7.28敦煌莫高窟 博物馆 鸣沙山 月牙泉

枫叶

　　早八点出发，目标敦煌莫高窟，天气预报高温预警，对莫高窟仍满怀期待。

莫高窟第96窟-北⼤像

莫⾼窟第96窟，窟外的红⾊⽊构窟檐⾼达45⽶，依靠⼭崖⽽建，⽓势恢宏。从远处观看，是⼀座雄伟壮观的九层楼阁，俗称九层楼，是莫⾼窟最大的标志性建筑。窟内有⼀尊依⼭崖⽽塑的巨型弥勒佛像，⾼35.5⽶，是敦煌⽯窟中最⼤的塑像，称为“北⼤像”。塑像⾼度仅次于四川的乐⼭⼤佛（坐⾼62⽶）和荣县⼤佛（36.67⽶），如果以室内泥塑⼤佛计算的话，北⼤像属全国之冠。这个洞窟的建成，是莫⾼窟历史上的伟⼤创举，也是唐代前期国家强盛，社会稳定和经济繁荣的象征。

北大像是弥勒佛，弥勒是未来佛，在下生成佛之前，弥勒菩萨居住于兜率陀天。古代中国流行的弥勒信仰分为弥勒上生信仰和弥勒下生信仰，上生指信奉者死后能往生弥勒菩萨所居住的兜率陀天，下生指信奉者随未来佛弥勒下生于转轮王的理想国土，龙华树下闻法而得度。

随着唐代政治稳定和经济发展，可以在现世享受弥勒净土一切福祉的弥勒下生信仰逐渐盛行，这也为武则天称帝提供了良好的基础。为了寻找君权神授的依据，武则天利用民众对弥勒下生的信仰和企望过平安幸福生活的祈求，依照《大云经》和《大云经疏》（薛怀义等人所创作的对《大云经》的解释），称自己是“弥勒下生”。武则天有一尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，而慈氏就是弥勒菩萨的另一称谓。·据《资治通鉴》记载，“明堂既成，太后命僧怀义作夹贮大像，其小指中犹容数十人，于明堂北构天堂以贮之”。

大像造成后，全国兴起了塑造弥勒大像的风气，效法薛怀义以取悦神皇，敦煌的北大像正是在这样的背景下由敦煌阴氏家族资助建成的，这也为敦煌阴氏家族发展成敦煌大族奠定了基础。

这尊弥勒佛像是倚坐的姿势，两腿⾃然下垂，⽬光下视，给⼈以⾼⼤威严的感觉。⼤佛的右⼿上扬作施⽆畏印，意思是拔除众⽣的痛苦；左⼿平伸作与愿印，意思是满⾜众⽣的愿望。在当时的时代背景下，佛像有很多地方具有明显的女性特征。

据《莫⾼窟记》等资料，该窟初建于唐延载⼆年（695），为四层重檐式建筑，塑像曾涂装⾦彩。公元9世纪之前改为五层，后历经宋代、西夏、清等时代重修。民国⼜将⼤殿改为九层，为硬⼭⼀⾯坡式建筑。⼤佛⾯部圆润，眉⽬舒朗，着波形⾁髻，1928-1935年间，敦煌民众⼜对⼤佛进⾏了重修，除了将原有的五层改为九层外，还对⼤佛进⾏了全⾯的整修，并重新妆彩。

莫高窟第130窟-南大像

130窟开凿于盛唐开元、天宝年间，前后费时约二三十年，是仅次于“北大像”的第二大雕塑作品。因这尊大佛位于“北大像”之南，在唐代文献中已将其称为“南大像”。大佛高达26米，雄伟的身形倚崖而坐，头部微俯，双眼微合下视，略含笑意，左手扶膝，轻柔自然，右手“施无畏印”，神情庄重慈祥，给人以慈祥神圣、凝重超然之感。造这尊大佛时，有意放大了头部的体量，佛像通高26米，仅佛头就高达7米，巧妙地解决了礼佛者仰视大佛所造成的头小体大的视差，使观者在仰视的情况下，仍然能清晰地看到佛面部的表情。

莫高窟第148窟-涅槃窟

莫高窟第148窟位于窟区的南端，洞窟形制属于涅槃窟。据洞窟前室南壁的《大唐陇西李府君修功德碑记》、《唐宗子陇西李氏再修功德记》碑文记载，该窟建于盛唐大历十一年（公元776年），洞窟是陇西望族李大宾所建，后经晚唐、西夏、清代重修。涅槃是佛教的核心概念，是指佛教修行的最高成果。在词源中，“涅槃”（Nibbana）表示在心中熄灭了世间贪欲、嗔恨、愚痴的火焰。证悟涅槃意味着对无明和渴爱的舍离、解脱、无执着状态。对涅槃的体验需要通过正确、持久的禅修练习获得，在佛教的传播发展过程中，“涅槃”逐渐被注入了更多复杂的哲学意涵。现实中，当有佛教的修行者过世时，许多人会尊称他已圆寂或进入涅槃。在涅槃像周围，是横贯南、西、北三壁的巨幅连环式涅槃经变，这是根据《大般涅槃经》描绘出释迦牟尼佛入灭前后的历史和神话故事片断。这组壁画高约2.50米，总长度23米，全部画面分为10组，66个情节，出场五百多个人物与动物，是敦煌壁画中规模最大的一幅涅槃经变。整个画面构图布局和谐，气势磅礴，描绘生动，色彩辉煌，山水秀雅，建筑精严，令观之者赏心悦目，美不胜收。在其中有66条墨书榜题，为解读画面提供了第一手珍贵资料。

