福建行（泉州篇）

云中子

　　2023年5月11日至5月13日，参加上城区老干部局组织，浙江省国际合作旅行社有限公司实施的福建省泉州市的考察、学习活动。

泉州市地处东南沿海，是福建省三大中心城市之一，土地总面积1.1万多平方公里，海域面积约1.14万平方公里，海岸线541公里，常住人口850多万人。

泉州是著名的历史文化名城，已有1300多年历史，依山傍海，形成“山、城、江”一体的城市格局。全市拥有各级重点文物保护单位767处，其中国家级20处、省级48处。著名的有中国现存最早的伊斯兰清净寺，世界仅存的摩尼教佛像石刻，中国最大的道教石雕老君岩、千年古刹开元寺和东西塔等等。各级非物质文化遗产名录601个，其中世界级4个，国家级33个，联合国将全球第一个“世界多元文化展示中心”定址泉州。泉州的南音入选

“人类非物质文化遗产代表作名录”。

泉州是古代中国“海上丝绸之路”的起点，被誉为“世界宗教博物馆”，当选首届中日韩“东亚文化之都”。“海丝”、“闽南红砖建筑”入选中国世界文化遗产预备名单。泉州又是中国历史上重要的港口城市，被誉为“东方第一大港”。

　　5月11日早餐后，我们辞别广东南澳县南澳岛，赶往泉州。下午3点左右，开始游览泉州的第一个景点——天后宫。

天后宫又名天妃宫，是全国重点文物保护单位，是我国现存建筑规格最高、年代最早、规模最大的一座妈祖行宫。天后宫始建于南宋宁宗庆元二年（公元1196年），初建时称“顺济庙”。元朝世祖至元十五年（公元1278年）和至元十八年（公元1281年）两次册封妈祖为“天妃”。明朝永乐十三年（公元1415年），改庙号为“天妃宫”，清朝康熙十九年（公元1680年）敕封妈祖为“天后”，易宫名为“天后宫”。

现山门面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条严厉美丽，整体结构华丽壮丽。

　　山门两侧为东西阙建筑，所谓“秦宫汉阙”，以显示天后宫之尊。

东西阙建筑为二层楼阁，楼上分置钟鼓，楼下塑造千里眼、顺风耳二神像。

　　天后宫祭祀的妈祖，原名林默，北宋太祖建隆元年（公元960年）3月23日出生于福建莆田，公元987年9月初9，因救助渔民而不幸遇难，年仅28岁。死后历代都有加封，俗称“海神娘娘”，是传说中掌管海上航运的女神。

天后宫所在地是蕃舶客船聚集之处，香火旺盛，明永乐十三年（公元1415年）郑和出使西洋，途径泉州，曾到此庙行香，并奏请奉旨重修庙宇。

山门前的一对石狮子，造型奇特，表情夸张。

天后宫正殿，为木构重檐歇山式建筑，面阔五间，进深四间，面积525平方米。虽历经沧桑，但明清木构建筑至今保存完好，而且还保留了宋代构件。

正殿占地面积635.5平方米，筑于台基座，高出地面1米，采纳花岗岩石砌筑的须弥座，束腰处浮雕“鲤鱼化龙”、文房四宝、仙家法器、宝盖莲花等。殿内木梁骨架立于圆形花岗岩石柱，柱头浮雕仰莲连珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多彩。

殿内油漆用朱地画“暖八仙”之一的钟离及如意相间图案，其绿地雕彩西蕃莲及喜鹊登梅图案，有吉利的象征。有的图案作异兽，寓意“益寿”。殿内浮雕更是琳琅满目，八骏、八宝、博古鸟龙及百花争妍、水族鱼龙腾空翻浪等，都表现了道教主题。

　　天后宫东西两廊及两轩和寝殿，均由国家文物局立项拨出专款依旧复原修缮。东西两廊原置配神二十四司，现改为闽台关系史博物馆。

闽台关系史博物馆自1989年创建以来，不断开展闽台历史文物资料的调查、征集、整理和研究工作，并以天后宫古建筑群为依托，先后举办了《闽台妈祖信仰源流展》、《闽台民间艺术展》、《闽台民俗风情摄影展》和《闽台缘》等专题展览。其中的《闽台缘》专题展览和《闽台民间艺术展》是该馆最有特色的基本陈列。

