2023大美西藏行（八）

阿鹏

7月8日中午我们吃过午饭后已是下午快2点钟了，乘车不远就到了拉萨大昭寺所在的八廓街。

进入大昭寺也需要查验身份证

来到大昭寺门前，发现有不少瞌长头的信徒。据说每天清晨多数人还在梦中酣睡时，大昭寺门前就已经聚集了不少早起的人们，他们面对寺门，五体投地，进行连续的大礼拜，从早到晚，日日夜夜，从不间断。这些信众们大都经过艰苦的长途跋涉，从全藏各地来到这里，再磕上成千上万，甚至十万个长头，以实现自己内心长久以来的夙愿。在全世界藏传佛教徒的心中，大昭寺可是独一无二不可替代是圣地。

特意停下来看了会儿，发现这个事还是个体力活哈。怪不得导游介绍说老藏民年老了以后很多都腿脚不好，想想也是，按教规藏民们一生要瞌十万个长头才算圆满，特别是当他们在野外转山转水转佛塔时，那种艰苦卓绝是可想而知的。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是当年藏王松赞干布所建，至今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。

特别是这里的释迦牟尼12岁等身像，它是大昭寺的主神，藏传佛教的精髓，干百万佛教徒的信仰中心。这里面还有一个大小昭寺修成后不久，两尊释迦牟尼佛像互相换位曲折的历史故事。

吐蕃王朝松赞干布时期，松赞干布为了安置他的两个妻子文成公主和尼婆罗(今尼泊尔)尺尊公主带去的两尊佛像，决定兴建佛寺神殿。根据文成公主的建议，用白山羊驮土填平卧马错湖，就地兴建佛寺。公元647年，建成“惹萨珠囊”，意为“白山羊驮土幻显寺”，即大昭寺。现有建筑面积约为21500平方米，是一千多年前的唐代遗物，殿内中心部分仍保持原来式样。

“惹萨”一词也渐渐在九世纪前期演变成“拉萨”，意为“佛地”、“佛土”。主殿觉拉康殿内主供文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时身量紫金像。这尊像原先供奉在拉萨小昭寺内(小昭寺由文成公主亲自督建，就在大昭寺附近)，松赞干布死后，谣传唐要出兵取回佛像，藏民将它藏在大昭寺的一间密室里。公元710年金城公主进藏，唐蕃和好，又把这尊佛像搬出来供在大昭寺正殿内。

修建大昭寺的过程还有一则广为流传的传说：

公元641年，尼泊尔尺尊公主嫁与松赞干布时，将释迦牟尼八岁等身像带入西藏。尺尊公主入藏后，为了供奉释迦牟尼八岁等身像，原本也想修建一座寺庙，但寺庙却反复几次在建成的当夜就倒塌了。

公元647年，唐朝文成公主入藏，带来了释迦摩尼十二岁等身像。经文成公主推算，整个吐蕃乃是个仰卧的罗刹魔女，而其心脏处，恰巧是一个叫“吉雪印卧堂”的湖泊。

因此，文成公主建议，作为主寺必须填湖而建，同时另外修建十二座小寺院，镇住魔女的四肢和各个关节，并将释迦摩尼十二岁等身像供奉于主寺，而这座主寺，便是现在的大昭寺。

大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。

庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘干佛佛像而被称为干佛廊。其中《文成公主进藏图》、《大昭寺修建图》等，都有史料价值。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。

绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个，边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。

由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会"默朗钦莫"的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。

"默朗钦莫"始于公元1409年，是宗喀巴大师为纪念释迦牟尼神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成。

从大殿出来，沿着大中庭西面的楼梯，登上入口南侧二楼屋顶，从这里远眺布达拉宫，拉萨市的山川形势、城市风光尽收眼底；俯瞰大昭寺中庭的建筑格局，大殿的金顶建造得最高大，大殿的四个金顶都是汉地的单檐歇山式，覆盖着鎏金铜瓦，四角雕着摩羯鱼和火焰珠宝。金顶是300多年前，五世达赖喇嘛在原本木石结构的屋顶上钉上鎏金铜板，金顶群从此成为大昭寺的一大标志。后来，历代的中央政府也多次出资修缮金顶，最近一次修缮还是在2014年。

