黑喇叭的丹宾城堡（马鬃山）

周巍

从嘉峪关市出发，沿着连霍高速一路西进，在一个叫“桥湾”的地方车子一头折向北方，进入了黑戈壁。戈壁(gobi)一词源自蒙古语，原意为“难生草木的土地”。形成于干旱区的砾质堆积体和基岩面上。暴露地表的岩石和碎石水分蒸发时将所溶解的矿物残留下来并经风沙磨蚀，天长日久，便形成了一层厚约1mm，乌黑发亮的深褐色铁锰化合物——荒漠漆(desert varnish)，整个大地看起来乌黑发亮，被称为“黑戈壁”。

“黑戈壁”在远古时期就非常有名，《山海经》说“黑戈壁” 南依“昆仑山”，东出“弱水”，在远古时期黑戈壁南侧森林密布，北部草原茂盛。然而到了西汉时期，随着全球气候变暖，加上人类活动的增加，才有了现在的大漠风光。

今天的黑戈壁是指内蒙古、甘肃省与新疆之间东起额济纳河，北抵中蒙界山，南临河西走廊西段，西依天山东段的一个大约20万平方公里的区域。东西长800公里，南北宽300公里，面积比内地的省份都大，它是中国西北最大的无人定居区，是神秘诱人的、有待探索的秘境。

黑戈壁自古就是丝路行者视为畏途，视为命中注定的磨难之所，可它又是丝绸北路的必经之路。黑戈壁本来并不出产故事，它是风的戈壁，阳光的戈壁，是丝路行旅的竞技场，储存灵感的地方，这片荒凉苦寂的土地，留下了数不清的历史疑谜。这里是农耕和游牧的交互区，自古就充满了征战的血腥，汉代霍去病“伊吾大捷”，明朝大将冯胜血洗黑城，张骞出使西域，唐僧西天取经，都没有躲开这块土地。黑戈壁是草原丝绸北路的必经之地，随着公路、铁路的迅速发展，骆驼和马匹被现代化交通工具所替代。

地理位置极其重要的黑戈壁

黑戈壁上有关黑喇嘛和杨增新的故事最动人心魄，那是每个人心中不敢大声说出来，但是每个人都想说的秘密。一片孤寂神秘的旷野，一段充满疑谜的古道探索。黑喇嘛其人，丹宾喇嘛城堡，明水古城，杨增新要塞，谢别斯廷泉……这里历史故事太多，一簇簇中断历史记忆的光点与要素的精确扫描，揭示出中亚地缘政治格局的诡异变数，离奇事件隐藏的秘密；自然生态的沧海桑田，过往历史的积淀和诉说。

位置基本上可以被确定下来了。

手上的一张地图，很清楚地告诉我们从桥湾至马鬃山镇有一条公路，一路向北，而黑喇嘛的城堡就在镇西南2公里处。

此时，我们身后是兰新铁路、公路，从玉门经瓜州至柳园去新疆，这也是古代丝绸之路常走的线路。因为马鬃山镇隶属于肃北蒙古族自治县，而这个县今天的地形图让我们联想丰富：一边在南，一边在北，像是丝绸之路上的两扇门，如果关上它们，则意味着丝路的中断。

01.黑喇嘛“富可敌国”，只因占据占据了古老的商道

肃北地理的重要性就在这里。记得，在南边的一半有座山，大约是叫野马山，但是，没有野马；南边的一半属于马鬃山，是天山东延的余脉，主峰海拔2583米，各个山头远远看上去仿佛飘舞的马鬃，这里也没有野马，主要的野生保护动物是北山羊，还有一个北山羊的保护区。

路上，我们大约可以见到黑戈壁了，一片片的戈壁顽石，就被刷过黑油漆一样的鲜亮。但黑戈壁却是一个地理上的概念：范围包括内蒙古额济纳河以西，中蒙界山，阿济山以南，祁连山山前洪积扇以北，新疆天山以东这一大片地区。这个区域要比内地几个省的面积都大，但因为干旱少雨，水源奇缺，长期无人居住，很多地方都是无人区。

黑喇嘛曾因为黑戈壁而存在，他本名丹毕坚赞，也称丹宾坚赞、丹宾喇嘛，叫他黑喇嘛可能就是因为他曾经在黑戈壁时占山为王，“制造”了那些在今人看起来有些不可思议的传说。他杀人掠货，在短时间内积累的财富，据说能够富可敌国。黑喇嘛的城堡就是他的“杰作”。