　　《闽台民间艺术展》分为

“宗教艺术”和“民间工艺”两部分。因时间关系，我们未及一一细看，图中展示的是历代宗教造像中部分展品。

图片展示的，是“民间工艺”部分中的脱胎工艺品

　　匆匆告别天后宫，我们赶往泉州古城的第二个景点—蟳埔村。

途中经过一处码头，码头上停泊着一艘尚未修复完成的漂亮古渔船。

　　蟳埔村位于泉州市丰泽区东海镇丰海路，是一个以捕捞业和滩涂养殖为主的沿海渔村，这里的民居别具特色，房子是由“蚝壳”即牡蛎壳砌成，人们称之为“蚵壳厝”，既美观又牢固，又有隔热作用，是蟳埔的一大特色。蟳埔是泉州海上丝绸之路起点的重要港口。

这里的妇女被称为蟳埔女，又被称为“鹧鸪姨”和“蟳埔阿姨”，因其服饰与头饰的独特而具有独特的文化魅力，与湄洲女、惠安女并称为福建三大渔女。

我们到蟳埔村时，这里正在举行妈祖娘娘诞辰1063周年纪念活动，现场鼓乐喧天，热闹非凡，台上一群蟳埔女载歌载舞，欢快地表演着特有的渔家歌舞。

　　蟳埔女的头饰是戴簪花围，插象牙筷。服饰简朴宽松，兼具实用和审美价值，俗称“大裾衫”、“宽筒裤”。上衣为布纽扣的斜襟掩胸右衽衣，其肩、臂、胸、腰的尺度力求与身体相协调，既显示出柔和的曲线，又不失女性的苗条与丰满。根据劳作及生活的需要又可分为工作装、日常装、结婚装等，其中结婚时穿着的“大裾衫”最为精美。

宽筒裤以黑、蓝色为主，裤筒宽一尺左右，裤腰多用白、蓝色布条拼接，其宽度比腰围大一尺，穿着时需在腰间拉拢并折叠，再固定在腰上。黑色的裤子显得稳重，而宽筒便于在海滩上劳作，挑担行走又轻松自如。到了近代，蟳埔女在贩卖海产时，还会在腰部添加一个鲜艳亮丽的小皮包，作为存储零钱、钥匙等物品之用。

随着民族文化和旅游业的兴起，蟳埔女的特色服饰，渐渐成为不少爱美女士的一种时尚和追求。许多国内外的游客纷纷涌进这个渔村打卡，穿戴蟳埔女服饰拍照留念。

追求时尚的浪潮中，不仅年轻女士、中年妇女趋之若鹜，就连小女孩也不甘落后。

面前的这位小女孩，戴起“簪花围”，撑起小绸伞，有模有样，在“蚵壳厝”前，留下了值得纪念的靓照。

　　打卡点果然名不虚传，众多爱美女士竞相折腰。特别是眼前这位手摇蒲扇，头戴“簪花围”，身着“大裾衫”、“宽筒裤”的女士，更是与众不同，志在必得，舍我其谁。

　　也许是现场气氛的感染，也许是爱美使然，我们此行中几位女士，也不失时机地在“蚵壳厝”前来了张合影。

　　蟳埔女的头饰俗称“簪花围”，享有“四季花园”的美誉。蟳埔女从小就开始盘发，梳发时先在脑后盘个圆髻，髦心上插一支大鲨鱼刺或筷子来固定，然后绕髻环戴两至三层时令小鲜花簇成的花圈，再对称地插上几枝大红、桃红色艳丽的簪花、绢花或鲜花，整个头上装扮得犹如一座春意盎然的小花园。这种头饰色彩艳丽美观，展现了蟳埔人的朴素美与对生活的热爱。

蟳埔女的耳饰也别具一格，这种耳环的形状犹如问号，又像极了渔钩，弯弯的曲线将蟳埔女的脸颊勾勒出别样的风情。这种被称为“丁香钩”的款式，会根据佩戴者的年龄不同发生相应变化。蟳埔女的骨笄头饰乃古代“骨针安发”之遗风，系全国独有的“活化石”。

这两位女士，虽然头戴“簪花围”学做蟳埔女，但明眼人还是能看出“欠功夫”。

这位女士手拿团扇，神情严肃地背依大榕树，眺望远方，等待着摄影师，按下快门。

背后的大榕树高大粗壮，苍劲挺拔，枝繁叶茂，盘根错节，皮若裂岩，犹如百岁老人慈祥地守护着蟳埔村的前世今生，笑看来来往往游客的痴迷和癫狂

　　墙跟下几位年长的蟳埔女围坐在一起，正在别（撬）剥牡蛎肉（又称海蛎子）。

牡蛎，又名蛎黄或蚝、蚵，属贝类动物，其不仅肉嫩味鲜，而且营养丰富，有“海中牛奶”之美誉，含有多种维生素、牛磺酸、肝糖及其他矿物质等多种营养成分，其含碘量比牛奶和蛋黄高出200倍，其含锌量之高，可为其他食物之冠。

