<p class="ql-block"><b>孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">[译文]孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">梁惠王站在自己的立场上提出问题，你能给我带来什么利益。</span></p><p class="ql-block"><b>孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">[译文]孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”</span></p><p class="ql-block">私心因立场不同，而追求的利益不同，必将相互争夺，逐利不止，争夺不息。仁义是公心，是道心，没有个人立场，是天地良心。以公心为心，没有争夺，每个人都受益，大家共赢，是人类命运共同体。</p><p class="ql-block"><b></b></p>