和很多人一样，我们说不清黑喇嘛财富到底有多少，但却知道曾让瓜州、额济纳、哈密一带的老百姓非常害怕，甚至一些老百姓吓唬孩子时都不说狼来了，而是说黑喇嘛来了。

1920年冬天，黑喇嘛带着一伙人，来到新疆、甘肃、内蒙古交界处的最大的无人定居区黑戈壁，在黑戈壁驻扎了500顶帐篷，开始打劫过往商队，随后在今马鬃山镇南的碉堡山修建起了著名的要塞——丹宾喇嘛的城堡。

今天，很多的资料都说，当年的黑喇嘛切断了古丝路，使古丝路不得不向南移至前文从玉门经瓜州至柳园去新疆的线路。我们认为，这种说法多少有些夸张，这条路自古以来就存在，黑喇嘛的势力还没有达到让它“南移”的地步。但是，也应该看到马鬃山镇所在的这个区域位置的重要性：它是甘肃省肃北蒙古族自治县管辖的一块“飞地”。地处甘肃省最北端，是甘肃省唯一的边防重镇。北与蒙古国的戈壁阿尔泰省接壤，东西分别与内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区为邻。面积31630平方公里，相当于全县的一半，略小于海南省。

这个区域是内地人民从额济纳通往河西走廊、新疆，也是蒙古高原前来河西走廊、新疆，以及青藏高原上的人们前往蒙古高原的通道。据史料记载，我国古代经马鬃山地区与蒙古乃至俄罗斯进行民间贸易往来，在明清时就曾几度繁荣。明末清初，我国内蒙古以及新疆的商旅，利用庞大的驼队，贩运丝帛、布匹、日用铁器、砖茶、炒米、皮毛、沙金等货物，经桥湾或明水，汇聚到马鬃山镇打尖休息，补充草料食物，然后由那然色布斯台抵外蒙古乃至俄罗斯进行贸易。为行商方便，当时的朝廷在桥湾、伊哈托里、那然色布斯台沿线建有住宿的土房，掘有水井，久而久之，形成了一条较为固定的通商路线。

清顺治二年（1645年），清政府有限开放与蒙古、新疆、西藏的贸易，允许内地与嘉峪关外诸少数民族进行生活日用品贸易。到乾隆至同治年间，由于朝廷的支持和保护，内地与外蒙古的贸易更加频繁，马鬃山传统商路的商贾行迹也日渐多了起来。外蒙古独立后，中蒙商人仍不时通过这条商路往来经商。

显然，黑喇嘛之所以能够“富可敌国”，就是因为他占据这条古老的商道。

02.能够在无人区生存下去，必须的是水源

从地图上可以看到，马鬃山镇所在的区域，像一个三角形楔在新疆、甘肃、内蒙古以及蒙古国之间。经由马鬃山镇的一条铁路，是由其东北的额济纳通往其西北的新疆哈密的，与经过柳园的兰新铁路在哈密汇合。这条铁路的范围基本在当年黑喇嘛的控制范围之内，据传，他的匪窝规矩特别严，他不碰蒙古人，不吃窝边草，尤其是，绝对不劫邮差。安西、星星峡、哈密、松树塘这一路的村落驿站都有他的眼线。

能够在无人区生存下来，必须的是水源，在历史上，马鬃山镇镇政府所在地被称为公婆泉（滚坡泉），而此处距黑喇嘛的城堡不远，显然，黑喇嘛是控制了这一带的水源。今天，这个泉只能是一个越来越被很少知道的地名了，在以前出版的地图上，马鬃山镇镇政府所在地还有“公婆泉”的标注，但现在已经被“马鬃山镇”取代。至于泉，当然也不存在了。

传说，黑喇嘛匪帮有1000多号人，黑喇嘛喜欢在匪徒们熟睡时，来到他们的住处观察他们的睡姿，听他们说梦话，看他们对自己是否忠心，总是担心他们会将自己杀掉。另外，他养了一只狗，据说有小马驹般大小，几个壮年的小伙子也打不过，就拴在他住处的门外，没有他的发号施令，别人没法儿靠近这狗，当然也就靠近不了他了。他还有一匹宝马，被称为乌骓马，除了他，谁也骑不上去，而跑起来也没有其它的马能够追上。他就这样在三不管的黑戈壁腹地，为非作歹，让老百姓将其视作洪水猛兽，甚至与山那边的蒙古国政府对抗。

