温习诗经《陈风》十首

太阳出来了

　　《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇，篇篇皆为精品。陈地风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”（汉书·地理志）诗风“淫声放荡，无所畏忌。”（《佐传》杜注）“陈国好乐巫觋歌舞之事。”（朱熹诗集传）

陈国(公元前1046年 -公元前478年)，是西周至春秋时期的一个妫姓诸侯国，是帝舜后裔，为三恪（周朝建立封分前三朝君王的后裔）和春秋十二诸侯（鲁、齐、 晋、 秦、楚 、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕，陈国诸侯等级靠前）之一。周武王灭商后，访求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满，把长女大姬嫁给他，并封之于陈之株野(今河南柘城)，后迁都陈之宛丘(今河南省周口市淮阳区)，让他奉守虞舜的宗祀，是西周朝首任舜帝奉祀官。辖地最大时达十四邑，大致是今天的河南省东部地区。陈国刚建立，大姬便过着荒淫的生活，历代国君竞相效尤，陈幽公、定公、厉公、灵公，愈演愈烈，大夫仲子、孔宁、仪行也是一些淫徒。国君、大臣不埋国事，以致生产荒废，两次发生大内乱，几次亡国，国势积弱不振，加之陈国旧势力占据统治优势，阻碍社会变革，终于亡在强楚之手。

郑国与陈国之战

郑国强盛时，和卫国摩擦不断，后来发展到开战。陈国、蔡国与卫国关系好，站在了卫国的一边，宋国也站在卫国一边。郑国见状，或以利诱，或以威胁，也拉来虢、邾、鲁、齐助战，郑国和卫国纠纷，就这样演变成了郑、虢、邾、鲁、齐五国，与卫、宋、陈、蔡四国，这九国之间的“团战”。结果是卫、宋、陈、蔡四国战胜，抢割了郑国的稻子后才收兵。（公元前719年“东门之战”）不久，卫国内乱，陈国遭到郑国的报复。公元前717年，郑国入侵了陈国，想要跟陈国和谈，陈恒公弟公子佗就建议他说：“亲仁善邻，国之宝也，还是跟郑国讲和吧，”没想到陈桓公说：“宋国和卫国才厉害，郑国能做什么。”说什么都不同意。陈桓公病重期间，陈佗勾结蔡人杀死太子后即位。据说陈佗的母亲也是蔡国女子，他在当上国君后，到蔡国淫乐。当时陈桓公的三个儿子妫跃、妫林、妫杵臼都在蔡国，得知陈佗来到蔡国就设计杀掉了他，妫跃即位为陈国国君，但妫跃只当了五个月的国君就去世后，他死后其弟妫林继位，是为陈庄公，妫林在位七年也去世了，他死后是少弟妫杵臼继位，是为陈宣公。郑国子产伐陈后，在晋国说了这样一段话：“我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。”也就是说这段时期，陈国的政局实际上是郑国在操持。

陈国灭复

陈国的第一次被灭，要追溯到陈灵公时期。陈灵公为人荒淫无道，竟然和大夫孔宁、仪行父三个人与夏徵舒的母亲夏姬（寡妇，春秋四大美女之一，陈大夫夏御叔之妻）通奸。更荒唐的是，他们三个还在朝堂之上穿着夏姬的内衣炫耀。大夫泄冶对陈灵公进行劝谏，陈灵公不仅不听，还纵容孔宁和仪行父杀害了泄冶。某次，陈灵公与孔宁、仪行父在夏徵舒家喝酒，他们竟然趁着酒劲，互相调侃夏徵舒长得像对方。夏徵舒本来就憋着气，这次算是彻底爆发了，趁着陈灵公离开时在马厩杀了他。而孔宁和仪行父则顺利逃走了。陈国的太子午得到夏徵舒叛乱的消息后，也逃往了晋国。楚国得知这件事后，联合诸侯派兵讨伐陈国，灭了夏徵舒。之后不久，楚国从晋国接回了太子，让他成为了陈国的君主，这就是陈成公。