野史传说，法国拿破仑在征战中喜食牡蛎以保持旺盛的战斗精力，罗马凯撤远征英国就是为了获得泰晤士河肥美的牡蛎。

当晚，入住泉州四星级华侨大厦。该大厦位于泉州古城最繁华的市中心百源路清池畔。

1984年开业，2003年重新装修，楼高11层，共拥有精心设计的各类套房、标准房207间套。

泉州华侨大厦地处泉州市中心，著名的文化景点和商业大街都近在咫尺，交通十分便利。我们可以根据各人的兴趣爱好随处逛逛周围的景点。如商业大街、百源川池、铜佛古寺、文庙等。

清晨，华侨大厦附近的商业大街整洁宁静，行人廖廖无几，暂时没有了白天的繁忙和喧闹；淡蓝色的天空漂浮着若隐若现的白云，路旁的盆景树木挂满了晶莹的露珠，空气清新迷人，仿佛世外桃源。

百源川池，在鲤城区。泉州古代的罗城、子城等城壕，经长期汇流而成排水系统，纵横交错，称为“八卦沟”。百源川池是排水系统的蓄泄池之一，其水直通涂门外，取“百川溯源”之意。

华侨大厦和工人文化宫在池的东西两侧，池中有亭榭、曲桥。

　　沿着百源川池堤岸，一路信步漫游，蓦然见路旁大榕树下，有一手弹琵琶，着白衣、白裙的少女雕塑，栩栩如生，形象动人。

华侨大厦附近的铜佛古寺，历史悠久，寺庙始建于明朝万历年间（公元1573—1620年）。清朝靖海侯施琅将军的曾孙施国宝曾重修此庙。

现存大殿为三开间宽18米，五进深19米的悬山顶抬梁式砖木结构，占地面积约400平方米。近年又于大殿之后新建双层楼阁式歇山顶弥陀殿一座。大殿前露庭曲栏，东侧曲桥跨池，紧接百源川池，绿木成荫，风光绮秀。



铜佛古寺中，供奉清朝顺治十二年至十六年（公元1655年—1659年）期间铸造的16尊铜佛，佛像高4、5尺，佛相庄严，线条流畅，栩栩如生，可谓雕技精湛。

近代高僧弘一法师（李叔同）曾于1941年冬、1942年3月，两度在此挂锡弘法。题写了“铜佛古寺”匾额，并亲撰对联“教门千百喻如梵冈，佛道本源其唯戒光”。

近年来香火日趋兴旺，来此观览参拜的游客信士络绎不绝每逢初一、十五为“绕佛日”，各地香客齐聚寺中，钟鼓之声响彻云霄，遂成泉州市的佛教胜地。

东观西台，是华侨大厦附近泉州的一处明清历史古迹。

这里原为明朝万历进士，监察御史吴龙征的宅第，因其官任东观侍读、西台御史，故称“东观西台”，明清沿袭为地名，并沿用至今。

东观西台也就是泉州吴氏大宗祠，属于民族祭祀祖先和先贤的场所，故不对外开放。

　　泉州府文庙，位于泉州鲤城区中山路，唐朝开元末年（公元755年）始建，初为“鲁司寇庙”，唐末五代改为“宣圣庙”，北宋太宗太平兴国年间（公元976年—984年）移至现址。南宋高宗绍兴七年（公元1137年）重建，至宁宗嘉泰元年（公元1201年）建造棂星门，规模逐渐形成，历代屡经俢葺。清乾隆年间对殿、庑、庭院、仪门等进行了大面积修缮。

泉州府文庙是中国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。整体建筑坐北朝南，主体建筑贯穿于南北中轴线上，有大成门、金声门、玉振门、东西庑、大成殿等，皆保留着宋代石质建筑基础、台基等。建筑木构件，为清代按原貌复建。

2001年6月25日，泉州府文庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

穿过文庙五门石牌坊，一条河道横在前面，左右两座石桥，通往文庙的门前广场。桥名“洙泗桥”。

“洙泗”，是孔子家乡的两条河流——洙水与泗水，传说中孔子曾在洙水与泗水之间设坛施教，消除愚昧，拓展文明。“洙泗”也就成了儒家的一个相关代名词。

走过洙泗桥，就进入了文庙广场，青一色花岗岩铺就的大广场，平静而坚韧。广场上三三两两，是天天在此休闲养生和锻炼身体的大伯大妈。

广场周边是以一颗颗大榕树为主的草坪花圃，格局相对怡然安静。

广场一侧是棂星门遗址和几通古碑。棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星命名，意思是孔子是应天上星宿而降。棂星门建于南宋，几经重修和移建，最后被拆于1972年。

