《华夏之旅》2016年劳动节徒步苌庄“九里山”穿越浅井“逍遥观”登山之行掠影回顾

关注（憨豆先生）

苌庄故事丨淮阴侯与九里山：　　　淮阴侯韩信，西汉开国功臣，汉初三杰之首，中国军事思想“谋战”派杰出代表，“王侯将相”一人全任，被后人奉为“兵仙”、“战神”，“国士无双，功高无二，略不世出”是楚汉时期人们对他的真实评价。他的发迹和飞黄腾达，与神秘的九里山密不可分。　　据传，秦末时期，南方来了几位风水先生，到禹州苌庄的九里山勘察吉穴。当来到磨脐山时，放眼四望，九个山头九道弯，恰似九朵盛开的莲花紧密相连，磨脐山居于其中，正是地场所中，吉穴所在。他们断言：得此吉穴者后代必为王侯。为验证此地是否为风水宝地，他们就在正穴的位置上埋下几个鸡蛋，说二十一天若有小鸡孵出，则此地为贵地。这些话恰好被山上放羊的小韩信听到。风水先生走后，小韩信就将鸡蛋刨出煮熟，然后埋入原地。二十一天后，风水先生未见有小鸡孵出，只好悻悻而去。两年后，韩信老娘去世，他就把母亲葬在此处。　　韩信的青少年生活充满了苦涩、坎坷、屈辱、艰辛和无奈。由于早年家贫，父母双亡，他既未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人的施舍勉强度日。起初在南亭亭长家混吃闲饭，因亭长妇人厌恶嫌弃含愤而去；城下钓鱼时，因天天接受漂母赠饭曾许诺重报；淮阴家乡遭恶少欺负，被迫忍受“胯下之辱”；投奔项羽后多次献计不被采纳，忧愁烦闷；离楚归汉后得不到刘邦的提拔重用，深感人微言轻，前途渺茫。犹豫彷徨之际，他只好跟随逃亡的众将士奔走他乡。若不是萧何月下追韩信，若不是刘邦设坛拜大将，怎会有大汉四百多年的灿烂历史和韩信威震八方、名传千古的壮丽辉煌？　在中国历史上的楚汉战争中，韩信以其超凡脱俗的“谋战”思想，淋漓尽致的发挥了卓越的军事才能。拜将不久，韩信即率军沿南郑故道动用大批人马，以明修栈道为诱饵，却东出暗度陈仓，一举拿下关中地区，使刘邦得以还定三蜀。第二年，韩信挥戈函谷关，将兵锋直指楚都彭城。此后又率兵数万，开辟外线战场。破魏之战，针对魏军部署，佯装正面渡河之势，暗中侧西偷渡，攻其不备，迅速出击，俘获魏王豹。井径之役，背水为阵，人自为战，置之死地而后生，以一万之众大破二十万赵军。淮水之战，借助河水分割楚军，将齐、楚联军各个击破。公元前202年，楚汉两军在垓下展开激战，韩信被当中军，八面设下埋伏。他先领两翼部队对楚军实施侧击，再令中军推进，很快完成合围之势。入夜，韩信令汉军四面唱起楚歌。楚军思念家乡，军心涣教，丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。眼见大势已去，爱妃虞姬为使项羽无牵无挂地冲出重围，含香引颈，玉殒中军帐中；西楚霸王因虞姬之死悲痛欲绝，加之兵败无颜见江东父老，万念俱灰，遂挥剑慷慨自刎于乌江岸边。至此，楚汉战争以项羽失败，韩信帮刘邦夺得天下而告终。 作为军事家，韩信是继孙武、白起之后卓越的将领，军事上最大的特点是灵活用兵。他指挥的“井陉之役”、“潍水之战”均为战争史上的经典杰作；作为战略家，他在登台拜将时的一番激昂陈词，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦，破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，攻无不克，战无不胜，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良合写兵书，著有《兵法三篇》，可谓战绩累累，功勋卓卓。