戏说《罗刹海市》

瑢理

撰文/高荣丽

编辑于2023年7月30日 16:52

你说海市，本有今无，他说罗刹，本无今有。圣贤者言三世有法，终为无有是处。一首《罗刹海市》之歌，真若一面小镜，映现了偌大万千，照见了人生百态。

这一天，随风，微醺，正当一梦扁舟逍遥志，却有小宝来讨扰，和老大论及那热搜百万的《罗刹海市》，又忆起前几天微信群里研修院老师也发了《罗刹海市》，说是这两天最火的歌。再后面，拿起手机，便是铺天盖地有关这首歌的信息。

有发小传给我的视频，为什么《罗刹海市》一夜霸屏，更有诸多文化群纷纷论及《罗刹海市》，多半是认为抨击娱乐圈的圈层文化，更多的是认为那刀先生骂人不带脏字十年出一剑什么的。怎样的言语其实都是自我，痛心之余只得一笑而过，可面对小宝和老大总不能敷衍吧，只得戏说细说一番不是讲解的解说，我总是说，语言是一大障碍，因为要表达的和对方听进耳，入心入脑反译到他个人系统里得到的信息不知道绕了九万八百几十个弯儿，实实难为个人儿。

罗刹海市这四个字，就如同我常讲给人们的六道轮回，同理，我所讲的六道轮回不是人死后的轮回，如若与人讲人死后有六道轮回，有人会讲，人死后成蛆虫下油锅堕地狱，何惧？如此不具备讲学教义的目的与意义。我说的六道轮回是，人在现实生活中的六道轮回，生活中有的人如星光明里，有的如渊黑暗中；有的人活在天堂，有的人却生生活在炼狱。这一切皆因我们的心念，心在天堂即是当下极乐，付出奉献。心在地狱则是抱怨痛苦，生活中的种种折磨与煎熬，一心嗔恨一起情绪便生生的活在了生畜道与鬼道。这罗刹海市四字的意思不是指聊斋中那个虚幻的罗刹国，而是指颠倒了天理的现实人性世界。

罗刹国向东一去二万六千里 。

意为：我们人人从一个轮回来到这一世，二万六千里的路途。二万六千里即每个人寿命大约不过是活二万六千天的样子。

过七冲越焦海三寸的黄泥地 。

七冲焦海为中医术语，意思是为，每个人一生不管怎样的豪横征程，历千山万险滩，不管怎样的享尽荣华富贵，一切身土影，穷未来际，无有断尽，到头来终是尘归尘，土归土，归于一捧灰骨一土坟冢。

只为那一条一丘河，河水流过苟苟营 。

意为：生命之舟，岁月长河，哪一个人不是在俗世凡尘里苟且着苦苦营生。

苟苟营当家的杈杆儿唤作马户，十里花场有浑名。

意思是：俗世里营生的那些个啊，犹如鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；犹如兔营三窟，转嗤鹤垒高危。哪一个不是不自知的活于自我，囚禁于自我的一隅小小世界。

她两耳傍肩三孔鼻未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。

形容：生于现实中心由相生的丑陋面目，不知自我每天做着无用的功课，粉头饰面活了大半辈子，认知里迷失着，灵魂深处不知道自己是谁，没有自我。

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。

意思是：我们众生皆苦，自遮其目，自执其身。芸芸众生从来都是因为俗物才装扮高雅，软弱的总喜欢把外在装得很强大的样子。

打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿 ，少倜傥，华夏的子弟。只为那人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地。

意思是：俗世三千里，浊世红尘中，人人活得浑浑噩噩，不知不觉。这时候来了个小人物，这里华夏子弟，是亮点，我喜欢。何谓华夏子弟，一为觉醒，二为智慧。说白了就是有着国学思想与文化的人儿，这个神一样的人儿“咔嚓”掉落于红尘，陷在社会这个泥坑里，用尽了力气与方法。

马冀，马户同为“马”，同一物种，只不过带着清醒、觉知和智慧。这一番境地，正如西方哲学思想，“当一束光，突然照进黑暗，那么这束光就是有罪的。当这束光，选择了不放弃，那么，就成了救赎”。

他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司，晨半扇门楣上裱真情，它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄。

意思是：描述着人性颠倒的这个现实世界中，种种真实现象，注重外界，追求外在一切物质，执着于看得见的一切表相，一切有形的世界。

可是那从来煤蛋儿，生来就黑不管你咋样洗呀，那也是个脏东西。

解释到这里，这一句让我脑瓜嗡嗡的，我是煤，我是黑，我是脏东西，可是煤有孔通心，煤能生火，煤亦有诸多价值。而我，表示不懂了。煤自性黑，煤无罪，不应该的是那个洗煤的人呐。这时老大说：“对对对，真如你所说，这个刀郎是个佛系小生，这不，看到信息，讲他曾经出过《如是我闻》专辑，还曾唱过《金刚经》，那么好了，这小刀先生这一句词，煤的黑与脏东西，率性了，有点败笔。何者为黑？何者为脏？经典之：不生不灭，不垢不净；阴在阳之内，不在阳之对；这世上没有对立的现象之有；齐物论的平等；还有不二法则……经虽非一，理无二致。

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针。西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴，还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题。

意思是：人们在现实中，本末倒置的颠倒，不能破除外相，不能破除非相，五蕴炽盛，六根六尘六识，致使我们不见真自我，不见真他人，不见真众生，不见真天地，生生的辗转苦苦的轮回，活于妄心无明的一个“罗刹国”虚空的世界里。

经言，谓恒河之沙是宇宙，谓地球，太阳系皆是沙粒。那么山河大地已属微尘，那我们人身更是尘中尘尘。正如：“一花一世界，一叶一菩提”。寓自己是马户，是又鸟都太大了，我们生如蝼蚁，才立鸿鹄之志，有这样的微观思想才有宏观至杳冥无限的宇宙观。这一镜为自我意识，智为万法唯识。

华夏子弟，醒来吧！人，心性本净，用哲学的思索，中道的思想，智为我用，再随着这曲《罗刹海市》，在角商徽羽宫五音中，上升至常乐我净的境界。

宇宙、微尘、马户、又鸟、煤……它都是镜子，映现内心一切，让世间万物为镜，洞照自己，断一切我所执，洞照出清净真智 。

瑢理癸卯己未己丑