　　敦煌博物馆

参观完莫高窟，回宾馆洗衣晾晒，小憩一会，下午四点前往敦煌博物馆，参观了解敦煌的历史及不同时期的变迁及出土的文物。

敦煌市，是甘肃省辖县级市，由酒泉市代管，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，总面积2.67万平方千米。丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地，为甘肃省四大绿洲之一。自2100多年前汉武帝“据两关、列四郡”（两关：玉门关、阳关；四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌）起，敦煌作为丝绸之路中西交通中转站和西域门户，曾有“使者相望于道，商旅不绝于途”的盛景，更有《旧唐书·地理志》记载“天宝年间元宵灯会，长安第一，敦煌第二，扬州第三”的辉煌。唐代，敦煌进入了最为鼎盛的时期。此时的敦煌，成为了印度、西亚以及中亚的文化融合地。清朝末年，敦煌藏经洞的发现，再一次震惊了世界。

佛教艺术敦煌莫高窟，又名千佛洞，于1987年被列为世界文化遗产，是二十世纪最有价值的文化发现。莫高窟以精美的佛教壁画和雕塑闻名海内外，是至今为止世界上所发现的规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。这里的壁画和雕塑的容量以及内容的丰富，是现今世界上任何宗教石窟、寺院或者宫殿都不能媲美的。敦煌壁画：主要类别有佛像画、经变画、故事画以及民间传说神话等。其中佛像画，是壁画的主要部分，其中包括各种佛像、菩萨像、天龙八部、天王等。其中敦煌艺术的标志——“飞天”，也属于佛像画的范畴内。建议游客多欣赏五代、宋之前的“飞天”形象，因为在这之后的飞天，在造型动态上无所创新，逐步走向公式化。风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。敦煌雕塑：也称为敦煌彩塑，莫高窟的主体。分布在洞窟龛内、中心柱四周或中心佛坛上等位置，是信众礼拜的主要对象。历时千余年的建造，现存3000余身，基本完整的原作1400余身。其余大半经过后代上彩或者重塑。雕塑的主要内容：佛像（专指各类“佛”）、菩萨像、弟子像、金刚力士像等。敦煌雕塑在营造中，陆续受到希腊艺术、印度艺术和中原艺术的多重影响。学术文化敦煌学，与徽州学以及藏学齐名，统称为中国的三大区域文化。以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主要研究对象，更是研究、发掘以及整理和保护中国敦煌地区文物与文献的一门综合性的学科。遗憾的是，很多珍贵的文物和文献，已经身处海外，想一睹真容，必须前往欧洲的一些博物馆了。

鸣沙山月牙泉

这是这一路以来游的最辛苦的一个景点，下午六点多骑骆驼感觉和以前去玉龙雪山骑马差不多，空气中弥漫着骆驼的屎尿粪的味道，骑了一段路居然在沙坡上见到沙地里有几只小鸟，闲时和牵骆驼的工作人员聊天，暑期都是旺季，都是家长带孩子出来感受大自然的。驼队的骆驼都是附近村民家的，过了旺季这两个月，骆驼也就空了，很多骆驼不得不接受被宰割的命运。驼队早上四点半就开始上班了，从早到晚，一天下来大概要走十趟，牵骆驼的工作人员主要靠拍照的小费，叫他们帮忙拍照20一人，一般五人一队，一个人带一队。在水上雅丹坐游览车时，队友曾问过开车的司机的薪资，司机说差不多五六千，队友开玩笑说收入挺可观，我们那边也就两三千的工资。感觉牵骆驼还是开观光车轻松稳定些。鸣沙山看着不是特别陡，登山每一步都觉得费力，基本上是踩一脚陷半脚的走，中途儿子跑回来传授经验，踩着前人的脚印更好走，不会陷太深。试了试，果真有用。孩子们比我们更早到达山顶，虽然途中休息了好几次，好在顺利登顶。个人觉得鸣沙山和月牙泉的实景没有拍成照片好看。

从鸣沙山上车已经将近十点，回程让司机直接送去敦煌夜市。水果廖糟和烤串都挺好吃，牛肉葱饼排队很长，而且看着制作过程挺油腻，没去吃，听说味道还行。还买了一个敦煌小西瓜，一块五一斤，脆是脆，不怎么甜，味道一般。这边出租车价格不贵，起步价五块左右。晚上十二点多才睡，明早7点出发。