行远必自迩

浅语得闲

（一）简岛求学

我从2021年12月上了简岛，这里除了少数的原住民，其余的都是外来人员。人口流动性大，主要靠写文为生产和交流方式。各社区都有自己的主流文化，聚集的都是志趣相投的人，当然也有人喜欢独来独往。

几个一同登岛的文友都找到了各自的归宿，只是偶尔的窜门，寒暄几句。而我不知道自己喜欢什么，想要长成啥样。每天在简岛上瞎逛，居无定所，产量比较低，自身温饱都成问题，更别提给简岛增加能量了。

还好简岛上的公开课比较多，我也有了挥霍时间的地方。偶有所得也会写下那么几篇，展示在简岛的能量场上。

有时候来了兴趣，我也会认真看文同时点赞评论，惊叹之处还特别收藏于宝囊中。当然自己收到点赞评论后也会喜不自禁，时不时来踩一遍。

慢慢的，人就懒了下来，每天对着太阳、月亮、大海发呆。旧友不禁抱怨每次来找我总见不着人，能量场上也未多添一砖一瓦，甚是失望。我行不得法，暗然无语。

一天，路过周家庄，树下一群人堆坐，一位清瘦儒雅的长者居中，正与一位白衣男子对话。想着反正也无聊，但听无防。爬上树，在宽处躺下。

“不知道为什么，我越来越不想说，也不想写作，或者说不知道该写什么了。我是佛家说得‘顽空’了吗？我是不是修偏了？”白衣男子问道。

一听，这不也是我当下的困惑吗？一抖数，侧耳倾听，满心期待长者的回答。

长者：“这是修行者都要经历的过程，既是修行的功夫，也是一种偏执，执着于‘空’。不想说话，不想做事情，对什么都不感兴趣，没有妙用的空就是‘顽空’。参禅的人容易进入‘顽空’，这是一种解脱，是阿罗汉的境界，但是不是大乘佛法的境界。”

什么“顽空”？还有这等说辞？我不禁兴趣更浓，索性坐了起来。

白衣男子一脸疑惑，不知道自己要不要继续修下去。

长者继续道：“菩萨精神是空有都不执着。为众生奉献，做事情，就是不执着空。做完事情心中清净，没有自我，就是不执着有。”

听到这里，我不由自主地跳下树来，靠近人群。“做事情，就是不执着空；做完事情心中清净，无我，就是不执着有。”我若有所思望向长者，这好像超出了我的理解范围，但又隐隐约约地释放些许心怀。

长者又语：“写作要坚持，因为这是给众生奉献智慧。写，才有智慧。不写，智慧是出不来的。写作不能中断。”

“写，出智慧？”我拧了一下自己的大腿，确认这句话的真切。心想这个人真敢说，好像很历害的样子！

恍惚间，又一句“碎碎念就是智慧。多写，坚持写，不要停。”在耳中“嗡嗡嗡”回响。“真是语出惊人啊！”不禁暗自叹服。

而过去的碎碎念聚涌而来，我正要逐一过滤时，“你以为的废话，可能就是最真实最重要的话，在别人眼里可能就是真知灼见。”长者这句话直入心脾：废话不废话看对象！

这一段段耳朵可以听得很近，而自己的内心又离得很远的话。我暂时不能完全通透，记得上句忘了下句。但它确确实实触动了我的心。

我瞧了一眼白衣男子，不知道他是否得所愿。“不管是什么样的话，只要是从心里流出来的，就可能有一个相同或相似的灵魂想要听或者想要说。”最后他如是说。

当众人散去，我好奇地跟在长者身后，只见他转身进了周庄大院。我一打听原来长者为周卫英老师。此人学识渊博，德行出众，门下有不少学生。

几天后，我在他家门口徘徊，很想认识一下他。但又觉自己一介布衣见了也不知说什么，腿颤心也怯。

路过的一位好心人似乎看出我的心思，便道：“你是不是想见周老师，跟他学习？”

