《罗刹海市》火到世界，刀郎将中国流行音乐向前推了半个世纪！

颜子骐

刀郎和《罗刹海市》在全世界炸裂！炸裂到什么程度？德国选择党党魁爱丽丝·魏德尔，直接把这首歌与德国进行了“对号入座”。她评价《罗刹海市》是一首戏谑而充满智慧的讽刺歌曲，完全是为我们德国创作的，完全符合德国现实。爱丽丝·魏德尔说，刀郎歌词中所描述的那个地方就是德国，苟苟营当家的插杆马户就是现在的德国总理光头秃驴朔尔茨。她说，朔尔茨上台后没有提出任何振兴德国的方案，像个皮条客一样跟在老美屁股后边服务，从而导致了德国的能源危机、难民潮、政府机构政治化的危机，他每天性格老母鸡一样固守老本，不思进取。她说朔尔茨是公驴孵蛋，异想天开！她说那个又鸟鸡就是绿党，国会选举时他们反对向战争地区售卖武器，俄乌战争爆发后又积极推动军援，凡事美国爹让她干的她都干！她评价绿党是两面三刀、口是心非、打着“高雅绿色”大旗，却出尽“公公”之淫威。她还说，德国那些政治小丑们里通外国，成为国际大财团的帮凶和打手，拖垮了德国工业基础，参与了一场不属于自己的战争，这帮政客再怎么洗也是个脏东西！除了德国议员对号入座外，《罗刹海市》已经在很多国家以各种语言进行着各种演绎。看看，很多网友只把刀郎的《罗刹海市》与那英、汪峰、杨坤、高晓松对号入座是不是格局小了一点呢？在占豪看来，刀郎十年磨一剑的《罗刹海市》，绝不是为了什么报仇，他音乐的格局、格调要比想象得高得多。不过，战友们现在格局开始打开了，在昨天占豪公号中就有战友说，苟苟营就是北约，又鸟就是韩国鸡，马户就是日本驴，拜登是个老插杆，无论美国怎么洗，那也是个脏东西······那为什么网友会对号入座？关于这一点，占豪在《终于懂了，刀郎为什么突然爆火——《罗刹海市》一周播放破10亿不是偶然！》中（点击蓝字查阅）做了详细分析，这里再简单说几句。其实，这首歌之所以被网友给对号入座，在占豪看来，根本原因不在于刀郎，甚至和刀郎没有任何关系，而是那几位当年为了利益对刀郎打压、排挤太狠了！这只是，岁月对他们的反噬而已！当年，他们对刀郎狠到什么程度？那英，竟然动用自己评委会主席一票否决的权力，一票否决掉刀郎的十年十大歌手资格，宁愿十大歌手变九位也不给脍炙人口的刀郎一个位子。汪峰和杨坤，竟说刀郎让中国流行音乐倒退一二十年。杨坤甚至暗示刀郎就应该做做幕后，不应该站在台上唱歌。高晓松就更不讲理了，他说他会直接把刀郎的音乐扔到垃圾桶······互联网是有记忆的，当年他们对刀郎多狠，现在民意舆论对他们反弹力就有多大，一切都是因果。事实上，刀郎的《罗刹海市》根本没有特定指向，这是一首格调极高、文化内涵极深，借古讽今、针砭时弊、脍炙人口的新时代流行音乐。坦率说，如果说这首歌是特指谁，那还真的是高抬谁了。而网友们指向那几位，其实也没有进行人身攻击，大家只是对这份因果进行了一些调侃和嘲笑而已。关于《罗刹海市》，战友们注意最后那一段：西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴，还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡，那个鸡是驴，那鸡是驴，那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题。