金顶上排列着3个精致的金瑞，代替了汉式建筑的吻兽，这也是大昭寺的一个特色。

这里必须打个卡，因布达拉宫金顶俺们级别不够不能上去，这里的金顶是不能错过滴。

松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。1409年，宗喀巴给佛像献上一顶镶嵌各种宝石的金制佛冠，至今仍完好无损地戴在佛像头上。

大昭寺内还珍藏着两幅明代刺绣的唐卡，即卷轴画。由于拉萨气候干燥，虽经五百多年而仍色泽鲜艳，保存完整。

屋顶的雕塑中间是金色的法轮和两只卧地仰视的金鹿，这是藏传佛教的标志。法轮代表佛教，金鹿代表虔诚的信徒。金鹿法轮，用以表示“佛法如转轮，永不停息，释迦传法，众生皆听，佛法无边”的意思。

两侧矗立着金色的胜利幢，胜利幢也叫金幢、宝幢。原是古印度的一种军旗，是胜利凯旋时举起的旗帜。后被佛教引用于法事活动中，标志着佛法庄严，战胜恶邪蓬勃发展的意义。

我们哥仨在大昭寺里溜达了一个多小时才出来，为啥不赶了，是因为我们午饭时就和导游讲好了，下午我们就自由行不跟团走了，至于那个免费的藏装摄影也放弃吧。因为我早就做过了功课，知道在市内该怎么玩。我们时间宝贵，来一趟不易，市内精华景点要尽量多去几个，何况整个拉萨市区还没有帝都一个区大，到哪里打的都很方便的。

从大昭寺出来，我们随着熙攘的人群按顺时针方向开转八廓街。路边商店鳞次栉比，既有藏族同胞的生活用品、佛事用品，也有大量的旅游纪念品。反映出八廓街的三大功能:围绕大昭寺的转经路、藏民的商品集散地、游客的购物中心，当然也是我们观察藏区社会文化的最佳去处。

大昭寺门前还有一块乾隆年立的痘碑，叫做《劝人种痘碑》。当时西藏天花流行，藏人十分害怕，一发现此病，就把病人赶到山野岩洞不管不问，任其死亡。

驻藏大臣和琳特地命人在藏北草原上修建几间平房，拨给口粮，派士兵守卫护理，安置天花病人，使不少人痊愈生还。驻藏大臣还严谕前后藏，痘疹不是不治之症。并劝令班禅和达赖以后照此办理，捐给口粮，作为定例。事后刻石树碑，称为痘碑。

大昭寺前的围墙内，保存着唐蕃舅甥会盟碑。会盟之后，唐朝又派大理寺卿刘元鼎为传使，随论纳罗入蕃，在逻些(拉萨)设盟坛。碑文追述唐蕃历史，强调了文成、金城嫁给吐蕃赞普的舅甥姻缘关系，记述了会盟经过，碑身虽略有风化，但所刻汉文藏文尚能辨认。

又见一个残疾人在瞌长头，估计这可能是他们乞讨的一种方式吧？

这个阿刁网红奶茶店要打个卡，可一元一杯的奶茶只是一个噱头，进去一问说每天限量当天的早就卖完了。

在这里穿着藏装打卡的小美眉很多哦

这就是著名的“玛吉阿米”酒吧。“玛吉阿米”藏语意为“情人”，相传就是仓央嘉措心爱的情人的名字。据说当年仓央嘉措曾经常来这里会情人。他那句“住在布达拉宫，我是雪域最高的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”就是描写这里。