“是的，是的！请问我怎么才能做到？”我似得了救命稻草一样抓着他不放。

“敲门便是了啊！”说完甩开我的手，哈哈大笑扬长而去。

我愣在原地，直拍脑门，不禁自嘲：轴人一个。

“笃笃笃”敲了门，心怦怦直跳，不知道等下怎么表现才好。

“吱”的一声，周老师走了出来。我装作镇定地表明了来意，并隐瞒了自己不学无术的过往。

周老师一语：“只需交点笔墨钱，明早就可以来听课。”简单直白，笃定自若。我受宠若惊却头也不敢抬，唯恐老师看出自己的肤浅。跟着他走进宅院，以最快的速度完成了手续，生怕他后悔。 

出了门口，手心都是汗。“这就成了？这么令人望尘莫及的高人，竟然可以靠近？”这是流浪多年的我从未敢想的事，这次我主动试了一次却成功了！优秀不再是遥遥不可及的存在。

第二天，我简单收拾了一下自己，走进了周庄的“写作大师学院”。只见院内已经坐了几个人，按理说应该叫师兄师姐，但我口钝，打个招呼便找个角落坐下了。偷偷地打开了花名册，眼睛落在了“王慧笔”上，我在简岛的三言两语场上见过他，还互关了，也拜读过他的文章，收了不少能量。没想到他也在这，心好像有了倚仗一样淡定了许多。

老师从门外走了进来，首先对我的到来给予了足够的肯定，并讲了课堂要求：每天写文不少于100个字，对班里的作业适当点评一篇，能量要学会转换方能绵长不衰，益己及人。

于是，大家开始讨论着昨天的课题，并不断的有人交作业，老师忙着批改。我伸长脖子瞄向王慧笔，“嘿，他还是那个他，三言两语交作业了。不足100个字，也没被批评。”于是，笔下沙沙沙几声，我写下一句文，并配上一张彩虹画交了上去。

窗外蝉声朗朗，我如释重负径直走出室外。六月的天总那么热情，人怎么可以藏屋内。我又习惯性地跑去西江边数船了。

等天色灰暗时，才想起离开学堂许久，便快马加鞭回去签到。

“一天就写一句话，还不通顺！你多忙啊！”刚到位就被老师敲桌子。我惶恐地低下了头，只因顽玩的旧习未改误了学业。

“但是，王慧笔他……”我不服地抬起头，撅着嘴看向王慧笔，“他不也是几个字的事吗？！我这是学以致用。”心里不停地念叨又不敢说出口。

老师看看我又看看王慧笔，明白了个中问题。“王慧笔，已是优秀的写作者，发表过不少好文。我和他许久之前就认识，在我困难的时候帮助过我。他是我的恩人，此行前来也是助力于我。”说完，缓缓地走回讲台。

原来这里的每个人都很优秀！脸顿时红得生疼，一介无知之徒啊，竟与智者论短长！太不自爱了！内疚自责又羞愧不已。

接下来几天不敢乱跑，跟着其他学员学知识，互相讨论写文上的问题和写各自的文。一句文便成了过去式。

在大师学堂读书写文一段时日，想起自己在江湖流浪的这些年，试问谁曾像周老师那样鞭策过我？哪里有真诚热忱？这里有许多让我不曾触及的感动和语境。

某日又写一文交上去，又是“的地得”不分。周老师有点恨铁不成钢地说道：“再‘的地得’不分，逐出师门。”并感慨人到中年的我们竟然如此浅显的基础知识都没掌握，何以谈写作。丢下一本《“的、地、得”用法总结》便拂袖而去。

我向来看文只看内容，情绪跟着情节跑，标点符号这些细节那是从来没有留心过。早前王慧笔曾漂洋过海，带来一本最新国家标准《标点符号用法》，我也没认真看过。多次被批评后，才不好意思地认真对待起来。但内心还是麻木状态。