这最后一段，其实才是刀郎对这首歌的总结。借被誉为20世纪最伟大哲学家之一来总结自己这首歌，讨论马户驴和又鸟鸡，到底是驴还是鸡的问题，就是我们人类的根本问题。这个驴和鸡的问题，其实就是这个世界中是非颠倒的东西，关于这一点维特根斯坦有非常简洁的表达，他说：“一个人能够看见他拥有什么，但看不见他自己是什么。”就这样一首歌，很显然并不是针对哪个人，也不是为了所谓的快意恩仇，而是在针砭时弊，思考深层次的社会和哲学问题。至于大家对号入座让刀郎报了所谓的“十年之仇”，其实不过是这首歌的副产品，这只能说当时的那些丑陋现象太符合这首歌的意境了，仅此而已。然而，如果仔细听，我们既能听出其中的针砭时弊的大雅讽刺，也能听出其中的积极向上。面对这个世界中一些黑白的颠倒，刀郎最后给大家提出的是一个“我们人类根本的问题”来供大家思考。这个世界，我们到底是应该为了一己私利莹莹苟且，搞不清自己是驴是鸡，还是像华夏子弟马骥一样胸怀天下，仁者爱人？ 通过刀郎的新专辑，占豪认为，他将中国的流行音乐向前推进了半个世纪！汪峰、杨坤说刀郎的音乐让中国的流行音乐倒退了一二十年，这话显然是不着四六的偏见，然而刀郎再次用实际行动打了脸，这次爆火就是最好的回应。占豪认为，刀郎的《山歌寥哉》是一部封神之作，他将中国的流行音乐向前推进了至少半个世纪。为什么这么说呢？现在大家高度传唱《罗刹海市》，实际上只是整个《山歌寥哉》专辑中的一篇，然而这部专辑可谓篇篇神作。这部专辑，无论是设置逻辑、文化高度、音乐美感、传唱度、情感的细腻程度、感染力等，都远非其它流行音乐作品可比。占豪认为，这对新时代中国流行音乐来说，是一件开天辟地的大事，是一次伟大的流行文化的格局、层次的维度突破。占豪这里给三点个人看法供战友们商榷：一、这是一部从传统文化中挖掘打造出来流行文化精品“山歌寥哉”，谐音“山歌聊斋”，意思就是用山歌来针砭时弊、抒发情感。寥，空旷高远、寂静寂寞和稀少稀疏之意；哉则为感叹词。就看专辑名字起的意境，是不是就甩那四位n多条街了？《山歌寥哉》一共有歌11首，分别对应不同的民间曲调。序曲用的广西山歌调，花妖用的时调、颠倒歌用的栽秧号子、画壁用的绣荷包调、镜听用的闹五更调、画皮用的银纽丝调、路南柯用的没奈何调、罗刹海市用的靠山调、翩翩用的湖南道情调、珠儿用的河北吹歌、未来的底片用的说书调。别的不说，就这些调子，有几个人流行歌手会？就更别说会得全了。而且，这11首歌选这些曲调都不是随便选的，是根据歌词表达的内涵与意境来做的选择。譬如《罗刹海市》选择靠山调，就是因为靠山调适合用来唱诉，而且抒情色彩浓厚，这个调子用来针砭时弊，不但唱起来让人觉得非常朗朗上口，更表现出了足够的乐观、豁达与情怀，这就是为什么刀郎这首歌收在这一切都是“人类的根本问题”的原因。这种心态，不就是遭受了苦难、看到了丑陋，却还能对世界充满善意和希望的积极心态吗？当我们还在思考人类的根本问题时，自然就是一个胸怀天下的君子之躯，自然就不会被丑陋打倒，这难道不就是刀郎自己的人生写照吗？当他遭受那样的打压，受尽了那样的委屈，然而他依然在思考人类的根本问题，这不正是我们中国人的传统精神吗？11首歌，11个传统曲调，每一个曲调对应一首抒发自己的意志、思想与情感，在饱受磨难后依然对世界充满善意与希望，这就是这个专辑的真正精神内涵啊！ 