危难之时，刘邦曾承诺韩信“三不杀”的免死“金牌”。然而，与历史上的诸多开国功臣遭谗被诛一样，由于韩信居人臣之位，戴震主之威，挟不赏之功，令高祖刘邦寝食难安。大汉十一年春，皇后吕雉与丞相萧何共谋韩信于长乐宫，以“谋反”罪由宫女持竹枪斩之于钟室，夷三族。生死一知己，存亡两妇人，一代名将就此陨落！ “高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡；天下已定，我固当烹！”这是韩信死前发出的悲愤哀叹。盖世枭雄，死于非命，悲哉！惜哉！韩信庙 刘禹锡 将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。 七绝山青水秀群峰叠翠少人家，碧水楼前好煮茶。青鸟殷勤歌夏韵，神仙嫉妒匿云霞。 千年牡丹艳芳天（诗三首）：作者：陈文举前记：禹州逍遥观有一株生长千年的白牡丹，在云雾山的北坡有一个村庄叫白石砚，属浅井乡张地村的一个自然村。村边有一片茂密的树林，密林深处有一株野生的千年牡丹，据说在唐朝时这株牡丹就已在这里生长。牡丹植株不算大，开出的花洁白而硕大，每年农历的三月十三前后开始开放，花期一个半月左右，每年成花为偶数，即成双成对。开花多预示着庄稼丰收，开花少预示着庄稼歉收。据传武则天称大周皇帝后，下令百花冬季开放庆贺，唯有牡丹坚贞不屈，惹得龙颜大怒，欲将牡丹仙子从仙界打入地狱，由于九龙圣母佑护才免于一劫，被贬到了人间，白牡丹来到了逍遥观。这株牡丹有很强的自我保护功能，村里人常说“动一动得病，折一枝要命”。七绝•咏千年牡丹牡丹一棵长岩巅，山月清风细雨绵。百朵花香人已醉，风吹诗韵景芳千。七绝•千年牡丹（新韵）独株山岭晓霜寒，风雨千年茂杈添。清露岩泉常养性，芳华绝代若天仙。 七绝•山中牡丹远离闹市身修禅，玉露冰清住寺边。任你风吹寒雪打，花开千朵艳芳天。 《逍遥观》：道教逍遥观游览区位于禹州市浅井乡的崆峒山麓，是轩辕黄帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观为一处道观建筑，是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地，有“天下第一观”之称，该观在建国初期，仍保留有众多的古建筑，而且在布局方面，依山就势，错落有致。中文名逍遥观地理位置位于禹州市浅井乡的崆峒山麓1.地理位置逍遥观　　逍遥观游览区位于禹州市浅井乡的崆峒山麓，是轩辕黄帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观为一处道观建筑，是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地，有“天下第一观”之称，该观在建国初期，仍保留有众多的古建筑，而且在布局方面，依山就势，错落有致。　　《庄子·有宥篇》说，黄帝十九年，“闻广成子在于崆峒之上，故往见之 ”，求问“修德习武”、驾驭诸部落的“至道”，据传广成子是上古时期非常有头脑的“哲人”，居于今禹州城西北20公里的崆峒山上。该山东西走向，长 1.5公里，宽1公里，岗岭交错，古木叠翠，山水相宜。因此，黄帝暮年，带了元妃嫘（lei累）祖娘娘，在浅井乡散驾村辞别群臣，散驾登山，再访成子，退隐逍遥观。至今这里还留有黄帝“问道处”、“得道庵”，“广成子庙”和黄帝暮年与广成子在此修道的“大仙观”。2.