本想在里面品会儿茶歇会的，但一看茶单标价那叫个宰你没商量，还是算了吧。这种小资情调对我们三个大老爷们来说有点搞笑，我们还有更重要的安排呐！

在这里打卡的小美眉不少

我们哥俩也打个卡吧

这里是清政府住藏大臣的衙门

路过这个敏珠林寺，老孙看到沿寺有一排转经筒，又去转上了。

我们的目标是不远处的小昭寺

小昭寺到了。原来看攻略这里是免票的，可到门口一看还要收30大洋，老孙老王哥俩被我催着快走给累着了，就在路边的椅子上歇着了。哥一个买票也要进去看看，小昭寺的名声和规模虽比不上大昭寺，也没有那里热闹，但是别有特色。这里可以看到尼泊尔公主带来的释迦牟尼8岁等身像哦！

小昭寺藏语称为“甲达绕木切”，位于拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。因此1962年被国务院公布为自治区级重点文物保护单位，并在2001年列为全国重点文物保护单位。

就哥一个在里面转，就看见一个小喇嘛在哪里玩手机根本不理我，这下可不像大昭寺那样到处贴着禁止拍照的牌子，可以放心大胆的拍了。虽然俺不是佛教徒，但对每个宗教俺还是抱着尊重的心态来了解的，虽没人监督但也不是什么都拍一通的。

这就是释迦牟尼8岁等身像，这可是无价之宝哦！

从小昭寺里溜达完出来一看还不到下午五点，赶紧打车去罗布林卡转转吧。

因当天来八廓街的游客太多了，等了好一会儿才打上车。可一上车的士师傅就告诉我们，罗布林卡下午五点就不让进人了。唉，只能留下遗憾，还是回下榻宾馆歇会儿吧。

在宾馆休息到六点半，我们得起身去拉萨市新晋网红好吃街仙足岛，品尝一下正宗藏餐了。

仙足岛是位于拉萨城关区南部拉萨河内的江心岛，东西还有几个小沙洲围绕，夏天日落很美。该洲为东西走向，北部、东北部有两座大桥与拉萨市区相连，拱形正桥桥头还有牌坊上书“仙足岛生态区”，从岛上可以看到拉萨大桥、对面山沟里的军营和对面山上的羊群牛群和流淌的拉萨河水。

现在正值西藏雨季，拉萨河水还是很大的。拉萨河在藏语中被称为吉曲，意为“幸福河”。它位于西藏中南部。发源于念青唐古拉山脉中段以北的罗布鲁拉。沿途流经墨竹贡卡县和大孜区，最后在拉萨南郊汇入雅鲁藏布江。许多年前，要过拉萨河，人们只能乘坐牛皮船或木船，从相嘎渡口纪念碑到河对岸的那津乡和拉萨市区。

1965年，拉萨大桥建成。拉萨大桥成为川藏线的咽喉通道，通往财公塘村的道路更加便捷。今天，沿着拉萨河走，或者在拉萨河的快车道上开车，你会发现拉萨河上有7座拉萨河大桥。它们形状各异，瑰丽多彩。一座桥连接世界各地，通向未来。

在大众点评上发现这个思念拉措藏餐馆不错，晚餐就是她家了。

呵呵，还很有点高大上哈！

服务员很热情的推荐了他们的当家菜，就是她了。看着这美食，怎能不喝上两杯呐！

这里还有歌舞演出哦

但是，我们不能在此久留，因为晚上九点半的“文成公主”大型实景演出快要开演了。

从仙足岛到演出现场不过两公里，很快就在大门售票处和送票人接上了头，虽然因当初报团时没预订这个演出票（因怕高反看不成），每人要多掏200多元。他哥俩因是第一次看这种实景演出开始还有点舍不得，可看完后评价说绝对值得一看。