大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接“金声”、“玉振”两旁门，连成一体。大成门的两旁有一对青石花鼓，屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。

大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。”这是盛赞孔子“德开天地”、 “道冠古今”。大成门与孔庙中心大成殿相呼应。

泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆。北岸平直，可通潮汐。

中间纵贯一座石桥（名曰泮桥）。九跨，由16根石柱、桥七墩承重石梁，中稍拱突，护以栏杆。桥上两旁栏杆雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人；外行第7条石断为两截，象征被逐出孔门的叛徒樊迟。

桥筑于元代。

大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构，代表当时最高建筑规格，是目前泉州唯一存在的这种建筑结构。

大成殿面阔七开间，进深五间，殿身为斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托，柱身平面毫无雕饰，仅柱础为简朴的莲花座，线雕覆盆式，与基石连成一块，具有早期儒家的古朴风格。正面殿前檐下有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴，为全国现存孔庙所罕见。

大成殿内正中南向设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖，亵渎圣容，自明代嘉靖九年（公元1530年）起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。后又废，根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像，加彩放大仿画供奉，现在恢复为孔子站立塑像，以供游人参观拜瞻。

大殿正厅上方梁上悬挂清康熙皇帝御书“万世师表”、雍正皇帝御书“生民未有”、乾隆皇帝皇帝御书“与天地参”等匾额，金碧辉煌。据说历代皇帝的御书还有嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在玆”、宣统的“中和位育”。帝皇的钟爱有加，显示对孔子的高度评价。

大成殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜回、曾参、孟轲（孟子）、孔伋（子思）四大贤弟子及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还设有两龛，分别供奉闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子张、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二贤人。

泉州文庙内还设有“泉州府文庙文物陈列馆”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育展览馆”等等。

泉州府文庙文物陈列馆里展出有“曲阜孔庙孔子画像”和“至圣先师孔子行教画像”。

泉州文庙文物陈列馆展品中，展出的祭祀孔子典礼的礼器、乐器、舞器，均系清康熙年间仿古制而制造的。

祭祀乐舞同属古代礼仪形式的组成部分，为公元前500余年流行于鲁国的《韶乐》。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代以来，基本沿袭一字一音的旋律，歌词四言八句，其格律是我国周代雅颂乐歌体的承袭。

祭孔舞蹈形式分为“文舞”

与“武舞”。自明代以来祭孔典礼固定为六项议程即：“迎神”、“初献”、“亚献”、“終献”、“撤馔”、

“送神”等。典礼中使用的乐舞依随议程，也固定六个乐章。如“初献”奏《宣平》之章，“亚献”奏《秩平》之章，“終献”奏《叙平》之章等等。

图中展示了“亚献礼”中，佾生舞两套“大成乐章”36个动作。

　　图中展示了“終献礼”，佾生舞两套“大成乐章”32个动作。

　　有老同志反映，这次在广东潮州，游览考察了中国古代四大名桥之一的广济桥。而到泉州未能游览考察同为中国古代四大名桥之一的洛阳桥，有点遗憾。我2022年8月曾到泉州游览洛阳桥，为弥补缺憾，遂将洛阳桥的相关图片和介绍稍补一下。

泉州洛阳桥，又称万安桥，位于泉州东北洛阳江上。北宋仁宗皇祐五年（公元1053年）开始兴建，嘉佑四年（公元1059年）建成，历时六年。耗银1400万两，全部是百姓捐献，没有动用官府银两。桥长360丈，宽1丈5尺，有桥墩46座，桥身上有7亭9塔（现存桥长1188米，宽7米，桥墩31座，2亭6塔）

洛阳桥是我国古代著名的首座跨海梁式大石桥，素有“海内第一桥”之誉，在中国桥梁史上与河北赵州桥齐名，有“南洛阳，北赵州”之称。洛阳桥是国家重点文物保护单位。

我国著名桥梁专家茅以升称洛阳桥是“中国古代桥梁的状元”。世界著名科技史专家李约瑟，也对它作了很高的评价。

　　洛阳桥，是由当时泉州郡守宋代大书法家（宋代书法有“苏、黄、米、蔡四大家之说）蔡襄倡导兴建的。他撰写的《万安桥记》碑刻，仅用153个字记载了造桥的年代、桥的长宽、花费的银两和参与的人物等，书法优美，刻工精致，被誉为书法、记文、雕刻“三绝”，现存桥南的“蔡忠惠公祠”。历史上对此评价极高，《皇宋书录》说：“蔡公万安桥记，大字、刻石最佳”。南宋周必大说：“蔡忠惠公大字端重沉着，宜为本朝第一，洛阳桥上皆入书法冠冕也”。明代王世贞说：“万安桥天下第一桥，君谟此书雄伟遒丽，当与桥争胜”。