陈国的第二次被灭，是因为陈国再次发生了内乱！当初，陈哀公娶了郑侯的女儿，长姬生了悼太子妫师，少姬生了妫偃。同时陈哀公还有两位爱妾，大的生了妫留，小的生了妫胜。在四个儿子当中，陈哀公最宠爱的就是妫留。因为已经有了太子，所以妫留无法继承君位，所以哀公把他托付给自己的弟弟司徒妫招。可是，他的弟弟司徒妫招可不是什么简单的人物，他竟然趁着哀公生病的时候，杀死了太子，立妫留为太子。知道这个消息的哀公大怒，要诛杀妫招。而妫招也不甘示弱，发兵包围住了哀公。被围困的哀公无力抵抗，就上吊死了。妫招作为最后的赢家，最终拥立妫留成为了陈国的国君。楚国的楚灵王听到陈国的内乱的消息后，知道这是个千载难逢的机会，就派公子弃疾发兵讨伐陈国。之后公子弃疾获胜，陈君妫留逃奔到了郑国，陈国灭亡。楚灵王灭亡陈国后五年，楚国公子弃疾杀害灵王自立为王，这就是楚平王。楚平王为了彰显自己的仁德，就去寻找妫师的儿子妫吴，立他为陈侯，这就是惠公。陈国在灭亡五年后，又一次复国了。

陈国第三次灭亡，也就是最终的灭亡，发生在了陈尽公身上。因为，吴国屡次三番的进攻陈国，所以陈国向楚国告急。直到楚昭王来援救后，吴军才离去。之后，吴王夫差进攻齐国，在艾陵打败齐军，派人召见陈侯。陈侯因为害怕，所以不得不到吴国去。楚国本身就与吴国有些深仇大恨，又因为陈国背叛楚国投向了吴国，所以楚惠王就派兵就攻打陈国。但是因为楚国内部发生政变，所以这次并没有灭掉陈国。不久之后，楚惠王复位，攻打陈国的计划又被提上了日程。这次楚惠王亲自领兵北伐，成功杀掉了陈盡公，陈国彻底灭亡！

一、讥讽贵族统治者二首

（一） 《陈风·株林》

此诗一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活，讽刺上层统治者的政治腐败的作品。场景可能是陈灵公及其大臣孔宁、仪行父喜孜孜驰向夏姬所居的株林，路边的百姓对他们调侃和讽刺。

胡 hú 为 wéi 乎 hū 株 zhū 林 lín？ （胡为～为什么。株～陈国邑名，在今河南柘城县。林～郊野。一说株林是陈大夫夏徵舒的食邑）

从 cóng 夏 xià 南 nán！ （从～跟，与，此指找人。一说训为因。夏南～即夏姬之子夏徵舒，字子南。）

匪 fěi 适 shì 株 zhū 林 lín， （匪～非，不是。适～往。）

从 cóng 夏 xià 南 nán！

　 　

驾 jià 我 wǒ 乘 shèng 马 mǎ，（驾～驱赶。乘马～四匹马，古以一车四马为一乘。 ）

说 shuì 于 yú 株 zhū 野 yě。 （说～通“税”，停车解马。株野～株邑之郊野。）

乘 chéng 我 wǒ 乘 shèng 驹

jū， （乘我～我乘。驹～驹，马高五尺以上、六尺以下称“驹”，大夫所乘，马高六尺以上称“马”，诸侯国君所乘。此诗中“乘马”者指陈灵公，“乘驹”者指陈灵公之臣孔宁、仪行父。）

朝 zhāo 食 shí 于 yú 株 zhū！（朝食～吃早饭。闻一多考，性曰为食。）

译文

为何要到株林去？

那是为了找夏南。

不是为到株林玩，

而是为了找夏南。

驾着大车赶四马，

株林郊外卸下鞍。

驾着轻车赶四驹，

奔抵株林吃早餐。

（二）《陈风·墓门》

这是一首政治讽刺诗，讽刺何人，有不同解说。《毛诗序》“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”。孔疏称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，又称“故作此诗以刺佗”。其实我们不要拘泥于具体某人，讽刺的对象就是贵族统治者。此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，

墓 mù 门 mén 有 yǒu 棘 jí，

（墓门～墓道的门，一说陈国城名。棘～酸枣树。）

斧 fǔ 以 yǐ 斯 sī 之 zhī。

（斧以～以斧。斯～析，劈开，砍掉。）

夫 fū 也 yě 不 bù 良 liáng，

（夫～这个人，指陈废公陈陀。良～善，好）

国 guó 人 rén 知 zhī 之 zhī。

（知～知晓。之～他，陈陀）

知 zhī 而 ér 不 bù 已 yǐ，（ 知而不已～尽管尽人皆知，他却依然如故。不已～不停止他的行为）

谁 chóu 昔 xī 然 rán 矣 yǐ。（谁昔～往昔，由来已久。然～这样。）

墓 mù 门 mén 有 yǒu 梅 méi， （梅～梅树，一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。）

