醉美新疆（4）

蔡幼生

【手机摄影】 （前三集介绍：哈萨克民俗风情园、天山天池、可可托海世界地质公园、乌伦古湖海上魔鬼城、五彩滩、喀纳斯；禾木村、乌尔禾世界魔鬼城、赛里木湖、伊犁老城喀赞其、霍尔果斯口岸、中国薰衣草之乡；独库公路北段、中段和南段以及延伸景点：那拉提草原、恰甫其海湖、喀拉峻大草原、八卦城、巴音布鲁克大草原、库车王府） 本集，亦即《醉美新疆》最后一集，介绍：克孜尔石窟、托木尔大峡谷、刀郎部落、喀什市、白沙湖、黑湖、盘龙古道、石头城/金草滩。 克孜尔石窟位于拜城县克孜尔镇东南7公里处，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群。公元1世纪，佛教经由丝绸之路传入新疆，13世纪被伊斯兰教取而代之，佛教在新疆兴盛了千年有余。·景区大门·大门对面的风光 从大门走到石窟经过的白桦树林荫道 白杨树林荫道 有野趣的田园 克孜尔石窟的大部分塑像已被盗或被毁，目前保存着1万平方米的壁画，其独创性和多样性是克孜尔石窟艺术的突出成就。（横版看图） 鸩摩罗什他出生于龟兹，9岁时在北天竺名僧那里学佛经，12岁时回乡，龟兹王亲自迎接，并专门为他造了金狮子座，请他升座说法。公元401年，他到了长安，受到秦王国师般的接待，从此在长安从亊佛经的翻译，与直谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家，他和弟子共译出佛经74部384卷。 第38窟：伎乐窟约为4世纪开凿，色彩绚丽，画技精湛，富丽多姿的乐舞与种类丰富的乐器相得益彰；部分乐器种类由西亚、中亚和印度传入，见证了丝路乐舞艺术在古龟兹的交汇和融合。 伎乐窟 第171窟右甬道外侧壁——善爱乾达婆王夫妇（复制品）原壁画被盗，现藏于德国柏林亚洲艺术馆。 第8窟：十六佩剑者窟约为7世纪开凿，色彩绚丽、构图跌宕起伏，每个菱格描绘一个佛教故事，为龟兹壁画艺术独创。壁画上所有佛像左边袈裟原贴有的金箔均被剝走，13世纪伊斯兰教取代佛教后，石窟内显然无僧侣驻守，被盗可想而知。以下另一图：主室入口上方“说法图”中所表现的飞天形象雍容华贵，凸现了本土艺术的特色。（横版看图） 第32窟公元5世纪开凿，主室券顶菱格因缘故亊，即释迦牟尼成佛后说法教化的种种故亊。 （以上图片的文字说明大多摘自洞窟外的指示牌） 天山托木尔大峡谷地处天山山脉中段南麓，距温宿县城东北约80公里，总面积200平方公里，被誉为“中国西部最美的丹霞地貌景观”。在大峡谷我们游览了两个小时，甫进入景区乘上景交车，就在二、三百米宽的沙石上行驶了十多分钟，两边的山峦以红褐色为主，部分掺杂着淡绿色，山坡为不毛之地，地面仅有稀疏的矮草。笔者游完景区后觉得，这段宽广的峡谷实际上是原河道的下游，接近河床的出口，游客是逆向而行。以下七图展示这段行程之所见，最后两图上的层岩呈现极为明显。 景交车把我们送到3号谷，接下来我们要徒步沿着栈道上上下下翻山越岭走向4号谷，这条线路相对较长，且爬得较高，听导游说景色较好。以下四图是笔者在不同路段俯拍、有异曲同工之妙的山景。谷底的通道原先是被洪水冲出来的，弯弯曲曲；通道上部边沿逐层外移是不同高低的水位长期冲击河床形成的。（横版看图） 过去景区里的山路都用石条铺成台阶，现在沙漠、湿地、山岭诸类景区都铺设栈道，施工速度快、游客通行便捷。本图为景区命名的“问天谷”，是至高点。（横版看图） 上图：栈道直通景点“村舍”下图：景区命名的“海狮岩” 上图：山壁群“废弃的城廓”下两图：岩层的纹理呈左低右高，或反之左高右低，二者竟相距不远。。 以下三图展现上亿年前内陆河沉积的河床经洪水冲击留下的圆角叠层、洞孔密布的形态。 