因为黑戈壁的神秘，因为在丝路之上杀人劫货的声势，黑喇嘛的城堡便成了一些探险家喜欢到访过的地方，上世纪初，到我国西部探险考察的美国人欧文·拉铁摩尔、俄罗斯人奥勃鲁切夫、科兹洛夫等，都在自己的探险著作里写到了他和他的城堡。

奥勃鲁切夫《中央亚细亚的荒漠》中，这样描写黑喇嘛的巢穴：“这是一个连密集炮火也难以攻克的险要地方，它高踞谷地的整个东端，几乎封锁住了南部山丘环绕的谷口，进了寨门是一堵峭壁，窄得只容一个人通行，轻型的火炮也不能通过山隘运进山谷。这样就不能从西面炮击要塞。”另外，奥勃鲁切夫还在与黑喇嘛交谈中，发现他是一个非常精通商路的人。

列里赫（1874—1947），俄罗斯画家、考古学家、旅行家、文化古迹保护运动的倡导者和社会活动家。他曾在黑喇嘛城堡作过画，也留下了详细的文字描述：“总的看来，黑喇嘛要塞的主体建筑，是一座两层正方形平顶房屋，每个角都有一个瞭望塔，房子有两扇门，门框用砖砌筑，要塞里有保镖的住房、马厩和储藏室，我们打开厚重的房门，进入了宽敞的大厅，大厅的中央是火塘，有一条用石头砌筑的台阶通往第二层，假喇嘛的私人房间都在这里。”

当年的黑喇嘛将岗哨遍布城堡附近的每一个山头，掌控着大漠中的一切动向，并方圆5平方公里范围内的山头上密集地分布着碉堡、战壕、营房等工事。主体建筑位于碉堡山，居高临下，易守难攻，中央建筑群之间用战壕相连，层层叠叠的掩体和射击孔构成密不透风的火力网。其指挥部在一座高大的塔楼下面，最南端紧挨着道路的小山顶上，有一个高大的堡垒，起着扼守交通要道的作用，是黑喇嘛当年的税卡。指挥部后方不远处是一座小山，上面也有一些房屋的建筑，可能是库房，也可能是用来关人的监狱。

不争是事实是，在黑喇嘛的城堡里，曾经关押着许多囚犯，其中有来自西藏的商人、僧侣，有来自外蒙古的朝觐香客和牧民们，有黑喇嘛的政治对手，也有来自安西和呼和浩特的中国商人，在喇嘛匪徒的枪口下，苦役犯们建造了这座沙漠要塞。

如今，这一切均已经残破不堪，但仍然让来这里参观的人们惊叹不已，而人们想得最多的是当年匪窝里那些被传说塑造得很离奇的往事，很少有人关注到“公婆泉”这个地名，也似乎没有人想像过“公婆泉”当年的模样——如果没有水源的存在，有再多的人力和财富，这一切都不会存在，也就是说，是水源让黑喇嘛在一个无人区营造起了自己的“城堡王国”。而若明白了这点，那些被传说制造出来的离奇匪事，也便会少却很多“水分”。

如此述说，虽然平淡，却能使人在另一个层面展开思考。

03.不需要红石山的多情，黑喇嘛就是大漠中的一个土匪

“1934年1月18日，车队整装出发。1月24日，车队抵达海拔4680英尺以上的野马井。第二天，我们发现周围是一大片洼地，南面的山叫马鬃山。当日11时，我们在公婆泉处停下，泉水涌出的洼地里长着水草。吃过午饭后，我们启程去丹宾喇嘛（黑喇嘛）的古老城堡。它坐落在南边高山山麓的丘陵中，四周围着石头和泥块砌成的灰墙，中间是一个小小的庭院。用柽柳等木料搭的屋顶已不复存在，看上去像一座废墟。