到拉萨《文成公主》剧场，发现剧场正对着拉萨河对面的布达拉宫。由于拉萨天黑较晚，演出9点半才开始，直到11点15分才结束。

这小伙边弹边唱，在卖力地推销自己录制的CD。

气势恢宏的《文成公主》演出正点开始，观众基本坐满。该演出场馆总建筑面积24611平方米，可同时容纳4000余人观看表演。作为西藏旅游富有代表性的演出项目，《文成公主》大型实景剧自2013年8月1日正式开演以来，已累计演出1600余场。此剧800多名演员都是当地藏民，已累计向当地贡献收入超4亿元。

《文成公主》大型实景剧以拉萨自然山川为背景，在高原圣域的璀璨星空下，讲述了大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的故事。在文成公主曾经扎营的拉萨慈觉林村，循着公主的足迹，叩响历史的回音，把时光推回到1300多年前，再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程，演绎出大唐盛世的爱情传奇，传唱了汉藏和美的动人史诗。

本剧规模庞大，共分为五幕，总时长约90分钟，每年共演出180场。以藏汉民族交流史为背景，用现代舞台艺术形式，传唱藏汉和美的千年赞歌，起到了弘扬主旋律文化、推动民族大团结的作用。

给人留下印象最深的，就是松赞干布在整部剧中反复多次的唱段：

我想要生者，远离饥荒；

我想要病者，远离忧伤；

我想要老者，远离衰老；

我想要死者，从容安详。

啊！我的梦想，我的梦想啊，想要吐蕃成为人间天堂。

能够做到这些个点，是不是就算满足人们对美好生活的追求与向往？看来，太阳底下无新鲜事，无论汉藏，历史都是连贯的，逻辑都是相通的。

剧中反复吟唱的、打动人心的歌词：

“去远方，去远方，走得到的地方是远方；

离故乡，离故乡，回得来的地方是故乡。

走不到的地方是远方，回不去的地方是故乡。

天下没有远方，人间都是故乡。

天下没有远方，有爱就是天堂。”

这种对远方与故乡不同层次的解读，正是文成公主在1300多年后，仍然被今人怀念其历史功绩的核心所在。毕竟人类几千年历史中，类似文成公主带动一方发展、促进民族融合的角色凤毛麟角。

当终章的乐曲声响起，当800余名演职人员在风霜雨雪中（人造的太逼真了）演出后完美谢幕时，几千名观众们还意犹未尽。

看完后整体感觉，《文成公主》和我以前看过的“印象”系列、“千古情”系列、开封《大宋东京梦华》、登封《禅宗少林·音乐大典》等等国内好几十场实景演出作品相比，整场演出都是以拉萨自然山川为背景，在高原圣域的璀璨星空下，再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程，传唱了汉藏和美一家亲的动人史诗，那恢宏的气势只有你实地看过才会知道，你花的这个钱值得！

如果说离开西藏没什么东西可以让你带走，那么临走前看一场大型史诗剧《文成公主》，或许是一个不错的选择，这部号称世界屋脊上的文化大餐或多或少能给你带来地域回味与独特回忆。

还是放上几段我现场用手机录下的视频吧，让大家也感受一下现场气氛。

7月9日是我们结束此次西藏行的日子，早起吃过早饭因送站司机晚到，我和孙老弟打的到不远处的哲蚌寺门前打个卡，算是做个记录吧。

从下榻宾馆到拉萨贡嘎机场也就50来公里，不到一个小时就到了。

防暴车就停在附近，提醒我们这里是边疆。

基本上不到十分钟就有飞机起落，说明这个机场还是很繁忙的。

此时蓝天白云，温度适宜。飞机起飞后，我在高空一直俯瞰着西藏大地，那种眷恋油然而生！

飞行航迹图显示，我们飞过青藏高原，到达四川盆地上空。

飞过成都，到达秦岭主峰太白山上空。

飞越黄土高原，到达关中平原西安咸阳机场转机。

在咸阳机场转机需要停留2个多小时，借机出机场到外边冒一口。

夕阳西下的时候，我们顺利降落在北京大兴机场。

天空还泛着余晖，我们回到了帝都温馨的家。

后记：从西藏回来已经一月有余，我这最后一篇作业迟迟未交，不是因为没时间，而是因网上关于西藏的介绍实在是太多了，怕自己做的不好会贻笑大方，所以一直在修改完善，想把最好的记录呈现给大家。但介于水平有限，也就只能这样了。由于做美篇的目的就是为了“记录美好，分享感动”，主要还是为自己保留精彩瞬间，所以篇幅有点大，让看官们看起来有点费劲，在此抱歉浪费您宝贵时间喽！