建造洛阳桥的实际主持人，是蔡襄的舅舅卢锡。史载卢锡不入仕途，生平好义，热心社会公益事业，造福地方，泽被后代，他一生最大的贡献是主持建造洛阳桥。

　　洛阳桥的难能可贵，不仅在于接通了“水阔五里”的万安渡，使来往行旅得以安全通行；接通了当时粤、闽北上的陆上通道，使南来北往的货物得以畅通无阻，促进了泉州古代经济的繁荣。更重要的是它充分发挥了泉州劳动人民的高度智慧，面对江潮汹涌，浪涛搏击的洛阳江，大胆创新，以“筏形基础”和“种蛎固基法”两项中国乃至世界造桥技术创举，解决了建造大型跨海石桥的难题。

“筏形基础”，即在江底随桥梁的中线铺满大石头，筑起一条20多米宽，2里长的水下长堤，然后在石堤上用条石横直垒砌船形桥墩，成为现代桥梁中“筏形基础”的先驱，这种技术直到19世纪，欧洲人才开始采用。

“种蛎固基法”，即为了使桥墩更为牢固，巧妙地利用当地牡蛎这种海洋动物附着力强和繁殖迅速的特性，将桥基和桥墩石胶结成牢固的整体，使之成为经得起山洪冲撞和海水搏击的人工盘石，保证石桥安卧大江，历经千年而不垮。这种用生物加固桥梁的方法，古今中外，绝无仅有。

　　5月12日早餐后，我们前往泉州的第三个景点——清源山。

到达清源山，首先映入眼帘的是，面前的这幅清源山胜概介绍及清源山风景名胜中心景区导游示意图。

清源山位于泉州丰泽区，晋江下游东北岸，与泉州市区三面接壤。清源山是泉州第一个也是唯一的一个5A级景区，是泉州的标志性景点，来泉州必游之地。

清源山还有“泉山”、“齐云山”、“北山”、“三台山”等别称。作为泉州十八景之一的清源山，与九日山、灵山圣墓两大片区共同组成清源山风景区，是国家级重点风景名胜区，总面积62平方公里。其中清源山方圆有20公里，其主峰海拔498米，与泉州市山城相依，景色秀丽，每年都有众多的游客前往旅游观光。

清源山景区内景点众多，自古以来，清源山就以36洞天、18胜景闻名于世。

　　清源山老君岩玄门（又称山门），玄门取老子“玄之又玄，众妙之门”之意。玄门的外观既有道教之意，又有闽南建筑风格。前庭利用地形的高低之差，以三级“S”曲尺，分上下台地，又以黑白两色石块铺成“太极图”，在阴阳鱼眼上各竖一块整石。

左刻“老君岩”，右刻“青牛西去，紫气东来”八个篆字。玄门，这幢石构山门，建造材料都是泉州当地的花岗岩、灰绿岩和铁锈石，门窗都用花岗岩石材镂空，雕刻成盘根错节的榕树根，既体现了泉州的石文化，又充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。

沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人——榕树分立两侧，那一丛丛既密又长的树根，犹如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。

老君岩是道教开山鼻祖老子的坐像，是全国重点保护文物，是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载“石像天成，好事者略施雕琢”说明它是一块形状酷似老翁的天然巨岩，是宋代巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成了春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。

汉代著名史学家司马迁在《史记.老子、韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃”。老君造像原先有一座高大的道观围护，还有规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观。后来道观被毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体。它的健在，足以证实被誉为“世界宗教博物馆”的泉州，在宋代的道教文化是十分发达繁盛的。

老君岩石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积55平方米。由于它是中国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。

这个介绍老君岩石像的视频，是一位网友转发的，可以作为了解老君岩的补充。

　　清源山石刻遍布全山，共计500余方，年代从宋至现代，内容极为广泛，书体则篆、隶、楷、行、草皆备。字径有大、中、小，泉州历代书法家及历史名人，大多留有手迹。

我们从山下往山上爬，一路走，一路拍，来去匆匆。

沿“智慧天阶”前行，路旁看到标注“涵宫”字样的路牌，这里有“福、禄、寿、禧”四个门，分别代表着“幸福、富贵、長寿、快乐”。漫步在“涵道”之中，感受大自然的宁静，把一切的烦恼与不快统统抛到九霄云外，开启的正是智慧之门。