上图为4号谷，从这里我们乘景交车返回游客中心，两小时的游山就此结束。 刀郎部落刀郎部落景区位于阿克苏市南部阿瓦提县18公里处，是一个当代复建的、展现刀郎部落文化历史的景区。1347年成吉思汗第七代子孙秃鲁黑·帖木尔成为东察合台可汗，受伊斯兰教传教士的影响偷偷改信伊斯兰教，后来政权稳固后正式宣布信奉伊斯兰教，约16万帐察合台蒙古族人和维吾尔等民族人被迫集体宣誓改宗伊斯兰教。一些不堪忍受战乱和宗教欺负的各民族百姓就开始逃离家园，历经艰辛，终于来到叶尔羌河下游荒漠栖身，聚在一起猎渔，从事简单的种植，于是就有了“刀郎”的称谓（也可用“多浪”表示），渐渐地扩大为部落，与世隔绝生活了数百年。清朝末年叶尔羌河流断流，他们迁涉到邻近的农耕地区边缘生活，开始融入大社会。（刀郎部落与内蒙歌手刀郎毫无关系） 以下几图依次为：·景区有条河，图背景为刀郎城堡大门。·桥的造型有点与众不同。·刀郎人过去就是乘这种独木舟去捕鱼的。·复现刀郎人迁涉的场景（实物+雕塑）。（横版看图） 刀郎城墙上布置了狼头雕塑，刀郎人对狼如同对祖先一样崇拜和敬畏。 城墙四角耸立着仰天长啸的森林狼，墙上的狼头比比皆是，刀郎人似乎以狼阻止妖魔鬼怪的进入，护佑部落成员安康。 大门口，维吾尔族男女在跳舞为游客助兴。（横版看图） 参观民俗展览馆刀郎人早期使用的四角牛皮油壶 铜马（1748年） 陶俑“骆驼上的乐手” 700多年前的羊皮书（记载历史） 腊像：烤馕 蜡像：刀郎人很早就开始种植棉花，用手工完成脱籽、纺线到织布、印染。阿瓦提县是著名的长绒棉之乡，也是（薄壳）核桃之乡。 棺椁（实物） 胡杨文化馆刀郎人后裔艾哈坦木布祖尔系的第七代守护人——阿合尼牙孜。（横版看图） 崇拜太阳的图腾 上图：胡杨祭坛——这棵9000年的古胡杨周长7.16米，周围24根木柱的方位角度与24节气相符。刀郎人奉它为祭祀苍天神灵的神树。下图：车轮滚滚，时来运转。 十二生肖木雕塑 阿凡提是刀郎人传说中的一个典型人物，“阿凡提”不是名字，而是尊称，相当于“老师”“先生”，他原名纳斯尔丁。阿凡提已被列入“世界民间艺术形象”之列。 挑战门侧身通过两根木柱之间的门，测量你的身材。门上挂着四块小牌子，笔者在现场未留意它们，现在只看清其中两块，左边的“女儿国王”，右边的“孔雀公主”，似乎仅用以测量女士的身材，凡通过小牌子下面的门者为优秀。你看，我们旅行团的11位女士悉数登场接受“挑战”呐。 喀什市在喀什市，我们住了两晚，游览了艾提尕尔清真寺、喀什古城、电视塔和香妃园。喀什地处新疆西南、塔里木盆地西缘，是中国最西部的边陲城市，人口71.13万（2019年），维吾尔族人占56.5%，汉族人占8.72% ，其他少数民族次之。喀什是“喀什噶尔”的简称，在突厥语里意为“玉石”。张骞出使西域后，喀什开始与中原地区有了官方交流，喀什于公元60年作为西域的一部分正式列入中国版图，1952年喀什市正式成立。艾提尕尔清真寺位于同名的广场西侧，始建于明代（1468年），后历经多次扩建，寺院现在南北长140米，东西宽120米，为全国最大的清真寺之一。清真寺有三座宣礼塔，大门有三座拱门，用黄砖砌成和白石膏勾边，彰显阿拉伯风格。（横版看图） 从门厅窥见清真寺内院一角。 通向大殿的主路两旁各有一个召唤阁楼，召唤人们入寺朝拜。 外殿（廊）有140根7米高的绿色雕花木柱，支撑着廊顶。 大殿的窗棂窗框和雨棚的藻井装饰富有伊斯兰特色，清新、淡雅、精致。 寺院内南北对列着36个教经室，本图为一教经室内的讲经台，专供主教阿訇讲经之用。大殿未开放。 清真寺周边有多个巴扎（集市）。 借广场边巴扎的尖拱廊拍摄喀什市的地标性建筑。 宣礼塔的造型、图案、色调均与汉族人居住地区的清真寺不同。 