“房屋之间由细长的甬道、走廊、狭小的楼梯连接在一起。院子一边竖立着一个方形瞭望塔。围着审讯室有一排固定在地上的石凳。另一间是会客室。通过又陡又窄的楼梯就到了丹宾喇嘛的私室，房间很小，从室内窥视孔可瞭望辽阔的沙漠。还有一间厨房，里面有石头搭建的炉灶以及锅和排烟口。丹宾喇嘛又称‘假喇嘛’，他就住在这座坚固的城堡中，向过往的商队勒索钱财。十年前，喀尔喀蒙古人袭击了这里，杀死了丹宾喇嘛。”

这段话，出自斯文赫定的《丝绸之路》一书，上世纪20年代他曾造访了这处遗址。这里所说的公婆泉正是今天马鬃山镇镇政府所在地，“泉水涌出的洼地里长着水草”也许就是黑喇嘛占据的水源。斯文赫定是从额济纳进入这一区域的，和我们的行走正好是反方向，但在他的书里，当年额济纳的居延海还是一片海。而他在进入这一区域之前，也因为严重的结石不得不留下来，让考察队伍先行哈密，把自己留在了一个叫“谢别斯廷泉”的地方，并在那里扎下了营地。

在斯文赫定的描述里，那里是一个红柳丛边的高岗，并在附近有一眼泉，若有商队和骑手经过，他都要登上山岗，朝哈密的方向望一望。看来，无人区在当时并非一泻千里的戈壁顽石，它总会时常出现泉的生命气象，补给着过往的人们。而黑喇嘛在这一带的生存，也依靠的是这个，并不像在传说里，他被塑造成了一个“神人”，甚至有着无边的“法力”。

多行不义必自毙。黑喇嘛最终死于外蒙古特工之手，刺杀他的是一个叫南兹德巴特尔的人。南兹德巴特尔带着另外两名特工进入了黑喇嘛的城堡，他们谎称库伦政府想要与黑喇嘛的合作，请黑喇嘛到库伦去享受荣华富贵。黑喇嘛因此放松对他们的戒备，但身边仍然有保镖，让他们难以下手。之后，南兹德巴特尔装病，几天不吃不喝，躺在床上不省人事，请求黑喇嘛能在死前为自己送上祝福。黑喇嘛前来探视，为南兹德巴特尔“摸顶”，南兹德巴特尔趁他弯腰的那一刻一跃而起，没等他反应过来，便将他的头颅砍了下来。

黑喇嘛部下的枪口齐对南兹德巴特尔，南兹德巴特尔大声说：“我吃了丹宾喇嘛的心，吸取了他的能量，你们能将我怎样！”黑喇嘛的部下迟迟没有下手，而在南兹德巴特尔的身后是一支外蒙古军警与苏联特工组成的“远征军”，执行着越界斩杀的任务。这支队伍大约100人，个个是精兵，由外蒙古内务部长巴勒丹道尔吉亲自率领，甚至还请了苏联的战争英雄卡尔迪·卡努科夫担任此次“特别行动”的教官。

“远征军”的到来使黑喇嘛匪窝枪声大作，乱成一团，他们活捉黑喇嘛部下有600人，一把火将喇嘛的城堡化作废墟，把黑喇嘛的头颅插到了一枝长枪上返回。途中经过一个叫红石山的地方，黑喇嘛部下想要反抗，结果被击毙500人，至外蒙古仅剩不足百人。这一年是1924年的冬天。

今天，有些人非常多情，声称“红石山”之所以有了现在的名字，是因为黑喇嘛匪徒的鲜血染红了那里的石头。又说，黑喇嘛被杀死后不久，外蒙古又派人来马鬃山挖黑喇嘛的尸体，但尸体却不翼而飞。还说，因为黑喇嘛的狗和马的存在，黑喇嘛其实当时并没有死，真正的黑喇嘛逃走了，先到了乌鲁木齐，后又到了乌苏，死去的不过是黑喇嘛替身。等等。

这些多情的演绎其实大可不必，重要的是丝路因此恢复了宁静，黑喇嘛消失了，不存在了。人们没有必要把过多的精力放在研究一个大漠中的土匪的身上，重要的是要看到，黑喇嘛是因为黑戈壁而出名的，而这无人区的黑戈壁却是丝路的咽喉地段，传输文化和经贸的同时，当然也应该有着良好的生态。不仅仅是自然的，还应该有军事的和政治的。

