦起伏，地势极为险峻。

检票进入景区，首先来到一个观景台，起初隐约可见山谷中的人家，忽而浓雾笼罩，弥漫山间，云海蒸腾，蔚为壮观。因这个缘故，黄洋界又被称为“汪洋界”、“望洋冈”。

作为井冈山的重要哨口，海拔1343米的黄洋界，已经永久地镌刻在中国革命的史册上。

一九二八年七八月间，朱德率红四军主力转战湘南、桂北，毛泽东率一部分红军前往接应，井冈山只有少量部队，兵力空虚。敌人得到这个消息后，纠集了四个团的兵力，进攻井冈山黄洋界哨口。

黄洋界距当年井冈山根据地红军总部机关茨坪约25里，是进入井冈山腹地的必经通道。黄洋界哨口一旦失守，井冈山就陷入了危险的境地。

早上八点，浓雾渐渐散去，敌人开始向黄洋界哨口进攻，而我军驻扎兵力只有红四军三十一团团长朱云卿、党代表何挺颖和营长陈毅安率领的两个连，不足两百人。幸好哨口一带山路狭窄陡峭，两侧又设置了不少竹钉，兵力难以展开，敌人只能用轮番进攻的战术。面对敌人的猖狂进攻，当地群众自发赶来，和赤卫队、暴动队一起修工事，设置起了“滚木擂石”阵。

当时，由于弹药非常缺乏，想了很多土办法，就是把山上的木头锯到四至五尺一段，同时，上面垒上石头，用中绳砍断，让木头、石头滚下去，杀伤敌人。

下午四点，敌人久攻不下，准备孤注一掷，集中全部兵力再发起一次冲击。就在这关键时刻，指挥战斗的红军将领朱云卿搬来一门迫击炮，调到前沿阵地。当时井冈山根据地只有这一门炮和三发炮弹。第一发打出去，没有声响；第二发打出去，还是没有声响。最后一发，呼啸出膛，直接命中敌方指挥部。一瞬间，敌人被吓破了胆。战斗打得非常激烈的时候，群众把事先准备好的鞭炮放在煤油桶内点燃，噼里啪啦的声音就像是机关枪在扫射，山上红旗摇动，喊杀声震天。敌人见此阵势，立马放弃进攻，狼狈逃窜。黄洋界保卫战是我党我军历史上一次典型的以少胜多、以弱胜强的战例，为粉碎第二次“会剿”创造了条件。当地群众的积极支持，在这场战斗中也发挥了非常重要的作用。

为了纪念黄洋界保卫战的伟大胜利，1960年10月，井冈山人民在黄洋界建造了一座木质结构的纪念碑。1965年冬，井冈山管理局在木质碑的原址上重新修建了一座钢筋水泥结构的纪念碑。碑的正面镌刻毛泽东手书的《西江月•井冈山》，背面是朱德题字“黄洋界保卫战胜利纪念碑”。

在密林中有一条，直通山下，这是当年毛泽东、朱德率井冈山军民从宁冈大陇等地挑粮上山时走过的小路。小学语文课本中《朱德的扁担》故事就发生在这里。我沿着小路向山下走了一段，然后返回。山下也没有什么景点，我下山后还得原路返回，不愿多浪费时间。

再前走，就是红四军黄洋界哨口营房旧址。黄洋界哨口营房原是一家客栈，在1923年倒塌。1928年夏天，红四军军委决定在原客栈遗址上重新建造营房。

建造中，毛泽东、朱德曾经过这里，并与建造营房的工人亲切交谈。营房建好后，红四军平时有一个排的战士在这里驻守。战士们睡地铺，盖稻草，吃红米饭、南瓜汤，坚守在黄洋界哨口。

1929年2月，营房被国民党反动派烧毁。当时营房里还堆放着许多稻谷，这些稻谷是红军挑粮上山时存放在这里的。1963年按原貌修复，现为全国重点文物保护单位。

走出景区，便是一个卖铁皮石斛的长廊，这里有一个黄洋界铁皮石斛仿野生种植基地。井冈山属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，昼夜温差大。这种独特的高山地理位置和气候条件，非常适合各种植物和药材的生长，其中就包括有中华九大仙草之首的铁皮石斛和藤本植物葛根。

黄洋界是一个重要的交通枢纽站，这里有一个很大的游客中心，可以供游客休息、用餐。此时已近中午，黄洋界仍处在浓雾的包围之中。从这里返回可以去百竹园、大井、小井等景点。

我选择去茅坪，那是离游客中心最远的景区，我准备游完那里再返回游玩其它景点。

革命圣地井冈山（四）龙江书院

在黄洋界景区候车，司机告诉我们，由他负责带领我们游览茅坪的众多景点，希望我们注意每个景点的游玩时间。

茅坪位于井冈山中南部，黄洋界脚下，因境内地势高低不平，由当地赣语方言“冇坪”演变而得名。这里群山环抱，环境清幽，植被丰富，山区田园风光与井冈山斗争时期遗存的革命旧居旧址融为一体。

茅坪的景点包括会师广场、龙江书院、谢氏慎公祠、象山庵等景点。

会师广场

车经过会师广场时，司机停车，让我们去打卡拍照。

广场中央，有毛泽东和朱德两位伟人的青铜塑像，他们面容坚毅，目光炯炯，两双手紧紧握在一起。

1928年5月4日，两万多人在此隆重召开军民大会，庆祝朱毛两军会师和红四军成立。当年，这里是一片沙洲，开会的会台是用禾桶、木头、门板搭成的，上面覆盖了一层晒席。新中国成立后，原貌修复，并在会台前方矗立了一尊朱毛握手铜像。

铜像前部正中竖旗杆，上面悬挂红四军军旗。会师广场南北、东西都是80米，呈正方形，寓意红四军诞生80周年。中轴线上设旱喷特色水景，其中中心水柱喷水高度为19.28米。

这尊铜像是在2008年庆祝朱毛会师80周年之际，由沈阳鲁迅美术学院洪涛教授担纲设计制作。塑像底座高2.8米，寓意朱毛会师是1928年，重5.4吨，寓意会师大会于5月4日召开。高5.9米，寓意建国后59年铸造。历时一个月在大连铸造完成，后从大连经烟台，途经三省，行程两千多公里，沿着当年毛泽东上井冈山的路线，经永新三湾，最后运至此地。

朱毛会师，让井冈山革命根据地实力大增，从此毛泽东和朱德的名字紧紧地连在一起，他们领导的朱毛红军，让敌人闻风丧胆。这支英雄部队后来发展成中国工农红军主力，先后创建了井冈山革命根据地和中央革命根据地，历经伟大长征、抗日战争、解放战争，最后解放了全中国。

会师广场还有一栋建筑，我怀着好奇之心，前去看看，但里面空荡荡的，什么也没有。

继续上车，前往龙江书院。

龙江书院位于井冈山龙市镇，背依五虎岭，前临龙江河，建成于1840年，是捐款集资修建而成的。整座书院分前、中、后三进，面积两千余平方米，大小房间有一百多间，现存42间，系砖木结构，为全国重点文物保护单位。

1928年4月29日，毛泽东回到龙市镇，听说朱德等人住在龙江书院，立即带领几名干部赶来，与朱德会见。参加会见的有毛泽东、朱德、陈毅、王尔琢、张子清、何挺颖、袁文才、何长工、黄克诚等。大家一起登上书院最高层文星阁，毛泽东向大家介绍了井冈山革命根据地的主要情况，朱德谈了湘南暴动和部队转移上山的经过，并商谈了两军会师后的有关事项，并定于5月4日召开军民庆祝大会。

