一座洛阳城，半部华夏史；晋城北留镇，皇城相府一日游。

阿珍

5月12日，一路向西直奔古都洛阳城。

山西晋城皇城相府。

远古时代人们出门带干粮，现代吃货一路遇到的都是各类赞不绝口的吃食。

洛阳白马寺，位于洛阳市洛龙区洛白路6号，中国第一古刹，始建于东汉永年十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的首座官办寺庙，全世界唯一拥有中、泰、缅、印四国风格佛殿的国际化寺院，被尊为中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。

这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。

白马寺的香火很旺盛，每天都有不同国家的善男信女前来烧香祈愿，来这里一定要烧上一柱香，据说这里是很灵验的！

关于买香，门口随处可见，可以议价，最便宜的香只卖几块钱，刚下车就围上来一群卖香的，如果想烧香，我建议在门口买，景区内的香卖的比较贵。

烧香完毕后一直往前走，在一片竹林的地方会路过止语茶舍，可以免费品茶，然后就进入国际寺院区域了，这里非常适合拍照，很出片，国际寺庙区域内有一座高台，登上以后可以俯瞰白马寺，很是壮观！

白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。

20世纪以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像，泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会，作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。

白马寺典藏文物主要有2颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹伫像等。白马寺每年一度的“马寺钟声”活动，是人类祈福、辞旧迎新的特殊象征，吸引了不少国外游客参加，入选“洛阳八大景”之中。来洛阳必打卡之地！

1961年3月4日，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，白马寺被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月1日，洛阳白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA景区。

2004年7月5日，江泽民总书记视察白马寺时题词“中国第一古刹”，进一步肯定了白马寺的地位。

师味葱扒虎头鲤，师味是一个白酒品牌，申请于2018年4月17日，主要经营酱香白酒。

黄河，老话说铜头铁尾豆腐腰，指的是黄河到了中游就成了悬河，水流缓，水更清。河洛大地正处于这段清澈黄河水的中心位置，孕育出了鲜活的黄河鲤鱼。梭长优美的体型，弧背腹圆的姿态，再加上金鳞赤尾，成就了“洛鲤伊坊，贵如牛羊”中国四大名鱼之首的美名。师味葱扒虎头鲤，选材采用黄河生态鲤鱼。

我们有幸来到正宗师味葱扒虎头鲤老店，品尝这一美味。

鲤鱼采用地下20米黄河沙滤活水养殖，师味的鱼都是当日送达，活鱼现杀。每条鲤鱼都有三年以上的生长期，幼鲤喂食豆浆90天，养足两年后，停食瘦身80天，保证肉质软筋，味道鲜美，没有土腥味。师味葱扒虎头鲤上桌前淋上香浓汤汁，热气鲜香扑鼻而来，用上桌便挑逗起吃货的每一根神经。

传承唐宫廷技法，花刀解鱼，每条鱼都需要去除三叉骨抽去腥筋，彻底隔绝腥源；两次腌制按摩，使鱼肌肉放松，使鲤鱼造型美观，也便于入味。汤汁色白如玉，温润鲜香甚是妙哉，非遗烹煮手法，葱腌、葱烧、葱扒，让鱼的鲜香和葱的葱香更好的融入到一起。

唐朝时，这道菜上桌鱼头必对着武则天，做昂首上扑状。因“鲤”与“李”谐音，武则天便举筷把鱼头按下，喻指一举击溃李唐贵族的反攻势力。之后，诗仙李白赋诗“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼”。深厚的文化底蕴，鲜筋的口感，师味葱扒虎头鲤成为了寿诞嫁娶、升学乔迁、款待宾朋的佳品，也成为了洛阳人的镇桌菜。

洛阳水席被称为“水席”的原因有两个方面。首先，洛阳地处盆地，雨少而干燥，古时天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类。其次，洛阳水席的上菜顺序有别于南北各路菜系，是一道一道往桌子上端，吃完一盘撤下去再上一盘，如行云流水一般，故称为“水席”。此外，洛阳水席的每道菜都离不开汤汤水水，汤随菜走，因此也被称为“水席”。

