蜀江水碧蜀山清，游学问道四川行

百度国学

　　今年的游学计划是一路西南行，奔赴天府之国，去领略博大精深，源远流长的蜀地文化，又一次开启我们对传统文化的“探源寻根”之旅。美景遇上唯美古诗，如画亦如诗。游学是学习与旅游的结合，在旅游中快乐学习，在旅游中接受教育。读万卷书，还要行万里路。在游乐中学习，在体验中感悟。

　　巴蜀之地有很多名山大川，各有各的特色。峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。我们第一站去的是佛教圣地峨眉山。峨眉山雄踞四川盆地西南缘，与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称佛教四大名山。

　　一路上山路崎岖，拐弯极多，平常不晕车的人都受不了。排队近两小时后，终于坐着缆车来到金顶。原以为有人会中途退缩，没想到小家伙们都挺了下来，这也算是对他们意志一种磨练吧！峨眉山梵宇琳宫，大小寺庙近百座，为佛教四大菩萨之一普贤菩萨的道场。普贤菩萨主德行，被誉为广渡众生的菩萨普贤坐在大象背负的莲台上，手执如意。象身白色，六牙，四足分踏在莲座上，六牙白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。

　　来到佛家圣地，礼佛自然不可少。不一定是虔诚的信徒，但通过礼佛表达对普贤菩萨的敬意，为自己和家人祈福的心愿是一致的。导游教了大家一种特殊的礼佛手势，大家做着这种手势，绕着普贤菩萨金像走了三圈，祈求菩萨保佑。孩子们悟性极高，一学就会。

　　下山时，遇到了一群嚣张的“劫匪”，亲眼目睹了峨眉山的猴子沿途抢劫的全过程。为了对付这群泼猴，孩子们是有所准备的，登山的竹杖也是“打猴杖”。等到真正见到猴子时，才知道孙悟空为何可以大闹天宫。一位年轻后生刚刚花费30元买的烤排骨被猴子一把夺走，小伙子愣在当场。刚给小侄女买的烤肠，被一只小猴子劈手抓取，小侄女手握串烤肠的竹签吓得面色惨白，手中的“打猴杖”都没来得及动一下。

　　由于时间紧迫，有些峨眉古刹没有时间参观，其实我很想去万年寺看看。万年寺是峨眉山历史最久的古刹之一,李白登过峨眉住过此寺，广濬僧为李白抚琴。李白感激斯人的厚意，写了一首《听蜀僧濬弹琴》诗相赠。

　　李白与僧人濬相见的地方，有一条平羌江从西边流来汇入岷江，别了友人后，李白就停泊在这条江上，看到峨眉山月影倒在水中流动，景色特别迷人。由此他想到自己一别这里去三峡，家乡峨眉山月的美景再也看不到了，于是提笔写了著名的《峨眉山月歌》。

　　第二天一早我们参观了成都乌木博物馆。乌木，又名炭化木，是地壳变动，山崩洪水等自然变易，埋藏在古河床下数千年的古木，经过物 理、化学等长期反应的过程，或石化，形成似石非石，似木非木的神奇物品，主产于成都平原，是一种不可再生的 文化资源，属于地球北纬30度魔力线上的神奇现象之一。

　　在巴蜀文化的注解中，乌木是珍贵的神木，故有“得乌木一方，胜得珠宝一箱”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的传言。乌木表面润泽光亮、手感极佳。在这里我们见到了很多用乌木雕刻成的工艺品，最引人注意的是四大名著场景图。

　　在一位彝族“阿米子”的带领下零距离了解彝族的民俗文化，对彝族人的历史、宗教、服饰、饮食、生活用品等有一定的了解。“阿米子”为大家端上了彝族食物粑粑，这是彝族人由玉米粉、荞面、麦面等做成的食物。当得知小家伙们得知这种食物名叫粑粑时，脸上露出了古怪的笑容。我知道这些小家伙的笑，不怀好意。古朴大方、韵味别致、精美华丽的银饰制品是彝族传统文化的一种体现。我们参观了彝族人的传统装饰品-----银饰。孩子们对在银器上雕刻图案尤其感兴趣！

　　吃过午饭后，我们没有休息片刻，赶赴乐山，参观闻名天下的乐山大佛。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，体态匀称，神势肃穆，大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

乐山位于三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟楫至此往往被颠覆。唐代海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力历时90年修凿的。乐山大佛是一尊弥勒佛，弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