庆祝大会这天，曾受毛泽东委派去联络朱德部队，为会师做出重大贡献的湘赣边委委员何长工担任主持，会议宣布：中国工农革命军第四军成立，朱德任军长，毛泽东任党代表，陈毅任士兵委员会主任，王尔琢任参谋长。红四军下辖三个师九个团，兵力达万余人，朱德、毛泽东、陈毅分别担任一、二、三师师长。

龙江书院也被称为我军军政院校的摇篮，井冈山斗争时期，工农革命军第一期军官教导队在龙江书院举办，以培养部队和地方武装的基层干部，毛泽东在这里亲自为学员上政治课。从1927年12初到1928年2月底，军队和地方选派来的120余名学员，分为四个区小队，住在书院两侧的房间内，集中学习和生活，他们毕业后分赴各自岗位，在井冈山斗争中发挥了重要作用。中厅明道堂即为当年授课场所，宽敞的大堂里，还依当年的样式摆放黑板、讲台、课桌，走出了谭震林、陈士榘等我军优秀高级将领。如今，在龙江书院，还保存着当时的原貌，旧时的影子还依稀可见。

文星阁高三层，斗拱挑檐，恢弘壮观，阁顶藻井饰双龙戏珠浮雕，栩栩如生。由于年代久远，出于安全考虑，文星阁未对游客开放。

走出龙江书院，我们继续上车，前往八角楼毛泽东旧居。

革命圣地井冈山（五）八角楼毛泽东旧居

小学时候学过一篇课文，题目叫《八角楼的灯光》，印象尤为深刻。

井冈山斗争时期，毛泽东有好几处旧居，茨坪为一处，大井为一处，茅坪也有一处，即八角楼。

八角楼位于茅坪乡，这是井冈山市下辖的一个镇，位于黄洋界东北面的山脚下，四面群山环绕。井冈山斗争时期，湘赣边界党、政、军领导机关和红军后勤机关曾设立于茅坪。

这里原系当地中医谢池香的住宅，叫谢氏慎公祠，房屋倚山坡而建，坐东朝西，悬山式土木结构，小青瓦屋面。

除了八角楼毛泽东旧居，这里还有很多革命遗址，包括红四军军委旧址（慎德书屋”、工农革命军后方留守处旧址、红军被服厂旧址、茅坪红军交通站、红军染布坊、红四军二十九团团部旧址、红四军三十一团团部旧址、茅坪乡工农兵政府旧址、红四军士兵委员会旧址、红四军军需处旧址等，被称为茅坪革命旧址群，墙上革命时期的红军标语还依稀可见。

在这些建筑群里，曾召开中国共产党湘赣边界第一次代表大会，会址在一间宽敞的房间里，正中悬挂会标和党旗，下面一排排木板用石头砖块垫起来做座位，非常简陋。这些座位如今也就成为了游客的休息室，现为全国重点文物保护单位。

湘赣边界党的第一次代表大会于1928年5月20日至22日在此召开，到会代表六十余人。由毛泽东主持会议，回答了“红旗到底打得多久”的疑问，总结了七个月来井冈山斗争的经验，选举产生了以毛泽东为书记的中共湘赣边界第一届特别委员会。

接着来到红四军士兵委员会旧址，同时这里也是陈毅的旧居。红四军士兵委员会于1928年5月上旬建立，陈毅为主任。士兵委员会既是红军中的民主组织，又是群众性的监督机构，其职能是保证军队内部民主制度的实行。当年红四军各连、营、团普遍建立了士兵委员会，设立主任一名，委员五至七名，均由官兵选举产生。士兵委员会制度对于实行军内民主、建立新型的人民军队起到了重要作用。

陈毅在茅坪期间，大都在这里办公和居住，接待来访的士兵。

八角楼为毛泽东旧居，旧居进深左侧楼上卧室顶部有一个天窗，依中医八卦之理，修成了与众不同的八边形，故称之为八角楼。1927年10月至1929年1月，毛泽东在茅坪期间，曾在这里居住和办公。他经常在此召开军民座谈会，整理调查报告，写下了《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》等重要文章。在这些著作中，毛泽东全面总结了井冈山斗争的经验，分析了中国革命的性质、动力和任务，提出了“工农武装割据”的思想，阐述了红色政权能够存在和发展的条件，回答了红旗到底打得多久的疑问，坚定了边界军民坚持斗争的必胜信心，从而为农村包围城市，武装夺取政权的革命道路的形成奠定了坚实的基础。楼上陈列的床架、办公桌、茶几、靠椅等均为原物，墙上还有毛泽东和贺子珍的照片。

八角楼旁边还有朱德旧居，井冈山斗争时期，朱德曾居住在这里。前间为办公室，后间是他与妻子伍若兰的卧室。

这里有井冈英杰—袁文才生平陈列，介绍了袁文才的生平事迹，旁边是当年他的住房。

旁边还有井冈山斗争时期统一战线陈列馆，不过今天是关闭着的，未对游客开放。

习近平总书记曾来过井冈山茅坪乡，并接见红军后代和先进模范。

茅坪作为井冈山革命根据地的重要组成部分和井冈山精神的主要发源地之一，虽然经过战火的洗礼，但仍然保留了中共湘赣边界党的一大会议旧址、八角楼毛泽东旧居、工农兵苏维埃政府旧址、红军医院旧址、红四军士兵委员会旧址、中共湘赣边界前委和特委旧址等七处国家级文物保护单位和一处省级文物保护单位，是红色旅游之乡、井冈山干部学院培训基地。

出茅坪革命旧址群，外面还有红军桥和红军井。外面的广场上，有毛泽东和贺子珍雕像。

司机约定下午两点上车，同车游客大多已经走出景区，在外面的购物商店买东西或者休息，我则独自走上附近的一座僻静的小山，山上是一座烈士陵园，还有吴仲廉和江华夫妇、有贺子珍之兄贺敏学、及井冈山英烈袁文才等人的塑像。

山路潮湿，石阶上布满青苔，很难看到行人走到的痕迹。

革命圣地井冈山（六）象山庵

结束茅坪革命旧址群的游览，上车前往象山庵。

象山庵原是一座尼庵，这里曾是工农革命军后方留守处旧址，同时毛泽东、贺子珍曾在这里结婚并居住，因而也成为井冈山一处重要的革命旧址，受到后人的瞻仰和崇拜。

象山庵也位于茅坪，因庵后的山称象山而得名。此庵始建于清康熙癸巳年（1713年），座东北，朝西南，初建时内设大佛殿、达摩祖师殿、千斋殿等三个大殿，是湘赣边界的佛教名庵。据传，当时整个庵堂设有九十九根大柱，香火鼎盛时，也曾有九十九个尼姑在此修行，是湘赣边界的名庵。

如今走进去，庵内比较冷清，无僧无尼，也无人管理，显得比较冷清。

象山庵曾是工农革命军后方留守处的所在地。留守处自1927年10月上旬建立以来，主要从事后方医院、被服厂、修械所等后方设施的筹建及管理工作，为井冈山革命根据地的创立和发展作出了很大的贡献。

在井冈山革命斗争时期，象山庵也曾是红军的重要活动场所，红四军后方留守所、红四军机炮连、湘赣边界特委机关印刷厂均设于此，永新、宁冈、莲花三县党的组织联席会议和湘赣边界第一期党团训练班，均在此举办。