禹州志载　　《禹州志》载：“崆峒山，亦曰大仙山。”被称为天下第一道观的道教逍遥观，就坐落在崆峒山南坡耸入云的奇削石壁上，自古就是道教禅宗。《神仙传》记载：“三皇之时，玄中尺法师，全阙帝君，郁花子，九昊老子布疲乏于仙山。”轩辕黄帝时有广成子真人修道于此。《庄子》载：“黄帝为天子十九年，今行天下，闻广成子在崆峒山，往见之。”《庄子注》亦言：“广成子学道于崆峒山，黄帝问道于广成子。”崆峒山位于钧天之地，形成了中国道教的策源地和古代道教活动中心，同阳留存的“上观下观七十二院”的道教禅宗逍遥观。站在此观南面的逍遥湖上举目北望，逍遥观的七十二大殿在云雾中若隐若现，游人如腾云般；低首看那湖心碧心，逍遥观的七十二大殿倒影于湖水中，如蓬莱仙岛现在眼前。真可谓是其景绝美图画，其情如身在仙境。　　逍遥观始建于五千年前，当年轩辕黄帝“受困于有熊，居轩辕之丘”，打败蚩尤，功成名就，应万国诸侯尊为天子，时见城西崆峒山，山清水秀，别有洞天，遂学道于广成子，便在此建观修道。于是，这里便留下了许许多多有关黄帝活动的美丽传说故事，成为今天炎黄子孙寻根谒祖的圣地。逍遥观依山靠水而建，傍峡谷而坐，境地险峻，景色壮观。自改革开放以来，市乡政府联合齐力开发，先后修复与兴建成了广子圣母殿、老祖母殿、盘古殿、仓颉殿、玄武殿、聚将台等景观。这殿宇和原来的轩辕黄帝殿，三皇殿等相辅相成，构成了上观下观七十二大殿雄伟的整体建筑群。　　逍遥观始建于五千年前，当年轩辕黄帝“受困于有熊，居轩辕之丘”，打败蚩尤，功成名就，应万国诸侯尊为天子，时见城西崆峒山，山清水秀，别有洞天，遂学道于广成子，便在此建观修道。于是，这里便留下了许许多多有关黄帝活动的美丽传说故事，成为今天炎黄子孙寻根谒祖的圣地。逍遥观依山靠水而建，傍峡谷而坐，境地险峻，景色壮观。自改革开放以来，市乡政府联合齐力开发，先后修复与兴建成了广子圣母殿、老祖母殿、盘古殿、仓颉殿、玄武殿、聚将台等景观。这殿宇和原来的轩辕黄帝殿，三皇殿等相辅相成，构成了上观下观七十二大殿雄伟的整体建筑群。　　黄帝得道庵的西崖，峭壁陡险，每逢雨季，飞瀑数丈，声传数十里，景色甚为壮观。东崖根处，有泉水涌出，为逍遥正源。流水贯于青竹园，向崖下飞去。逍遥观剑桥自得道庵西南过石桥有广成子庙，庙内塑广成子像。这里便是顾炎武《郡国天下利病书》所载：“崆峒山悬崖有瀑布，上有广成子庙，下有广成子墓。”　　相传李耳西游函谷关，谒中岳嵩山风光至崆峒山谒拜道宇，逍遥观前那块老君石便是李耳的谒宗石。李耳在此道庵集道教先祖之大成，成挂《道德经》初稿，“无极”，“无为”皆承源于崆峒道教先祖之古宗羲，即广成子对黄帝曰“善哉问乎，来、吾语女至道，至道之精，窘窘冥冥，形及长生。天地有宫，阴阳有藏，慎守吾身，物将自壮”。后李耳《道德经》一书问世，时人赞吧不已，因缘其长寿褒称李耳为老子，成为中国道教的开山祖师。昔日，李耳在逍遥观前谒宗石犹存，道庵中草拮《道德经》初稿，今已为众多学者论证无疑，斯时，广成子陶修老子的集道庵，便是历史的论证。　　由于年代久远，逍遥观破坏严重，现存建筑很少，但此观依山就势雄伟庞大的气势尤存，黄帝文化的底蕴和神奇尚在，娘娘宝剑、黑龙河、老龙涧，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把这里装扮得既神秘又灵秀，这里青山环抱，溪水潺流，风景秀丽，游人至此会油然产生一种“清心悦目飘飘欲仙”之感，自然、人文景观的美妙组合使世人仰慕。目前这里逐步形成了以逍遥观为中心，有30多个景点组成的黄帝遗迹游览区。