图中是路旁的“朱雀”、“玄武”刻石。

朱雀、玄武是中国传说中的神兽，与青龙、白虎，合称四大神兽。它们又与五行相论，青龙为东方之神，白虎为西方之神，朱雀为南方之神，玄武为北方之神。

按理来说，有了朱雀、玄武刻石，理应有青龙、白虎刻石，可能是我们走的匆忙未及发现，也许走的路径与位置不对，而错过发现。

“道教圣地”四字，为明代著名书画家张瑞图所题写。

张瑞图（1570—1641年）字长公，又字无画，号二水，别号果亭山人，明万历三十一年举人，三十五年探花，先后任礼部尚书兼东阁大学士，少保兼太子太保、武英殿大学士、少师太子太保等官职，善画山水，犹工书法，是明代四大书法家之一（另三人为董其昌、邢侗、米万钟）。

见龙台传说碑文：据传，大仙吕洞宾赴瑶池蟠桃宴盛会，途经清源山，见此处林幽泉冽，云蒸霞蔚，不免逍遥游乐。及至微醺，便和衣卧石小息。恍惚间，忽感紫气腾腾东来，如龙似蛟，料必上仙大德将至，遂跨步登高顾盼。但见紫气祥云缭绕山前。一方灵石在万丈光华中忽现老君圣像。不禁拜舞大呼；“见龙也！见龙也！”

从此，吕仙驻足的脚印得名“仙脚迹”，小息之处曰“仙人石”，而其登高眺望的巨石，则成为闻名遐迩的“见龙台”。

　　无尘台，是智慧天阶上道教与佛教的分界线。“无尘”两字是近代高僧弘一法师所书，其意为一种无欲无刚，超然度外的境界。

当年，“无尘台”是道长、和尚休闲、论道、品茗、下棋，悟道、冥想的最佳之地。站在“无尘台”上，眺望泉州，豁然开朗，顿时会心境全部打开，仿佛感悟到人生的一切真谛。

“无尘”是一种意境，是身为俗世的人们崇尚、追求的至高无尘境界。

弘一法师在抗日战争时期，奔走呼号，致力于救亡事业，。提出“念佛不忘救国”口号，社会影响很大，成为爱国爱教的典范。他对日军侵华极为愤慨，说道“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵（泉州）之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，自揣不如一只狗子！”

弘一法师曾书写“念佛不忘救国，救国不忘念佛”字幅，还加跋语云：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故，救国必须念佛”。

图中的刻石，即是法师所题写的字幅及跋语。

弘一法师被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖，他的一生充满了传奇色彩，是由绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。

　　弘一大师舍利塔：弘一大师（1880—1942年），姓李，名文涛，字叔同，籍浙江平湖，出生于天津，一生精通诗词、戏剧、音乐、书法、美术、篆刻，并重兴佛教南山律宗，是我国近代杰出的艺术大师、爱国教育家、一代高僧。

弘一大师晚年有14年在闽南一带弘法、讲律，1942年圆寂于泉州温陵养老院，享年63岁。

清源山风景名胜区于1952年在弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子（一式两份，另一份在其出家的杭州虎跑定慧寺）

1991年3月，舍利塔被确定为福建省重点文物保护单位。

　　“弘一大师之塔”：塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构，层层叠加，以增大塔内的空间效果；正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻“弘一法师遗像”，系弟子丰子恺先生悲切时所作的“泪墨画”；舍利塔前的“悲欣交集”系大师生前最后遗墨。

整座石塔与周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，使前来瞻仰的人们倍生怀念之情。

　　“悲欣交集，弘一法师最后遗墨”。位于弥陀岩弘一法师墓塔前左侧。

框高0.8米，宽0.9米楷书，字径0.26x0.20米。

　　中国前佛教协会会长、著名佛学家赵朴初居士与弘一法师，相交至深。

弘一法师圆寂后，赵朴初居士曾以诗句总结法师非凡的一生“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”

赵朴初居士登山祭拜弘一大师塔后，题写了“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的诗句，表达对大师一生高洁品行的敬意，对大师芳魂永驻清源的咏叹。

振衣亭，位于清源山弥陀岩山门西下方，弘一法师舍利塔东侧，1983年5月兴工，1984年4月竣工，建筑面积37.5平方米。

亭子由旅港同胞王为谦、谢必荣捐建，因建于“振衣台”遗址，故名“振衣亭”。

亭平面正六角形，其亭藻井（俗称“蜘蛛结网”）仿闽南传统大木做法，以钢筋混凝土预制构件，组构楣、檩、挑檐、斗、拱、掩枋等，由大到小，层层收分，分十级浇注而成。层面为六角翘脊攒尖葫芦顶，整体结构均称，轮廓清秀大方，位置高耸突出。