1927年11月上旬，为了尽快恢复在大革命失败时遭到敌人严重破坏的边界各县党组织，以利于井冈山革命根据地的创立，毛泽东在象山庵主持召开了宁冈、永新、莲花三县原党组织负责人的联席会议，这是中国工农红军创建井冈山根据地的重要一环。

1928年，中共湘赣边界党、团训练班也曾多次在这里开办，培养了大批党政军杰出人才。

值得一提的是，毛泽东和贺子珍的婚礼，也是在象山庵内举办的。现在庵里还陈列着他们的婚房，还有部分生活用品。

1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队进驻茅坪，袁文才领着农民自卫军前来迎接，初次见面，毛泽东和贺子珍彼此都留下了美好而深刻的印象。从那时起，贺子珍经常向毛泽东介绍井冈山的历史、地理和早期革命斗争情况，同时也悉心照料毛泽东的生活。

贺子珍是井冈山时期第一个女红军，根据工作需要，调任前委担任机要秘书，负责收集报纸、整理文件、抄写材料。共同的理想，共同的战斗生活，使毛泽东和贺子珍相互产生了真挚的感情。在袁文才夫妇的操持下，1928年5月，毛泽东和贺子珍在象山庵举行了简单的婚礼。

毛泽东和贺子珍一起经历了血与火、生与死、情与义的严峻考验，栉风沐雨，共同度过了中国革命史上最艰难的十年。他们相濡以沫，并肩战斗，历经长征，到达延安。1937年冬，贺子珍前往苏联治病和学习，两人从此分开，仍相互牵挂。

象山庵不大，我们在这里停留的时间比较短。我在里面努力寻找当年留下的遗迹，直到所有人都上了车，我才最后一个离开。

革命圣地井冈山（七）红军造币厂旧址

游完茅坪，已经是下午四点左右了，我乘坐景区观光车返回，经过百竹园景区时，下车进去游览。

百竹园不仅可以走进竹林，欣赏竹园风光，这里还有一个非常重要的景点，就是红军造币厂旧址。

一枚巨大的“工”字银元矗立在红军造币厂旧址前面。雕塑正面是一只展翅老鹰嘴叼长蛇，站立在一棵从湖中岩石中长出的仙人掌上，与墨西哥国徽图案非常接近。晚清到民国时期，在中国流通的外国银元中，墨西哥鹰洋相对较多，在中国南部和中部地区使用尤为广泛。当时红军造币厂就以鹰洋为模型，并在银元上凿上“工”字已示区分。这“工”字，就表示“工农兵政府”的含义。

走进红军造币厂旧址，里面是一个展馆，介绍了井冈山造币厂的建立和发展，现属江西省文物保护单位。银匠师傅谢火龙，广东人，银匠出身。二十世纪二十年代，他同本族兄弟谢荣光、谢荣珍、谢路苟等人在井冈山区以造银元为业，并与井冈山绿林首领王佐关系密切，还为王佐的绿林军铸造过大量银元。

井冈山革命根据地建立以后，为了粉碎敌人对井冈山的经济封锁，解决红军的部分军费来源。1928年5月，毛泽东等人决定在茨坪西北面的上井村借用农民邹甲贵的住房创办了红军造币厂。

造币厂由湘赣边界防务委员会主任王佐负责，先后在牛路坑、铁坑、茨坪和金狮面等地设立了制坯车间，利用打土豪缴来的银器、首饰等为原料，铸造墨西哥版银元，并凿上“工”字，主要在井冈山革命根据地内流通。

谢火龙从此参加革命工作，并被指派为红军造币厂技术指导。他在本族兄弟以及外甥阿秋等人的支持配合下，克服了各种困难，因陋就简，白手起家，团结全厂工人，夜以继日地工作，为井冈山革命根据地铸造了大批“工”字银元，为缓解红军的军费困难作出了积极的贡献。

毛泽东曾多次到造币厂视察，叮嘱工人铸币时不要掺假，一定要是纯银的。这“工”字银元因成色足、质量好，赢得了当地群众的信任和支持，大大缓解了当时敌人封锁对根据地造成的经济困难。

1929年1月底，湘赣两省敌军向井冈山发动了第三次反革命会剿。敌人窜进井冈山后，提出“石头要过刀，茅草要过火，人要换种”的烧杀政策，红军造币厂被敌烧毁，谢火龙在撤退时被冲散后失踪，解放后为他颁发了“革命烈士证书”。

1998年12月，红军造币厂在原址按原貌修复，参加过井冈山斗争的老红军肖克将军还特地为红军造币厂题写了厂名。里面保留了大量历史文物，包括造币时使用的工具、原料及银元等，成为研究红军造币厂历史的珍贵资料。

井冈山红军造币厂是中国共产党领导创办的最早的造币厂，它铸造的“工”字银元，是红色政权发行在革命根据地内流通的第一批金属货币。造币厂的建立，洞开共产党领导造币事业的先河，为后来红色政权乃至人民政府造币事业的发展积累了极其宝贵的经验。为此井冈山五指峰曾经作为百元大钞的背景图案，井冈山也被誉为最值钱的山。

展厅还为大家介绍了中国人民银行的发展史和人民币的发展史。如今，红军造币厂旧址已成为重要的历史遗迹，供人们参观瞻仰。

革命圣地井冈山（八）百竹园

读过袁鹰的散文《井冈翠竹》，于是对井冈山的竹很是神往。

参观完红军造币厂，我便走进旁边的百竹园。其实这个景区的名字就叫百竹园，而造币厂旧址仅仅是其中的一部分。

井冈山属亚热带季风气候，漫山遍野的竹林，遮天蔽日，嫩绿欲滴。一片片云雾在竹海缭绕，一条条石径在竹海中延伸。

竹，清秀俊逸，高洁谦逊，古往今来被人们作为美好的形象来称颂。它与松、梅并称“岁寒三友”。井冈山竹海茫茫，井冈翠竹早已闻名遐迩。缘于此，1999年，兴建了“井冈百竹园”。

百竹园位于井冈山上井村，距茨坪六公里，占地面积二百亩，是一个集观赏、休闲、旅游、科普和红色文化为一体的旅游胜地，使革命摇篮井冈山，又添几分秀色。

百竹园除了井冈山原生竹子，还引种了全国各地近两百种观赏竹类。这些竹子，形状有方圆之分，弧状、球状之别；竹杆有龟背、佛肚、观音、弯直之奇；颜色有绿、紫、黄、黄中镶绿、绿中镶黄之美。其中龟甲竹、湘妃竹、小佛肚竹、鸡毛竹等尤为珍贵。

湘妃竹又名斑竹，“斑竹一枝千滴泪”，讲述的是黄帝的妃子娥皇、女英千里寻夫的爱情故事。

那竹节呈龟背状的，便是龟甲竹。

方竹是井冈山的本地竹，长得最为漂亮。它摇曳着浓密的竹叶，最奇妙的是它的竿是方的。

紫竹的色彩与众不同，显得卓尔不群。高不盈尺的菲白竹，竹竿仅高数寸，其秀美在于叶子。竹叶大者可包粽子，细者宛若柳叶。

百竹园中最引人注目的就是大毛竹，这就是作家袁鹰笔下的井冈翠竹，当年它为井冈山革命斗争立下了汗马功劳，今天依然风采依旧。当年的红军战士们，大家用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少敌人魂飞魄散、鬼哭狼嚎。

最难忘毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也挑得起。当年朱德带领队伍下山去挑粮，就是用的这样的扁担，还留下了“朱德的扁担”这样脍炙人口的故事。