洛阳水席，是洛阳一带特色传统名宴，属于豫菜系。洛阳水席始于唐代，已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。其特点是有荤有素，选料广泛，可简可繁，味道多样，酸、甜、辣、咸俱全，舒适可口。

2018年9月10日，“中国菜”正式发布，“洛阳水席”被评为“中国菜”河南十大主题名宴。

洛阳街头，汉服体验馆随处可见。汉服，是汉民族的传统服饰。又称衣冠、衣裳、汉装。汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了中国的染织锈等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源于黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。

汉服不仅具有保暖、遮羞的物理作用，更是表现美、承载美的载体，能够表现人的身份、地位、气质、境遇，成为各种形象塑造的道具。

汉服时装，大胆混搭随心配，春夏穿搭，日常不失国风美。

服装，即是一种历史记忆，也是一种语言，一种文化。汉服作为中国最具代表性的传统服装形式，一直是中华民族传统文化的重要载体。

梳理汉服的发展文化，探讨汉服深厚的文化底蕴，弘扬汉服文化，能够激发人民的民族自豪感和自信心，提升国家的“软实力”；同时，认真研究和发掘拥有深厚文化内涵的汉服，能够为现代服装设计带来有益的启示，提升现代服装设计的文化内涵，使中国的服装设计真正自立于世界服装设计界。

头套塑料袋，腰掖矿泉水，渴了来两口，防暑又降温。哈哈！😃😃😃😃

皇城相府，位于山西省晋城市阳城县北留镇皇城村，为清代名相陈廷敬及陈氏家族的故居。建于明宣德四年（1429年）至清康熙五十三年（1714年），是一处城堡式古代官宦家居建筑群。

首先映入眼帘的是御书楼。御书楼因有清康熙皇帝御笔亲书的“午亭山村”四个大字和“春归桥木浓荫茂，秋到黄花晚节香”对联而得名。

故居由内城和外城两部分组成，内城为明代建筑，是陈氏家族的故居，城墙周长466.55米，占地11565平方米。主要建筑有城墙、河山楼、藏兵洞、陈氏宗祠、树德居、世德居、容山公府、御史府及麒麟院等。

外城为清代建筑，是陈敬廷的私邸。城墙周长313.75米，占地11583平方米。主要建筑有相府、书房、花园、管家院、内宅、城墙、御书楼及功德牌坊等。

一座座古老的院落，房房相连，院院相通。

皇城相府是一座古老的建筑群，建筑宏伟，风格独特，巍峨壮观的古城墙，高大宏伟的石牌坊，恢宏庄严的宰相府，清幽别致的西花园，令人目不暇接。

后书院是陈廷敬及其家人读书的地方，环境非常优雅，小路曲径通幽，池子里的水碧绿如玉，一群小鱼轻快地游着。

“小姐院”，是陈氏女眷及待字闺中的小姐所住。正房称“绣楼”，是小姐们的起居室，西厢房是丫鬟的住处，东厢房则是小姐们吟诗作画、对弈弄琴的场所。

“小姐院”是相府后宅的重要建筑之一。听导游介绍说，这里的屋顶，没有屋脊和脊兽，这种屋顶叫做卷棚顶，也叫“罗锅顶”。意味着居住在这里的小姐和亲眷，都低人一等。因为她们都是女性，即使生在侯门相府也不例外，这种做法，把陈氏家族崇尚男尊女卑的封建传统思想得到了 淋漓尽致的体现。

这里最为珍贵的是樟木雕成的三层透花雕竹隔扇，据说全国除故宫有个紫檀木的外别无他家。

向里走去，院内有一池塘，是用十二生肖和寿桃装饰起来的边，因为陈的十二个女儿的生日是十二个生肖，所以用这个花边来装饰，寓意十二个女儿能够平平安安，岁岁如意。

我们气喘吁吁地登上了城墙，城墙非常壮观，让你有一种“不到长城非好汉”的自豪感！每一块砖都很坚硬，想搬一块回来硬是抠不动！😃😃

河山楼是陈氏家族为了抵御乱军而建造的，楼共七层，三层以上才设有窗户，楼顶检有垛口，底层深入地下，建有秘密地道。楼内还备有水井、石碾、石磨等生活设施，储备有大量粮食，以应付可能出现的长期围困。远远望去，河山楼巍然屹立，成为皇城相府的一大景观。