　　“山不在高，有仙则名”，由这句话来形容清源山，非常恰当。

清源山虽然不高，主峰海拔仅498米，但它却敢叫“第一山，比之泰山的“五岳独尊”，可谓是霸气侧漏。

“第一山”三字，为北宋著名书法家米芾所题写。

　　千手岩即千手岩寺，寺内有千手千眼观音塑像，故名千手岩。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。

千手岩寺中，常年晨钟暮鼓，香火不绝，寺前苍松翠柏，峰石嶙峋，别有一番情趣。明代进士何乔远有诗云：“地清真净土，相妙证无生”。

　　进入寺内，高悬于顶的“禅扉虚扣”和“妙应无穷”匾额，使人顿感深邃禅意。

大殿正中靠后供奉的是北宋哲宗元祐年间（公元1086—1094年）石雕释迦牟尼坐像，像高2.35米。石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山石雕艺术的珍品佳作。

释迦牟尼坐像前的千手千眼观音塑像，慈眉善眼，神态极佳。两旁壁上的十八罗汉画像，神态各异，有呼之欲出之感。

　　5月12日下午，前往泉州的第四个景点——大开元寺。

泉州大开元寺位于泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺创建于唐武则天垂拱二年（公元686年）初名莲花道场，唐玄宗开元二十六年（公元738年）更名开元寺。现存主要寺庙建筑，系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积7.8万平方米。

开元寺中轴线主要建筑自南而北依次是山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。

开元寺山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。殿内石柱上悬挂有一幅木制对联：“此地古称佛国，满街都是圣人”，系南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写。殿内分坐两旁的按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王，与一般寺庙所塑的四大天王有较大区别，有人谑称为“哼哈二将”。

　　进入开元寺，在“桑莲法界”大雄宝殿前的大榕树下，有两座南宋宝箧印经塔是同类型石塔中的翘楚。

宋代二塔建于南宋高宗绍兴十五年（公元1145年），二塔规制相同。均为宝箧印经式石塔（即阿育王塔），通高约5.8米。塔下部为石砌梯形体基座，基座上为分层方形塔身，每层之间收分错落，上部两层四面浮雕。第一层每面浮雕坐莲佛像四尊，第二层则四面浅龛，内刻佛本生故事。

东塔塔身正面刻有“右南厢梁安家室柳三娘，舍钱造宝塔两座，同祈平安，绍兴乙丑七月题。王思问舍钱三十贯，乙酉重修”。

石塔的最上面矗立着4个蕉叶形的塔檐，刻着32幅习武图案。

1982年，因台风拜庭旁古榕树被刮倒砸在石塔之上，维修修葺时，在塔中清理出五代时泉州刺史王继勋等善男信女雕刻的佛顶尊胜陀罗尼经幢，还清理出柳三娘捐造的银质鎏金观音像。

　 大雄宝殿又称紫云大殿，始建于唐垂拱二年，先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿面阔九间，进深六间，建筑面积1338平方米，重檐歇山顶，通高20米。前檐重檐下，横匾书“桑莲法界”四个大字。殿内减柱造，共有86根大石柱，承托抬梁式木构架，号称“百柱殿”。殿内斗拱共76朵，斗拱上雕有“飞天乐伎”二十四尊，集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身。

大殿正中供奉的是毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶、以及观音、势至、韦陀、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。大殿后正中供奉圣观音及善财、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。

　　甘露戒坛在大雄宝殿后面，建在中轴线的第二台阶上，据说唐朝时候此地常降甘露，一个叫行昭的和尚，在这里挖了口甘露井。北宋真宗天禧三年（公元1019年），在井上建坛，遂称甘露戒坛。

南宋高宗二年（公元1128年）敦照和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，期间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。

　　甘露戒坛的坛顶正中藻井采用如意斗拱藻井，下分五级，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊“飞天乐伎”身披五彩飘带，手持琵笆、二弦、洞箫、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。

坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像。卢舍那佛四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音及韦陀等24尊佛、菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳，它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。

　　桑莲古迹，即图中前方圆形花坛中的那株，距今已1300多年。桑莲老树主干因一次雷击而一分为三，像三条龙，各自伸向一方，但依然顽强生存，绿叶遮地，长势旺盛。

这株古树还有个口口相传的故事，传说开元寺寺址，原是唐代大财主黄守恭所经营的一片桑园。一天他梦见有个和尚，向他要这块桑田建佛事道场，他虽乐善好施，但一下子要将整个桑园奉献又有点不舍。于是有意作难地说：“需待园中桑树三天内开出白莲花，方可施舍”。