百竹园内有假山、瀑布、虚心阁、诗词廊、观赏竹区、垂钓区、竹餐馆、采野菜、挖笋、竹游乐场、留芳圃等设施。走进百竹园，眼前都是挺拔的竹林，林中还有一些石碑，镌刻着毛泽东的诗词以及历代文人的咏竹佳句。

天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。“井冈山的竹子，是革命的竹子”，井冈山人爱这么自豪地说。

革命圣地井冈山（九）小井红四军医院旧址

游完百竹园，我立即乘坐景区观光车前往小井红四军医院旧址。

小井位于井冈山茨坪北面六公里处，是井冈山大小五井五个村庄之一。

1927年10月，毛泽东率秋收起义部队向井冈山进军途中，在茅坪设立了一所简易的后方医院。

1928年5月，朱毛会师后，在井冈山的大小五井，建立了名为“红军医院”的后方医院，曾志任党总支部书记。医院设有中医、西医，但由于敌人对井冈山实行严密的经济封锁，医院条件极差，加上医生很少，而且药品奇缺，医务人员常常自己上山采集草药，并用竹片、木头制作一些简单的医疗器具。

由于战斗十分频繁，物质生活异常艰苦，红军伤病员不断增多，不得不安置到群众家里医治。为了改善医疗条件，1928年10月，湘赣边界党的第二次代表大会决定建设较好的红军医院。红军官兵和革命群众自愿捐出一千多元银元，自己动手，就地取材，在小井建造起了这座医院。1928年冬，一栋坐西朝东，杉树皮屋面，全榫木结构，上下两层共三十二间房的医院建成，取名红光医院。

1929年1月底，井冈山军民第三次反会剿失利，敌人窜入小井村，烧毁了红军医院，把没来得及转移的一百三十多名重伤员和医护人员押到小河边的稻田里，对他们进行威逼拷打后集体枪杀。

呈现在我面前的这座红军医院，是1967年井冈山市人民政府在原址按原貌重建的。2006年5月，国务院公布该旧址为全国重点文物保护单位。

在了解了红军医院的这段历史后，我的心顿时沉重肃穆起来。我怀着崇敬之情，缓缓步入，房间里面简陋古朴，可以令人联想到当年的峥嵘岁月。

医院前面的空地上，挺立着几组群雕，反映了当年的革命斗争场景。

一组叫“艰苦创业”，以春夏秋冬的四个人物形象，展现了革命先辈创建第一所红军医院所表现出的革命英雄主义和革命乐观主义精神。“春”，女护士手提木桶去晾晒纱布，她英姿飒爽，意气风发；“夏”，老红军战士在精心制作医疗和生活用具；“秋”，淳朴的小红军战士正在采药，贪玩的天性使他暂时忘记了艰难岁月而沉浸在独自的乐趣中；“冬”，一名红军战士，将红米南瓜肩挑上山，当他回首崇山峻岭被踩在脚下而倍感欣慰。

另一组雕塑叫“战地救护”，群雕展现的是红军战士在硝烟弥漫的战场上，舍生忘死，救死扶伤的情景。通过对背伤员、抬担架的红军战士刚毅坚强的神态刻画，以及他们身处险境、身体失去平衡的情况下，还在拼命寻找支点跨越艰险的瞬间动感节奏，构成了雕塑视觉冲击力。通过伤员失去知觉，手臂和头部自然下垂的生命垂危神情表现，来衬托红军战士为抢救战友奋不顾身、争分夺秒的忘我精神。

还有一组雕塑叫“师长献盐”，群雕表现的是红军师长张子清，不顾个人安危，将分发给他用于伤口消毒的一点食盐节省下来，献给因伤势感染、生命垂危的战友。战友得救了，而张子清却因伤口感染献出了年仅28岁的生命。他那舍己救人的高尚情操感天动地，至今仍被传为佳话。

在小井红军医院里，也有两个展示，分别用图片、文字、实物等资料，介绍红军师长张子清和女红军曾志的英雄事迹。

小井红四军医院旧址附近，还有小井红军重伤病员殉难处，及新中国成立后修建的纪念碑和红军女战士曾志墓。但时间比较晚了，我也就没有再去。

为了两天时间内能游完井冈山景区的所有景点，我本来还打算再去大井村游览，但工作人员告诉我，景区观光车傍晚六点过就停运了。看来时间不够，我也就乘上景区观光车回到茨坪，由于是旅游旺季，还是先找到住处再说。

革命圣地井冈山（十）夜宿茨坪

从小井红四军医院旧址出来，乘观光车前往茨坪。

茨坪是井冈山景区的旅游集散中心，从市区开往景区的车辆基本上都会到达这里。就因了这个缘故，我感觉到茨坪比茅坪热闹繁华得多。

我早上就是乘车到达茨坪的，其实我本可以在景区游客中心下车的，这样就可以节约很多时间，至少还可以多游览一两个景点。

下午到达茨坪车站附近，我没有在网上订房间，这里的房价都比较贵。而且网上订的房间，有时偏远了，要走很远的路。游玩了一整天，感觉太累，我在路边看见一家宾馆，进去一问，刚好还有一间空房。我要求先看看房间，虽然小了点，但还是比较干净，价格也比较合适，于是就选择入住了。

在旅行途中，我对吃住的要求都不是太高。尤其是住，只要干净卫生、有空调和独卫，再加上价格也能接受，我就不再挑剔。

现在我很少选择去青旅，虽然房价很低，但几个人一个房间，用公用卫生间，特别是洗澡很不方便。还有一个原因，就是呼噜太响，夜间会打扰别人休息。

在房间里放上背包，我并没有休息，而是选择继续出去走走，看看风景，并顺便找地方吃晚饭。

茨坪是井冈山市的一个镇，唐代以前叫柴坪，因这里长了很多柿树，又称柿坪。宋朝时期，这里出了个探花，便又改称仕坪。1925年，军阀牛文田率一团之众进剿井冈山上王佐的绿林军，出布告以一千大洋收买绿林首领王佐的头，布告上将仕坪改称茨坪。这样，茨坪这个地名便一直沿用至今。

与茅坪一样，茨坪也是井冈山景区的革命旧址群，这里有毛泽东旧居，我早上来的时候已经进去参观过，还有井冈山革命博物馆，我打算明早上首先去游览。所不同的是，在茨坪的所有景点都是免费参观的，而茅坪的所有景点都需要门票。

茨坪的革命旧址也比较多，1927年10月，毛泽东率秋收起义部队来到茨坪，在这里居住。1928年7月至1929年1月，这里是井冈山革命根据地党政军重要机关的驻地，中共井冈山前委、中国工农红军第四军军部、军械处、军官教导队、新遂边陲特别区工农兵政府公卖处先后设在这里，朱德、陈毅、彭德怀也曾在此办公居住。

1929年1月，红军主力撤离井冈山后，与其它革命旧址一样，茨坪也遭到国民党反动派的破坏，很多建筑都被烧毁。解放后按原貌修复，并对游客开放。

茨坪更像是一座美丽的山水园林，这里高楼林立，古木参天，宾馆、饭店、商场等旅游设施齐全，景区旅游车穿梭其间，可以把游客运往各大景点。

茨坪的中央是挹翠湖公园，绿荫掩映，湖面平静得像一面镜子，亭台楼阁错落有致。湖边游人，或走或坐，或促膝而谈，或悠然品茗，湖中游船往来，锦鲤嬉戏，好一幅美丽的图画。

旁边有一座小山，远远便可以看见一座巨大的火炬雕塑，正是“星星之火，可以燎原”的写照。这就是南山公园，火炬台气势磅礴，北端有雕塑园，是全国著名雕塑家用青铜、汉白玉、花岗石等雕塑成比真人略大的十七位最早在井冈山从事革命活动的人物，栩栩如生。