二、刀郎这部作品充满悲天悯人的大情怀刀郎的这部专辑，充满着悲天悯人的大情怀，这一点我们能从好几首歌当中找到关于大情怀的体现，但真正给专辑定调的则是《序曲》。广西山歌调有很多种，但它们都有共同的特点，就是声音嘹亮高远，悠扬动听，具有非常强的音乐张力和感染力，体现的是我们中华民族积极向上、坚韧不拔、乐观豁达的精神风貌。刀郎《序曲》选择用广西山歌调，就已经给这部专辑在精神层面定调了。大家可以仔细听一下《序曲》，是不是一开场就能听出聊斋的那种“诡异”之气氛？然而，音乐的诡异气氛只是“配音”，主音是清晰且节奏明快悠扬的笛子音，所打的节拍也充满着积极向上的正能量。这首《序曲》歌词仅仅四句28个字，其实是一首词：九州山歌何寥哉一呼九野声慷慨犹记世人多悲苦清早出门暮不归这首词并不难理解。九州山歌何廖哉，意思是中国神州大地的山歌何止我这部专辑中的这些呢，廖在这里是少的意思。一呼九野声慷慨，意思是九州的山歌一呼，其慷慨的声音能震动万里苍穹。《吕氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州。”这里的“九野”指的就是万里苍穹，与九天、九霄意思相近。那么，什么声音能震动万里苍穹呢？当然是浩然正气。事实上，我国虽然各地的曲调不同，但都是积极向上的声音。犹记世人多悲苦，意思是虽然我们的歌声可以震天动地，但我们不能让歌声变成靡靡之音，而是在歌唱的同时，要记得世人实际上是多悲苦的，我们要用歌声去解世间的悲苦。那么，世人的悲苦是怎样的状况呢？世人之悲苦，除了身体上的悲苦之外，就是精神的悲苦。精神上的悲苦，最重要的就是不知道自己是谁，不知道自己从哪里来，也不知道自己到哪里去。清早出门暮不归，意思是一大早我们就出门面对这个存在各种颠倒是非的世界，到了夜晚还无法归家找回自己，活得不知道自己是谁，找不到自我，清早出门暮不归体现得既是身体的悲苦，也是精神的悲苦。这个《序曲》，就是《山歌寥哉》的精神内涵所在，是整个专辑的精神基调。刀郎在阅尽人间疾苦和参透世态炎凉之后，依然想用自己的歌声来解世人悲苦，这不正是悲天悯人的大胸怀吗？这种用28个字创作一首歌词是极少见的，但在我们古代的经典《诗经》中有12首，大家可以去读一读，而这首词就有诗经的格调与味道。三、刀郎这部作品充满阳光和雨露刀郎的这部专辑中，当然有对人间悲苦的体现，譬如《花妖》中的故事，其凄美感甚至超过了《梁山伯与祝英台》。《梁山伯与祝英台》最终“化蝶”在一起了，然而《花妖》中的男女主角，却在投胎中寻错了罗盘经，最终虽然投胎到同一个地方，时间却总是相差千年。然而，哪怕一年年、一世世都充满着苦涩，哪怕“尘凡儿缠我谤我笑我白了头”，我依然望穿秋水期待来世再碰头。这种追求真爱的执着精神，就是凄婉《花妖》中的正能量。在《镜听》这首歌中，刀郎描写了一位在家守候出征丈夫归来的女子形象。丈夫出征18年，女子守候了一个又一个除夕，却等不到任何丈夫生死的消息，她看着镜子里已经变白的发丝，就像被岁月嘲笑。她越来越没有信心等到丈夫归来，哪怕山魈鬼提醒她丈夫已经打胜，并正在星夜兼程赶回家，女子也没有信心等了，最终她在四更天的时候随着天上的鸿雁南飞而去，没有等到五更回家的丈夫。这首歌是一个悲剧，整首歌好像看起来没有正能量。