谁知到了第三天，满园苍翠的桑树，果然盛开出了白皑皑的莲花。黄守恭知道这位僧人绝非等闲之辈，遂毅然献地结缘。传说中的这位和尚，就是主持建造道场的匡护大师，故赐寺名为“莲花道场”，这株老桑树也被赋予“桑莲法界”的雅称。

　　藏经阁原来是法堂，是元世祖至元二十二年（公元1285年），僧刘鉴义建造的。元、明时期又经多次重修，民国十四年（1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。

藏经阁楼下为寺僧念经礼佛处，楼上收藏各种版本经书3700多卷。珍藏的有五代时期闽王王审知搜集一万两黄金白银，妍细为泥抄写的两部金银《大藏经》的残页，元代如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经，它们都是中国珍贵的佛学典籍。除此以外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将32尊。还藏有明代大书法家张瑞图及近代高僧弘一法师等名家的书法真迹及木板楹联等。

一楼大厅，还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（公元1837年）“鹿港郊公置”铁钟，是研究台湾与泉州经济史的重要资料。

　　东塔，为镇国塔，始建于唐懿宗咸通六年（公元865年），由创建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋理宗宝庆三年（公元1227年）改七级砖塔。今石塔为南宋理宗嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建，高48.24米。

东塔于1997年入选中国四大名塔邮票，可称得上石塔之王。

　　西塔，为“仁寿塔”，始建于五代后梁末帝贞明二年（公元916年），初为七级木塔，称“无量寿塔”。北宋徽宗政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖。

南宋理宗绍定元年至嘉熙元年（公元1228—1237年），由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。塔高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。

开元寺双塔塔身浮雕精美，是中国最高的一对石塔，经明万历年间泉州8级地震以及多次台风的考验，仍屹立不倒。

　　泉州古船陈列馆，是中国专门性博物馆，位于开元寺东侧，1959年7月15日创建。

该馆藏品1万余件，其中一级藏品102件，如1974年出土的后渚港宋船，残长24.2米，宽9.15米，分为13个水密隔仓，为中国自然科学史上最重要的发现之一。毗湿奴石雕像，为中国仅见的印度教文物，是14世纪中印文化交流的见证。

该馆设有3个专题陈列馆：一为泉州湾古船陈列馆，展出两艘宋代海船的部分实物和宋元明清石、木、铁三种材质的锚具以及各时代的海船模型等文物。二为泉州宗教石刻陈列馆，展出宋元时期外来宗教中的伊斯兰教、印度教、基督教、摩尼教墓碑、墓盖、雕像、寺庙建筑构件等309件。三为泉州外销瓷陈列馆，展出历代从泉州港输入国际市场的陶瓷器500多件。

　　弘一法师纪念馆位于开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师一生中最后14年，在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。

　　放心石： 开元寺内仁寿塔旁边一块石头上只刻了个“心”字，而这个心字中间的一点与众不同落在下方。据说这块石头叫“放心石”，早在唐朝时就有了。原来在西塔的四周都有放心石，喻为四方。民国时期西塔的西、南、北边变成民居，就把石头搬走了，只剩下东边这块。

把心中的那一点改在下面，寓意是提起千般烦，放下万事空。据说十几年前，英国剑桥大学的教授，还曾专门来开元寺研究这块“放心石”呢。

辞别泉州开元寺，我们前往此行的最后一个点——游览西街。

泉州西街，位于鲤城区，是一条历史悠久的文化名街，始建于唐开元年间（公元713—756年），是唐宋早期泉州的政治、经济、文化、宗教中心，元明清又得到长足发展，形成以商贸为主的繁华景象。如今的西街是在清朝末年和民国时期逐渐形成的。

西街现有各级文物保护单位20多处，分属古建筑、古遗址、石刻等多种类别，还有未列入级别但保护较好的古建筑、古民居12处。西街区域内，已知历史名人故居遗址有二三十处。2014年5月，西街成为福建省认定公布的首批9个省级历史文化街区之一。

西街不仅是历史文化名街，也是现代商业街区，来这里可以一边感受泉州的历史文化底蕴，一边享受现代商业的便利服务。可惜，我们因时间关系，走马观花，来不及细看。

　　5月13日，早餐后我们乘坐旅游大巴前往泉州晋江国际机场，乘坐11.35时的国航MF8059航班返杭。

这次广东潮汕和福建泉州来去6天的考察学习活动，是新冠疫情三年后首次组织的活动，活动圆满结束，非常成功，大家普遍感觉收获满满。感谢上城区老干部局的精心组织，感谢旅行社的精心安排和导游、司机的热情服务，感谢一路相伴，同欢乐、共辛苦的各位老领导和团友。再见了，期待下次重逢。