茨坪的环境极佳，山清水秀，我绕过南山，那里也有绿树碧水，环境清幽，使我乐而忘疲。

井冈山红军烈士墓位于茨坪中心马路旁，与井冈山革命先烈纪念塔前后相依，周围修建了护围栏杆，大理石地面和台阶，四周松柏常青，庄严肃穆，为全国重点烈士纪念建筑保护单位。我是傍晚来到烈士墓前，四周已显得昏暗，但我并不觉得害怕。

夜色深沉，明天还要继续游览，找家饭馆简单吃了晚饭，便回到宾馆休息。

革命圣地井冈山（十一）井冈山革命博物馆

今天打算首先参观井冈山革命博物馆，早上起得早，博物馆要九点左右才开门，于是我先在挹翠湖周边走一走。

井冈山革命博物馆位于茨坪镇红军南路，是1958年11月由国家文物局投资兴建，1959年10月在中华人民共和国十周年之际开放的全国十大献礼工程之一。

博物馆建筑面积两万余平方米，其中展厅面积八千余平方米，馆藏文物三万余件，珍贵文献资料和历史图片两万余份，珍藏党和国家领导人、著名书画家及社会各界知名人士的墨宝珍迹千余幅，保存毛泽东、朱德等党和国家领导人重上井冈山时的影视资料数百件。

井冈山革命博物馆是中国第一个地方性革命史类博物馆，主要担负井冈山革命斗争历史陈列展览、宣传井冈山精神、管理保护井冈山革命纪念地旧居遗址等职责。为国家一级博物馆、全国爱国主义教育示范基地，获中国建设工程鲁班奖。

博物馆依山而建，主体建筑为四层框架结构，一层为停车场、报告厅，二层为文物库房和办公用房，三四层为展厅。

博物馆展厅共分为序厅、黄洋界保卫战、红军洞、挑粮上山、八角楼的灯光等十九个场景。

序厅的总体设计简洁、大气、明快、庄重，采用实景、绘画、雕塑及多媒体灯光相结合的手段，让观众感受到井冈山的红色历史，彰显“红色摇篮，绿色家园”的无穷魅力。上面有一盏油灯，以八角楼的灯光为设计原型，与灯下所铸的“星星之火 ，可以燎原”几个大字相呼应。

朱毛会师是一个结合大型场景复原、绘画、仿真雕塑和多屏影像演示的综合性场景，重点展现朱毛两位伟人握手的瞬间。走进场景中的游客，置身于会师广场前的龙江书院的场景复原和四周用图形和实景结合的广场效果中，现场感十足。

红军洞采用井冈山独特的地形风貌，以投影抠像技术，艺术夸大效果，将井冈山斗争时期军民鱼水情展现出来。红军洞复原为一个幽奇深邃的山洞，两滩飞瀑倾泻而下，水花四溅，两侧怪石嶙峋，奇峰突兀。

黄洋界保卫战结合实景、背景画和投影抠像技术手段，当观众走近场景时，弧形的背景墙开始表现激烈战斗的动态内容。同时，前景中运用多媒体技术表现炮弹轰炸和烟雾效果，再配以轰隆隆的音像效果，真实地再现硝烟弥漫的战争场面。

挑粮上山场景以井冈山风光为背景画，山间小径，大树浓荫，远处的山岗，树下朱德、毛泽东利用小憩间隙，与战士们亲切交谈。1928年10月，为了粉碎敌人的经济封锁，朱德经常与井冈山军民往返一百多里，到宁冈等地挑粮，他们经常在黄洋界的树下休息。“朱德的扁担”这个故事就发生在这一时期。

湘赣边界党的第一次代表大会旧址，场景复原为宁冈茅坪谢氏公祠的原貌。1928年，湘赣边界党的第一次代表大会召开，大会回答了“红旗到底能打多久”的疑问，研究制定了对敌斗争的政策，通过了有关决议，选举产生了第一届特委会，毛泽东任书记。会场中用投影再现了毛泽东用湖南口音演讲的场景，观众可以坐在复原的长条木凳上，聆听毛泽东的讲话，其实也是供游客走累了休息的地方。

八角楼的灯光场景复原同样大小的八角楼，运用真人比例幻影成像，动态演示毛泽东、贺子珍在八角楼生活工作的情景，巧妙穿插了“一根灯芯”和“小太阳”的故事，逼真地再现了领袖人物的风采。

三湾改编复原枫树坪的环境氛围，重点反映了改编的过程和党支部在军队中的作用。在主题墙面上放置一块可让观众点击触摸的主题按钮，并在主体墙面上用背投屏幕展现出三个主题画面，生动地反映了三湾改编对军队建设的深刻历史意义。

长征出发整个场景用了十一个跳跃式体验景观，综合运用半景画、模拟实景、视屏、雕塑等展示手段，将中国革命进程的重大历史阶段浓缩组合在一起，让观众在体验红军长征过雪山草地的同时，深化对“井冈山斗争奠定了中国革命胜利的基础，开创了中国革命崭新纪元”主题的理解。

五百里井冈用巨型沙盘，展现了五百里井冈独特、瑰丽的地形地貌。沙盘里的红色线路标记，标识出了毛泽东当年上井冈山的路线。

走出展馆，外面有一幅“胜利的起点”雕塑，正中为朱德、毛泽东圆雕，两翼为革命队伍的胜利会师。整个巨型雕塑形状像一只展翅欲飞的雄鹰，象征着和平和胜利。又似一个摇篮，象征着井冈山是中国革命的摇篮。还像一座大山，象征着两位伟人以大山般的胸怀身处井冈山，放眼天下。

博物馆珍藏的文物中，比较珍贵的有朱德题写馆名的手稿、钟步全的党徽、王佐的青龙剑、横街合作社印、党会的记录本等，都算得上是井冈山革命博物馆的镇馆之宝。

革命圣地井冈山（十二）龙潭

从井冈山革命博物馆出来，我即刻乘上公交车，前往游客中心观光车站，准备乘车前往龙潭。

龙潭景区距茨坪大约七公里，由五龙潭和金狮面组成。五龙潭以碧玉、金锁、珍珠、飞凤、仙女五潭五瀑而得名，有五潭十八瀑之称。与井冈山其它景区相比，龙潭算是纯天然景区，它以瀑布数量多、落差大、形态美而著称。

一踏进月洞山门，眼前豁然开朗，只见群峰并峙，山势险峻、悬崖嶙峋，一派雄伟奇险之势。

游龙潭，最简单最轻松的方式莫过于乘坐缆车，从山顶一直到山底的第五潭，数十分钟就可以游完，省去了爬山之苦，却没有了旅行的乐趣。

我选择了步行。一般的景区，都是先爬陡峻的山路，然后才是略为轻松的下山路。龙潭则不一样，先是一路下行，返回时则要爬极陡峭的山路。

踏上一条迂回曲折的青石板路，走过揽云台、定海针、长寿泉，渐渐下到谷底。这些崖壁上镌刻着文字，然后饰以鲜艳的红漆，又形成了一道独特的风景。

揽云台是一个高耸的观景平台，因崖下谷深壑绝，常有云雾缭绕向上升腾，故而得名。

山下第一潭即为碧玉潭，又名青龙潭，这是龙潭景区最为壮观的瀑布。瀑布从头顶的山涧飞流直下，落差67米，犹如一条白练凌空垂挂，喷珠吐玉，气势磅礴。崖壁中段皱褶酷似观音坐莲，将甘露洒向人间，瀑水泻入深潭，潭水晶莹清澈，碧蓝如玉，异常秀丽。