有 yǒu 鸮 xiāo 萃 cuì 止 zhǐ。

（鸮～猫头鹰，古人认为是恶鸟。萃：集，栖息。止～停息）

夫 fū 也 yě 不 bù 良 liáng，

歌 gē 以 yǐ 讯 suì 之 zhī。

（歌～民谣。歌以～以歌。讯～借作“谇”（suì），斥责，告诫。）

讯 suì 予 yú 不 bù 顾 gù，（ 予不顾～不顾予。予～我的告诫。顾～管，在意。）

颠 diān 倒 dǎo 思 sī 予 yú。

（颠倒～跌倒。思～想）

二、人生价值观一首

《陈风～衡门》

此诗主旨的看法历来有很大分歧，有学者认为这是隐者安贫乐道之诗，也有学者以为这是写男女欢爱的情诗。我的理解，这首诗体现作者的人生观，包括安贫乐道的生活观，不遵从门当户对的婚姻观。

衡héng门mén之zhī下xià，（衡门～横木为门，这里指简陋的房屋。衡～通"横"。《毛传》:"衡门，横木为门，言浅陋也。"一说衡门为城门之名。闻一多《风诗类钞》曰:"东西为横，衡门疑陈城门名。"）

可kě以yǐ栖qī迟chí。

（可以～一作"何以"。栖迟～栖息，安身。）

泌mì之zhī洋yáng洋yáng，（泌～水名，指陈国泌邱的泉水名；一说"泌"与"密"同，均为男女幽约之地，故泌水为一般的河流，而非确指。洋洋～水盛的样子。）

可kě以yǐ乐lè饥jī。

（乐饥～疗饥，充饥，《鲁诗》《韩诗》"乐"作"疗"；一说这是隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:"其实称男女大欲不遂为'朝饥'，或简称'饥'，是古代的成语。"）

岂qǐ其qí食shí鱼yú，

（岂其～难道。食～吃）

必bì河hé之zhī鲂fáng？

（必～一定。河～黄河。鲂～鱼名，鱼中味美者。）

岂qǐ其qí取qǔ妻qī，

（取～同娶。妻～妻子）

必bì齐qí之zhī姜jiāng？

（齐之姜～齐国姜姓的贵族女子。）

岂qǐ其qí食shí鱼yú，

必bì河hé之zhī鲤lǐ？

（鲤～鲤鱼。）

岂qǐ其qí取qǔ妻qī，

必bì宋sòng之zhī子zǐ？

（宋之子～宋国子姓的贵族女子。）

译文

简陋衡木门下，

怎么能栖身住？

清清流淌泌水，

怎么能够充饥？

难道我们要吃鱼，

一定得吃鲂鱼吗?

难道我们要娶妻，

非娶齐国姜姓姑娘吗?

难道我们要吃鱼，

一定得吃黄河鲤鱼吗?

难道我们要娶妻，

非娶宋国子姓姑娘吗?

三、情诗情歌七首

（一）《宛丘》

此诗描写了诗人钟情的巫女在不同地方舞蹈，他紧紧跟着，满怀深情地看着，明知道不会有结果，仍然对她依依不舍。

子 zǐ 之 zhī 汤 dàng 兮 xī，

（子～你，巫女。汤～“荡”之借字，这里是舞动的样子；一说游荡，放荡。）

宛 wǎn 丘 qiū 之 zhī 上 shàng 兮 xī。 （宛丘～四周高中间平坦的土山。）

洵 xún 有 yǒu 情 qíng 兮 xī，

（洵～确实，实在是。有情～尽情欢乐。 ）

而 ér 无 wú 望 wàng 兮 xī。（望～德望；一说观望;一说望祀;一说仰望。）

坎 kǎn 其 qí 击 jī 鼓 gǔ，（坎其～即"坎坎"，描写击鼓声。 ）

宛 wǎn 丘 qiū 之 zhī 下 xià。

无 wú 冬 dōng 无 wú 夏 xià， （无～不管，不论。冬～冬天。夏～夏天。）

值 zhí 其 qí 鹭 lù 羽 yǔ。（值～持或戴。鹭羽～用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。）

坎 kǎn 其 qí 击 jī 缶 fǒu，（ 缶～瓦制的打击乐曲。）

宛 wǎn 丘 qiū 之 zhī 道 dào。 （道～大路）

无 wú 冬 dōng 无 wú 夏 xià，

值 zhí 其 qí 鹭 lù 翿 dào。（鹭翿～用鹭羽制作的伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。）

