重走梁林之路（二）

老刘

第二天，我们从五台县北上到了代县，第一站参观边靖楼。边靖楼是明代立国以前收回燕云十六州后，针对北部蒙古部族而设立的防御体系中的一个重要支撑点。 边靖楼虽然只是明代洪武年始建的木结构阁楼，却在古建筑比比皆是的山西赢得了“代州鼓楼应州塔”的美名。 来到楼下，方能体会此楼的雄浑伟岸。 上楼的砖结构阶梯（网络图） 现在已经加装了木台阶 威震三关，是国内现存最大的牌匾。 自明洪武始建后约百年时曾焚毁，六年后又重建，此后清代也多次维护。1976年唐山大地震曾塌了部分，1998年政府进行了重大维修。 重檐歇山顶结构，彻上露明造的屋顶，清晰表明了明清时期工程的“粗糙”。 极目远眺，仿佛看到了那时候的金戈铁马… 阿育王塔，元代复建的砖结构藏式覆钵形塔。现在所见是2004年大修后的面貌。 1948年，毛泽东率领中央机关途径代县，曾在塔院休整，现留存纪念馆。 此塔位于代县人民政府后院内，游客可以自由出入，为当地政府的亲民举措点一赞👍 离开代县，上了盘山公路，去到明长城遗址 雁门险路十八弯 途径雁门关（网络图），这里是杨家将故事的场景地点。 广武城位于山西省山阴县境内，建于明洪武七年（公元1374年），为了防御蒙古族的入侵袭扰而修建的长城工事。新广武城是目前山西最完整的古城，也是当大同一线长城防线被突破后保卫中原的第二道防线，当时具有十分重要的战略意义。 这段截面可见内部是夯土，外砌砖墙，十分坚固。 进入古城 很幸运，遇到了正在维修城堡的工人，邀请我们上去看看 砖砌的穹顶 西南面的墙面还算完整，石匾上的文字因为风化已不可见。 远处的敌楼、烽火台 恒山山脉 村里的民居，好多砖都是从明长城上拆下来的。历史同人们开了个天大的玩笑，现在政府已经做了修复规划，用新砖新材料“修旧如旧”。 朔州，是距离雁门关最近的城市之一，往北可至大同内蒙，往南则可抵忻州太原。到此专为造访金代名刹：崇福寺。 相传唐鄂国公尉迟敬德奉旨于朔州建造了崇福寺，实际上崇福寺的建成年代是他去年后许多年了。历经战火，现存仅弥陀殿及观音殿为金代建筑。 寺院的规模很大 弥勒殿面阔七间，进深四间八椽，殿为单檐歇山顶。崇福寺有“金代五绝”：匾额、棂窗、彩塑、壁画、屋脊琉璃饰，这五绝都在弥陀殿。 大殿建于2.4米的基座之上 华带牌匾，高4.2米，宽2.7米，每个字径0.9米，字字遒劲，国内最大金代牌匾。 琉璃鸱吻 琉璃力士，高1.5米，手中铁链已经损毁。（网络图） 将军的面部表情栩栩如生（网络图） 转角斗拱 七铺作双抄双下昂，单拱偷心造，施斜拱。 堆叠的斜拱，让大殿自柱头往上，便如同一朵朵绽开的花一般，匀称分布在视野之中。 殿内供奉西方三圣，由此可见这是净土宗道场。大殿面宽七间，运用了减柱造，视野开阔佛像前二根木柱为后加。（网络图） 这二尊天王彩塑，给人强大的压迫感，相当灵动。 弥徒佛的手印很少见，据说是愿成就印,表示佛陀想要履行众生的愿望。弥徒佛宝相庄严，背光屏高大。 背光屏是竹条泥壁 壁画十分精美，是不可多得的金代佛传水陆画卷。 我国现存最完整的金代雕花棂窗 观音殿 双重人字形叉手样的好处是将屋顶的荷载均匀地分解至梁的两端,减少了大梁的荷载,结构精巧合理。 俯视屋顶的琉璃装饰，明显的山西风格。原本还想在寺内慢慢欣赏一下建筑壁画及彩塑的细节，却被工作人员不停催促离开，提示到了闭馆时间，有点意犹未尽，不想在门口看到一众人员迎接领导的情形。 寺院也不是方外之地啊，何况这里只是一处保护建筑，哎… 第三天的行程，是此行的又一个高潮，参观应县木塔。辽清宁二年（1056年），佛宫寺释迦塔由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高瞭敌之用。此后历代多次整修，有的修缮竟不幸成了损害木塔的重要原因，也是一件憾事。 木塔外的明代牌楼，斗拱密集。 来到此处的第一个感觉就是围绕木塔有数不清的麻燕在飞舞，它们以木塔的蛀虫为食，据说这也是木塔历经千余年而没有虫蛀原因之一。 梁思成在1933年9月出发到此处考察以前，都不能确认是否真有此塔的存在。为了求证，他做了一件现在人们都不能想象的事情，直接放了一块银元在信封内，然后在信封上写了应县最大照相馆收，请收信人拍照寄回给他，居然也收到了这张著名的照片。他与当地唯一摄影师的友谊，此后也成了一段佳话。 此行指导连达老师的现场手绘图 斗拱上的麻燕，怡然自得 木塔供奉的是释迦牟尼，又称释迦塔。 佛像头顶的藻井，复杂的平闇结构，笼罩着大佛，给人一种高深莫测的感觉。 现在仅开放一层供人参观。 辽金壁画 佛像背面的袈裟，图案精美。 莲花台下有八位力士，形态各异，栩栩如生。 供养人画像 2600吨的木料，所有重量都压在第一层的32根木柱子上，外圈24根，内圈8根，每根柱子要负重高达80多吨，不敢想象啊。还有更不可思议的，据说这些柱子自己会按时“动”起来！ 