我在潭下拍了许多照片，也请人帮我拍照。但手机相片却拍不出飞瀑动态的美。

前行不远便到了第二潭珍珠潭，又名赤龙潭。落差三十余米的瀑布从高空倾泻而下，激得潭面水花四溅，如同串串珍珠，在阳光下闪烁耀眼，美丽动人。

金锁潭又名黄龙潭，掩映在深邃的幽谷和杜鹃林中，水声暗哑，碧水泱泱，汀芷竞秀，委婉动人，好似未出阁的小龙女锁在深闺，羞于见人，耐人寻味。

飞凤潭又名黑龙潭，此处瀑布水帘较宽，瀑布口有一块巨大的中心石，挡住了瀑口。夺路而下的急流顿时被劈成数股水柱奔泻直下，水声交错，好似鼓点急骤起落，煞是好听。

最后一潭便是仙女潭，又名白龙潭。白龙潭造型优美，落差四十余米，瀑口幽深平坦，潭面宽阔深澈。瀑布顶端的水流分成两股迂回，至中段又顺势合一，水泻和缓，窈窕柔美，远看犹如一位曲线分明，长裙束腰的仙女展臂理妆，婀娜多姿。潭的右侧凌空伸出一块矩形石板，形成了天然的跳水台。

这五潭，因五神河水在不到两公里的河道上五次飞跃山崖，形成五个梯状的瀑布和深潭，以瀑布最为壮观，我觉得是井冈山众多景区中的最美景区之一。

游完五潭，便到了索道下站。这里本来有一条游道直通金狮面，那里有很多景观，最有名的便是红军洞。不知是什么缘故，没有对游客开放，我因而也就没有去成。

红军洞原为红军造币厂的一部分，当时为防止敌人进剿及造币厂的安全，银坯的翻制与银元的印花工序，大都在这原始森林的山洞里完成。后人便将龙潭里的这个山洞称之为“红军洞”。

游龙潭最佳的方式是步行下山游五潭，因为下山相对比较轻松，胜似闲庭信步，游完五潭后再坐单程缆车回到山顶，这样省时省力。而我仍然选择步行，累得气喘吁吁大汗淋淋，也是一种愉悦的旅行体验。

革命圣地井冈山（十三）大井革命旧址

游完龙潭景区，我便乘景区摆渡车前往大井。

前文有过交代，井冈山因形似一口井而得名，井冈山的几个村庄，也大都以“井”而命名，如大井、小井、上井、中井、下井，合称“井冈五井”。

大井是井冈山最大的村庄，在大井革命旧址，最主要的景点就是毛泽东旧居。通过游览，我所知道的，毛泽东在井冈山有三处旧居。按时间顺序，最先到达的是上井村，然后到茨坪，最后听说朱德在茅坪，赶去相见，住八角楼。

1927年10月，毛泽东率秋收起义部队上井冈山，首先就来到上井村。他领导红军深入群众，向群众宣传革命真理，组织、武装群众，帮助群众进行生产劳动，解决实际困难。还在大井设立红军医务所，免费给当地群众看病、治疗。

在上井，还开始了对地方武装王佐部队的教育改造工作。1928年2月，王佐率地方武装参加工农革命军，被改编为工农革命军第二团第二营，从而壮大了革命队伍。

大井的革命旧址主要有两栋房子，一栋白屋是毛泽东和彭德怀旧居，还有一栋黄屋是朱德和陈毅旧居，已列为全国重点文物保护单位。白屋厅堂还设有红军医务所。

1928年5月以后，中国工农红军第四军军部从茅坪迁到大井村，设在群众邹安仁家干打垒的祖居房屋内。军长朱德、士兵委员会主任陈毅经常在这幢房子里工作和居住。他们和毛泽东一起，在这里部署井冈山革命根据地的各项工作和军事斗争。

1928年12月中旬，彭德怀和滕代远率红五军主力上井冈山来到大井村后，在毛泽东旧居旁边的西边前厢房内居住。当时正值隆冬时节，地冻天寒，红军指战员晚上睡觉铺床的稻草已经不多了，彭德怀就亲自带领红军战士上八面山割茅草，并一捆捆背回大井铺床睡觉。他还风趣地对战士们说，用井冈山的茅草摊铺，睡得特别香。在艰难困苦的岁月，他依然充满着革命乐观主义精神。这位毛泽东的亲密战友，后来成为八路军副总指挥取得了百团大战的胜利，还成为中国人民志愿军司令员取得了抗美援朝的伟大胜利，文革期间却受到了毛泽东的批判，受到不公正的待遇，想起来真让人感慨唏嘘。

在毛泽东旧居后面有一块读书石。井冈山斗争时期，毛泽东经常坐在这里看书、批阅文件。1960年，大井人民按原貌恢复毛泽东旧居时，把这块石头也加以保护，并称之为“读书石”。

1928年8月底，湘赣两省国民党军乘毛泽东、朱德率主力部队远在湘南之际，企图从黄洋界方向进攻井冈山根据地。红四军三十一团党代表何挺颖、团长朱云卿，按特委紧急会议的精神，在朱德、陈毅旧居的中厅主持召开连以上干部军事会议，成功地部署了黄洋界保卫战，并取得了胜利。

在朱德旧居里陈列的一张竹制睡椅，是他于1962年3月重上井冈山回到大井时，在原大井工农兵政府暴动队队长邹文楷家中作客时长时间坐过的竹椅子，现作为文物陈列其中。

1929年1月，这两幢房屋均被敌人烧毁，仅白屋剩下一堵残墙。1960年恢复修建白屋时，把残墙嵌在新墙中，至今成为一道景观。黄屋于1984年得到恢复重建。

大井革命旧址规模并不大，很快就参观结束。除了参观革命旧址，这里还可以观赏到高山田园风光。

旧址旁边有一块稻田，种植的是红米。红米属禾本科，为井冈山水稻品种之一，因米皮呈酱红色而得名。红军在井冈山坚持斗争时期主食的“红米饭，南瓜汤”指的就是这种米。因此，井冈山红米在政治上也有深远的意义。井冈山红米营养丰富，蛋白质含量高，饭味香浓，口感极佳。如今，井冈山市已建立了培育基地，为该地区的旅游业发展作出了重大贡献。

大井四周群山环抱，古木参天，溪流涧泉清冽。当地居民的住宅则环境清幽，建筑风格古朴，与周围环境相映成趣。

出大井，出口是一条长廊，有许多当地人摆的小摊，销售旅游纪念品之类的小商品。四周也有许多农家乐，生意异常火爆。井冈山旅游业的发展，也为当地百姓带来了巨大的好处。

革命圣地井冈山（十四）领袖峰

从大井出来，正是中午时分，来此地的游客有的随导游去农家乐吃团餐，有的则跟随导游去下一个景点。

我不喜欢跟团，就是不喜欢被别人牵着鼻子走。跟团游有一些好处，就是只需跟着导游走，吃住行都不用操心。然而也有很多弊端，就是导游只带主要景点，有时候还会安排购物。

像我这种自由行，只需提前拍一张景区导览图，然后就可以自己规划游玩线路，而且将所有大小景点一网打尽。

大井革命旧址旁边还有一个景点，叫领袖峰，来这里的游客非常少，里面显得格外冷清。我去的时候，景区大门只开了一个缝，然后就有工作人员检票。井冈山景区一张大门票包括了所有景点，既然花了钱，我肯定就要走完，我是一个从不肯吃亏的家伙。