译文

你舞姿回旋荡漾，

在那宛丘之上。

我倾心恋慕你啊，

不敢存有奢望

敲得鼓儿咚咚响，

你舞动在那宛丘之下。

无论寒冬与炎夏，

洁白鹭羽手中扬。

敲得瓦缶当当响，

你舞动在那宛丘大道上。

无论寒冬与炎夏，

鹭羽饰物戴头上。

（二）《月出》

这是一首月下相思的爱情诗，作者从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。《关雎》追求的人事没有出现，《蒹葭》追求的人事似现非现，《月出》追求的人事可以看得见却抓不着。

月 yuè 出 chū 皎 jiǎo 兮 xī，

（皎～毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。）

佼 jiǎo 人 rén 僚 liáo 兮 xī。

（佼～同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚～同“嫽”，娇美。）

舒 shū 窈 yǎo 纠 jiǎo 兮 xī，

（舒～舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠～形容女子行走时体态的曲线美。）

劳 láo 心 xīn 悄 qiǎo 兮 xī。

（劳心～忧心。悄～忧愁状。）

月 yuè 出 chū 皓 hào 兮 xī，

（皓～形容月光洁白明亮）

佼 jiǎo 人 rén 懰 liú 兮 xī。

（懰～妩媚。《埤苍》作“嬼”，妖冶。）

舒 shū 忧 yōu 受 shòu 兮 xī，

（忧受～同窈纠，形容女子行动时的曲线美）

劳 láo 心 xīn 慅 cǎo 兮 xī。

（慅～忧愁，心神不安。）

月 yuè 出 chū 照 zhào 兮 xī，

（照～明亮，亮眼）

佼 jiǎo 人 rén 燎 liáo 兮 xī。

（燎～明也；一说姣美。）

舒 shū 夭 yāo 绍 shào 兮 xī，

（夭绍～形容女子风姿绰绝。汉赋里往往写作“要绍”，曲貌。“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是形容女子行动时的曲线美，就是曹植《洛神赋》所谓“婉若游龙”。）

劳 láo 心 xīn 惨 cǎn 兮 xī。

（惨～当为“懆（cǎo）”，焦躁貌。《集传》：“惨当作懆，忧也。”）

译文

月亮出来多明亮，

美人仪容真漂亮。

身姿窈窕步轻盈，

让我思念心烦忧。

月亮出来多洁白，

美人仪容真姣好。

身姿窈窕步舒缓，

让我思念心忧愁。

月亮出来光普照，

美人仪容真美好。

身姿窈窕步优美，

让我思念心烦躁。

（三）《东门之枌》

此诗写男女在良晨会舞于市井，反映陈国特殊的风俗。诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。前人曾经常指责“郑卫之风”，认为它们“淫”。现在我们看，所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐，陈风从诗文内容上看也是非常“淫”的。