事实上，黑喇嘛当年所在的区域也并非“三不管”的地界，在西距其堡垒不远80公里的地方就是“明水军事要塞遗址”，系汉代为抵御匈奴进犯而建，历经沧桑，虽只剩废墟一片，但从远望去，要塞格局分布依稀可见，具有把守咽喉要道，易守难攻的险要优势。其时，新疆的杨增新为对抗黑喇嘛，在这里也修建了相应的军事设施，成为了当时保境安民的一大举措。两者之间是对立的军事关系。

我们，关注的是一片土地，而不是一个人。

走过黑喇嘛要塞后，就到了甘肃省唯一的边防小镇——马鬃山镇，马鬃山镇是肃北蒙古族自治县与蒙古国接壤的唯一边防小镇，也是甘肃省唯一的边境地区和唯一的边贸口岸。据史料记载，马鬃山地区与蒙古乃至俄罗斯进行民间贸易往来明清时就曾几度繁荣。明末清初，内地的内蒙古以及新疆的商旅，利用庞大的驼队，贩运丝帛、布匹、日用铁器、砖茶、炒米、皮毛、沙金等货物，经桥湾或明水，汇聚到公婆泉打尖休憩，补充草料食物后，由那然色布斯台音布拉格抵达外蒙古乃至俄罗斯进行贸易。

马鬃山国门口岸

1934年，瑞典考古学家贝格曼在从黑戈壁西进哈密时发现了一座气势恢弘的古城——“明水古城”。明水是黑戈壁与新疆东天山两个地理单元的分界，出了明水，就到了新疆哈密。要塞所在位置属于东天山东部边缘的无名区域，它的地名曾叫“大石头”或“白石头”。

明水古城之烽燧

明水古城地处黑戈壁丘陵地，丝路北线重要关隘，东可走向额济纳（居延），远到宁夏、归绥和华北各地；西可跨进新疆，沿东天山以南到哈密、吐鲁番，沿山北可走向巴里坤、木垒、北庭以西；北可通过崆哆罗山上蒙古高原到乌里雅苏台；南可经公婆泉、鹰凹峡到河西走廊。

杨增新要塞位于明水古城西北不远处的山头上，看上去像是一个巨大的鸡冠子。指挥中心、瞭望台、哨所、战壕、掩体、火力分布点……错落有致，甚至包括餐厅、清真寺。在如此坚硬的山体中，不但有人工雕琢的台阶，甚至有隐秘安全的秘道。

最令人叹为观止的是在向阳的山坡上，利用一个巨大“石碗”，构成一组照明设备。这“石碗”原本是双人床大小的天生的凹型卵石，可以盛下半吨燃油。当年每到夜晚，人们就将它点燃，足可以代替探照灯，不但为要塞提供了照明，也将路经者、来犯者置于严密监视之下。

杨增新要塞

杨增新字鼎臣，云南蒙自人，1864年3月6日（清同治三年正月二十八）生。1888年中举，次年联捷进士。曾任甘肃中卫知县、河州知府，1900年任甘肃提学使兼武备学堂总办，1907年入疆任新疆陆军小学堂总办，兼督练公所参议官。1911年升任镇迪道兼提法使。中华民国成立后，被任命为新疆都督兼民政长官。清末民初，内忧外患，群雄四起，中国正处在“三千年未遇之大变局”之际，从未有过这种极大的危机，国势命若一线悬丝，中华民族处在亡国灭种和自我解救的挣扎过程中。

而此时日本觊觎东北；沙俄侵占科布多，吞并唐奴乌梁海、兵出外蒙古；英国侵略西藏，世界列强正在生吞活剥蚕食中华边土，欲置中国于死地，欲殖民中国掠取资源，这不平等条约、那屈辱的条款签了个没完，割地赔款不止，人民深陷水深火热之中。此时的新疆已成“鬼蜮险地”，危在旦夕，被明哲保身的中央大僚们视为“身败名裂”的危险之地。而深明大义，胸怀大局的杨增新则临危不惧，众望所归，勇敢地站在了历史的风口浪尖。他慷慨陈词：“士君子当大乱之时，又当责无可缷之时，一切拼命做去，挽回一份便算一份，保全一隅便算一隅。”