然而，这首歌的正能量，刀郎安排在了题目中。我们只要听一听《聊斋》中《镜听》的故事，就能明白刀郎在表达什么了。《镜听》被公认为是中国古代小小说的典范。故事讲的是郑氏两兄弟，都是文学士。大哥出名早，父母因此偏爱他，爱屋及乌也就偏爱大儿媳妇；二弟则因科场失意不受父母喜欢，于是二媳妇也被厌恶。二媳妇因此对丈夫不满，她就对郑二说：“同样都是男子汉，为啥你就不能为你老婆争口气呢？”并且因此拒绝与丈夫同床共枕。二郑受了刺激，发奋苦读，终于考取功名，父母也因此对他看法好了一些，但终究不如对哥哥好。二媳妇因此非常期盼丈夫能有所作为，这一年正好哥俩都参加乡试，她就在晚上偷偷用镜听的方式占卜丈夫乡试的吉凶。“镜听”又称“听镜”、“听响卜”、“耳卜”等，是一种在除夕或岁首的夜里，抱着镜子偷听路人无意之言，并以此来占卜吉凶祸福的方法。二郑媳妇半夜出门镜听，听到路人说：：“你也凉快凉快去！”二郑媳妇回到家里，弄不明白这句话是啥意思，也就放下这事不再提了。乡试考完以后，兄弟二人都回家了。当时天还很热，两个媳妇在厨房里为忙秋的人做饭，热得她俩很难受。忽然有骑马的人登门来报喜讯，说大郑考中了举人。郑母赶紧跑进厨房喊大儿媳说：“老大考中了，你可以凉快凉快去了。”二郑媳妇听了又气又难过，一边掉泪一边做饭。不一会儿，又有人来报喜说二郑也考中了举人。二郑媳妇听说，用力一扔擀面杖，起来说道：“我也凉快凉快去！”这句话是她心中气忿之情所激，不知不觉顺口说出来的；可过后一想，才知道正好应验了镜听占卜的结果。对于这个故事，蒲松龄做了这样的判词评价：“贫穷则父母不子，有以也哉！庭帏之中，固非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科。投杖而起，真千古之快事也！” 蒲松龄的感叹判词翻译过来就是：自己不行，父母都不当儿子看待，也是有理由的。家庭之中，固然不适合气氛激动、义愤填膺，但二郑的媳妇通过表达自己的不满激发了男儿的斗志，这和无赖一样的怨恨怪罪是大不相同的。在扬眉吐气之后投杖而起，那可真是千古之快事啊！刀郎为什么把这首歌的题目取名《镜听》？就是借用了蒲松龄《镜听》故事中那股积极向上的一面的内涵。在《镜听》这篇故事中，二郑媳妇就是积极向上的，她用“镜听”这种方式去占卜自己丈夫科考的吉凶，就是心怀对未来的希望。相反，刀郎这首《镜听》中所描述的这位女子，之所以没有等到丈夫归来，就是因为她对未来失去了希望。而二郑媳妇之所以最后能掷杖而起，就是因为她对未来充满希望，并为此做出了主动的努力。关于这一点，刀郎在歌词中已经进行了清晰的表达。之所以“镜光嘲笑她的发丝”，是“因为梦没有留下种子”，而她宁愿期待“渡鸦的只言片语”，也不相信自己的丈夫能得胜归来。那么，她的结局，实际上“早已经在镜中给了未来以定义”。对未来没有信心，哪怕山魈鬼告诉她等一等星夜兼程回家的丈夫，她最终也是死在了四更，而没有见到五更得胜回家得丈夫。大家再来看这首《镜听》最后感叹的歌词：一更鼓儿天一更鼓儿天这一去金川十呀么十八年他带来原野他带来穹隆赤裸的穹隆山魈让她等一等星夜兼程的情人他正越过沉睡的边镇唤醒宵禁的新城他带来原野他带来穹隆赤裸的穹隆二更鼓儿敲二更鼓儿敲敲得泪珠儿对对往下掉三更鼓儿咚三更鼓儿咚窗棂不动哪里来的风四更鼓儿催四更鼓儿催天上鸿雁往南飞在敲一更鼓的时候，女子想的是丈夫一去18年，自己再也没信心等下去了。