人生憾事多吗？

丽茗

观《长安三万里》有感

最近，火了一首歌，《罗刹海市》。火了一部电影，《长安三万里》。

一歌一影，都是从古文字中来。歌曲《罗刹海市》，唱的是蒲松龄《聊斋志异》里的故事；《长安三万里》，讲的是李白和高适的故事，中间穿插了唐诗三十首（这是抖音网友数的）。《罗刹海市》作者刀郎才华横溢，年轻时屡屡不得志，年过半百横空出世一首《罗刹海市》震惊世人。《长安三万里》高适年轻时郁郁不得志，年过半百投奔昔日父亲的好友，终于能施展他的文韬武略。

古代五十岁还有出头之日，姜子牙七十岁出山还可拜相封侯，换在如今，五十岁就该退休了，咳咳，不扯远了，说电影哈。

话说电影院这个广告牌挺好看的啊，可治愈一切不开心。

年轻就是好，可以怀抱希望和梦想，来一场说走就走的追求理想的旅行。

就像李白和高适。二十岁两人相遇在洞庭湖畔，两人都怀抱理想，挺进长安。

（但历史事实是公元744年，43岁的李白和32岁的杜甫在河南开封第一次遇见大约44岁的高适，之前他们互闻其名，并未相见过。历史上高适出生年月不详，只是知道他是卒于公元765年。）

那时候的李白，自信满满，“天生我材必有用”；那时候的高适，虽然口吃，虽然父亲去世，但好歹出身名门贵族（事实上高适并不口吃，出生名门，但家族随着父亲的去世而没落是真）。

“北冥有鱼， 其名为鲲。 鲲之大， 不知其几千里也； 化而为鸟， 其名为鹏。 鹏之背， 不知其几千里也；”年轻人，都有大鹏展翅恨天低的理想和气概，却没有想到现实却狠狠地暴击了他们。商人的后代与没落的贵族在那个时代想要实现抱负是何其艰难。

所以，李白入赘，想要改变自己后代的商人的身份；高适无路可走，只有回去种田。影片里，入赘，可以说是高适与李白人生观分歧的起点。

而李白，他难道不知道入赘是一条被人瞧不起的路吗？不，他知道。

戴建业老师在《李白反对李白》一文里写到:“他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。”入赘只是他想要建功立业的第一步，哪怕这第一步充满了泥泞，他也要走下去。

影片中，高适和李白，既是矛盾的，又是统一的。高适既羡慕李白的豪放不羁，但又从内心里不赞同这种与世俗格格不入的豪放不羁。可以说，李白的精神自由是高适学不来的精神自由。

所以，他们虽然互为朋友，却越走越远。

也许，他们情谊最浓的时候，就是和丹丘生、岑夫子、杜甫、张旭、等人相聚一起吟诗作对，开怀畅饮的时候吧！李白写下的千古绝唱《将进酒》，把自己的理想和悲愤表现得淋漓尽致的同时，也把他和朋友一起相聚的场景表现得淋漓尽致。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

年轻时候的友谊，是纯粹的，如见一树阳光，明媚而欢喜。五十岁以后，各自追随的目标不同，两人渐行渐远。

历史事实是: 高适年轻时自恃才高，不屑于科举，待到50岁，又屈服于现实，靠宰相张九龄的弟弟举荐进入仕途，并且极尽奉承权贵李林甫。这个可是与电影大相径庭。

当然，高适奉承赞美李林甫，是当时为了站稳脚跟的需要，具体情况具体分析，站稳脚跟以后，他至少没有参与祸国殃民的事，而且还因为忧国忧民得到了皇帝的赏识。

电影为什么要拔高高适，贬低李白呢？

我想可能有这几个原因:

一、高适写的边塞诗，有“忧国忧民”的思想，有揭露腐败的社会现象的勇敢和骨气。这是符合现代社会的主流的。

公元755年，安史之乱爆发，高适向皇帝谏言:“哥舒翰忠义为国，但是年老体弱，难以胜任。而监军李大宜整天饮酒歌舞，不恤军务。盛夏时节，将士们连糙米饭都吃不饱，怎么能够不败？”这种对国家和人民忠诚的官员是无论哪一个时代都需要的。高适，是以天下兴亡为己任的，而李白，大多是以个人英雄主义的形象出现的，比如让高力士穿鞋，让杨贵妃磨墨等这些我们耳熟能详的故事，个人英雄主义虽然老百姓也喜欢，但真正匡扶社稷的还需要像杜甫和高适这样的人。

二、高适，是盛唐时期，唯一封侯的诗人。现时代背景下，相比于理想主义者，社会更需要既有文化修养，又有报国情怀，敢于上阵杀敌的知识分子。高适的成功，不只是励志这么简单，也是现实社会鼓励知识分子投笔从戎的一个美好愿景，——来吧！学子们！成功不止一条路，不想当将军的大学生不是成功的好学生！人生不留遗憾，军营造就英雄！我想，这也是这部电影票房大火的原因！