杨增新纵横捭阙，运筹帷幄，修整了鼎沸糜乱中的新疆内部坏境，同时果断地将阿勒泰和科布多分开治理，并以“围魏救赵”之法成功地保住了阿勒泰，使新疆避免了雪崩式的灾难。杨增新先用以柔克刚的“和平谈判”手段，又以弱微的边防军力单挑列强，成功地抵御了“十月革命”后败退中亚的沙俄败兵，粉碎了俄、英、日、德、美等殖民者企图挖去这块亚洲之心的美梦。杨增新成功保全并使行政分离中的新疆得以完整统一，靠自身微薄之力看护万里边疆，让中国六分之一的版图安然无恙，其功劳毫不亚于左宗棠。

1918年，当乱世枭雄黑喇嘛在俄罗斯与外蒙古无法存身，要求来新疆避难，遭到新疆督军杨增新断然拒绝，然后立即给东疆边防（哈密）下达了一道“鸡毛信”，在《训令哈密营、县，修复塔尔纳沁城垣文》中写道：“哈密县属之塔尔纳沁地方，北通外蒙，东南接界安（西）、肃（州）。形势素称险要。旧筑城垣多半坍塌，若不补修完整，殊不足以资守御……所有修补城垣，需用各项工料银两数目，仰即先行核实，造具估册，以凭核办。”

听闻黑喇嘛，杨增新如临大敌，将提防一个统领不过千人的败军之将，摆在最优先的地位。其慎之又慎，思之又思，只因为他认为事关重大。哈密是新疆与黑戈壁之间唯一的城防，是面对整个东北广袤无人区的大门。杨增新及时关闭了这扇门，只出不进，也关闭了乱世枭雄“黑喇嘛”将不安定因素引入新疆的途径。杨增新坚信弃绝战乱是新疆人民的共识，新疆古老的绿洲、牧场不是野心家的试验站，只要有一点火星，就会酿成森林大火，对新疆本来脆弱的平衡无疑是灭顶之灾。

杨增新断然拒绝了黑喇嘛，并非出自私人恩怨。他们只不过分别站在了一道准绳的两边而已。黑喇嘛力图在地缘政治重组期间据有自己的空间，杨增新则要带领全疆各族百姓渡过险恶的惊涛骇浪，到达彼岸安全的世界。黑喇嘛与杨增新的两个要塞都给人以过度防卫的印象，不同的是，黑喇嘛保护的是他自己的安危，杨增新则是为了中国六分之一土地上的文明得以延续。

杨增新在新疆开渠垦荒，奖罚分明，解决民生问题。新疆开始了有史以来轰轰烈烈的大建设，开荒种田，引水灌溉，招揽人才，兴办实业，采取灵活的融资方式，振兴实业再造饷源，新疆出现了前所未有的发展高潮，流民也得以自养，无事生非者绝迹。杨增新对新疆的发展倾注了全部的心血，在中央没给一分钱的财力支持下，杨增新运转新疆自身造血，发行纸币，维持社会市场“血液流通”。

他以“振兴教育，关系国家根本大计”为宗旨，针对民族杂乱、语言不通的情况，进行教育整顿与改造，培养实用人才，开双语教育先河，设立“新疆法政学校”，新疆人均教育投入高居西北六省之首。增新是新疆的幸运，也是中华民族的幸运，被人们称之为“新疆之父”。1928年他通电拥护南京国民政府，宣布易帜归附，7月1日就任新疆省政府主席。同年7月7日被政敌樊耀南刺杀，一代英雄就此谢幕，让人实在惋惜。

杨增新要塞与马鬃山黑喇嘛的碉堡山相比，保存更完好，面积更大，而且居然从不为人所知，不论是反复路经的斯文赫定与西北科学考察团旗下的各国专家，还是黑喇嘛与他的部下，他们要是知道不远处有这个军事要塞对峙在黑戈壁的另一边，碉堡山就毫无存在的必要。碉堡山、明水古城，杨增新要塞、以及现在的公安边防派出所，陆军边防部队都选择在此驻守，这块土地究竟为什么这么让人着迷，这么让人重视？为什么历代都将这块地方视为咽喉要冲，死生之地？谜，仍然是谜，有待我们进一步揭开。