而当时的情况是，他的丈夫“带来原野、带来穹隆、赤裸的穹隆”，意思就是他的丈夫夺回了属于这个国家的天与地。这个时候，他的丈夫正在星夜兼程回家，正在越过被他夺回并唤醒的边城。二更鼓的时候，她更加灰心丧气，一对对的泪珠儿往下掉。三更鼓敲的时候，窗棂不动哪来的风，其实就是寓意他的丈夫骑马星夜兼程回家带来的风，然而面对这样的提示她完全没有察觉。到了四更天的时候，她彻底失去了等待的意志，随鸿雁南飞没有等到自己的丈夫归来。这是多么美妙的歌词，以及多么美妙的安排，这样的一个悲剧，刀郎用歌词的题目给这首歌注入了正能量，引导人们在最黑暗的时候，也一定要相信光明，要给自己希望。这就是阳光与雨露啊！刀郎，把流行音乐玩出了新高度，把中国流行音乐向前推了半个世纪。坦率说，流行音乐这么玩，会让很多过去那种只学会了西方口水流行音乐的人无地自容。坦率说他们会的不多，过去流行乐坛没有这么深刻的东西，他们才可以用肤浅对深刻进行排挤和打压。然而，如今，当深刻的东西横空出世，那必然带来这个领域的革命，也必然会有更多有才华的人沿着这条正道前行。如此，那些歪门邪道自然也就无路可走、无人愿走了！刀郎将中国流行音乐向前推了半个世纪，你认同吗？可以在评论区留言发表观点，战友们一起讨论讨论！ 《山歌寥哉》是刀郎继往开来的新专辑，收录11首歌曲，分别是《序曲》、《花妖》、《颠倒歌》、《画壁》、《静听》、《画皮》、《路南柯》、《罗刹海市》、《翩翩》、《珠儿》、《未来的底片》。每一首歌曲都能找到国产动漫的一些痕迹。 《序曲》提纲挈领，有牛头捕快，有过了奈何桥的老妪，有戴着南瓜灯罩的赤衣行者，有挑担的猪头……还有一条巨蟒一样的怪物俯看着这条罗刹世界的街道。 继续寻找《山歌寥哉》里的国漫线索。 《花妖》，花妖，是中国网络漫画《万界仙踪》及其衍生作品中的女性角色。 《颠倒歌》，早些年《希瑞》《希曼》普通话版，有一集，希曼来到了颠倒世界，当他念诵咒语时，起不到作用，一进他反过来念，得到了神赐的力量。 《画壁》，同名电影是由陈嘉上自导自编的古装奇幻电影，改编自《聊斋志异》，用到了大量的动画特效来彰显东方魔幻。 《静听》，静听或可理解为动漫中的“不动如来”或“地听神兽”，国产诗词动画中关于“静听”的谐音，唐代诗人王维的《画》，全句为“远看山有色，近听水无声”。 《画皮》，是中国古代经典小说之一，讲述了一个女妖画皮化为美女的故事。这个故事被多次改编成电影、电视剧、动漫等作品，发人深省。 《罗刹海市》，是蒲松龄所著的一部文言短篇小说集，其中包含了多个短篇故事，以神话和寓言的形式反映了社会现实和人生哲理。其中的故事发生在一个幻想的世界中，这个世界里罗刹国与鬼市并存，罗刹国里有来自人间的女子，也有来自鬼市的人形鬼影，它们在故事中扮演着各自的角色。主人公张某因为战乱而在罗刹国迷失方向，碰巧遇到了一位来自鬼市的美女——龙女。龙女告诉他，罗刹国里人已经不多了，大部分人都来到了鬼市，而鬼市里的商品都是来自人间的。龙女还告诉他，鬼市里的人都是妖怪，他们变化成人的模样，在这里卖东西，而真正的人类已经被他们赶出了罗刹国…… 不过，《翩翩》，《珠儿》，《未来的底片》，小编还没挖掘到与之相关的动漫线索，待更。