香妃园坐落于喀什市东北郊5公里处，占地300亩，是一座典型的伊斯兰古建筑群。金庸小说《书剑恩仇录》和电视剧《还珠格格》使香妃名闻天下。园区主干道两侧花坛边各有半弧形步道，它们由伊斯兰风格的尖拱门墙组成。（横版看图） 乾隆皇帝40多个后妃中有一个维吾尔族女子是史实。传说中的香妃原型，其家人因配合清军平叛立下战功，伊帕尔汗随家人进京，随后被选入宫册封为和贵人，后晋升为容妃。她身上常有一股沙枣花香，故被称为“香妃”。曾传说，香妃死后由其嫂将其遗体护送回喀什，葬于阿帕霍加墓内。后来考古发现，香妃葬于河北遵化的清东陵内。 从主干道远眺陵园。 陵园古建筑高29米，四角各立一座半嵌于墙内的高大的砖砌圆柱，柱顶上有精致的圆筒形小楼。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径为17米，内无梁柱。陵墓外墙和圆顶贴有绿色琉璃砖，夹杂着有图案花纹的黄色、蓝色瓷砖，整个建筑外表显得富丽堂皇和庄严肃穆。 （因手机电竭，故在该景点拍摄的照片甚少） 喀什古城喀什古城有3000多年的历史，是我国唯一完整保存西域风格的城市，其建筑风貌和风土人情吸引着无数中外旅游者，是国家AAAAA级景区。喀什曾是古代东西方交流的重要通道，众多民族文化塑造了这座小城，街巷纵横交叉、建筑风格独特、民族风情、传统手工艺、风味美食，令旅游者目不暇接、赞叹不已，“不到喀什，就不算到新疆。”本图：古城东门之后两图展现东门外的城墙和墙外宽广的马路，远处耸立着电视塔。（横版看图） 一组古城内主干道沿街建筑（横版看图） 造型优美的社区清真寺，但穹顶失修了。 以上几图的建筑外立面都很讲究，伊斯兰风格的尖拱装饰很普遍。笔者在游览古城时发现，古城内的民居并非是数百上千年的老建筑，基本上是近百年内所建，甚至是本世纪所建，但迷宫似的街巷格局依然如故，传统建筑的风格和维吾尔族特色得到了传承，给人的总体感觉是古风犹存。以下几图显示门上的雕刻很精细。 古城有13条主街、99条小巷。以下一组图片展现巷口和巷内建筑，感觉与摩洛哥的小城颇为相似。 穿街走巷指南：凡铺六角形地砖的巷道，是通主干道的；非六角形地砖铺就的巷道是死胡同。 巷内不乏有钱人家的豪宅 “空中花园”是维吾尔商人依拉木·阿布都苏甫尔在祖传的地块上新建的，目前正在内装饰，不久用来接待旅游者，设餐厅、酒吧和客房，顶楼是古城的至高点，游人可俯瞰全城。 夹杂在普通民居中的大宅门，高墙深院。 坎土曼巴扎铁业公社手工制作铁器是维吾尔族手工艺文化的重要组成部分。历史悠久的铁业公社以古朴的造型、鲜明的地方特色和打铁场景还原历史。 图上右边是打铁、砂轮打磨等工序的作坊。中间和左边下方挂着的就是坎土曼（使用时加个木棍）。据《百度百科》，中原人使用的锄头是两千多年前张骞出使西域引进的。南北朝时期，坎土曼取代了石锄，成了挖土、刨地、铲土和取土的万能工具，结合了铁锹和锄头的双重功能，在沙壤地上使用高效省力。 铁业公社也生产精细的生活器具和工艺品。 卖干果的摊位 从电视塔鸟瞰喀什出古城东门，笔者与几位旅友直奔电视塔。 古城东南城区，东门及城墙（横版看图） 高台民居位于古城东北端，建于高40多米，长800多米的黄土高崖上，是维吾尔族聚居区，已有600多年历史，占地面积5.7平方公里，居民人数2450。这里巷道狭窄弯曲，小巷、过街楼、手工作坊随处可见，被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”。可惜未到那里一访。（横版看图） 喀什非古城区之一，估计是上世纪后半期建起来的城区。 