这个夏天，每天都有那么多人走在进藏的路上，自驾的、徒步的、骑车的、坐火车的、打飞的的，什么样的人，什么样的方式都有。总之，今年去西藏的人尤其多，这是为什么？

借用今年几乎和我们前后脚“自驾318”去西藏游的重庆好友陈大主编的总结，共情共鸣点应该有这些：

1、去见从未见过的风景。没去过西藏的人，以为去西藏就是到拉萨。然而到了西藏你会发现，西藏它不在拉萨，西藏在路上，而这一路上都是没完没了的雪山高原、牧场湖泊、大江大河、喇嘛寺庙，还有没完没了的阳光蓝天白云，没完没了的姑娘唱着没完没了的歌。这些都是你在内地的任何一座城市、任何一个乡村一辈子永远都看不到的风景。

2、走从未走过的长路。从内陆的任何一座省会城市到拉萨，都不会少于2000公里。这仅仅是到西藏的一个点拉萨的距离，而西藏不在拉萨，在藏区所有辽阔无边的大地上。走在这漫漫的长路上，你会体验到什么才叫在路上的感觉。

这种感觉是远离、是放下、是舍弃，也是迎接、是期望、是得到。这种感觉啊，前不见终点，后不见起点；前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，你会怆然而涕下。

3、信从未信过的信仰。到了藏区，你会发现，我们与藏族同胞既在同一个世界，也并不在同一个世界，世界虽是平的，但就是如此有些不同。

这个世界熙熙攘攘、利来利往，几乎每个人都被功名利禄追逐困扰着，每个人都被柴米油盐烦恼着。但很少有人问自己，“我有过信仰吗？”那种不被物质利益所左右，那种纯粹的只是为了思想和精神的依托，去追求去信赖去坚持的东西——信仰，你我还有吗？

到了西藏，你会很容易找到答案。那些彩色的经幡、那些恢宏的寺庙、那些永不停歇的经筒和膜拜，它们都会无声的告诉你，信仰就像我们的骨头一样，你看不见摸不到，但是它却支撑了我们一生一世。

4、想从未想过的问题。人这一辈子到底图的是什么？读更多的书，挣更多的钱，当更大的官，住更好的房子，坐最好的车，找最漂亮的媳妇生更多的娃？似乎没错，但这是你还没到过西藏前的答案。到了西藏，你会重新问自己：人这一辈子到底图的是什么？

5、找从未找到的答案。如果你对工作生活、婚姻家庭、生老病死等人生的一切问题感到困扰困惑的话，那么你最好去一趟西藏。我的感悟是，在漫漫的无穷无尽的雪域长路上，在人迹罕至的苍茫广阔的天地中，在寺庙林立信徒虔诚的佛国热土上，人啊，特别容易感动，特别容易沉默，特别容易思考，也就特别容易的得到启发，特别容易受到开悟。

有人说去西藏会上瘾，再去西藏的人要么有故事要么有事故！我要说，虽然我已经去过国内外不少的名山大川，但像西藏这样多姿多彩的美还是很震撼的。所以这个瘾我愿意上，我既没故事也没事故，就是因为那里还有我没去过的世界之巅喜马拉雅、神秘阿里古格王朝、 万山之祖冈仁波齐……因为无论是谁，只要心无杂念，行走在这片土地上，便如同行走在天堂之旁！

西藏，我还会再来滴！