一日，文也没写，焉焉然昏沉。困扰半生的老问题又出来问我：人生的意义是什么？周老师曾语，不知意义难坚持写文，写不出永恒之文。但意义何解？想起迷茫的过往，身边的一切似乎已钝化不痛不痒，眼里不过自己，无助亦无奈。

没想问题一抛出，大家热情回应，着实让我受宠若惊。王慧笔一如之前的简言：人生本无意义，意义自己定，因人而异。回去我思绪万千：意义自己定！在写作过程中平和自己，发现生活的美爱上生活，这也是意义吧。

大家的帮助让我发觉他们的觉悟好高，便开始留意大家的发言和所写之文。洞若观火、解悟和证悟、自度度人、正念……一串串的文字符劈头盖脸地袭来。天，好多我从来不曾接触的文字，羞怯自己的无知时偷偷地百度。

后来从周老师那知道了好多养人之法，“助人就是助自己”就是其中之一。他曾帮我全文修改并点评，我对照着检查，发现了自己行文的啰嗦之处，如“我、的、了”滥用的问题。不禁感激不已，然而他觉得在修改中得了成长，是他受益了。

我也开始尝试给别人点评修改，才发现这需要很大的耐心，不比自己写容易。恍然大悟，像我这种三脚猫功夫，各位老师和学长是用了多少心机来对待啊！不禁动容，内心升腾出难以言喻的震撼。

文一点点地写，进步一点点地来，大师学堂的故事被大家演绎得各尽其彩。来之，我幸。此教彼教都是向道，此“写作大师学院”就是当下最好的道场，不必四处远求。

（二）稳住自己

几个月相处下来，发觉各位师友的能量场都很稳定，言语行文自然生发。我似有升华又起伏不定，内心有隐藏，自酎昏沉，文字中仍透着不自信的气息。

“渔火幻化柔夜里最多情的萤火流光。水很近，船鸣真切。睡去的竹林中，寂寞森然涌向阳台。

写完上面的几句话，已是几天前的事。迟迟没有往下写，因为接下来都是那如常的日子，如旧的路线，如此的风景，我是有点无聊了。

不知道路过我的文字的人，是以怎么样的心情，去读那重复的任性书写。感激又有点羞愧，文字清汤寡水，还跳跃着当时些许情绪，思读者所得甚少，不必挂心上。

抬头窗外夜色依然如墨，水边楼前草丛里不知名的虫儿“织织织”声的无边里，提笔写下了以上这些文字，刚好被路过的你看到。”

你看，怀疑自己的心态还在跟随着，伺机而动。适时得周老师一剂开心贴：“一百万字以内都是度己，自我疗愈，倾倒负面情绪和思想，基本没有利他的能力，所以不要想让别人喜欢。大概写到一百万字以后就会开悟（觉醒），烦恼轻，智慧长，自信满满，自然会萌发为社会写作的责任心。”先稳住自己，这个过程少不了。

（三）主动靠近

师友们谈修身修心，知道自己哪里要修怎么修，都是善悟之人。我是混沌之人误打误撞而来，对他们所发的文字，也只是望文生义。顿觉之前看文写文都有偏爱，愿意聊的看的都是熟悉的场景，当然怡然自得，乐此不疲，不知深浅，不知人生当如何。