相关链接“黑喇嘛”本名“丹毕坚赞”，也称“丹宾坚赞”。“丹宾坚赞”是对宗教上层人物的敬称，还有人叫他“丹毕诺颜”。“诺颜”是蒙古语王爷的意思。因他长相魁梧，头颅硕大，当地牧民又叫他“大头喇嘛”，“丝路罗宾汉”，但他最常见的名字是“假喇嘛”和“黑喇嘛”。他是“卡尔梅克”人，是乾隆年间吐尔扈特东归后留在俄国的“卫拉特”蒙古人，出生在俄国西蒙古阿斯特拉罕州杜尔伯特部，曾在北京嘉呼克图衙门服务过，1910年到新疆，1911-1912年率军袭击驻科布多的中国军队，并对汉人及回教徒集体屠杀，1914年关于他的暴行的报告送到俄国政府处，被俄国政府送进监狱，1917年获得自由。1919年在外蒙古与中国军队作战，1921年同流亡到外蒙古的白俄军队合作，同年失败后逃至新疆成为土匪。。

黑喇嘛生平资料： 黑喇嘛，又名丹毕坚赞，是20世纪初期活跃于中国外蒙古、内蒙古、甘肃地区的传奇人物。他总以喇嘛形象示人，但是其本人是否信仰藏传佛教尚无定论。他自称是准噶尔汗国辉特台吉阿睦尔撒纳的转世。丹毕自称出生于俄罗斯境内的卡尔梅克蒙古人部落，但是未得到证实。相反，许多学者相信，丹毕实际上是于1862年左右出生于阿斯特拉罕(位于俄罗斯南部伏尔加河汇入里海处，是阿斯特拉罕州的首府)一带。

1890年，丹毕出现在外蒙古，由于进行反对清朝政府的活动而被逮捕。由于俄罗斯驻库伦(今乌兰巴托)领事馆出面证明丹毕系俄罗斯公民，最终，丹毕只是被驱逐出境。1891年，丹毕再次入境，再一次因为同样的罪名而被驱逐出境。

1910年，丹毕又一次现身于新疆境内。不久，随着辛亥变革的爆发，外蒙古宣布独立。

1912年春，丹毕动身前往科布多(今蒙古国科布多省)，他在所到之处，不遗余力地鼓吹蒙古独立，自称是上天派来，从中国人手中解放蒙古人的使者。几年内，他就组织了一支5000多人的部队，联合马克思尔扎布、达木丁苏隆、海山，相继攻占了重镇乌里雅苏台城和科布多城，并宣称与蒙古国联合。

丹毕对待中国俘虏极为残酷，传说其亲自以右手执匕首划开俘虏胸膛，并用左手伸入胸腔摘取俘虏的心脏。丹毕还使用这些心脏与俘虏的大脑、血液混合，献祭于藏传佛教诸神。

由于丹毕战功卓著，被刚刚宣布独立的外蒙古博克多汗哲布尊丹巴呼图克图封为活佛，成为外蒙古西部的军事统治者。但是在1914年，由于他的暴虐统治，招致无数投诉，且图谋在当地营造独立王国，丹毕被俄国驻科布多领事命令西伯利亚哥萨克军队逮捕，且被押往俄国托木斯克接受审讯，次年，又被先后转去雅库茨克和伊尔库茨克。

1916年，丹毕被流放回其出生的伏尔加河下游地区。

1918年，在俄国十月革命之后，丹毕逃回外蒙古，并组织了一支队伍，但很快就遭到了外蒙古政府的通缉。他不得不率领其小部队退往外蒙古、内蒙古、甘肃和新疆边境的黑戈壁，以劫掠往来商旅为生。为防备黑喇嘛丹毕势力向新疆渗透。新疆督军杨增新在哈密与马鬃山之间的明水修筑了明水军事要塞，旗帜鲜明的以军事措施抵御黑喇嘛势力。

1922年，苏联和外蒙古派出了几批特工越境进入黑戈壁寻找丹毕。

1923年，一支特工队伍找到了他，并伪装成哲布尊丹巴呼图克图的使团，对其成功进行了刺杀。特工砍下了丹毕的首级，用福尔马林进行防腐处理后送往外蒙古乌兰巴托，悬挂在广场上示众，随后，黑喇嘛头颅被带回苏联。

目前，丹毕的首级保存于俄罗斯圣彼得堡人类学与民族学博物馆，编号3394号。

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