东 dōng 门 mén 之 zhī 枌 fén，

（陈国东门外，是一个爱情公园，是男女青年幽会好聚所，那里有丘，有枌，有池，有杨，这里产生了不少爱情诗。枌～木名，即白榆。）

宛 wǎn 丘 qiū 之 zhī 栩 xǔ。

（宛丘～四周高中间平坦的土山。栩～柞木。）

子 zǐ 仲 zhòng 之 zhī 子 zǐ，

（子仲～陈国的姓氏。之子～姑娘。）

婆 pó 娑 suō 其 qí 下 xià。

（婆娑～舞貌，其～枌树、栩树）

穀 gǔ 旦 dàn 于 yú 差 chāi，

（穀旦～指好天气的早晨，良辰吉日。 于～语助词。差～择。）

南 nán 方 fāng 之 zhī 原 yuán。

（南方～指城外南方。原～高而平阔的土地。南方之原～即宛丘，南方高平之原，那儿是歌舞聚乐的地方，同时是市井所在的地方。）

不 bù 绩 jì 其 qí 麻 má，

（绩～把麻搓成绳）

市 shì 也 yě 婆 pó 娑 suō。

（市～买卖货物的场所；《潜夫论》引作“女”；我理解为集会，如春节闹秧歌）

穀 gǔ 旦 dàn 于 yú 逝 shì，

（逝～往，行。这句是说良辰吉日一下子过去了，趁好日子往跳舞之处。）

越 yuè 以 yǐ 鬷 zōng 迈 mài。

（越以～发语词。鬷～频。迈～行。鬷迈～是说去的次数很多。）

视 shì 尔 ěr 如 rú 荍 qiáo，

（视～看。尔～姑娘。荍～植物名，又名荆葵，草本，花淡紫红色，这句是诗人以荆葵花比所爱的女子。）

贻 yí 我 wǒ 握 wò 椒 jiāo。

（贻～赠。椒～芬芳之物也。握椒～一把花椒，赠椒是表示结恩情，和“赠之以芍药”意思相同，花椒喻多子，后代繁盛。）

译文

东门有白榆，

宛丘有栎树，

子仲家的好姑娘，

快到树下来跳舞。

选了好时光，

来到南原上，

麻也不用绩，

集会舞一场。

大好日子去得快，

要寻欢乐多多来。

我看你好像一朵荆葵花，

你送我花椒子儿一大把。

（四）《东门之池》

这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，一群青年男女，在护城河里浸麻、洗麻、漂麻。大家在一起，一边干，一边说说笑笑，甚至高兴得唱起歌来。小伙子豪兴大发，对着爱恋的姑娘，大声地唱出这首《东门之池》，表达对姑娘的情意。这种场面，时至今日，还屡见不鲜。

东 dōng 门 mén 之 zhī 池 chí，

（池～护城河；一说为水塘）

可 kě 以 yǐ 沤 òu 麻 má。

（沤～长时间用水浸泡，纺麻之前先用水将其泡软。麻～草本植物，种类很多，茎皮纤维可制绳索）

彼 bǐ 美 měi 淑 shū 姬 jī，

（彼～那个。美～美丽，漂亮。淑～温柔。姬:古代对妇女的美称）

可 kě 与 yǔ 晤 wù 歌 gē。

（可与～可以与她。晤歌～用歌声互相唱和，对歌）

东 dōng 门 mén 之 zhī 池 chí，

可 kě 以 yǐ 沤 òu 纻 zhù。

（苎～苎麻，多年生草本植物,茎皮含纤维质,可做绳,织夏布。）

彼 bǐ 美 měi 淑 shū 姬 jī，

可 kě 与 yǔ 晤 wù 语 yǔ。

（晤语～相互交谈）

东 dōng 门 mén 之 zhī 池 chí，

可 kě 以 yǐ 沤 òu 菅 jiān。

（菅～菅草，茅属,多年生草本植物,叶子细长,可做绳索）

彼 bǐ 美 měi 淑 shū 姬 jī，

可 kě 与 yǔ 晤 wù 言 yán。

（晤言～相互拉话）

译文

东门城外护城河，

可以浸麻可泡葛。

温柔美丽的姑娘，

与她相会又唱歌。

东门城外护城河，

泡浸纻麻许许多。

温柔美丽的姑娘，

与她倾谈情相和。

东门城外护城河，

泡浸菅草一棵棵。

温柔美丽的姑娘，

与她叙话真快活。

（五）《东门之杨》

这是一首男女约会而久候不至的诗，约会的时间是夏天的黄昏，地点是东门外柳树林。一个等，欢喜的等，焦灼的等，无望的等。它与《东门之池》为姊妹篇，《东门之池》浅显单纯，《东门之杨》含蓄苦涩。

东 dōng 门 mén 之 zhī 杨 yáng， （杨～垂柳，生长在河边）

其 qí 叶 yè 牂 zāng 牂 zāng。

（牂牂～风吹树叶的响声；一说枝叶茂盛的样子。）

昏 hūn 以 yǐ 为 wéi 期 qī，

（昏～黄昏。期～约定的时间。昏以～以昏）

明 míng 星 xīng 煌 huáng 煌 huáng。

（明星～明亮的星星；一说启明星，晨见东方。煌煌～明亮的样子。）

东 dōng 门 mén 之 zhī 杨 yáng，

其 qí 叶 yè 肺 pèi肺 pèi。

（肺肺～枝叶茂盛的样子。）

昏 hūn 以 yǐ 为 wéi 期 qī，

明 míng 星 xīng 晢 zhé 晢 zhé。

（晢晢～明亮的样子。）

译文

我等候在东门外垂柳旁，

浓密叶片映着金色夕阳。

约好黄昏时相会在老地方，

却让我苦等到明星闪闪亮。

我等候东门外垂柳边，

晚霞映红了浓密叶片。

明明和人家约好黄昏见面，

却让我苦等到星星嵌满天。

（六）《泽陂》

此诗现代学者一般认为这是一首水泽边女子思念一位小伙子的情歌，也有人认为这是一位男子追求他的心上人而不可得，于是一腔愁闷，发而为歌，遂唱出此篇。（同样写思慕不可期待的人，《宛丘》豁达，《月出》微妙，泽陂痛苦）

彼bǐ泽zé之zhī陂bēi ，

（彼～那个。泽～池塘。陂～堤岸。）

有yǒu蒲pú与yǔ荷hé 。

（蒲～香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。与～和。荷～荷花）

有yǒu美měi一yī人rén ，

（有美一人～有一美人。美人～美男子）

伤shāng如rú之zhī何hé ?