白沙湖到了喀什，令人神往的帕米尔高原已不远了，那里有不少令人叹为观止的自然景色。从喀什到属下的塔什库尔干县，先要穿越盖孜峡谷，从车上拍摄的以下三图便是，路面的海拔该在2000多米，图背景上的雪山海拔至少在4000米以上。（横版看图） 车行驶了两个半小时后，G314国道旁的白沙湖映入眼帘，这里已海拔3300米。白沙湖面积为44平方公里，湖水清澈，其色因光线和风向的变幻而变深变浅；湖面平静如镜，来风时会变色和起涟漪。白沙湖依偎在白沙山脚下，山上的白沙来自干枯时的湖底，由风吹刮上山，这当然是在历史长河中积沙成“塔”的。白沙山和白沙湖呈现在人们眼前的是无与伦比的清纯，是其他湖光山色所不及的。（横版看图） 换个方向从湖滩回头看，逆光下的栈道和停车场，把高山、蓝天、白云完美地衬托出来。（横版看图） 黑湖地处昆仑山脉，海拔3600米，湖面积10平方公里，水深30多米，湖色幽暗，故名。湖边有三座海拔在7000米以上的山峰，它们是帕米尔高原的标志，其中慕士塔格峰被誉为“冰川之父”。（横版看图） 盘龙古道离开黑湖，我们的中巴直奔塔什库尔干县（简称“塔县”）将要下榻的酒店，卸下行李，轻装出发去盘龙古道。塔县县城海拔4000米，这里是古代丝绸之路南道、中道通往西亚、南亚和欧洲的必经之地。下午五点钟（相当于东部的下午两点钟）我们从县城出发，前往盘龙古道，路程有80公里。以下四图为盘龙古道起点处的景色。（横版看图） 从龙回头观景台拍摄的盘山公路。（横版看图） 从水袖观景台拍摄的公路弯道。（横版看图） 停车后，笔者走上龙脊山栈道观赏和拍摄盘龙古道最壮观的路段。（横版看图） 以上两图和下图画面上的阴影是西下太阳照在栈道留下的，给画面以层次感。据介绍，盘龙古道是连接瓦恰乡与县城的一条扶贫公路，30公里路段上有600个弯道，且从海拔3000米上升到4200米，犹如巨大的游龙盘旋在帕米尔高原上。这里是翻越昆仑山脊的要道，相传玄奘曾从这里走过。 塔吉克族牧民牵着马和骆驼，在栈道旁等待游人与牠们合影。 盘龙古道实行单向行驶，在返回县城酒店的车上，笔者拍摄了以下两图。（横版看图） 石头城/金草滩这是我们在塔县下榻的酒店，摄于6月29日上午9点钟，相当于东部的早晨6点钟。这一天，我们要赶回喀什，路程长，而且返程前还要游览全程的最后一个景点——石头城遗址和金草滩湿地公园，二者无缝相连的。 石头城建在高台上，城下是一片大草原，即如今的金草滩，古时有多条山路汇集于此，曾是丝绸之路上一个极具战略地位的城堡。唐玄奘从印度取经回国时，亲到盘陀国（今塔县），事后他说，该国首府建在一个大石岩上，背靠陡多河，城周长20多里。 石头城分为外城和内城。本图展现的是内城，其城墙周长1285米，城基用石砌成，城墙用泥、石砌成。外城方圆3600米，已严重毁坏。一千多年前，塔吉克族先民在没有先进工具的情况下，完成了如此规模的工程很了不起。（横版看图） 上图：城东寺院遗址尚可清晰辨认，左下方两个深色处应是佛龛。以下三图：断垣残壁下的金草滩。（横版看图） 以下三图：回眸石头城，由近及远。高台上的石头城与绿草如茵的湿地，相得益彰，景色迷人。 金草滩上的斜拉桥、风车、栈道……最后一图：金草滩边上的“人间仙境”。（横版看图） 后记19天的新疆之旅收获满满，感慨良多。首先，新疆的自然风光和异域风情确实醉美，令笔者终生难忘，留下四集图文并茂的《醉美新疆》弥足珍贵。其次，笔者6月初得阳，五天后转阴，在新疆之旅近乎与我擦肩而过之际，毅然决然出游，庆幸旅途中和返沪后都安然无恙。由此，感激之情油然而生，感谢旅友朱鉴清老师精心周密的旅游策划和组织，同时感谢新疆中青旅两位导游和两位司机，以及穿越独库公路时的小马司机，他们的优质服务让我们旅途欢欣和见识多多。