领袖峰景区位于大井村，距茨坪约七公里，与黄洋界、龙潭、水口、大井毛泽东旧居等景区相邻。景区占地近万亩，是集革命遗迹、原生态景观、客家风情等于一体的大型综合性景区，主要由井冈风铃、精神广场、王佐墓、平安亭四部分组成。这里群山环抱，条条山脊如群龙翻舞，远望井冈山主峰历历在目，毛泽东旧居近在咫尺，气势恢弘的朱德、毛泽东会师雕像屹立于青山绿水之中。

在领袖峰景区入口处，立有一根铸满红军战士头像的铜柱，名为“红军魂”。“浩气长存”牌坊后面，苍松翠柏之中，就是井冈山传奇人物王佐的墓地。朱毛红军上山仅两年，王佐与袁文才即被错杀。据说这个景点是王佐的后人修建的，以前要单独收五十元的门票，现在已经包含在井冈山门票之中了。

正对景区大门的几根柱子上挂满了风铃，这就是风铃广场。中心五角星，代表伟大的中国共产党，周围的五颗五角星，代表着从井冈山走出去的朱德、彭德怀、陈毅等五大元帅，512颗小五星，代表着在井冈山为革命牺牲的无数死难烈士。清脆的风铃声，日夜传颂着他们的丰功伟绩。

王佐墓位于一个小山坡上，左边与大井红军烈士墓相依。王佐早年投身绿林，后任遂川农民自卫军总指挥。1927年10月，他在大井村口的学堂排队亲自欢迎毛泽东率秋收起义部队上井冈山。毛泽东将七十条好枪赠给王佐，王佐回赠毛泽东五百担稻谷。此后，他积极支持和投身井冈山革命根据地建设。1928年4月加入中国共产党。在井冈山斗争时期，他历任中国工农革命军第二团副团长，红四军第三十二团副团长，湘赣边界防务委员会主任，红五军第五纵队司令员，遂川县工农兵政府执行委员，中共红四军军委委员，中共湘赣边界第一、二届特委，是我军早期重要指挥员和井冈山革命根据地的重要领导人之一。1930年2月被错杀于永新县城，遗体葬于大井村南面山岗上。王佐后来被平反，1951年，井冈山人民将王佐烈士的遗骨安葬于此，并立碑纪念。

王佐墓旁边还有一个展馆，详细讲述了王佐从出生到错杀一系列故事，并陈列相关文物。据说王佐的后代孙子和曾孙也在景区工作，可以为游客讲解，可惜我今天没有遇到。

有人说，要想全面了解井冈山的革命史，首先就应该了解一下王佐和袁文才。文化大革命的时候，京剧《杜鹃山》就是根据井冈山故事拍摄的，剧中雷刚的原型就是王佐，柯湘的原型是何长工。而京剧的名称也取自于井冈山的杜鹃山。

紧邻王佐墓的是大井红军烈士墓。井冈山斗争时期，大井是井冈山革命根据地的主要后方基地。1929年初，井冈山失守后，大井村先后被焚烧就此，许多战士和地方党政负责同志被杀害。1951年，井冈山人民将散落在大井村的红军遗骨收拢后安葬于此，并立碑纪念。

我只在领袖峰景区前半部分游览，参观了红军魂、井冈风铃、王佐墓和红军烈士墓。酷热的天气，我没有继续往后面游览，那里有全国最大的朱毛领袖头像，以井冈山会师为背景。领袖峰广场上还有四组组雕，站在那里，可以远眺井冈山主峰五指峰。

革命圣地井冈山（十五）井冈主峰

从领袖峰出来，我在为去水口和井冈主峰之间的选择而犹豫。听说去水口也是看瀑布，而且也要爬山，大约需要五六个小时。而我上午刚去龙潭看了瀑布，感觉很累，于是就放弃了。

总觉得错过的风景才是最美的风景，心中留下了一丝遗憾。井冈山的所有景点，我就只有水口没去了。如果安排三天时间来游玩，就会很轻松，不至于那么忙碌和劳累。

要去井冈主峰，就得先乘景区中转车回到游客中心，再换乘去井冈主峰的观光车。

井冈山景区的服务很不错，我去告诉工作人员目的地，告知我最迟十分钟就安排发车，哪怕只有一个游客也是如此。同时要去主峰的，还有一对母子，儿子已经退休，母亲快八十岁了，身体很硬朗。去井冈主峰的观光车三十座左右，就搭乘了我们三位游客。

从游客中心到井冈山主峰景区并不远，然而来这里的游客非常少，旅行团队是绝不会带到这里的，只有我们这些自由行的散客才会来到这里。

检票进景区，突然下了一场雨，看见有三三两两的游客从主峰隧道过来。向别人打听，有人告诉我，刚下过雨就不要爬山了，山上雾蒙蒙的一片，加之树木葱茏，根本就看不到什么。穿过井冈隧道，可以到那边去远眺主峰。

井冈主峰即是杜鹃山，又名五指山，因主峰上有五座相连的山峰形似五指而得名。它紧贴笔架山景区，正面为五指峰，中央河谷为老井冈山村，现已建成井冈湖。景区以雄姿险境、珍稀动植物和大面积集生云锦杜鹃等自然景观而著名，是井冈山风景区资源最丰富的景区之一。

从景区入口处的游步道登山，经琴音谷、植物观赏园至集锦峰，那是观摄主峰雄姿的最佳位置，这处景观为我国第四版百元人民币背面图案。然而雨后无人登山，我也就不敢独自进入。我不怕摔跤，主要怕遇到野生动物，尤其怕蛇，而且我也太累了。

我穿过长长的主峰隧道，别的游客都是在隧道口的观景台望一望对面的五指山，拍拍照就返回了。我沿着公路继续前行，一直走到井冈湖，尽管沿途都有“水源保护，游客止步”的警示牌，但我熟视无睹。

从隧道口通往井冈湖的是一条崎岖的公路，在山间盘旋。但这条路很少有车辆和行人通过，潮湿的路面上布满了青苔。

终于来到水库大坝，在葱茏树木的映衬下，湖水湛蓝，非常漂亮。水库大坝很高，我虽然恐高，但还是沿着大坝走一走，拍拍照片。水库有管理站，但难得看到一个人影。

井冈湖又叫井冈冲水库，位于井冈山主峰五指峰正北麓，赣江支流蜀水上游左溪上，距茨坪约六公里，是一座具有供水、防洪、抗旱、发电、灌溉等综合效益的中型水库。

水库大坝为浆砌块石双曲拱坝，坝高92米，坝址以上流域面积48平方公里，属完全年调节水库。井冈冲属三等工程，拱坝、输水隧洞、放空底孔等主要建筑物均按三级建筑物设计建造。

井冈冲水库自1992年建成，已稳定运行近三十年。水库水质达国家二类标准。春来峰峦叠翠，夏临蛙蝉齐鸣，秋至层林尽染，冬日银装素裹，被国家水利部授予“国家级水利风景区”称号。