（伤～让我忧伤。如之何～怎么办）

寤wù寐mèi无wú为wéi ，

（寤～醒时。寐～睡时。无为～没有办法；一说无所作为，百无聊赖的意思。）

涕tì泗sì滂pāng沱tuó 。　

（涕～眼泪。泗～鼻涕。滂沱～本意是形容雨下得很大，此处比喻眼泪流得很多，哭得厉害。）　

彼bǐ泽zé之zhī陂bēi ，

有yǒu蒲pú与yǔ蕳jiān 。

（蕑～莲蓬，荷花的果实；一说兰草；《鲁诗》作“莲”。）

有yǒu美měi一yī人rén ，

硕shuò大dà且qiě卷quán 。

（硕大～身材高大体格健壮。卷～头发卷曲而美好的样子。）

寤wù寐mèi无wú为wéi ，

中zhōng心xīn悁juàn悁juàn 。

（中心～心中。悁悁～忧伤愁闷的样子）

　　

彼bǐ泽zé之zhī陂bēi ，

有yǒu蒲pú菡hàn萏dàn 。

（菡萏～荷花，莲花）

有yǒu美měi一yī人rén ，

硕shuò大dà且qiě俨yǎn 。

（俨～庄重威严，端庄矜持。）

寤wù寐mèi无wú为wéi ，

辗zhǎn转zhuǎn伏fú枕zhěn 。

（辗转～指反复不定，翻来覆去的样子。伏枕～伏卧在枕头上）

译文

池塘四周有堤坝，

中有蒲草和荷花。

那边有个俊人儿，

让我爱得没办法。

日夜思念难入睡，

哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，

中有莲蓬与蒲草。

那边有个俊人儿，

身材修长容貌好。

日夜思念睡不着，

内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，

中有荷花与蒲草。

那边有个俊人儿，

身材修长风度好。

日夜思念睡不着，

伏枕辗转多烦恼。



（七）《防有雀巢》

 此诗创作背景，《毛诗序》说:"忧谗贼也。宣公多信谗，居子忧惧焉。"现代学者多以为这是相爱的人为害怕离间而失去爱情所唱的诗歌。

防fáng有yǒu鹊què巢cháo，

（防～水坝；一说堤岸;一说即"枋"，常绿乔木，可为红色染料。鹊～喜鹊鸟。巢～巢穴。喜鹊筑巢，一般会选择在民居旁高大树木顶部）

邛qióng有yǒu旨zhǐ苕sháo。

（邛～土丘，山丘。旨～味美的，鲜嫩的。苕～一种蔓生植物，生长在低湿的地上；一说紫云英；一说凌霄花；一说翘摇；一说苇花）

谁shuí侜zhōu予yǔ美měi？

（侜～谎言欺骗，挑拨。予美～我的爱人。美～美人儿，心上人，指作者所爱的人。）

心xīn焉yān忉dāo忉dāo。

（心～作者之心。忉忉～忧愁不安的样子。）

中zhōng唐táng有yǒu甓pì，

（中唐～古代堂前或门内的甬道，泛指庭院中的主要道路。唐～朝堂前和宗庙门内的大路；一说通"塘"，中唐，塘中。甓～瓦片；一说通"䴙pì"，野鸭子。）

邛qióng有yǒu旨zhǐ鷊yì。

（鹝～借为"虉(yì)"，杂色小草，又叫绶草，一般生长在阴湿处。）

谁shuí侜zhōu予yǔ美měi？

心xīn焉yān惕tì惕tì。

（惕惕～提心吊胆、恐惧不安的样子。）

译文

哪见过堤上筑鹊巢，

哪见过土丘长水草。

谁在离间我心上人?

我心里愁苦又烦恼。

哪见过庭院瓦铺道，

哪见过山上长绶草。

谁在离间我心上人?

我心里害怕又烦恼。