皇城相府被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”，一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群。御书楼金碧辉煌，河山楼高耸院中，藏兵洞层叠奇妙，建筑之精美在明清的北方是上乘佳作。

人物简介：陈廷敬（1639～1712），字子端，号说岩，晚号午亭，清代泽州府阳城（今山西晋城市阳城县北留镇皇城村）人。顺治十五年（1658年）进士，改为庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷给他加上“廷”字，改为廷敬。

陈廷敬先后担任大清康熙帝师，吏部尚书、文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职。上世纪末，陈廷敬后人、蜀中隐士陈光美病逝于四川乐山，其孙子陈恩田不负先辈遗训，在国学领域成果非凡，文学作品，出任澳大利亚ISTS（国际七三学社）第一届委员会主席，陈廷敬家族再次受到海内外瞩目。

作品：作为一名学识渊博的官员，陈廷敬一生编著有多种书籍。其中属于他个人的诗、文集主要有：《午亭文编》、《河上集》、《参野诗选》、《说岩诗集》、《山礼指要》、《午亭归去集》等；参加过《清世祖实录》的纂写；当过《清太宗实录》的副总裁，《政治典训》、《方略》、《一统志》、《佩文韵府》、《明史》等书的总裁官。特别应提到的是，他主持了《康熙字典》的编纂工作。康熙四十九年三月，皇帝命张玉书、陈廷敬领导编纂一部大型字典。工作刚展开，张玉书即因病去世，已经七十多岁高龄的陈廷敬担起了总阅官之职，呕心沥血，终于完成了这部中国文化史上非常重要的辞书，给后人留下了一部宝贵的精神财富。

笔耕不辍，平生勤于写作，几无搁笔，有《午亭文编》50卷问世，其中诗20卷，杂著4卷，经解4卷，奏疏序记及其他文体20卷，《杜律诗话》2卷。他曾将《午亭文编》送呈康熙御览，被康熙夸为“拟诸姚房李杜”，所作各体诗“清雅醇厚，非积字累句之学所能窥者”。到晚年，他又手定《尊闻堂集》以及《河上集》、《三礼指要》、《午亭归去集》等。可谓著作等身，成就斐然。陈廷敬多次主持编撰火家典籍史志，主要有《世祖章皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《鉴古辑览》、《三朝圣训》、《政治典训》、《平定三逆方略》、《大清一统志》、《佩文韵府》、《方舆路程》、《康熙字典》等。其中，《康熙字典》42卷，收录了四万七千多字，创当时的字书之最，对后世影响很大。

作品风格：陈廷敬一生写很多诗，风格特点虽不同时代的王士祯、顾炎武、屈大均、纳兰性德，但功力较深，诗风雍容，与当时的文人唱和之作不少。他的文章也不少，致力于宋代欧阳修、曾巩的文风。他的诗文成就比同时代著名文人稍逊，但由于他官职高，比较清廉，诗文的影响还是很大的。他为文功底深厚，有思想，见地深远。他诗宗杜甫，语多沉郁顿挫之气。他曾随康熙下江南，眼见沃野千里，莺飞草长，留下不少带有灵气的作品。他写历史风云，大气磅礴，；写自然景物，清新俊逸；无论是寄情寓理、熔辞炼句，都匠心独具，被称为“燕许大寿，海内无异词焉”。

皇城相府是一座非常值得游览的文化遗产和旅游胜地，这里不仅让我们感受到了历史的魅力，也展示了中国传统文化的博大精深。

从相府出来，我站在广场上举目仰望，整座建筑依山就势修建，气势恢宏，四周青山连绵，溪流潺潺，树木葱茏，草盛花繁，亭台楼阁，鳞次栉比，错落有致，蔚为壮观。相信所有来这里的游人都会被皇城相府秀美的自然风光和质朴的人文景观深深震撼！