可惜的是，井冈冲水库是一个隐在深山无人识的大家闺秀，前来观光的游客实在太少，至少今天我是唯一的游览者。

原路返回，回到景区大门停车场，我返回茨坪，见时间尚早，我去挹翠湖旁边的南山公园火炬广场再转一转，然后再从茨坪车站乘车回到井冈山市区。

吉安市规划馆

江西的旅游景点很多，但母亲生日临近，我游完井冈山就在准备回家了。而且我这种苦行僧似的旅行方式实在是太苦太累，一般人根本就吃不消。

要回到绵阳，无论从井冈山还是吉安，都没有直达的列车。我必须先到南昌，然后再从南昌回到绵阳。而井冈山直达南昌的车次很难抢到票，于是我决定还是先到吉安，再从吉安到南昌，最后从南昌回绵阳。

从井冈山景区回到市区，我就直接在火车站乘车到了吉安。毕竟前几天刚来过，对这座城市比较熟悉。我还是在火车站附近前次住过的酒店住下，这里的环境不错，房价也比较便宜。

为了做好换乘时间的衔接，我买了下午的票，这样晚上从南昌乘车回绵阳，车上睡一晚上，第二天就直接到家了。

于是，在吉安的这多半天时间，我决定去参观吉安市规划馆和吉安市博物馆，这是炎热夏季最好的去处，不用晒太阳，也不会太累。

值得一提的是，今天的天气真好，晴空万里，湛蓝的天幕与城市建筑融为一体，构成一幅绝美的图画。

吉安市城市规划展示馆于2014年6月竣工，总建筑面积一万余平方米，布展面积八千余平方米。规划馆以低碳设计、低碳建造、低碳运营为设计理念，采用智能照明系统和节能灯具，馆内照明在不同的时间会根据不同的需求自行调节。展馆内装饰材料和展品均为符合国家标准的绿色环保产品。

展馆采用虚拟讲解系统、灯箱、物理沙盘、影片、数字沙盘、幻影成像、体验互动、多媒体查询等现代化展示技术，全方位地诠释了吉安市城市规划发展历程、建设成就和未来发展方向。

吉安市城市规划展示馆共有四层，其中有三层为对外开放的功能馆。

城市发展馆设有印象序厅、历史文化展厅、市情概况厅，其中总体规划沙盘直观地展示了吉安市“一城四区，两江三岸”的城市空间布局和规划建设的磅礴气势。

历史文化展厅共有四个主题形象墙，分别是依水兴城、城垣变迁、文化圣地、古城风韵。在那缓缓展开的书卷式主题墙上，吉安古城的山水人文、吉安的城垣变迁与建制沿革、吉安水运商贸的发达、吉安的书院文化与先贤、吉安革命历史的开端等，都一一呈现。

城市规划馆设有180度环幕影院、总规模型展示区、交通展区、自行车VR体验区、重点片区展厅、吉泰走廊展厅、建设成就长廊、幸福之城展区，展现了吉安“六大组团、八大片区”的总体发展格局。通过VR等体验技术，充分展示了庐陵文化生态园、古后河古绿廊等生态文明建设成就。

城市体验馆设有摄影长廊、城市书吧、城市客厅、美丽吉安展区、双拥园地展区、产业体验厅等。

吉安的山水人文我通过游玩有了一些了解，在城市规划馆多是一些文字图片资料，要想更多地了解吉安地理、历史、文化，还得走进吉安市博物馆。

吉安市博物馆

在很多城市的建设规划中，文旅项目一般都相对比较集中，如博物馆、城市规划展示馆、图书馆、美术馆等，这样方便游客游览。

吉安市博物馆为国家一级博物馆，位于吉安市吉州区，占地面积三十余亩，总建筑面积一万三千平方米，展览面积六千平方米，是吉安市文化局所属地方综合性博物馆。

吉安市博物馆于1969年筹建，初名毛主席在吉安市革命活动陈列馆，1970年正式开放，1977年改名为吉安革命历史纪念馆，1980年改名吉安博物馆，拥有藏品数量六千余件（套），其中珍贵文物一千五百多件（套），其中国家一级文物26件，二级文物61件，三级文物683件。

吉安市博物馆有六个常设展厅，采用通史加专题的表现手法，通过内容与形式的有机结合，运用现代化的陈展手段，将吉安简史、青铜王国、吉州名窑、江南望郡、红色摇篮、当代吉安等主题展览串联起来，全面展示了吉安市厚重的人文风貌和社会经济发展成就。

吉安简史展览以通史的形式，简要介绍远古遗珠、秦设庐陵、隋置吉州、元称吉安等内容，用不同时期的文物，展示吉安市历史文化发展脉络。

青铜王国展览重点介绍新干大洋洲商代墓葬出土文物，通过青铜礼器、兵器、工具、乐器等文物，揭开了江南地区青铜时代的神秘面纱。

吉州名窑展览运用大量文物标本，展示中国唐宋时期著名的民间窑场吉州窑瓷器的辉煌历史。吉州窑产品的数量、品种居全国之首。

江南望郡展览通过黄金水道、三千进士、文节俱高、庐陵世家等内容，展示了博大精深的庐陵文化。

红色摇篮展览运用实物和场景相结合，把井冈山和中央苏区波澜壮阔的革命斗争展现给观众。

当代吉安展览通过大量的图片资料，展现了吉安市改革开放后取得的辉煌成就。

在吉安博物馆陈列的文物中，比较重要的藏品有元“至正之宝”钱币大钱、宋吉州窑褐彩骑马俑、宋吉州窑仿定素胎印花鱼水荷莲盘、明双龙钮大铜钟等。更独特的，是藏品中有两枚罕见的长度分别为82厘米、80厘米的人手指甲。

参观完吉安市博物馆，我也就准备打道回府了。

后记

江西的游记写的时间太长，直到我2024年暑假游完河南回来还没写完。江西的游记写的篇幅也太长，洋洋洒洒十多万字。

其实我并不懒惰，该做的事情绝不拖沓。写得慢，主要是我平时比较忙。忙于工作，忙于读书，也忙于游玩。还有一个原因，就是缺乏动力和激情。没人催促我，什么时候完成也没关系，不想写就干脆不写。

我一直坚持自己的生活理念，怎么舒服就怎么生活。闲暇的时候，我最喜欢的就是躺着看书，而不是坐着写作。就因这个缘故，我的很多写作计划都没有完成。

江西确实是个美丽的地方，值得去一走的风景实在太多了。只可惜我每年的行程都安排得十分匆忙，错过了许多美丽的风景，也留下了太多的遗憾。

江西的交通十分便利，每一座城市之间都通了铁路，从一座城市到另一座城市，坐动车的话也就几十分钟。不像我前几年去过的大西北青甘环线，往往数百里荒无人烟。实在找不到车，我还迫不得已拦下了警车。那条线路虽然最苦，然而给我留下的记忆却最为深刻。

回顾一下自己走过的路，我去了南昌、九江、景德镇、鹰潭、赣州、吉安等城市，印象最深的就只有黄鹤楼、庐山、井冈山等几个著名景点。其余还去过很多地方，记忆都渐渐模糊了。在整理游记的时候，我不得不找出当时拍下的照片，那些旅游经历又历历在目。

回顾一下自己的每一次行程，“穷游”的理念总是在我的脑子里根深蒂固。我一直坚持“花最少的钱，走更多的路”。世界那么大，每个地方都想去看看。其实我的经济条件也并不差，偶尔的小奢侈并不会影响我的生活。在从南昌返回绵阳时，我甚至连一张硬卧车票都舍不得买，就在硬座车厢坐着睡了一宿。

今年从河南旅游回来，值得一写的东西也很多很多。为了提高我的写作，这段时间正在潜心阅读一些名家的游记作品，我期待退休后整理我的游记出版，通过稿酬来提高自己的旅游质量。