在三江汇流处可以清楚的看到水流汇合的情况，此时你会不由得想起一个成语“泾渭分明”，当然懂地理的人都知道泾河和渭河不在四川。由于岷江的水浑浊，青衣江的水清澈，所以它们汇合处的痕迹特别明显。从山脚顺着台阶一路攀爬，直到山顶可以近距离观看佛头。如果先要感受大佛的全貌，还需要顺着栈道下到大佛脚下。这过程既是对体力毅力的考验，也是对个人胆量的考验。面对崖下滚滚的江水，眩晕是难免的。

　　从登峨眉山开始就不断的爬山，的确很累。但6:15的晨诵时间孩子们依然可以集合起来齐诵古诗文，倾听古诗文的解析。这次游学诵读的古诗文都是经过精心挑选的，包括《峨眉山月歌》、《蜀道难》、《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《蜀先主庙》、《出师表》等 。来到先贤圣哲生活过的地方，踏着他们走过的足迹，了解他们的事迹，提升自己的人文素养。

　　青城山下，孩子们集体齐诵了李白的《蜀道难》。 青城问道是我们行程中必不可少的一个环节。对于青城山可以说是慕名已久，我最早是从金庸先生的小说《笑傲江湖》中知道有这样一个地方。青城派掌门人余沧海摧心掌的狠辣霸道给我留下深刻的印象。印象更深的是白娘子，《白蛇传》中的女主人公白素贞就是出生于青城山，是一条修行千年的白蛇，与青蛇小青结拜为姐妹。，经观音点化，与许仙相遇于西湖断桥，而后一见钟情，结为夫妻。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走于金山。白素贞水漫金山，救出了许仙，白素贞却被法海镇压在雷峰塔下。二十年后，许仙与白素贞的儿子许仕林(文曲星转世)中状元孝感动天，白素贞终得出塔，飞升大道，位列仙班。

　　来到青城山，看着山林木青翠，曲径通幽，诸峰环峙，状若城廓才知为何叫青城山。青城山处处幽深、处处清静，也难怪人们说“青城天下幽“了。

青城山为道教圣地，历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”。是道教四大道教名山之一，五大仙山之一。张道陵曾到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，并羽化山中。

　　下山时，走在幽静的山间小路上，不由的哼起了熟悉的旋律：青城山下白素贞，洞中千年修此身。勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人。一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘望。求菩萨来点化，渡我素贞出凡尘。

　　都江堰，位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上。都江堰是由渠首枢纽（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）、灌区各级引水渠道，各类工程建筑物和大中小型水库和塘堰等所构成的一个庞大的工程系统。是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。 　　它充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。都江堰由战国时代秦国蜀守设计，并组织人力修建，它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，站在鱼嘴分流处的大桥上对古人的智慧发出了由衷的赞叹。 　　都江堰的修成，不仅解决了岷江泛滥成灾的问题，而且从内江下来的水还可以灌溉十几个县，灌溉面积达三百多万亩。从此，成都平原成为“沃野千里”的富庶之地，获得“天府之国”的美称。

　　在所有动物中憨态可掬的是特别招孩子们喜欢的，为此我们来到了熊猫基地。熊猫基地环境幽美，挺拔的翠竹处处可见。可是看熊猫的人太多了，排队下来，浑身如同蒸过桑拿一般。遗憾的是只隔着玻璃看了一下大熊猫和熊猫宝宝。小熊猫倒是看了个够。

　　最后一站是我们的”朝圣“之地，杜甫草堂和武侯祠。杜甫和诸葛亮在中国人心目中的地位是不言而喻的。万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫先后在此居住近四年(761年---765年)，创作诗歌240余首。武侯祠名称源于诸葛亮 的死后谥为忠武侯，后世称之为武侯。奇怪的是，其大门门匾上分明写的是“汉昭烈庙”，但过往游客无不以“武侯祠”来称呼。这是因为这是中国唯一的君臣合祀祠庙，武侯祠内既祭祀刘备，又祭祀诸葛亮。在百姓心中，诸葛亮的影响远远大过刘备，诸葛亮才是他们崇祀的主要对象，所以叫武侯祠。由来名为输勋业，丞相功高百代思。

　　孩子们齐声朗诵《蜀相》向杜甫和诸葛亮致敬。在专职导游的引领下对参观完了杜甫草堂和武侯祠。在参观武侯祠时，由于导游讲的太投入，听众听得太认真，最后被我们被管理人员给轰了出来。

　　所有照片中最有趣的还是”萌娃照“，索性一起发出来和大家分享。

　　马上就要开学了，新学期的国学课程已经设计好了，分为中段和高段两个阶段。扫码加微信咨询详情。