也许走近人群的意义，是能见识到同一情境不同的人不同的境界，用不同的角度阐述不一样的心迹。

短短几个月，能见识那么多有趣的灵魂。如果只是期待因缘际会，随缘相遇，那概率很小。这次亲自行动敲门进来，大发了。

如这本《蔡志忠动漫一生》，如果只是原地等待，可能此生都不会看。周老师几次赠书，这次大胆主动地索要，便有一览此书的机会。也解了之前想了解此人又迟迟不动的念。

又如办公室前的木棉树，它来此时我不曾来。我来时它亦然，天天相看，你是树来我是人。

某天，我来到树下，“咯吱咯吱”踩碎了一地的落叶，仰头看了它一眼，笑了。

而后，一朵朵的红花挂满枝头，我又来到树下捡起坠落的花儿，晒置阳台，用来煮水熬粥。

当绿叶满枝时，我又来到树下，听鸟儿树梢欢唱，感受树的蓬勃生机。

这一切的美好一直都在，只有主动靠近，才有可能发现与得。

虽然现在看文友的那些文字不熟悉，不能深领其中之意，但走近了得其感化也不是不可能。

（四）《写作大师培训班文集》内刊印发

所行合道自然勃发，“写作大师书院”的《写作大师培训班文集》内刊第一期成功于二零二二年十月印发，而且我已收入囊中。书面天青色灰蓝，一人一浆一扁舟，飞鸟相与还。天宽地阔人自在。应景此班各人各发所长，因材施教，行无为之治，颇有古代书院自由讲学之风。

书中之文章皆是班上各师友之佳作。一字一句从数据库里跳到了跟前，变得真实可触，温暖厚重。抚着竟心跳加速，不仅仅是因为参与其中，更为知道它的珍贵。

行走文字中，停留、驻足，品味其中的精彩。

文集内容分七部分，第一部分以解惑为主，周老师从各方面排解了初学者的忧虑。以智者的高度提点写作者之写作方向，及指出提高写作水平最行之有效的极简之法——点评和写作双管齐下。

第二部分，以化写作为日常为主题。倘把写作供为高格之事，与日常琐碎无关，举手投足之间难与之有关联便走偏了。写作是一种生活方式。

静迎老师细讲了思维的打开方式——晨间笔记、日常素材的收集与利用、标点符号应用、语言精练等基础课，适时给出方法并举例说明。

第三部分，写与读相辅相成。写是表达，为输出。多读与作笔记是良好地输入。写作若一味从个人角度出发容易枯作，也易欠深刻。周老师指出读与不读之妙之嫌。此章里，学员也深表读书之益，作读后感。

第四部分，如何写文有质量，各师友尽所能表一二，成他人之美。

第五、六、七部分也道出了明师益友良圏之重要，及教之有法学有成之乐。

《写作大师培训班文集》从无到有，虽是老师有意而为，但也是众之所向，培训班无纲之教学化为有形之物，行必有果，是大趋。

收众师友之文成集，是个好的开端。吾谨记尊师如文中所教诲：写文如做人，文品见人品，做人境界高了自然出好文。

同年十二月份又出刊《写作大师书院学员手册》，这是由“写作大师培训班”正式改名“写作大师书院”后出的文集，其书中内容实在又一针见血，为写作学员入门法宝。

周老给我寄了两本，有点遗憾上面没有他的题字，但《写作大师书院学员手册》在手也暖心了。一个人可以见证一群人的成长、团队的发展、一本书从无到有，无形之中内心也得到了滋长。

（六）再聚“星球”

二零二二年尾，我个人原因离开了“写作大师书院”。读书写文仍在进行，不同以往的是内心有了点缓冲区，问题来了可以在让它飘一会再接下来，或是先让它继续飘着，抽空想一想它的本质再行动。

今年三月，承蒙师友的厚爱，相聚“星球”，在周卫英老师带领下的“写作大师书院”继续学习。

读古文经典，从《大学》起头，可谓咬文嚼字，难见其意。但相信周老师的安排自有他的道理，而我也确实在坚持的过程中受益，由被动式过渡主动式学习。尤其是《中庸》，读之对于道、性、天命等有了初步的认识。仿佛开始在构造着自己的文化基石，酝酿着属于自己的底气。

“写作大师书院”遵道而行，自得其采，师友自得其益，自放光芒。周卫英老师的新书《从小白到大师》已正式出版，我期盼新书快快到我手。