外圈24根柱子下面的石础并没有巢臼，柱子的断面直接就在柱础上。 这些柱子会自行根据地形运动而轮换“休息”，真是奇观。 赑屃，龙之九子之一。（问了度娘，总算晓得读 bixi）在此处默默看尽了人间沧桑… 欣赏塔身的各种牌匾，也是一件乐事，从中可以知晓此塔的历史。图中二层木窗上有一斜向木条，揭示了木塔现在损伤倾斜的现实。 唯一最小一块匾，却是“壮观”二字。 塔刹，铁制高十米，保得木塔不被雷击。 同连老师的合影，福利哈😊。 队员们都很开心 离开释迦塔时，想起了梁思成当时说的话：今天正式去拜佛宫寺塔，绝对的Overwhelming(势不可挡)，令人钦佩，喘不过气来！这座塔真是独一无二的伟大作品。 距离木塔约800米左右，有一处不起眼的寺院：净土寺。一路步行前往，经过崭新的院墙山门，直奔后面的大雄宝殿。那是一处金代遗构。 在这里，我们看到了山西古建筑天花板里的“天花板”。藻井界的顶流：八门九星天宫楼阁。（此为网络图） 殿内天花板为九宫格布局，九个不同形状的藻井排列期间。 中央藻井有二条金龙盘旋，旁边用上万块小木条与小木块饰成“天宫楼阁”，混金彩绘，色泽华丽。 如此繁复的小木细作，当下的乐高积木高手，也会望之兴叹吧？ 午餐后抵达了悬空寺。 现存的悬空寺都为明清建筑，这天恰逢端午小长假，作为山西的明星景点，上楼参观排队需要一小时以上，我们只能远观打卡了。 走近大同浑源县的圆觉寺，远远就被一阵阵铁马声吸引。 佛塔为九层密檐砖塔，仿木结构，须弥座和第一层檐下可以看到仿木的斗拱。塔体平面为八边形，须弥座四周为砖刻的浮雕，有歌舞伎、武士、猛兽、花卉等形象，栩栩如生。一层塔身东南西北为半圆形拱门，正南为可开启的门，原设八角形内室，有释迦牟尼佛祖坐像，可惜毁于民国初期。其余三面为虚门。东南、西南、东北、西北四侧面为窗。第二至九层塔身重檐密布，层层收窄，形体端庄。 塔顶上端安装莲花式铁刹，上为覆钵、相轮、宝盖、宝珠。铁刹尖端有一翔凤，翔凤亦能随风转动，千百年来旋转不息，是古代精巧的天然风向标。古塔上立风向仪的宝塔，全国只有三座。 寺院现在已经不对公众开放了，需要事先联系预约。我们一行人很享受此处的安宁，炎夏中难得的清凉之地，铃声中心绪仿佛飞向了远方的时空… 相距圆觉寺不远的永安禅寺，又称大寺，其中的主殿：传法正宗殿，是元代遗构。面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，殿顶中部以黄色琉璃瓦覆盖。檐下明间、次间均安装有隔扇门，后壁开板门，下面左右两端“庄严”两个大字。寺院荒废多时，曾被作为粮库使用，改革开放以来才恢复寺院建制，但已无一具塑像。殿内的明代彩绘，是一大亮点。 十大明王壁画 壁画里的大威德不动尊明王为八臂造型，两手持宝剑、两手持法轮、两手结金刚印，两手撕开恐怖面具呈慈祥面目或者说本来面目，背后火焰祥云，坐骑是瑞兽冰虎，身边小鬼环绕，绘像左上角，是大威德不动尊明王所对应的大日如来佛或者说毗卢遮那佛。（网络文） 佛教水陆法会画 藻井也是相当漂亮 大殿采用斗拱与木骨相结合的做法，转角斗拱华丽且有彩绘。 傍晚的寺院安静祥和，光影留下了美好的画面。 附近的圆觉寺塔 日落🌅时赶到了大同，正好目睹了古城墙惊艳一幕。 古城楼 也许是节日缘故，大同城内格外热闹，车来人往，一派祥和。 第四天的重头戏是参观云岗石窟。 云冈石窟，已有1500多年的历史。始建于北魏建都平城(今山西大同)的时代，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。大多数石窟完成于北魏迁都洛阳之前，历时40年，参加开凿人数多达4万余人。 明清建筑 第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。 佛生胁下的传说 飞天女 二佛并坐，反映了北魏当时独特的统治特色。正值北魏孝文帝和冯太后二皇执政时期，所以“二佛并坐”的主题思想便根植其中，以体现当时的政治背景。 此组塑像的头部服饰，很有胡人特征 第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究中国音乐的重要资料。 中间仕女的舞姿优美 第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，右臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。 第二十窟，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。看着这些因岁月而风化严重的石窟，实在不能理解古人为何在此种地质处开凿雕塑，也许他们从未想过千秋万代的未来？ 系列之二，可谓好事多磨，中间二次因未及时存储而前功尽弃，拖延至今方得完成，也是拜诸多好友鼓励，一并感谢。系列之三（完结篇），敬请期待…